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鲁迅的名言 有什么意思
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1、时间就像海绵里的水,只要愿挤,总还是有的. 2、倘只看书,便变成书橱. 3、我好象是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶. 4、不满是向上的车轮,能够载着不自满的人前进. 5、横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛. 6、寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕. 7、愿中国青年都摆脱冷气,只是向上走,不必听自暴自弃者的话. 8、其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路. 9、哪里有天才,我是把别人喝咖啡的工夫都用在了工作上了. 10、唯有民族魂是值得宝贵的,唯有它发扬起来,中国才有真进步. 11、沉着、勇猛,有辨别,不自私. 12、小的时候,不把他当人,大了以后也做不了人. 13、无情未必真豪杰,怜子如何不丈夫. 14、愈艰难,就愈要做.改革,是向来没有一帆风顺的. 15、凡事总须研究,才会明白. 16、我们目下的当务之急是：一要生存,二要温饱,三要发展. 17、必须敢于正视,这才可望敢想、敢说、敢做、敢当. 18、勇者愤怒,抽刃向更强者；怯者愤怒,却抽刃向更弱者.不可救药的民族中,一定有许多英雄,专向孩子们瞪眼.这些孱头们. 19、中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人, 少有敢抚哭叛徒的吊客；见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡. 20、我每看运动会时,常常这样想：优胜者固然可敬,但那虽然落后而仍非 跑至终点的竞技者,和见了这样的竞技者而肃然不笑的看客,乃正是中国将 来之脊梁. 21、我们中国人对于不是自己的东西,或者将不为自己所有的东西,总要破坏 了才快活的. 22、中国的有一些士大夫,总爱无中生有,移花接木地造出故事来,他们不但 歌颂生平,还粉饰黑暗. 23、说过的话不算数,是中国人的大毛病. 24、我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民请命的人, 有舍身求法的人…… 25、曾经阔气的要复古,正在阔气的要保持现状,未曾阔气的要革新,大抵如 此,大抵! 26、人类总不会寂寞,以为生命是进步的,是天生的. 27、只要从来如此,便是宝贝…… 28、人类的悲欢并不相通…… 29、搞鬼有术,也有效,然而有限,所以以此成大事者,古来无有. 30、敌人是不足惧的,最可怕的是自己营垒里的蛀虫,许多事情都败在他们手 里. 31、有缺点的战士终究是战士,宝贵的苍蝇也终究不过是苍蝇. 32、哈儿狗往往比它的主人更严厉. 33、智识太多 ,不是心活,就是心软.心活就会胡思乱想,心软就不肯下 辣 子手……所以智识非铲除不可. 34、游戏是儿童最正当的行为,玩具是儿童的天使. 35、幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱的,作品也一样,起 初幼稚,不算耻辱的. 36、事实是毫无情面的东西,它能将空言打得粉碎. 37、墨写的谎说,决掩不住血写的事实. 38、从来如此,便对吗? 39、其实先驱者本是容易变成绊脚石的. 40、度尽劫波兄弟在,相逢一见泯恩仇. 41、文人作文,农人掘锄,本是平平常常的,若照相之际,文人偏要装做粗人,玩什么“荷锄带笠图”；农夫则在柳下捧一本书,装作“深柳读书图”之 类,就要令人肉麻. 42、贪安稳就没有自由,要自由就要历些危险.只有这两条路. 43、假使做事要面面顾到,那就什么事都不能做了. 44、时间就是性命.无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命. 45、与名流者谈,对于他之所讲,当装作偶有不懂之处.太不懂被看轻,太懂 了被厌恶.偶有不懂之处,彼此最为合宜. 46、做一件事,无论大小,倘无恒心,是很不好的. 47、我们和朋友在一起,可以脱掉衣服,但上阵要穿甲. 48、死者倘不埋在活人心中,那就真的死掉了. 49、激烈得快的,也平和的快,甚至于也颓废的快. 50、改造自己,总比禁止别人来的难. 51、巨大的建筑,总是一木一石叠起来,我们何尝做做这一木一石呢?我时常 做些零碎事,就是为此. 52、.只要能培一朵花,就不妨做做会朽的腐草. 53、当我沉默的时候,我觉得充实；我将开口,同时感到空虚. 54、我自爱我的野草,但我憎恶这以野草作装饰的地面. 55、宁可与敌人明打,不欲受同人暗算. 56、明言着轻蔑什么人,并不是十足的轻蔑.惟沉默是最高的轻蔑——最高的 轻蔑是无言,而且连眼珠也不转过去. 57、发思古之幽情,往往为了现在.
