《西游伏妖篇》全解：周星驰的半部佛经与一部西游
►周星驰与徐克合作的《西游伏妖篇》上映第四天了，口碑呈现两极分化，一部分人非常喜欢，认为这部戏延续了周星驰的风格，外加徐克的动作加持，属于难得的精品；还有一部分人为，人设看不懂，各部分故事的联系弱，单线推进，演员演技差，所以属于烂片。
出现这种结果完全可以理解，同样一部《红楼梦》，经学家、道学家、商人、文人看到的境界不尽相同。很难说哪个对，哪个错，艺术本身有无数种解读的可能，所以才有艺术的广博。但有一个问题需要做一些详细分析：
很多批评者批判的武器包括糟蹋原著、无厘头改编、毫无逻辑、看不懂等，本文就是写给这类观众的。周星驰是较难理解的艺术家，他的作品往往一开始受批评，慢慢才成为经典。要想理解《西游伏妖篇》中星爷到底想要表达什么，至少要理解下面几个信息。
首先是周星驰创作的是什么故事，这个故事背后有怎样的合理逻辑，以及周星驰对故事中重要角色设定的理论与现实基础。其次要理解，周星驰对《西游记》及佛学的认识。不了解这两点的人，即便是看懂了，多半属于看了个热闹。
故事的逻辑
从《大话西游》到《西游降魔篇》再到《西游伏妖篇》，周星驰的思想一以贯之但表现形式又有所不同。除了《西游降魔篇》故事线最为清晰外，另外两部故事线都比较复杂，看一遍肯定看不懂，这就是为什么当年看《大话西游》想笑，今天再看就想哭。
看《西游伏妖篇》就如一开始看《大话西游》一样，除了好笑外，很难理清楚周星驰到底要表达什么。有人认为，《伏妖》的故事线太简单，但前后又衔接不上。其实，《伏妖》的故事线并不简单，也不是只有一条线，但故事的内核一直没有改变。
这三部电影有明显的逻辑承继关系，如果用通俗的话来说，三部戏都是讲爱情的，但对爱情的理解又有三个不同的层次。《大话西游》的内核是讲男女之欲，主题是爱是一种信仰，爱的最高境界不是得到而是放下。紫霞仙子对至尊宝的爱，超越了相貌、种族、财富、生死；至尊宝对紫霞的爱，超越了相守、白头、天涯此时。因为爱所以信仰，因为信仰放弃信仰。
《西游降魔篇》的内核是讲众生之爱，突出的主题是，爱是一种修行。众生皆苦，舍小爱而全大爱并非真正的大爱，小爱即大爱。传统观念认为，爱与修行是二元对立的，周星驰的创新是，将它们发展到互为彼此，有了一元融通性。玄奘深陷情爱却一直想否定，因为这与修行冲突。经历了生死、看破了众生之苦之后，玄奘在段小姐临终前发现，男女之欲并非修行的对立，而是修行本身。
《西游伏妖篇》认同爱与修行合一的前提下，又有了新的发展。它的内核是讲爱的解脱，也就是白骨精临终前的那句“情关”，突出的主题是众生可渡。玄奘带着爱的执念与三个徒弟一起上路，尽管一路吃斋念佛，但他内心无法挥去对段小姐的思念。这种执念在玄奘夜里抱着孙悟空、亲他脖子部分已经展现无遗。他本身带着执念去渡众生反而使自己难以解脱。蜘蛛精他要渡，白骨精他也要渡，他坚信众生皆可得渡，结果大恶终被惩，小善才可渡。看到小善灰化的时候，唐僧突然醒悟，虽说众生皆可渡，并非众生都能渡，欲渡人先渡己。自己还在段小姐的情丝中打着千千万万个结，又如何渡小善呢？玄奘在小善即将灰化的时候，找到了自己执念的解脱，也就是爱的解脱。
那么《伏妖》究竟是如何组织故事的呢？整个故事有两条主线相互交织，第一条是唐僧与孙悟空的感情，从师徒到仇敌，从仇敌到兄弟，从兄弟到亲密战友，从战友回到师徒。第二条是唐僧与段小姐的感情，从思念到执念，从执念到妄念，从妄念到解脱。两条线相互交织，将故事推向高潮，进而结束。同时还有一条辅线和一条暗线。辅线是八戒、沙僧在团队中与唐僧、悟空关系的变化层次，暗线是九宫真人为唐僧师徒设的环环相扣的大局。
