就那么愿意举报我，烦气人
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偶然看见的三仙归洞。还没看完就看懂了真不明白，那一脸惊讶怎么来的
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金光神咒修练法，此金光神咒以修炼道体之心性为主，主张以内炼金光元神护体，降魔卫道！此咒因其用途广泛，法威强大。所以为道门秘咒神咒，其咒暗藏修炼之法。各门派的修法也不尽相同，民间道派也有很多关于此咒的秘法，或用此咒结金光讳为符令；或是运潜金光，内炼成丹；或悟道修真，雷神护卫；或加持法宝，遁地偷天。
金光法，是一种修身、辟邪、占场，方便炼功和修法的功法，这一功法有利于保护修真者的身心，所需的时间短，每日静坐或站功时均可修习，所以介绍给道友们。
每日炼功前先净手洗口，念净口咒，净身咒，上坐或开始炼功时先悔过，自我反省过失，树立大志向。正式修炼的前日，每天都应对前生的罪孽，虽然你不知具体内容，但要概括性地反省自责悔过。然后对今世从记事起的言行表现—一回忆，严要求地对错误和过失进行反省，每周检讨自己。悔过法对入静极有帮助，对错误挖掘得越深越彻底，就越容易进入静的气功态，这不仅是一种技术方法，也是很好的一种识神、元神同步统一调整法。
如果认真修习此法，元神就较容易调动，仙师也愿意加功、授功，炼功和炼法都容易成功。这天内，如此回忆悔过，只要认真诚心，就会一天比一天深入，细致，纤尘不漏，全部卸去元神和心理上的罪孽负荷，而有利于达到身清静、心清静的境界。天之后，每次炼功前就可以只回忆和反省当天的行为和思想，进行反思检讨。如天不足，可每半月至一个月再大深翻一至二次。
道家修真修法重道德，重道德是修炼的大原则。以重德为本，有德为基，守德为阶。只有重德为本的人，才会有德行，有德才会注重守德。可以说重德是打开修真修法大门的宝匙，不重德的人绝不会有仙师帮助，无法沟通信息渠道。有德是功力提高的物质基础，德是功力精进的阶梯。所以重德、有德、守德，悔过是大诀窍。
悔过反省过程完成后，就要立志，传统上称之为盟誓，立志盟誓是修真修法入门的一个重要思想基础，志向不远大高尚，就不容易发现师父，不容易发觉微妙的气功现象，不容易长功和攀登修真炼法的高深境界。
誓词每个修真修法者都可以根据自己的具体思想境界，预先拟定，形成格式，修炼时默祝即可。并根据对气功对法术思想认识的加深，适时修改补充完善。
现举一例供参考：弟子XXX，虔诚焚香祝告祖师、宗师、恩师：弟子诚心向道，终身不渝，以悟道、证道为目标，以生死为念，以天下苍生为念。不求名不求利，以解脱天下众生疾苦为己任。愿意永远跟随祖师、宗师、恩师，永不叛师，竭诚完成各位师父的意愿，恳请各位恩师给弟子授功传法，指点迷津。弟子再拜叩首。……”
立志盟誓后，进入调身、调心、调息的松、静、自然三阶段。
松，是指思想放松，精神放松，情绪放松，身体皮肉放松，骨骼放松，内脏放松。全身的内外，形体和精神无处不松。松是入静的基础，修习者要认真去体悟。
静，包括三方面的内容，心性清静，形体清静，环境安静。三者缺一不可，不然就难以达到真静，灵静的境界。
自然，是指修炼时由有为阶段进入无为阶段的调整，是指武火炼后的文火阶段，要求呼吸自然，思想自然，形体自然，顺其自然，自然而然，这样才能充分解脱识神的束缚，进入识神和元神同步修炼的佳境。
进行松静自然的调整之后，接着修炼金光法，双手抬起在胸前相对，握“金光指诀”：双手中指和无名指屈收于掌心，大指屈压在中指无名指第二节指背，食指和小指自然伸直，双手食指小指尖微微相触，双掌心向上。