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当我成尘时，你将见我的微笑。————《野草》这是我个人认为最经典的一句。鲁迅一生孤傲，他不愿平凡。他一生燃烧自己，用焦灼的痛苦来写文章，每一篇都是。《死火》中的火好像就是他自己......成尘的微笑......
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电子游戏向“鲁迅致敬”？可打僵尸是什么鬼
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（原标题：电子游戏《鲁迅群侠传》：当“鲁迅”成为一个IP）
小山大圣2016年是鲁迅逝世八十周年，一整年媒体界、出版界、话剧界、展览界都在忙着以各种方式纪念鲁迅、再现经典。然而，在致敬如火如荼的时候，横空杀出一款电子游戏——《鲁迅群侠传》。游戏界也赶着八十周年来向大师致敬吗？还是仅仅把鲁迅变成了一个IP，进而成为快速消费品？旧岁新年之交，大小媒体们开始用各种姿势盘点一年来的文化产品，其中不乏“XXX书单”、“十大XXX电影”或“XXX圈大事件”等内容。回望游戏圈，除了《阴阳师》等优秀作品，独立游戏《鲁迅群侠传》也在2016年引发了极大关注。在上线还不到一个月的时间里，这款游戏便因玩家的负评而匆匆下架了。我们不妨先来了解一下这款“向鲁迅致敬”的游戏。当玩家进入《鲁迅群侠传》，就直接进入第一个关卡“鲁镇的危机”。引人注目的是，界面左下角贴出《狂人日记》引文：“黑漆漆的，不知是日是夜。赵家的狗又叫起来了”。点击“战斗”按钮，界面中央出现“僵尸来袭”提示，下方有小号字显示“第1波”。由此推断，之前的鲁迅引文发挥着介绍游戏背景的作用。玩家的任务是“打僵尸”，使其不能攻占带有鲁迅头像的区域。每次打完僵尸，玩家会获得游戏纸币作为奖励，并可用游戏币购买更多的战士来加入战斗。在整个游戏中，鲁迅的只言片语以及人物形象持续以此方式出现。如果玩家期待能从游戏中找到更多对鲁迅的敬意，怕是无法如愿以偿。失望的玩家做出如下评价：“不是纪念鲁迅逝世八十周年出的游戏么。。打僵尸是什么鬼”——@沢尺尸鲁迅先生笔下的经典人物“孔乙已”“阿Q”等基本上都是以一副废柴的形象出现在读者面前，那这个“侠”又是从何而来呢？事实上，这又是一款挂羊头卖狗肉的游戏。——@杭州旗漫动漫“先生说学医已经救不了中国人了，但搞君怎么觉得学游戏也救不了中国游戏圈了呢？”——@手机游戏搞趣网负评如潮的刻奇游戏那么是什么元素造成玩家对《鲁迅群侠传》负评如潮呢？首先是命名的问题。显然，游戏设计团队出于蹭热度的目的使用“鲁迅”，又出于消费怀旧情怀的初衷使用了“群侠传”的表述。前者容易给玩家和非玩家都带来一种震惊效应，促使人们好奇经典文学作家如何与电子游戏这一新媒体产生联系；后者则极易让人们想起河洛工作室（台湾智冠公司）制作发行的“群侠传”三部曲：《金庸群侠传》（1996年）、《武林群侠传》（2001年）和《三国群侠传》（2002年），部部皆为经典。当玩家的期待视野集中在这两个关键词时，一方面会预设游戏能有鲁迅作品的深度，同时也希望能从中体验到“群侠传”系列作品的可玩性。如此一来，整个游戏势必会高开低走，更容易让玩家失望。其次，整个游戏规则与玩家熟悉的《植物大战僵尸》有些类似，只不过后者是积攒阳光来换取植物作为武器。在《植物大战僵尸》中，玩家角色是可以生产阳光的植物，阳光与黑暗直接构成的二元对立让玩家快速理解并接受。然而，《鲁迅群侠传》的规则旨在鼓励玩家通过打僵尸收获“纸币”，以此购买并增加参战人数，这无法让游戏角色与敌人构成隐喻式的逻辑关系。