围绕这两条主线和一条辅线、一条暗线，整个故事分为四个层次。第一个层次是从马戏团到灭了蜘蛛精，主要是围绕唐僧与孙悟空关系的恶化展开的。表现形式是，孙悟空不服唐僧管教，唐僧用紧箍咒对他进行侮辱性的管束，这种管束让孙悟空对唐僧起了杀心。进入蜘蛛精的地盘时，唐僧与八戒明显是情丝未断，这点让孙悟空很看不起。不过，所谓杀心仅仅停留在想法上，降服蜘蛛精的过程中，孙悟空站在唐僧这边。唐僧依然想渡蜘蛛精，结果孙悟空将其打死了。唐僧众生可渡的理念与孙悟空妖魔必死的理念产生了冲突。
第二个层次是从孙悟空要杀唐僧到唐僧下跪。孙悟空要杀唐僧，却因为一道光而误以为唐僧真的会如来神掌，所以就没有动手。随后唐僧师徒陷入了九宫真人布的局之中。九宫真人的目的是消灭取经人，摧毁取经工程。布局的特点是，离间唐僧师徒，最终各个击破。第一步是利用红孩儿激化唐僧与孙悟空的关系。离间的效果很明显，唐僧与孙悟空关系急剧恶化。结果却不是九宫真人期望的——唐僧自虐反省，获得孙悟空的原谅。
第三个层次是从打败红孩儿到白骨精承认身份。九宫真人的第二步是，派红孩儿与孙悟空大战，结果红孩儿战败。于是，九宫真人放出精心培训过的白骨精，将白骨精培训成为段小姐的影子，唐僧对段小姐压抑很久的思念重新爆发出来。白骨精妖气隐藏得较好，九宫真人认为这一次将万无一失。结果，孙悟空识破了白骨精的身份，叫唐僧出去撒尿的时候，师徒暗自商量出了反间计，引诱这场反间局背后的大BOSS出现（如何商议的只是故事逻辑的推理，电影中没有演出来。）
第四个层次是从孙悟空吞下唐僧到师徒合力斗败金雕。孙悟空故意吞下唐僧，九宫真人上当，现出本相，与孙悟空斗法。唐僧与孙悟空联合斗九宫真人。一边是与九宫真人斗法，另一边是唐僧对小善的执念，也就是对段小姐的执念。九宫真人战败，化身九头金雕被如来收走，小善变成一堆白骨，在唐僧的念超度经的过程中，小善化成灰而去。
角色的流变
整部《伏妖》取自《西游记》盘丝洞、狮驼岭、比丘国的故事底子，将蜘蛛精、白骨精、红孩儿、大鹏精等角色进行了重新加工。表面看，很多角色脱离了原著，有点像恶搞，其实这些人物在原著里又有合理的存在逻辑。这些角色与《大话西游》《西游降魔篇》也有千丝万缕的联系。
放在《西游记》的框架中，用西游人物惯有的逻辑来分析这些角色，从这些角色倒推《伏妖》的故事逻辑，那就更清楚了。如来创立佛教的时候也是秉持众生可渡的理念，当时有很多生灵来到灵山随如来修行，其中既包括一些野心家，也包括如来的亲戚，如我们在《西游记》中看到的黄毛貂鼠精、金鼻白毛老鼠精、蝎子精、如来的娘舅大鹏雕等。老鼠精、蝎子精都属于悟性不高的修行者，都想色诱如来，以获得捷径，没有成功后，她们都盯上了金蝉子转世的唐僧的初夜元阳。
在《伏妖》中，周星驰将大鹏雕设为女性，同时把老鼠精、蝎子精的修行经历嫁接到女性大鹏雕的身上。在《西游记》中，大鹏精在如来之上，是如来的娘舅。他不堪修行之苦，下界吃了一国的人，然后建了一个妖族组成的国家。他伙同狮子精、白象精独霸一方，专门等候唐僧。他是《西游记》中唯一知道唐僧肉吃法的人，并且说出了吃唐僧肉的步骤、注意事项。
在《伏妖》中，蜘蛛精看到化斋的唐僧病怏怏的，姐妹们小声商议，决定让他养好了身体再吃。这个细节透露了她们与九宫真人（大鹏雕）的关系，她们如若不是九宫真人差遣的，就一定是从九宫真人那知道了唐僧肉的吃法。根据《西游记》中狮驼岭那几回的叙述，大鹏雕说，唐僧肉必须蒸着吃，唐僧不能受惊吓。唐僧肉蒸好后，要切成薄片，细吹细打慢着吃。