握好金光指诀，闭目反观内视心脏如一轮朝阳，金光万道，照遍内脏，观想3－5分钟，将红日移至膻中穴内，从正中下降至脐后一寸三分的气穴停住，万道金光不断扩大充满全身，透过全身毛孔扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要历历分明。同时心中默念金光真言一遍，真言：
“天地玄宗万炁本根广修亿劫证吾神通；三界内外唯道独尊体有金光覆映吾身；视之不见听之不闻包罗天地养育群生；诵持万遍身有光明三界侍卫五帝司迎；万神朝礼役使雷霆鬼妖丧胆精怪亡形；内有霹雳雷神隐名洞慧交彻五炁腾腾；金光速现覆护真人。”
咒毕，仍详细默观金光罩体，历历分明片刻，松开所握之诀目按常规继续修炼其它功法即可。此法阳气颇足，每日修1－2次即可，热力过足时应缩短时间调控好火侯。
修习金光法时，部分人可能形体突然扩大，顶天立地，此时不必惊慌失措，这是好现象，说明元神调动，他在变化，应该顺其自然，顺应其扩大趋势，让其继续扩大充满整个宇宙空间，同时仔细，认真地体察其中的微妙变化和现象，发现玄妙的车西，争取达到奇妙的境界。然后缓缓收缩，复归于体。这种变化最小的收获也可获得大量宇宙信息和真气，如里把握得好，掌握“妙妙妙”则获益非浅也。
金光法还有符号配台，如同时使用效果更好，符号附后（此符现无，金光讳为符令），每天服用一次，功前服用为好可以用法水，将此符书于法水中饮用则更佳。
金光法每日修炼，贯穿于任何功法中，持咒万通，一般至二十一天就能体生金光，日久功深金光圈外产生紫光辉，诸邪不侵，甚至防兵器伤害，修炼时同道大都能观察到，而目感知能力大大提高，即使在睡眠状态也能感知附近的情况和动静。旧社会游方各地，往往藉此趋吉避凶，预先知警。不论社会上还是空间界的干扰，可以先避之。其中妙用，修炼日久自知。
天地玄宗　万气本根　广修亿劫　证吾神通&&&&
三界内外　惟道独尊　体有金光　覆映吾身视之不见　听之不闻　包罗天地　养育群生&&&&
诵持一遍　身有光明　三界侍卫　五帝司迎万神朝礼　役使雷霆　鬼妖丧胆　精怪亡形&&&&
内有霹雳　雷神隐名　洞慧交彻　五气腾腾 金光速现　覆护真人　
急急如 玉皇光降律令敕&
下面是小金光咒的修法如有不当请大家指正咒依《太上三洞神咒》天地玄宗，（中指一二節之間關節），萬氣之根，（中指三四節之間關節），廣修萬劫，（無名指三四節之間關節），證吾神通，（無名指一二節之間關節），三界內外，（子文），唯吾獨尊。（醜文）。身有金光，（寅文），覆映吾身，（卯文），視之不見，（辰文），聽之不聞，（巳文），包羅天地，（午文），養育群生，（未文），誦持萬遍，（申文），身有光明，（酉文），三界侍衛，（戌文），五帝侍迎，（亥文），萬神朝禮，（亥文），役使雷霆，鬼妖滅迹，精怪亡形，內有霹靂，（中指一二節之間關節），雷聲隱名，“口帝”“
口發”“ 口更”“ 口鬱”“ 口夔” “口順” “口鱗（去魚旁）”“口骨”“口牛” “口波”“ 口吉” “口利”“ 口虛” “口亨”
“口徑” “口畢” “口軒” “口興” “口多” “口居”“口壘” “口霆” “口希” “口弗” “口延” “口尊” “口逆”
“口役” “口壽” 呼 “口徑” 吃 “口度” “口羅” “口釋”
“口離”，（以上三十六字爲雷諱，掐住中指一二節關節，念雷諱），洞慧交徹，（午文），五氣騰騰，（身中存思五色祖氣交射兩肋，口中念一“嗡”聲震開天目，掐劍訣吸氣，存思金光五色氣沖出頭頂），金光速現，（以大指剔午文，呵氣，取火克金。掐劍訣收氣入口中），覆護OO。（劍訣吹出，存用。）
金 光 咒诀 的 运 用
天地玄宗 用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时