既然《鲁迅群侠传》在开篇就号召“不愿辗转麻木生活”的玩家要做“勇敢的战士”，那么充满消费主义的奖励方式能体现出鲁迅精神吗？换句话说，到底“鲁迅”想要通过何种方式保护鲁镇？又想让玩家从何种“麻木生活”中惊醒呢？为了维护孔乙己等人打僵尸的合理性，傲雪援引了塞斯·葛拉汉梅-史密斯（Seth Grahame-Smith）创作的小说《傲慢与偏见与僵尸》（Pride and Prejudice and Zombies）（2009）。不必说发生在十九世纪的英国僵尸故事毫无违和感，也不必说葛拉汉梅-史密斯是完全遵循简?奥斯汀之原著的故事框架，更不必说这部新作当年的赫赫战绩：连续30周占据《纽约时报》排行榜首位，销售破400万，被翻译成20多种语言，并获得“最佳创意”、“最佳经典改编”等多个奖项及好评，单是小说首句就足够让书迷感受到拉汉梅-史密斯对原著语言的细致推敲。僵尸故事与《傲慢与偏见》和谐地融为一体，容易激发读者的阅读欲，以一窥新故事的发展和结局。与之不同，《鲁迅群侠传》只是在最浅的维度套用了“鲁迅”这一符号体系，它与僵尸故事的关系显然是割裂的。因此，玩家可能会被“鲁迅”的噱头吸引过来，但却无法与游戏产生共鸣。最后，游戏角色设计也带有恶趣味。例如，有个玩家角色是“煎饼小贩”。他自称：“只要是煎饼，就没有我不会做的，做的久了，江湖人送外号 “煎夫”。我还挺喜欢这个外号的，虽然我老婆竭力反对。别看我个小，打起僵尸来绝不含糊。”再如游戏角色“猪肉王子”，其角色介绍为：“听说鲁镇上来僵尸了？那我可不能忍。我承认我是个杀猪的，我长得胖，但我也有一颗纤细的心。杀猪的叫猪肉荣，杀马的叫什么，马肉蓉？不对，应该叫杀马特。”这样的角色设定非但没有任何的幽默可言，而且极易让玩家产生反感。如果说“煎饼小贩”的外号流露出低俗趣味，那么“猪肉王子”不仅让人角色山寨感十足（名称来自《国产凌凌漆》），而且还带有恶意的人身攻击。这样非但不会培养人们对名著的兴趣，反而会催生出更多的恶趣味。因此，从表面上看，《鲁迅群侠传》是独立游戏爱好者将经典作品游戏化的尝试，但实质上却是一款刻奇游戏。“刻奇”一词乃是德语词“Kirtsch”音译而来。根据学者温弗里德·门宁豪斯（Winfried Menninghaus）的研究，“刻奇”（Kirtsch）最早出现在1870年代，与德语动词“verkitschen”（粗制滥造；廉价出售）相关。在德语中，带有“tsch”后缀的单词通常用来形容较为低俗的物体或行为。在本雅明看来，“刻奇”意味着模糊艺术品与实用工具之间的界限。换句话说，刻奇更强调事物的工具性。就游戏而言，凡是蹭热点、改编经典不走心、想要快速获得利益（不仅限于金钱）的快速消费作品都算是刻奇游戏，代表作品是《鲁迅群侠传》。实际上，一览傲雪官网，玩家会发现该团队的大部分作品都可称为刻奇游戏：这些似曾相识的游戏名称都在提醒玩家，刻奇不仅是傲雪的制作理念之一，而且还是整个国产游戏产业同质化问题的病灶所在。更为重要的是，刻奇已经成为当前大众文化的一个重要标签。例如，近期上映的《我不是潘金莲》在上映前后，就有《潘金莲复仇记》和《潘金莲就是我》等刻奇作品出现。日，蓝色火焰侵权案被判罪名成立，这家公司制作发行了名为《汽车人总动员》的国产动画片。早在电影上映之初，国内媒体及观众就纷纷批评该片抄袭了迪斯尼及皮克斯的动画长篇《汽车总动员》。“鲁迅”在大众市场中成为一个消费符号本雅明曾说，刻奇是百分百为消费而生的。毫无疑问，当《鲁迅群侠传》用刻奇的方式“致敬”经典，“鲁迅”就被构建成为一个消费符号。与此同时，这位文学巨擘就成为了一个大众文化市场中的IP。