在《伏妖》中，蜘蛛精用丝线缠住唐僧，而不是照他身世给一口，足以说明，这群蜘蛛对唐僧肉的吃法是了解的，并不想伤了唐僧，破坏了他的药用价值。姚晨扮演的九宫真人实际上是大鹏雕、老鼠精、蝎子精的合体。她的目的就不是吃唐僧肉那么简单了，而是摧毁取经工程。既然如来不重视自己，那就毁了如来搞的取经工程。她打听到唐僧师徒将经过比丘国，所以设局破坏取经。
首先，搜集关于唐僧的所有情报，其中之一是唐僧与孙悟空的关系。她毕竟在如来身边修行，对孙悟空、唐僧较为了解，关于段小姐的故事，她已经获得了全面情报。其次，搜寻白骨精，照着段小姐的标准进行培训。再次，安排弟子红孩儿变成比丘国国王，离间唐僧师徒，再安排白骨精小善进一步离间他们。白骨精小善与原著中的白骨精没有什么关系，而是根据《大话西游》中的白晶晶重新创作的角色。不过，这个角色也并不是随便创作的。
在解读《西游记》的圈子里，关于白骨精的身世有两种脑洞，认为她前世是有丈夫的，不然不会叫白骨夫人。沿着这个设定，解读者大致得出两种结论：第一种说白骨精是沙和尚的夫人；第二种说白骨精是唐僧的夫人。由于篇幅关系，在这里就不延伸来讲了，网上有相关的材料。周星驰在创作白骨精小善这个角色时，一方面参考了这些脑洞的解读，同时也从《大话西游》白晶晶身世中提取了有效的人物特点。
白骨精的身世非常凄惨，怨气很深，周星驰对这个角色充满了同情。除去那些脑洞之外，在《西游记》文本中，白骨精是罕见的，因为没有明确背景而惨死的妖怪之一。从能力上说，她是惨死的无背景妖怪中能力最强的。同时，她也是取经路上第一个炮灰。从她口中说出了吃唐僧肉可以长生不老的说法。从白骨精开始，唐僧与孙悟空反目，师徒第一次公开决裂。在《伏妖》中，白骨精同样扮演离间者的角色，不过《伏妖》的创新是，唐僧与孙悟空密谋反间成功，增加了戏剧效果。
如果从九宫真人的角度来看待这场局的话，那么可以简单归纳为：金翅大鹏雕在如来身边修行不受重视，赌气离开如来，打听到如来将重用唐三藏，并安排了取经工程后，故意来到比丘国设下了摧毁取经工程的迷局。首先是将唐僧的行程透露给蜘蛛精，让蜘蛛精打前战，九宫真人摸底；其次，放出红孩儿离间孙悟空与唐僧；再次，放出小善，进一步离间；最后，亲自出面，毁掉离间计后剩下的一方。
如果从唐三藏的角度看待这段经历可以归纳为，孙悟空打死段小姐后，唐僧悟出了修行与情爱合一的观念。他带着凶手孙悟空、猪八戒、沙僧上路，他的任务不仅是到灵山，还要度化他们三个。唐僧与段小姐的执念让他与孙悟空多次冲突，冲突逐渐升级，最终唐僧醒悟到自己的执着终将毁了自己的修行，也将毁了与徒弟的关系，于是唐僧道歉，与孙悟空和解。唐僧经历了蜘蛛精、孙悟空杀机、小善的离间之后，领悟到，欲渡人先渡自己，众生皆可渡，但并非人人得渡。他对段小姐的执念化为一堆白骨，飘散而去。
周星驰的佛与权
很多人都认同，周星驰作品的特点是，喜剧外衣下的悲剧。他的作品中总能暗含一种欲说还休的悲剧色彩。周星驰的伟大之处是，将悲剧演成喜剧，纯靠个人表演，创造了喜剧的效果。就因为此，周星驰具有不可替代性。
当周星驰把自己的这些特色转嫁给其他演员时，大家都有同样的感觉，觉得如果换作星爷，这个角色绝对不是这个样子。无论是谁都无法代替周星驰。但是，周星驰可以塑造其他人，创作出不同风格的东西。为何周星驰能做到呢？核心是他对佛理有别样的理解。