万气本根 用大母指掐中指的根部横纹节内侧 丑时
广修亿劫 用大母指掐食指的根部横纹节内侧 寅时
证我神通 用大母指掐食指的中节横纹节内侧 卯时
三界内外 用大母指掐中指的中节横纹节内侧 中宫也称玉清诀
唯道独尊 用大母指掐中指的上节横纹节内侧
体有金光 用大母指掐中指的指尖 上七句组成：北斗
覆映吾身 回位再用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时
视之不见 再用大母指掐五指的根部横纹节内侧 亥时
听之不闻 再用大母指掐五指的二节横纹节内侧 戌时
包罗天地 再用大母指掐四指的二节横纹节内侧
养育众生 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧 又是中宫
颂持万遍 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧
身有光明 再用大母指掐中指的指尖 此七句组成
三界侍卫 再回到用大母指掐四指的根部横纹节内侧 子时
五帝伺迎 再用大母指掐中指的根部横纹节内侧 丑时
万神朝礼 再用大母指掐食指的根部横纹节内侧 寅时
驭使雷霆 再用大母指掐食指的中节横纹节内侧 卯时
鬼妖丧胆 再用大母指掐中指的中节横纹节内侧
精怪亡形 再用大母指掐四指的中节横纹节内侧
内有霹雳 再用大母指掐五指的中节横纹节内侧
雷神隐名 再用大母指掐五指的上节横纹节内侧
洞慧交彻 再用大母指掐四指的上节横纹节内侧
五气腾腾 再用大母指掐中指的上节横纹节内侧
金光速现 再用大母指掐指尖
覆护真人 外制结金光决定形，内调回中宫。更深运用需师指引
奉太上老君急急如律令
大金光神咒：
混沌浩荡。一炁初分。金光正炁。号为玉清。元始定象。自然至尊。青白交射。始立上清。七宝宫内。玉宸道君。三气化结。动耀太清。祥云瑞殿。五灵老君。中央黄炁。玉帝化生。六波天主。梵炁天君。丹霞碧落。雷祖有神。三境内外。万圣千真。三十二帝。四府万灵。五方五老。日月泰生。辉光交曜。分立乾坤。清气上腾。浊气下凝。妙用八海。水帝溪真。三才四象。阴阳合形。清炁上腾，北酆九垒。雷霆隐名。诸天隐韵。五帝监生。十福太乙。罡运乾坤。中山青帝。万象森罗。灵君吓吓。四目之精。唎哼哒唎。元真合英。释帝隐咏。玄冥子钦。大有玉字。雷霆轰轰。啵罗释曪。永保长生!［见道藏&太上三洞神咒&］
金光神咒诠解会意：
诠释：金光，道之发见。求道者玄功广博，光华外著，足以驱鬼魅、斩妖气，如金器之刚强不屈，灼然赫奕也，是号金光。
【天地玄宗】诠释：天地，一阴一阳；玄宗，玄门宗祖。盖玄理虽云浩眇，莫非阴阳五行，而五行又阴阳所生，此所以为玄宗也。
【万炁本根】诠释：万炁，总括之也，勿泥本根源头也。此承上句，言人之众炁莫非阴阳合散所为，是天地有万气炁之本根也。
【广修万劫】诠释：修，修持，即炼玄之功也。万劫，言其修之多也。盖炼玄之士，时时修奉、其数无穷，如万劫之修累。
【证吾神通】诠释：证，证明。神通，大而化也。盖神通本人所自有，庶民去之，君子存之。求道者能万劫修持，则吾之神通不亦证明而扩充乎！
【三界内外】诠释：三界，天堂、人间、地狱也。人之精气神皆是内外者，内而五脏六腑，外而手足耳目之类也。
【惟道独尊】诠释：惟，独也。道，玄妙大道。独尊，言无有出其右者。盖有道而天地乃立；有道而民物斯顺，故曰独尊。
【体有金光】诠释：体，道体。金光，说见。前道本无形，依人为体至有金光，则充足於内而发乎外也。
【覆映吾身】诠释：覆，覆宥。映，庇映。吾身，求道者之身。盖人能志道则道不远人，而身即是道，道即是身。
