"和天下ktv舟山定海小姐"的糗事
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读书益人意智
千里之行，始于足下。读书益人意智，读书充实了我的生活、拓宽了我的视野，我从书中认识了勾践、孙膑，从书中我懂得了如何评价历史、如何客观地认识自我，从书中我吸取了丰富的营养、增加了信心和力量，使得我振奋精神，相信明天一定会好起来——勾践卧薪尝胆，孙膑忍辱负重，终能报仇雪恨是榜样！
人能以坚忍的意志，笑傲病魔、藐视磨难、战胜困难，在逆境中创造出奇迹，从而获得世人的赞扬和钦佩。
更重要的是自信自强，不妄自菲薄——历史上的许多名人，都是善待了磨难，将磨难变成了一笔丰厚的财富。
其实，磨难并不可怕，可怕的是不敢面对磨难，没有认识到磨难本身蕰含着无尽的契机。能将磨难转化成一种磨炼，能从容接受磨难的人，将不断走向成熟并将自身的潜力最大限度地释放出来。
漫漫人生路，痛苦和磨难都是难免的，它确实是在捉弄我们，但它决不会欺骗我们。它可以是一蹶不振的借口，也可以成为重塑人生的转机，关键是我们如何去对待它——我们要历痛苦和磨难而享富贵！
苦心人，天不负。只要你付出了就会有收获，只要你不懈努力就一定能成功。
采取实用主义的态度：高处不张扬，低处不气馁。
乐观是一种积极向上的性格和心境。它可以激发人的活力和潜力。
书本是人类的精神食粮。一个人即使天赋再高，若不拓展进取也不会有多大建树。每一本书，那一章、那一节好，把它记住，其余可以不管。经济实力是读书、普及教育、发展教育所带来的成就。
一个人的想像力越大，就越不能得到滿足。凡人都有抱负和志向。有这种东西是可贵的，因为抱负和志向大都视为高尚的东西。无论个人或国家，都有梦想，我们的行动多少都依梦想而行事。而且我们那些梦想并不是没有实现性的，这些梦想常和我们终身共存着。
人们为梦想而斗争，正如为财产而斗争一样。于是梦想即由幻象的世界走进了现实的世界，而成为我们生活中的一种力量。直到这些梦想成为现实才止——清晰的梦想是真实的。
只知道死啃书本，却不知道身体力行，亲身实践，长此以往，只能使自己华而不实，那么会使自己有什么出息呢？只知道埋头苦干，不知道学习文化知识，只凭着自己浅陋的见识，永远不会通晓真正的道理。
所以在世为人：要活学活用，立竿见影．．．．．．
追求完美是天性
长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。追求完美是人类的天性：如今日中国人穿西装，西方人穿中国唐装、旗袍，人们似乎觉得西装、唐装、旗袍的确较为摩登一等。然一个人的年事渐长、素养渐深、事理渐达、心气渐平，也必断然所谓人隨潮流而矣！
凡稍用脑的人，都明白人身除非立正之时，胸部与背后之直线总是不同，府前则胸屈背伸，仰后则胸伸背屈。而休闲服又流行世界。服装之利弊如此显然，不过时俗所趋，大家未曾着想，我想人性之不知足大概可以从此窥出吧！所以我认为不知足是人性的。
人类住在这个现实的世界里，还有梦想另一个世界的能力和倾向——开发利用太空。每一个人都有一颗思慕的和切望的灵魂，希望在早晨醒来时发现他的梦想已成事实。他并不把这些梦想告诉人家，因为这些是他自己的，是他正在生长的自我的一部分。
人类梦想着一个更好的世界，梦想着和平、梦想着各国和睦相处、梦想着减少残酷、减少贫穷和痛苦！
理想仅是一种信仰另一世态的心境，不管它是什么一种心态，总之只要和现代人类的世态不同就是了。人类的智慧对于宇宙开始在发出疑问，探索它的秘密，而寻觅他的意义。
人类对宇宙有一种科学的态度，也有一种道德的态度。在科学方面，人类所想要发现的，就是他所居住的地球的內部和外层的化学成分、地球四周的空气和密度、那些在空气上层的太空的性质、山与石的构成、以及統御着一般生命的定律。这种兴趣的本身纯粹是一种想知道和相探索的欲望。