这些理解暗含禅意，尤其是《大话西游》《西游降魔篇》《西游伏妖篇》等西游题材的作品，很好地反映了星爷的哲学思维。我观周星驰的这些电影，总结起来无非是：半部《金刚经》外加一部《西游记》。周星驰的禅意不出这个范畴。
《儿歌三百首》变《大日如来经》是周星驰在《西游降魔篇》中的精彩桥段，也是全戏的高潮。这个桥段不出《金刚经》的一句话：“一切有为法皆为梦幻泡影。”《伏妖》中那句经典台词“有过痛苦才知道真正的痛苦；有过执着才知道放下执着；有过牵挂，了无牵挂”来自《金刚经》的性空论，其佛学原理不出那句“因无所住而生其心”。
周星驰心中的小爱即是大爱，小善即是大善，众生可渡，众生又不可得渡等是是而非的理念也都是来自《金刚经》的性空论，经文上强调“无我相，人相，众生相，寿者相”以及“凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，即见如来”。若见诸相非相，也就意味着大爱即非大爱，小爱也非小爱，本就无所分别。爱与修行，本就无所分别，有分别便是妄念，有妄念便有执着，有执着便有痛苦。无分别，诸相非相，才能远离颠倒梦想，究竟涅槃。
为什么说周星驰是读懂了半部《金刚经》呢？其实，周星驰读出了“万法皆空”，但并没有走出自己的执念。他的作品一直劝人放下，但自己却放不下。所以，在《伏妖》中，他借唐僧之口表达了这种放不下的痛苦。欲要渡人先渡己，自己都没有得渡何以渡人？这是唐僧的执念，也是现实生活中，周星驰的执念。
周星驰看出了空，但没有看破空，还在自己的世界中执着着，痛苦着。所以说，他读了《金刚经》，却只是读懂了其中一半的道理。他对佛的理解在王菲之上，但也不过是普通入门居士的水平。与《金刚经》相比，周星驰对《西游记》的理解比较透彻，也比较深入。他参悟透了《西游记》的核心逻辑，对其中的人物有很深的思考，才创作出了更鲜活的人物形象。
在《大话西游》《西游降魔篇》《西游伏妖篇》等作品中，周星驰让孙悟空恋爱了，让唐僧恋爱了，故事多了很多暗黑的风格，强调人性的丑陋，官场的争斗，权力的角逐。其实，原著中不仅有孙悟空懂男女之事的明确记载，还有唐僧为情所困时的痛苦难捱。周星驰对《西游记》的改编动的并不是故事的内核，而是形式，故事的内核在原著中都能找到根。
那么《西游记》中最让周星驰痴迷的是什么呢？是绝对的权力。谁是绝对权力的象征呢？一定是如来。也就是说周星驰最喜欢的角色不是孙悟空，而是如来。《大话西游》的编剧导演是刘镇伟，所以从故事的角度很难突出周星驰对如来的理解。从《西游降魔篇》到《西游伏妖篇》到处可以看到周星驰对如来元素的痴迷。
在周星驰这里，如来根本不是信仰的最高峰，而是权力的最高峰。无论是《降魔》中如来巨像俯视地球，如来手掌压住孙悟空，还是《伏妖》中假如来与孙悟空斗法，真如来手掌抓住大鹏雕等，这里都用极为宏大的场面，巨型造像来体现如来的庄严，也就是体现权力的庄严。为何这么说呢你？
把如来元素代入到电影中我们会发现，众生的苦源于如来，众生的解脱也源于如来。如果如来早点出现，小善可能有机会变回人形。如果如来用点心思，孙悟空也不至于那么暴力凶悍。贯穿周星驰禅意的是如来，如巨型的如来，其实是一座权力的高山。周星驰所渴望的绝不是看破、放下、解脱这么简单。从《伏妖》的开篇，巨型唐僧来到天竺小人国可以看出，周星驰对巨型权力的迷恋到了原教旨的地步。
从这三部作品中，我们都可以看到周星驰对佛与权之间那么难以平衡的痛苦。如果周星驰再拍一部西游主题的电影，那么主角一定是如来，而不是孙悟空，也不会是唐僧。如果给周星驰心中的佛一个解释，那就是：佛法=权力。理解不到这个维度，就无法理解周星驰的苦，也无法理解周星驰的西游。如果哪位制作人手握如来题材的西游剧本去找周星驰，多半能打动他出山。在《西游记》中，唯一能让周星驰兴奋的只有如来了。