【视之不见】诠释：视，望也。天下惟有形者可见，大道本属虚渺，故视而不见。
【听之不闻】诠释：听，以耳去听。天下之有声者可闻，大道湛寂清净，故听而不闻。
【包罗天地】诠释：至大莫如天地，然犹有可穷而道则无穷。包罗者，所谓道通天地有形外也。
【养育群生】诠释：养育，受其裁成也。群生，兼人物言，而人之耳目口体，三元六府亦曰群生。此言道虽无形与声，而涵天盖地，群生莫不赖之也。
【受持万遍】诠释：受持者，于人以物与己受之，而持於心也。万遍，受持不怠也。
【身有光明】诠释：身，受持者之身。光，金光。明，昭著。犹大学所谓德润身也。
【三界侍卫】 诠释：三界，解见上。侍卫，尊其道也。
【五帝司迎】诠释：五帝，五方帝君，心肝脾肺肾也。司，司其职。迎者，彼来此受，如主之迎宾也。
【万神朝礼】诠释：万神，尊且多。盖人之全体而言。朝礼，同相集会也。盖胎凝於紫府，百体毕具，如万神朝礼於上帝也。
【役使雷霆】诠释：役使，听其命令，无不达也。雷霆，天之阳气足以威天下者，此言修道者一呼一吸莫非真阳之运动也。
【鬼妖丧胆】诠释：鬼妖，背道之徒。丧胆，不敢肆也。人身亦有鬼妖，道气存则万缘俱息，不啻失其胆也。
【精怪忘形】诠释：精怪，木精土怪。忘形，失其真也。此指声色货利而言也，既入道则诸念不生，不啻忘其形也。
【内有霹雳】诠释：内，道体之内。霹雳，雷声。一震而山河镇动，万物凛威，道之尊严亦犹是也。
【雷神隐名】诠释：雷神，动物。隐名，静象。此言道虽尊严本自宁静，即雷神亦为之摄伏也。
【洞慧交彻】诠释：洞，空也。慧，灵也。交彻，互相萤而无微不照，无幽不烛也。
【五炁腾腾】诠释：五炁，五行之气。腾腾，蔼然发露而其出不穷也。
【金光速现】诠释：速现，现即时发见，犹云而时出之也。金光本不易见，今日速现则其得力於平时者深矣。
【覆护真人】诠释：覆护，金光遍体也。真人，求道者自称。真人云者覆其真性，无愧於人之道也。
【修法】每天对三清祖师三拜起身。再双手结金光印。
【金光印】双手中指、无名指相交，食指、小指、大姆指合对伸直；食指、小指向上，大姆指向下
【修法】将金光印拱起至眉，自己双目紧闭，存想金光符一遍，金光符在头顶虚空闪著金光，然后念金光咒一遍，念完咒将金光印盖在头顶的上面，然后朝背后一放，观想自己全身放射金光。
金光咒为道法中的基本咒语，作用是净化身心和防范外魔侵袭，江湖中人也有练此咒法用于感知周围环境中潜在危险的，法师也有用此符咒书于掌心放灵光布气为人祛邪治病的，进山或进入古墓或路经坟场等特殊环境之时，可以先念诵此咒，将此符画于掌心（男以右手剑指画于左手掌心，女以左手剑指画于右手掌心），即可避免遭到邪气侵扰。
画符之时要屏息闭气，精神高度集中，观想画出的符在手掌中金光闪耀，然后将大拇指屈于掌心握拳，四指包住大指。
符中主体部分为一笔连续画完，上下左右四个点后画，上一点观想为火焰般的朱雀，下一点观想为海洋般的玄武，左一点观想为飞腾的青龙，右一点观想为奔跃的白虎，中间的主体部分则观想为充满金光可以包藏宇宙的超空间玄境。
一般来讲有源必有流,无师就无道,要修持,必先体道(理解),要理解金光咒,不至妄为而修行之,是属不易。有师承,必然心领神会,自然正情正念、功力也会易得。
★炼功姿势握好金光指诀后，轻闭双目或者垂帘，存想身前（眼前）不远之处，虚悬一轮银白色的圆月，照亮全身，观想同时可心中默颂：一轮明月清如镜，万道光芒射周身
, 月光茫茫白如海，阴阳相合好修真。
如此寂照片刻，接着存想此圆月，经天目穴进入大脑，然后经泥丸直线至膻中内，再向左胸内移动，进入心脏之中。月为阴，在此为离卦中之阴爻，阳中阴精，阴动为先；日为阳，阳动随行。脑为神腑，为阴；心为神脏，为阳。阴阳先后乘而调动神机，园融一体。此时反观内视左胸内的心脏，存想心脏由小至大发出金黄色的光芒，就如一轮朝阳，金光万道，照遍胸腔内脏，如此观想