在另一方面，道德的态度有许多不同的表现，对大自然有时要协调、有时要征服、有时要统御和利用，从而实现个体与宇宙万物之灵相融合。
大自然的景色、声音、气息和味道，与我们的视觉、听觉、嗅觉、味觉等感官之间，是有着一种完美的、几乎是神秘的协调的。
这里有昼有夜、有月圆月缺、有春夏秋冬、有沉静而庄严的山林、有飞禽走兽、有盛开的鲜花和成熟的果实．．．．．．
巍峨的山峰、起伏的山脉、恬静的湖沼、蜿蜒的江河和多荫的水涯．．．．．．大自然如此美好，简直是无穷无尽的。
美是一种不能用生存竞争加以解释的东西。因为自由便是艺术的灵魂。当今信息社会，上网是现代人获取信息、了解新闻、学习知识、沟通交流、休闲娱乐的重要途径。
地球人类在不断增加，而地球资源有限。为确保稳定、安全与繁荣昌盛，人类正在大力开发太阳能、风能等能源，同时还计划着开发月球、火星等外太空的能源．．．．．．
索取和给予两者要分清轻重；给予和奉献的应当多一些，而索取应当少一些。在打算怎么样要求别人之前，应当先问问自己；如果自己都不愿意去做，就应当马上停止要求别人。总而言之，追求完美是人类的天性。
艺术和享受
当闲情逸致和柔情蜜意存在之时，家居生活才成为一种艺术和享受。使你一推开窗户就能够看到一幅可以入画的图景，首先是一个视野开宽的风景。这就是庄子所说“正得秋而万宝成”的现实意义。在人生上最享乐的就是这一类好事。因为人生大半时间是在家里度过的。
住宅与庭园是密不可分的，它们在一起构成了一个有机的整体。
所谓好风水，就是得生旺之气、佳美之水，就是如何利用手中有限的东西而能让人类的想象力有发挥的余地——落花流水之间：
流水潺孱鸣玉佩，涧泉滴滴奏瑤琴。
山林别有真滋味，花果馨香滿树红。
自然之美，可发人深省、追究人生意味，恍然人世之熙熙攘攘、是是非非．．．．．．
顽石嶙峋、鱼虾扑跳、花草松竹、鸾凤鹤鹿之胜境，各自有其生命，而各自有其境界，万古常存。接近大自然是好的，正所谓此可以居。
荡荡异香漫宇宙，清清风气彻云屑。
厨房不断千年火，厅堂常明万年灯。
人生到此，夫又何求？我们的箴言就是勇敢、顽强、坚定、就是排除一切障碍。
人生必有痴，而后有成。痴各不同，或痴于财、或痴于禄、或痴于情、或痴于天文、历史、地理．．．．．．各行其道，皆无不可。
艺术是创作，同时也是消遣。对这两种见解，我认为艺术之成为消遣或人类精神的单纯的游戏，是比较重要的。
游戏本身就是良好的理由。这个观念可由进化的历史上获得证明。
力量充实是艺术的物质基础。我们智能生活的整个组织，是受着血液中的激素的增减和分配所节制的；这些激素在各种器官里和统治这些器官的神经系统里活动着。甚至于愤怒或恐惧也仅是副激素分泌量的问题。据我看来，天才仅是腺分泌的供给多多的结果。
一次指挥如意、调度适宜、终获胜利的总统竞选，也是有良好的形式的领导艺术。
闲适和优雅是由一种身体胜任愉快的感觉产生出来的。由一种不但能把事情做好，而且做得美的感觉产生出来的。
一个人要有相当的学识，人格是艺术的灵魂，道德必须由内心生长出来。一言以蔽之，艺术与道德的关系便是如此。
如果你有所作为，就必须有始有终。
一日之计在于寅
世界上最重要的发现，无论是科学方面或哲学方面，十有八九是科学家、哲学家们在上午三至五点中盘腿躺在床上思考所得的。因为凌晨寅时是头脑最灵活最清楚的时候，故有“一日之计在于寅”之句。大抵古人的静夜思亦源于此！
最伟大的人生艺术家孔子是“寑不尸”（不是全身直躺在床上）的，是盘身而卧（古人有站如松、坐如钟、睡如弓之说）。所以如此者，是因为人躺在床上时，一切肌肉在休息状态中，血脉呼吸也归平稳，五官神经也静止了，由于这身体上的静寂，使心灵更能聚精会神不为外界所扰。无论思想、感官，都比日间格外灵敏。
一个人只有在脚趾自由的时候，头脑才能够获得自由，只有头脑自由的时候，才能够有真正的思想。这样，人在那舒服的位置之中，可以追思昨天作事之成绩及错误，同时拣定今日工作之要点。这就是“一日之计在于寅”的重要性。