上面讲那么多，无非是帮助观众朋友们理解周星驰的哲学思想及戏剧思维。通过周星驰对佛的理解，对西游的理解，进一步解构他的故事，分析他的思想，理顺故事的逻辑，让观众朋友们更容易理解周星驰，也更容易理解热映的《伏妖》篇。写到最后要对读者朋友们负责地说几句。首先，这部电影依然是周星驰风格的电影，徐克加持了动作戏，整体上依然周星驰；其次，笔者认为这部电影很精彩，但前提是大家应该知道这些人物在《西游记》中的经历和遭遇，推荐大家读完《西游记》中盘丝洞、狮驼岭、比丘国的几回之后再去看电影；再次，电影中有几处老梗，目的是呼应《降魔》，如白骨精跳舞、贴符模仿等，对这类桥段有洁癖的朋友会觉得重复无聊；第四、红孩儿的玩具造型、孙悟空的金刚造型等，的确不给电影加分。尽管存在这些问题，老僧依然觉得这部电影值得看。看之前，建议大家做好功课。■
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　　小善为来世
　　关于西游的片子，从没看懂过。。　　
　　没有人想从一部娱乐影片中学到什么，毕竟所有的一切都不过是导演编剧的安排而已。　　本是虚假，又谈何学习？
　　支持楼主。
　　这部影片不看也罢，确实江郎才尽。
　　大话西游导演不是徐克吧！
　　虽然伏魔篇被我生生看成了恐怖片，但是里面个个在线，特别是黄渤演的猴子，一举一动都让我觉得好恐怖。伏妖篇真的让人喇眼睛，特别是吴亦凡，林更新演的猴子还行，只是不能跟黄渤比。徐克真不如周星驰！
　　　　　　
　　微博上都说吴亦凡是戏中戏不是演技差，大家怎么看
　　其实很多人都没看明白，在西游1中唐僧是驱魔人，一眼可以看出妖怪化形。在西游2中其实心里最明白的就是唐僧，他一直强调自己低调不说，揣着明白装糊涂，可惜吴亦凡表演这种心里很出戏。唐僧是希望感化妖怪，而不希望孙悟空一棒子把妖怪打死，因为段小姐，所以唐僧的心里很复杂，吴亦凡也演不出来。带着这样的理解，你们可以重新看一遍。
　　五点去看了第二遍西游伏妖篇，对有些地方又有了新的体会。一部电影谁来演有时候是机缘巧合，但是我感觉这部电影的演员都没有对电影造成颠覆性的影响。这些主角与佛魔篇相比可能不那么大牌或者能被称为演技派，说不定正是导演和剧组的用心之处呢。总体感觉仍然是一部好电影，留待时光检验吧。　　
　　看了两遍才看懂大致内容，还是观影之前看了分析，第一遍完全就是看特效
　　西游水军又来吹了，然而难看就是难看，烂片就是烂片，你吹一百遍也没用，杂乱无章的剧情你非要观众看个内涵，看不懂就说观众智商低，僵硬的笑点观众笑不出来硬是说非常搞笑，怪物造型无比恐怖还说适合所有孩子观看，呵呵呵呵，为了赚钱也是没底线了
　　从某些人大半夜不睡觉的行为方式看，更像个水军，而且为了表达自己意见，一般看不清楚别人说的什么　　
　　楼主为什么不能查看你写的帖子　　
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　　写的不错呦，我通过其他方式电影看了个大概，还是觉得姚晨和文章这样的人，参演这种片子别扭别说唱歌了，你懂的。难道给周星驰拉赞助了嘎嘎，开玩笑的。15027