分钟，在缓缓将红日移至膻中穴内，稍停片刻，在从正中下降至脐后一寸三分的气穴内停住，存想万道金光不断扩大，金光充满全身透过全身毛孔向外扩展，充满整个房间或身体周围一至二丈的范围。扩场时应呈圆球形向四周扩大，观想要求尽力做到历历分明。同时心中默念金光神咒一遍（随念随画金光讳符）。★
★★每日清晨卯时，面向正东站立（或端坐），用鼻深吸一口气，将气存入下丹田，暂闭莫呼，自然灌注周身片刻后，自然呼吸．用自己的真神意想乘五色祥云，一闪之间到了太阳宫中，给太阳真君磕了三个头，跪在太阳真君位前，默念金光神咒，画金光符（自然呼吸．用真神默念默画，随念随画）．然后，用鼻息呼吸．意想腹内暖熙熙的金光随吸气带回，会感到下丹田，肾宫以及身腰腿全部发暖，如同太阳金光照射．★★
★★★［功效］全身宿病，一概消除，心火下降，肾水上升，头清眼亮，五脏清凉，六腑调泰，浑身舒畅，气力充足．这就是水火既济的真功，也正是采天地之正气，炼日月之精华。★★★
金光咒 (加首尾句)一卷神光咒 物象空中有 念动金光咒 万神都拱手
天地玄宗万气本根　广修亿劫　证吾神通&&&
三界内外惟道独尊
体有金光覆映吾身&
&视之不见&&&
听之不闻&&&
包罗天地养育群生
诵持万遍身有光明&&&
三界侍卫&& 五帝司迎　万神朝礼役使雷霆
鬼妖丧胆精怪亡形&&&
内有霹雳&&&
雷神隐名& 洞慧交彻五气腾腾
金光速现 覆护真人（吾身）
天之光 地之光 日月星之光 普通之大光 光光照十方　　
吾奉太上老君急急如律令
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论“鬼手”王保合与魔术师刘谦
前段时间在网上到“鬼手”王宝和的表演，三仙归洞的技艺让人叹为观止，神乎其技。整个表演下来一气呵成，技艺纯熟的让人无语。出于对魔术的爱好，我在网上找遍了他的表演视频，在惊艳于他的手法技艺的同时，提出以下几点肤浅的疑问，就当是扯淡吧。
1.节目单一。王宝和自称6岁学艺，7岁表演，但现在一把年纪的他，节目只有“三仙归洞”和“缩骨功”，在任何场所的表演都是这两个，而且没听说他有其他的节目。这不免让我怀疑大师的能力，几十年的技艺沉淀怎么就仅仅成就了两个节目？怎么说也是说不过去的。（吞针穿线是魔术，不是什么真功夫，之前刘谦在大魔镜中表演过）
2.整个表演像个江湖骗子。这可能和他早年走南闯北在街边卖艺的艰苦经历有关，这说老实话，也是无可厚非的。但一个节目不单单是技术的展示，更需要精彩的表演。所以，现在的舞台表演或电视表演似乎不用像在街边卖艺一样，去吆喝、去吹嘘……
3.贬人抬己。王宝和老先生几乎在所有场合的表演中都提到刘谦，都说刘谦什么也不是。但我们知道，任何一个真正成功的、在一个领域内登峰造极的人，都不会和别人比较。因为比下来的结果只有两种，而且这两种结果都会挨骂。一种是人不如己，你真的比别人强，但结果是大家会骂你妄自尊大。一种是己不如人，那就更完了，大家都会说你自取其辱。而他把自己和刘谦的比较中，我个人认为其是属于后者的。
4.表演用托。有一点儿魔术常识的魔术爱好者，都会知道他的谜底。王宝和先生表演中的错误引导和悬念设置都做得很好，可以用“精彩”二字来形容。但他这种精彩是如何做到的呢？用托。还是那句话，有点儿魔术常识的人都会看出他表演的周围有人是托儿，而且在看过他N个场所的表演后，就更加确定这点。当然，我个人并不认为魔术师用托儿是什么可耻的事儿。魔术师的工作实际就是娱乐大众，只要能达到效果，那就是成功的。（多少世界级的魔术大师那都是出了名的用托儿，他们自己和他们国家的人都不觉得有什么大不了，而且把他们捧到神一样的位置，要在中国，他们早被打成鬼了）只有那些对魔术一知半解的外行才会觉得用托儿是无法接受的。但问题是，你自己用托儿，你不能说别人用托不好啊。他几乎在所有场合都刘谦用托儿，你也不想想自己是怎么回事儿。