人们很少知道寂静和沉思的价值，在这种时候，诗人可写出不朽的诗歌、哲学家可以想出惊天动地的思想、科学家可以完成划时代的发现。
有德必有勇，勇气通往天堂．．．．．．
曲斋老人解“父母惟其疾之优”，说要人常患政治病，病就下台，所以做父母的每引为忧。我想政治病虽不常有，亦不是全无。
有人滿腹经论，同时亦是滿腹燕窝魚翅，但肾部操劳过度，是不利于清爽头脑的．．．．．．各种疾病是他们政治上斗争的武器及失败后撒娇的仙方。
凡动物便有这么一个叫做肚子的无底洞。万古生人之累者，口腹二物最要紧。
上天既然赋予我们肚子，所以我们常聚在一起宴会。想对父母等表示敬意的时候，最好也是替他们举行一次庆寿的宴会。
人们不但可以在杯酒之间去解决纷争，而且也可用来防止纷争。在世界上，人们常设宴会。事实上，也是政治上的豋龙术。一个人设宴会的次数与升官的速度是成正比的。如果某要人在某一位朋友家已吃了几顿饭，那朋友有所请托时，他怎能加以拒绝呢？经商、办企业、从事各行各业的人也不例外！
肚饱诚好事，余者皆奢侈，当他吃得酒足饭饱的时候，也会喊出人生是美妙的．．．．．．
我始终认为生活的目的就是生活的真享受。第一是关于神灵的目的，是上帝替人类所决定的目的——天意。第二是关于人类的目的，是人类自己决定的目的——人愿。因为彼此的价值标准都是不同的。
人生的目的除了享受人生之外，还有什么呢？我认为：除了享受人生外，主要是为子孙与世人造福！这个问题是哲学家所注意的重大问题。神学家所顾虑的重大问题，并不是人类的快乐，而是人类的拯救。这是我们俗人所能了解的。因为我们生时是大自然的重要部分，死后也是返回到大自然去的。
历史、天文、地理、人文科学等哲学都给我们许多良好的材料，使我们可以造成一个相当良好的观念。只要和周围自然的环境和谐相处，对于人生本身便能够造成一个实用而合理的观念。
爱欲静之、遇乱正之、勿引勿推、褔将自归。君之于民，犹如舟之于水，水能载舟、亦能覆舟，若水之不存，舟岂安在！
法兰西大革命、俄罗斯大革命等都是粮食问题在作崇。至于战争，拿破仑曾说过一句警惕的话：“军队是依肚子打仗的。”当民众饥饿之时，即帝国倾覆之日。所以说“人以食为天”。由此可知“三农”问题是多么重要．．．．．．
蔬食的人终身以管自己的事为主，而肉食的人则专以管别人的事为主——肉食人种终究还是统治者。因为我们有一个很重要的躯体，我们应当好好的当心这会自行修补的机器，当为大家公认的事实。皮肤是排泄污秽、自动消毒的重要器官之一。
人生有时颇感寂寞，或遇到危难之境，人之心灵却能发出妙用，一笑置之，于是又轻松下来，这是好的，也看出人之度量。古代名人常有这样的度量，所以成其伟大。
我早晓得，雷霆之后必有甘霖，雍容自若。而耶稣基督在十字架上临死之言“父啊，赦免他们！因为他们所作的，他们不晓得。”这是耶稣基督的伟大，出于人情所不能及。这与他一贯的作风相同。
施之者比受之者有福，当你有权有名望的时候，卑鄙的人是不敢抬起妒嫉的眼睛看你一眼的。
生命在于运动，宇宙本身也是一个有感觉的东西。神灵的一个特征也许是动作，而不是静止．．．．．．
路不行不到，事不为不成。人先感到人生的悲哀，然后感到人生的快乐。这样才可以称为有智慧的人类。因为我们刚生下时是先有哭，才有欢笑，有觉醒然后才有深谙世事、高瞻远瞩！
我等应审时度势、韬光养晦、等待时机，若眉宇间通明雪亮，定能成功。向古之成大事者学习，有其刚而无其俗，这份沉稳神气就是贵人之相！
得到别人的恩惠，就要想方设法去报答，和别人结怨就要想方设法去忘掉。抱怨要短时而过，报恩应当长期坚持。对待保姆和下属，要注意用自身的品德让他们畏服，即使做到了这些，还应当用仁慈、宽厚的态度对待他们。
书本是人类知识的源泉，人活到老学到老，是所谓学无止境。
治国安民，要读二十四史、《资治通鉴》等史籍，其中有文能论道、武能安邦的道理与方法。