笔者最早对IP的认知源于一位在游戏公司工作的友人。在一次游戏推介会上，她与其它公司的同行聊天。后者炫耀道：公司在没有买版权的情况下开发了一款游戏，既节约了成本，又与当时的一款大热游戏类似。巧合的是，被抄袭的IP正好隶属于友人的公司。之后，友人的公司对知识产权愈发重视，同时，IP也成为游戏产业的一个热词。到了2015年左右，笔者惊讶地发现，IP一词已经成为电影产业及学术会议的热词，并有席卷整个文化圈的趋势。就文化产业而言，如果说之前的IP指好的故事或可以被视作经典的故事，那么如今的IP则与刻奇紧密相关：它意味着粉丝消费和利润的获得，意味着用消费逻辑来改写经典，将经典变成“快速消费品”。毫无疑问，无论是刻奇，还是IP，都是为我们这个时代量身定制的。就像保罗?维列里奥说的那样，我们正处在一个“现实加速”的时代。快速生产与快速消费已经成为这个时代的关键词，而慢生活已经成为一种奢侈的情怀了。
虽然《鲁迅群侠传》已经下架，但傲雪又于11月12日发布了新作品《横店英雄传》。新游戏的游戏机制和游戏界面没有太大变化，而且你能看到名叫“张捷”的游戏角色长得很像闰土。显然，这是对经典的二次改写。玩家能发现这款游戏的刻奇属性，却看不到设计团队的独立游戏情怀。不客气地说，与其做100款刻奇游戏，不如花同样的时间踏实打磨一款精品。需要说明的是，刻奇游戏的媚俗之罪不在游戏，而在对待经典的方式。与傲雪的作品相比，游戏《惊梦》就显得难能可贵。即使没有读过汤显祖原文的玩家，也会在体验游戏后了解“游园惊梦”的故事。由于制作团队特别注重游戏的视听符号，整个通关视频可以当作一段优美的动画拿来欣赏。因此，经典作品不是不能被游戏化，重点是找到游戏向经典致敬的正确方式。如此一来，经典才能找回原本的意义。
本文来源：澎湃新闻网
责任编辑：王凤枝_NT2541
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游戏 对鲁迅的基本认识
&&&&&对鲁迅的基本认识&&&&&&23:01:07&&
题共31题，先从第1题做起，但并非按顺序做下去，而是按各题后面指定的题数做。如第1题有两个选择：若选A则做第14题，若选B则做第20题。当做到某一特定题数，将宣布你已经做完这篇游戏。最快只需要做12题就可以。&
（1）1906年，鲁迅从日本回国与以下哪位女士圆婚？&
A&&接做（14）&
B&&接做（20）&
（2）错误。是散文集的其中一篇。请回到（24）&
（3）错误。这句话出自。现在接做（24）&
（4）正确。是鲁迅的第一篇，也是中国第一篇白话文小说，写于1918年。请接做（7）&
（5）回答对了。的确是《南京民谣》。可接做（31）&
（6）对。那篇是。请回到（13）&
（7）请说出“我赞成一切文学家，任何派别的文学家在抗日的口号之下统一起来的主张。”这句话出自以下哪一篇杂文？&
A&《“民族主义文学”的任务与运命》&接做（30）&
B《答徐懋庸并关于抗日统一战线问题》&接做（23）&
（8）正确。《惯于长夜过春时》这首诗写于1931年2月，后来收入杂文中。请看（29）&
（9）对的。是和。请接做（24）&
（10）错了。写于1933年，是为纪念、等被害进步青年作家而写的。请退回做（13）&
（11）错误。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。”这句诗出自。现在请说出鲁迅的第一篇来。&
A&接做（4）&
B&接做（27）&
（12）回答正确。的确是。请接做（13）&
（13）请说出这篇杂文是鲁迅在什么时候发表的一篇演讲？&