5.称自己不用道具。他在表演中说别人的魔术师用魔术道具了，而自己的“三仙归洞”则根本不用道具。说的信誓旦旦、斩钉截铁。但我觉得这话只能对外行说，或许还能唬唬人，内行一点儿的人就会知道，“三仙归洞”这的魔术，是一个纯手法的魔术，是用不着道具的。换句话说，“三仙归洞”这个魔术，换谁表演都不用道具。所以他的这句话可以当成废话来听。就好像在说，“我练习蛙跳的时候从来不用胸部肌肉”一样，就是废话。你如果玩需要道具的魔术，你也得用。更何况，魔术使用道具天经地义啊，因为魔术师的工作是娱乐大众，只要能达到效果，那就是成功的。
以上这些，纯属信口开河，梦后呓语，可以探讨，不必较真儿。
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& && && && && && && && && && && && && &&&深表同感，第一次看鬼手的时候就是这感觉。
& && && && && && && && && && && && && &&&小扇觉得，王宝和的三仙归洞除了手快和嘴快也没找到比别人强多少的地方。而且，只要慢放录像，什么秘密都泄露了。娱乐性嘛，只能说一般，大家给他的掌声有多数是出于对于一个老表演者的尊重。当然，我也很尊重他对于传统的传承，但是他也就守在传统里，反而对于传承古典戏法不利，刘谦则反之。也许他也不是故意要说刘谦的，也许是它对于现代魔术造成的影响力的一种不平衡心理。总之，刘谦所做的是大家有目共睹的。
& && && && && && && && && && && && && && && && &&&以上纯属 小扇 梦话
小画眉，我只是见过一面的女子
顶了楼主，谢了呀
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“我爷爷王玉林曾在北京天桥以缩骨功的卸索绝技扬名，父亲将之传给了我，我今年71岁了，这家传的缩骨功也从我这里失传了。”在吴桥杂技大世界，杂技老艺人王保合的“三仙归洞”和“缩骨功”都在2007年列入首批“世界非物质文化遗产”，作为当之无愧的传承人，王保合每天依旧能表演两场“三仙归洞”且传艺天下，而“缩骨功”却无人继承。王保合曾走遍全国，连表演带找徒弟，“不是没有苗子，而是根本没有人愿意去受罪学。”
那缩骨功究竟是怎样一种“功法”？失传的仅仅是这一门杂技绝艺么？吴桥县文广新局文保所所长杨双印告诉记者，这背后却是整个杂技从业人员的萎缩，“当年歌谣里‘上至九十九，下至刚会走，吴桥耍杂技，人人有一手’的盛况早已消逝不再了。”
缩骨卸索是艺人的逃生技艺
缩骨功—就是通过练功让骨头缩小吗？关于缩骨功的来历似乎难以考究，倒是在众多小说、传说中，它成了一种神乎其神的武林奇功。
金庸的武侠小说里有着两次关于缩骨功的描述，一是《天龙八部》叫赵钱孙的缩骨高手，小说里是这样写的：“众人瞧那驴背上之人时，只见他缩成一团，似乎是个七八岁的孩童模样。谭婆伸手一掌往他屁股上拍去。那人一骨碌翻身下地，突然间伸手撑足，变得又高又大。”二是《倚天屠龙记》中张无忌所展示的缩骨功；“他进来时十五岁，身子尚小，出去已是二十岁，长大成人，却钻不过那狭窄的洞穴了。他吸一口气，运起了缩骨功，全身骨骼挤拢，骨头和骨头之间的空隙缩小，轻轻易易地便钻了过去。”微信小说《墨不白》也说过，沧州武术世家出来一位墨不白大侠，墨家人大都身材小巧，墨不白的缩骨功登峰造极，其功法特点就是“分筋错骨、骨头重排”，就是说骨头练到可以在皮肉里拆开移动使人体变形，或拉长成条或压缩成块。墨大侠在抗战时期，曾缩骨藏身于细颈宽腹、半人高的青花瓷瓶中，成功盗取日军作战机要，但在第二次行动中，却最终因为之前饮酒，麻痹了神经破功无法复原，最终自服化尸粉化成一摊脓水死在瓶中。影视剧中也常见这缩骨神功，刘德华的《大块头有大智慧》中，练瑜伽的印度人就让自己藏身在一个铁盒子里、行李箱里。