构建和谐社会，民主法治，公平正义，诚实守信，充满活力，安定有序，人与自然的和谐非常重要。
政治统领经济、军事、科技、文化等领域。历代帝王将相等总是在关键时刻不择手段以达到目的。
历史上的富商当然要同政治家搞在一起，在政治家身上下赌注是一本万利的投资。而写好简单的“人”字，需要倾注一生的精力。
你就是自己的神，一切艰难险阻都会被坚强的决心所征服。
法治社会是对政府官员的权力进行约束，就是保障尊重公民的权利。
团结、有序地发展经济，提高人民生活水平，利用工业革命和科技成果，促进军事革命，迅速提高综合国力，国家才能长治久安。
成功需要奋斗和拼搏。国与国之间的关系本质上都是合作与竞争并存的关系。以邻为善、以邻为伴、趋利避害、和平共处、互利互惠、合而有度、各行其是。
人生精神的价值非但未与物质的价值相分离，反而帮助人们尽情地享受自己命里注定的生活。如吃穿住用等，没有物质的供应是不行的。而现实生活中儿童的嬉笑也同样能给我们带来欢乐与幸福！
世间万物都在悠闲自在中过日子，只有人类为生活而工作着。因为在文化日益进步的时候，生活也变得更加复杂，到处是义务、责任、恐惧和野心。这些东西不是大自然产生出来的，而是由人类社会产生出来的。
我知道人类也有长处——知识的充实、谈话的欢乐和幻想的喜悦等等。人类有一种梦想和崇高的理想主义，他们能够利用幽默感去纠正他们的梦想，以一种比较健全的现实主义抑制他们的理想主义。而且有决定自己反应能力和隨意改变环境的自由。所以，人类是一种好奇的、梦想的、幽默的、任性的动物．．．．．．
人之本性，无论男女，就如八仙过海，各显其能。人自上帝得来的生命天然地享有追求幸福和尊严的权利。这种权利在不伤害国家和他人的前提下，同时需要国家社会或他人的认同。
大千世界，无所不可。世上熙熙攘攘，为的是名、利、色、权。名是指名誉，利是指利益，色是指美人，权是指权力（政权在内）。
有能力或权力做出大事业来，不为任何力量所阻挠，为事业成功，也可成为人生宗旨，鞠躬尽瘁做去，能够通脱自喜，做到适可而止，便是贤人。
人生快事莫如趣，人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。
学思并重，人类的世界不会是一个完美无缺的世界，在任何意义上来说，也不是一个十全十美的世界，而是一个缺陷会随时被看出、纷争也会合理地被解决的世界。
简朴必须消化和成熟，当我们渐渐长大成人的时候，思想会变得更加明澈，无关紧要的一点或虚假的一面，将被剔骚扰我们。等到观念有了较明确的形态后，一大串的思想便渐渐地变成一个简朴的公式，突然地有一天在一个明朗的清晨跑进了我们的脑子，于是我们的知识便达到了真正光辉的境界。
幽默家比较接近事实，而理论家则比较看重观念，当一个人跟观念本身发生关系时，他的思想会变得非常复杂。
从皇帝到屠夫．．．．．．都曾经训斥过自己的妻子，也被自己的妻子训斥过。因为自然法则规定，她们在一起进行亲昵行为时，是平等的。
事实上，为官而又能躲避由歌伎助兴的宴席是不可能的——在自然界不可能有真正的平等——为官狎伎侑酒是古代流传下来的传统．．．．．．
结婚是妇女保护自己最安全的好办法，即使是真正的经济独立也无法解决这个问题。要把商业上利用女性身体的行为和尊重女人的观念融合起来，是很困难的：艺术家称之为美，剧院观众称之为艺术，只有剧本演出的监督和宾馆经理老老实实地称之为性的吸引力，而一般人是很快活的。
女人只有在做母亲的时候，才达到她的最高境界。在我看来，一个没有孩子的妻子就如情妇，而一个有孩子的情妇就如妻子——不管她们的法律地位如何。
男女双方相悦，存在情欲，这是天地生万物的本心。
人类是动物中最好色的动物。然而，除了这个好色的本能外，同时也有一种强烈的做父母的本能，其结果便是人类家庭生活的实现。
痴人畏妇，贤女敬夫。夫唱妇随，夫贵妻荣。夫妻恩爱，白头偕老．．．．．．