　　关于姚晨和凌潇肃，姚晨为了自己上位黑凌潇肃，装可怜为了她个人的目的博取眼球，她自己也不咋地，网上都有评判，后来凌潇肃现女友看不下去给姚晨爆了，这丫嘴老实了。踩别人上位，那啥还要立牌坊以至于我很厌恶她，即使她演过潜伏。
　　原来如此　　
　　卖腿卖胸台词粗糙低俗烂
　　记得几年前推荐星爷的大话西游的时候，在大部分人眼里该片还不过是部无厘头喜剧片罢了，还是直到14年重新上映才被挖掘出了影片无厘头背后的内涵，才被称为周星驰的经典代表之作。今天推荐给大家的这部影片，虽然口碑甚至不如当时的大话——被称为星爷拍过的最烂的影片，但是我还是要力荐这部西游伏妖篇，并且觉得比大话西游更值得推荐。　　看点一星氏经典喜剧风格　　各种经典台词不断，幽默中暗藏讽刺调侃　　1.师兄你太硬了，我的手都被你震断了。　　2请你看完再说，也请你不要捅我。（其是是想说让大家看懂了再说）　　3.我今天来的主要目的就是要给你颁个奖，什么奖，终身成就奖，低调还是气派完全由你控制（其实星爷在讽刺什么大家应该都清楚，不过值得一提的是玄奘师傅出现时牵着玄奘的鼻子以及成就奖弄得乌烟瘴气比喻真的太贴切了。）　　4.吃个糖葫芦以后我们就是朋友了。（星爷其实是在讽刺大话那些先喷到死后来又说欠一张电影票的人）　　各种经典造型，造型稀奇古怪，却独具风格，表演看似夸张尴尬合在一起却又有一种说不出的和谐，这也是我最佩服星爷的地方（看了很多星爷执导的影片，就一个感觉，星爷用人从不看演技，只看演员合不合适影片风格。）　　看点二 创新　　素来以鬼马和多变著称的星爷，这次操刀剧本，继续以其自己都不清楚的后现代主义手段，解剖了西游记原著中的蜘蛛精、白骨精、红孩儿和比丘国段落，让它们共冶一炉、自然衔接，看得人高潮一浪接一浪，看一部西游，就相当于看了别人拍的西游电影的好几部！这没有极致想象和莫大勇气不能为之，这种对原著典型的大胆解构，是自大话西游以来星爷的常用法宝，也是对上一部西游降魔篇剧作手法的再一次沿用，只不过这次更困难、却也更具看头！　　除了剧情的全新安排，另外最让人意外的一重颠覆，非“师徒关系”莫属！我们熟知的西游取经天团，是唐僧仁和，孙悟空顽劣但很听话，猪八戒无所事事贪吃好色，沙僧勤劳憨厚，各司其职。然而伏妖篇里的师徒，是充满了明暗斗争、互相伤害的一盘散沙，师父市场粗言烂语、神出鬼没，又装逼又逗比，为的是想方设法避免三个徒弟的人身伤害；孙悟空则暴力高冷、吊儿郎当，十足一副来自黑社会的痞子模样；猪八戒好色的本性发挥得淋漓尽致，沙僧也变成了火爆、有血有肉的正常人。无论是悟空对唐僧的追杀、整蛊，还是唐僧对徒弟的下跪、忏悔，又或者是唐僧使唤不动徒弟自食其力，都完全是一种夸张无序的错位，本来就充满了有别于传统的西游师徒的喜感。　　看点三 特效　　虽然影片上映前星爷一再强调没有特效、没有特效，但是实际影片中的特效却是堪比好莱坞大片。　　总而言之就是。这部影片看似是无厘头喜剧，实则是对社会百态的反应以及对社会丑陋以及行业潜规则的披露以及调侃，看似嬉笑怒骂实则充满讽刺、鄙视与无奈，剧情看似天马行空、毫无章法可言，实则层层铺垫。（至于怎么铺垫的，铺垫的什么，不做过多说明）　　说完影片后我想问那些说吴亦凡演技差的，演的尴尬的以及说星爷为了圈钱不惜利用小鲜肉来保证收视率的人几个问题。第一当我们第一次看少林足球时，不也觉得酱爆演得尴尬吗，而且回想下当初大话还是被套着无厘头喜剧的帽子的时候说大话演得尴尬人少嘛。但是现在回过头来看星爷拍的片子有对不起观众的嘛？所以我相信这部片既然是星爷监制并编剧的，而且让吴亦凡参演并上映了，那就说明吴亦凡的表演就是影片应该要展现的效果。　　