艺术创作有着无限想象的空间，而现实中一些不少盗窃案，小偷也常以所谓缩骨之术，钻进常人难以钻入的墙洞、通风口进行作案。至于这缩骨功的来源，更有人说是源自少林武功，练法上特别有讲究，从压腿抻筋到打坐吐纳，不但有时有会儿地讲究时辰还要气行周天勤练心法。
林林总总的说法，没有一样在王保合这里得到肯定的。“我也不知道这个缩骨功究竟是谁创造的，但的确是我家传的。”王保合说，爷爷王玉林是“北京天桥八大怪”之一，所擅绝活种类很多，其中就有卸索的表演，就是缩骨功。卸索，就是将人用绳子牢牢捆住，然后挣脱出来。这个让王玉林扬名的绝活传给了王保合的父亲，最后父传子又由王保合继承。“这是为了生计不得以‘磨’出的绝技。”在解放前就随着家人跑江湖卖艺的王保合告诉记者，闯荡江湖虽然以耍杂技为生，但还是得有一些真功夫的，不然无法应对地痞流氓的滋扰。一旦发生冲突，赔钱事小，往往会被捆绑投进监狱。“有用绳子捆绑的，手铐脚镣铐住的。”无妄之灾耽误的很可能是全家的生计，处在社会最底层的艺人们只有选择逃跑，只要跑出了管辖界根本没人追究，因为很多时候“局子”里都不会给这些“下九流”留所谓的“案底”“卷宗”。“挣脱锁铐，于是成就了一项杂技表演的卸索功夫。”王保合说，这是艺人痛苦心酸的求生往事。
练成“习惯脱臼”留神“习惯性脱臼”
现在的舞台上，也有表演类似卸索的，常常还和魔术相结合—铁链子捆好表演者，再蒙上布，倒计时后一掀开布，表演者已挣脱锁链，或已消失不见再从别处出现。而旧时艺人们撂地卖艺，强烈的“参与性”更是血淋淋的残酷。
不管是北京的天桥还是天津南市的“三不管”，王保合的爷爷、父亲在撂地表演时，是请观众上来把自己捆住。“往往有些人，真是往死里用劲啊。”那些“狠心”的观众咬牙切齿地使劲，表演者更是咬牙切齿，那是绳子勒进肉里的疼。表演完毕，留下的绳索痕迹都红得发紫，这时，表演者也会指着身上的淤痕对周围的观众说：“您老看看，我这是真功夫，都勒出血道子了，您老就多赏几个大子儿吧。”博取同情赚钱，这依旧是撂地艺人不得已的求生手段。那如何练这缩骨功呢—王保合说，其实原理不难就是太苦。王保合6岁开始学艺，首先练的就是这个缩骨功。“缩骨功需要拉伸骨骼、尤其是肩膀附近的骨关节，最后使人的身高增加，各个关节错位，进而缩小身体。”王保合说，骨头当然不能缩，主要练的是关节，手关节、肘关节以及肩、腿的关节都能练。怎么练—硬把胳膊生生卸下来，“说白了就是拉脱臼”，然后等这么一刻钟半小时再把关节复原。那个过程是极其痛苦的，父亲把王保合身上的关节挨个儿掰开，然后再复原，复原后又掰开，这样重复地练习—“嘎巴嘎巴嘎巴”的声响在王保合听来如同炸雷一般，6岁的王保合眼泪哗哗地流却不敢哭出声来，“过去学艺，就是家里教也得下手打。父亲常骂我的就是，连这苦都吃不了，将来怎么养家糊口。”稚嫩的身体在关节处常常肿得老高，当然不会请医生，有时连药酒都没有，只要一消肿就接着练，直到全身关节能“习惯脱臼”了。