A&一九二四年一月十七日在校友会讲&接做（17）&
B&一九二三年十二月二十六日在文艺会讲&接做（21）&
（14）选择正确。那是名存实亡的婚姻，于1947年在北京去世。请接做（31）&
（15）错的。答案是《南京民谣》。《答客诮》全诗：无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫。知否兴风狂啸者，回眸时看小於菟。请返回（1）&
（16）请说出以下哪句诗出自《自嘲》？&
A&寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。请接做（11）&
B&横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。请接做（18）&
（17）不对。《未有天才之前》才是这个日期发表的演讲。请回答以下问题：日，北京发生“三·一八”惨案，鲁迅在杂文《无花的蔷薇之二》中写到：三月十八日，民国以来最黑暗的一天。后来又写出一篇与之相关的杂文，请问哪篇杂文是以下哪一篇？&
A&&可接做（10）&
B&&可接做（6）&&
（18）答得对。请接做（7）《自嘲》全诗：&
运交华盖欲何求，未敢翻身已碰头。&
破帽遮颜过闹市，漏船载酒泛中流。&
横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。&
躲进小楼成一统，管他冬夏与春秋。&
（19）错了。老子和孔子是出现在《出关》里。请说出以下两句话中哪一句出自小说《伤逝》？&
A&人必生活着，爱才有所附丽。&请接做（28）&
B&他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。&请接做（3）&
（20）错误。鲁迅与并没有结婚。请说出以下这首诗的名字：&
大家去谒灵，强盗装正经。&
静默十分钟，各自想拳经。&
A&《答客诮》&接做（15）&
B&《南京民谣》&接做（5）&
（21）很有自信，对的。是一篇关注女性生存状况的杂文，后来鲁迅又写出与之相关题材的《伤逝》。请接做（16）&
（22）错了。不是《中国文坛上的鬼魅》。请问以下哪篇作品收入到散文诗集《野草》中？&
A&&接做（2）&
B&《风筝》&接做（26）&
（23）正确。这篇杂文发表在1936年8月。请看（29）&
（24）请说出以下这两句话出自哪一篇杂文：要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。&
A&&接做（12）&
B&《中国文坛上的鬼魅》&接做（22）&
（25）实在可惜，错了。《无声的中国》是鲁迅在1927年2月在香港发表的一篇演讲。请回到（7）去。&
（26）正确。《风筝》是散文诗集《野草》的其中一篇。请往回做（13）&
（27）不好意思，错了。并不是鲁迅的第一篇，才是。请转到（16）去再试一下。&
（28）这句话真是出自《伤逝》吗，对。请接做（24），别再选错答案。&
（29）很好，你已经完成了这场，可能你只答出12题就完成了游戏，也可能不止，但游戏到了这时是结束了！&
（30）这篇也是关于抗日的杂文，但不是问题的答案。请说出《惯于长夜过春时》这首写于30年代的诗后来收入到哪篇杂文中去？&
A&《无声的中国》&接做（25）&
B&&接做（8）&
（31）在杂文《魏晋风度及文章与药及酒之关系》中，鲁迅谈及到以下哪两个人？&
A&老子和孔子&接做（19）&
B&和&接做（9）&
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