记得星爷曾说过一句话：我对的起观众，对的起任何人，可能唯一对不起的就是自己。这句话不管大家信不信，反正我是信了。就举几个简单的例子吧，相信大家都知道星爷在拍摄功夫时，原定的武术指导是洪金宝，但是由于达不到想要得效果星爷不惜和洪金宝闹翻也把武术指导给换了，而且原定要邀请吴孟达参演的，但是由于可能形象不适合，不惜和合作多年的伙伴闹翻也没让吴孟达参演。还有就是西游伏魔片乱改西游记、重口味、电影院吓哭小孩的负面影响还没消除喃，要真是圈钱，谁还会如此任性且一意孤行的延续上部重口味、惊悚的风格。（对于那些说星爷圈钱的，先不说影片咋样，但是星爷绝对不是是图着赚你们你们那点钱才拍的影片，至于拍这部影片的真正目的，其实在影片中星爷也做过回答并且对此调侃了一番：遵从自己的内心，想干嘛就干嘛（随心所欲大法）而且针对那些说上部伏魔篇太过重口味的人，星爷也是豪不客气的利用二师兄之口给怼了回去：重口味，我喜欢。）　　也许星爷就和达康书记一样，都是由于做事太认真了，太热爱电影事业了，所做的一切都是为了尽可能的呈现一部好的电影，导致在很多地方显得不近人情、太较真，所以才会得罪人以及被圈里人喷没人品、忘恩负义以及耍大牌吧（其实蛮可笑也蛮可悲的，做了一个演员（共产党人）真正该做的，不被世人以及身边的人理解也就算了，反而还被骂是没人情、忘恩负义的人。而那些玩着手段、做着公关、讲着关系还赚着观众钱的人却反而成了有情有意的人）。套用候良平评价达康书记的话来说就是星爷生活上可能不是一个讨人喜得人，但是作为一个演员或电影人来看，星爷绝对是业界良心演员，具备一个演员艺人应有的自我素养。而且我相信一个把观众当上帝并正真喜欢演戏把招牌当做生命的人是绝对不会因为圈钱或者其他原因而创作一部不合格的影片的，因为在他们眼里电影就是自己心血的结晶，就像自己的孩子一样，是不容亵渎的。所以对于那些不喜欢星爷电影或者没看懂影片的人而言，你可以说本片烂，我没意见，毕竟曲高和寡，而且星爷的思维又总是如此超前，还老是爱搞创新，不被人理解也是可以理解的。（我想星爷应该也是这样想的并预见到了肯定有人会说自己打着大话的名义骗钱之类的，不然不会在影片中调侃一番：马戏团时观众不满意表演说骗子要求双倍退钱，还有唐僧说的：请你先看完再说，也请你不要捅我。）虽然星爷不介意，但是我还是想请不要再说星爷不行了，或者圈钱什么的。（其实，我想问为什么像乘风破浪这种玩玩小技巧的电影却一致好评，而伏妖篇这种要内涵有内涵、要笑点有笑点、要深度有深度的电影为什么却不被大众认可。难道真的是曲高和寡吗？）　　最后我想说的是，由于这部影片主要是星爷在表达自己对电影的态度，以及对多年的感情问题以和被向太等人诽谤一事做予以回应，因此拍起来相对比较任性，所以我不做过多评价（其实本片拍摄目的和澳门风云拍摄目的差不多，澳门风云也是在致敬上一代演员。毕竟他们都老了，正真能拍电影或者演电影的时间都不多了，拍一部影片让大家一起玩玩，致敬一下自己为电影奉献的一生也是可以理解的）。但是我相信即使是星爷随性拍的一部影片，多年以后肯定还是会和当初的大话一样被大家拿出来研究讨论的。至于这部影片到底怎么样，套用影片结尾时星爷说的话就是：这不是大片、没有彩蛋，要是大片怎么能没有有彩蛋。（期待星爷下一步真正拍给影迷的电影）
　　三刷，发现好大一部分话都是说给观众听的，不过有的观众肯定是听不进去的　　
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