王保合说，缩骨功应该从小就开始练，因为小孩的身体比较柔软，“关节、骨头还没那么僵硬。”虽然胖瘦没什么限定，但是身材瘦小的话在将来表演起来总归要比胖子、大个子便利得多。王保合身材不高，现在的体重也只有80斤，“最胖时，也没重多少，一是小时候吃不饱没发育好，二是练功把胃口弄小了。”王保合打趣说，自己的胃口估计比自己的拳头都要小得多。王保合说，练这个缩骨功没有传说中那么多规矩，比如喝酒，那也是演出前不能喝，为了防止上台迷糊，“我只有一次表演前喝酒，那是因为吃半截饭，非要我表演三仙归洞，结果我就迷糊了，也不记得手中藏着的到底是几个球了。”练缩骨功后，王保合常年腰间系带，“缩骨功也需要运气，练得好的话就能在不用外力的情况下‘脱臼’。”当然相应的损害是腹腔五脏常常也因此挪动位置，“功夫不到还很容易伤到腹腔膜，而且血液循环也会在短时间里发生改变，表演完了以后需要一段时间恢复。”这样的时间可长可短，王保合说自己年轻时，有时候半个小时体内的生理机能、血液循环系统等就能恢复正常，盛年时也用不了2个小时，而现在他除了一些重大的接待任务外，几乎不再表演缩骨功，“再有不到半个月我就71岁了，我现在表演一次，最少需要5个小时才能恢复。”要连成“习惯脱臼”，而最怕老来“习惯性脱臼”，采访中，王保合说，前两天自己想提桶装水，结果一不注意，右胳膊脱臼，“功夫还在，我自己左手轻轻一扶，又复原了。”王保合笑了笑，说自己以后还真得留神了。
找不到徒弟剩下的只有模仿
2007年时，王保合成为首批“世界非物质文化遗产传承人”，他的代表节目“三仙归洞”和“缩骨功”被列为世界非物质文化遗产保护名录。现在，只要王保合在吴桥，每天都会在吴桥杂技大世界的鬼手居里表演两场“三仙归洞”，而王保合也因为其“三仙归洞”表演之精湛，被香港前特首董建华赞为“鬼手”。每天观赏王保合“三仙归洞”绝活的观众无一不是啧啧称奇，但王保合告诉记者，“三仙归洞”在过去只是开场笼住观众的节目，有点类似一场相声大会先唱快板“圆粘儿”，把观众吸引过来，而缩骨功在当时往往则是大轴的节目。现在，王保合也将缩骨功的表演方式从卸索发展到了穿小孩衣服、过窄木桩等多种形式。
几十年来，王保合的缩骨功表演只失败过半次。那天，现场有人给王保合铐上现代的手铐，带齿的铐几乎铐到了头，王保合之前“卸索”从没用过，结果关节拉开，左手没过去，王保合一咬牙把铐子硬扯了过去，顿时手上的韧带就拉伤了，因为有了这样失手的经验，右手轻松挣脱。后来去医院，左手韧带几乎扯烂了。“艺无止境啊。”王保合感叹道。
作为杂技之乡，过去，吴桥以家庭、师徒为技艺传承的主要方式，如今，王保合的儿子、女儿、侄子和侄媳妇，以及几个外孙女都能登台表演鞭技、中幡、舞狮等节目，尤其是刚过不惑之年的儿子王立刚，现在已经是吴桥杂技大世界对外演出团的团长，王保合不在吴桥时，王立刚也在鬼手居给大家表演“三仙归洞”，而“鬼手”这一精湛技艺徒弟遍天下，“我还收过天津的一个徒弟，他现在打出的旗号就是‘津门快手’。”按照旧历，家里的绝活应该首先由儿子继承。王立刚告诉记者，自己十来岁的时候也试图去练缩骨功，“我只坚持了几天，就实在坚持不下去了。”看着儿子哇哇乱叫的痛苦样子，王保合想起过去自己的痛苦学习经历，“他们这一代生活条件比过去强太多，已经不愁吃穿，也学了不少杂技本事，没必要受罪再学这个缩骨功去讨生活了。”一心软，王保合就放弃了让儿子继续再练缩骨功的想法了，而家中后辈们更是没人学这个祖传绝活了。也没有什么门户、传内不传外的旧想法，王保合觉着将来会有人学这个缩骨功，让它不至于失传了，但结果恰恰相反，不管是当地杂技学校的孩子还是外地的杂技演员、爱好者们都没有人要学缩骨功。（下转B02版）
本文来源：天津网-每日新报
责任编辑：王晓易_NE0011
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