一对有孩子的夫妇，养育着孩子，干着工作，生活过得又拮据又很累，但他们的未来很有希望；一对没有孩子的夫妇，有房有车，生活富裕，但百年归天后什么也没有了。你们愿意做哪一种夫妇呢？
冲突是融合的预兆，无所谓冲突，即无所谓融合。世界大同的动机，是东西方融合的动机，是人类幸福和谐的动机——从合作中得到的好处远远大于从冲突中得到的收益。
天下有道，则皇帝踢皇后的屁股，皇后踢宦官的屁股，宦官踢大臣的屁股，大臣踢疆吏的屁股，疆吏踢太守的屁股，太守踢庶人的屁股。假定自天子以至于庶人皆守己安分，循道不逾、一百被踢、一百踢人家，则分定位，修身、齐家、治国、平治天下。
天下无道，则宦官被皇帝踢屁股而哭诉于皇后之前，皇后反而踢天子的屁股，于是上行下效，庶人踢太守屁股、太守踢疆吏屁股．．．．．．是谓人心不古，天下大乱，百姓造反，而有革命党出现。
人遇到该怒之事，不能不怒，因为怒是正义的维护，是对真理的仗义执言、是威武不屈的操守．．．．．．
天下太平，人民安居乐业，家庭幸福。滿天瑞气，万道紫光。圣明天子正，忠义大臣良．．．．．．
天下大乱，人民流离失所、妻离子散、怨声载道、民不聊生、天怒人怨、惨不忍睹．．．．．．
贤妻良母是对杰出优秀妇女的美称，妇女中有天才人物，正如男人中有天才一样。
在妇女所有权利中，最大的权利是做一个母亲。孔子曾经指出：理想的社会是没有“旷男怨女”，人人都有恋爱结婚的和谐社会。
男人唯一的愿望是让她为自己繁衍子孙。自然的规律就是如此。让男人和女人就这样生活吧！并愿天下有情人皆成眷属！
和平年代，儿童常常是不大感觉到物质环境的艰难的。因此，普通孩子和富家孩子一样快活。因为他们没有成人那种金钱的念头和做千万富翁的梦想，原因是儿童还不会像成人那样受过人生的威胁，他们的私人习惯还不曾养成，他们是隨遇而安的。所以成年人甚至于比儿童更需要依赖人家。因为他们的恐惧比较明显，他们的欲望也比较确定。
民族的原始意识里早已有对老幼的深情。看来只有国家与家庭才能够使老幼得到幸福，让他们过上美滿的生活。一个天生自然的人爱他的孩子，可是一个有教养的人是更爱他的父母的。所以，敬老爱幼的教训成了一般人所公认的原则。
天之将降大任于斯人
孟子说：“天之将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”
因此，生活中不会一切都圆圆满满，不要幻想在生活的四季中都享受春天。每个人一生都注定要品尝苦涩与无奈、经历困难和挫折。当我们遇到困难和挫折时，不能悲观失望。谁能说它不是通向成功的必经之路呢？
智慧在于能控制自己的视线、心灵的走向，让它们奔向温暖、奔向光明、奔向美好。一部科学史表明，科学之花既要扎根在实践的土壤里，更要用思考的汗水来辛勤浇灌，没有人的思考作用，也就没有自然科学的建立。
人生百态让人回味，也启动人心智。世界虽大，但容于人心，一个人就是一个浓缩的世界，而一个人的精神决定着一个人的世界。一个人正确，在于精神的正确。精神是生命的力量。双脚不能达到的地方，眼睛可以达到；眼睛不能达到的地方，精神可以达到。
如果一个人度过了诗一般的人生，他一定会视老人为他最幸福的时期。一个人正定访谒人家时，常常对年轻的人说他前程远大；对中年的人说他福气；对上了年纪的人说他老当益壮，并表示谦卑和尊敬。
一个人年纪越大，在社会上越有说话给人听的机会，这是一种大公无私的人生游戏，因为人人都有成为老人家的机会。
一个中国君子的最大遗憾是：老父老母病入膏肓时不能亲侍服药，临终时不能隨侍在侧。一个56岁的大官如果不能请他的父母由故乡来京城和家人同住，而且“晨昏定省”，便是无异犯了道德上的罪恶，应该认为是可耻的事情，而且须不断地向朋友和同事解释，说一些推托的话。
有一个人回家时双亲已死，便说出下列两句话：“树欲静而风不止，子欲养而亲不在！”
“老而愈辣”确是人生最大的幸运，所以常常用一个“童颜鹤发”的老人去做尘世最大幸福的象征。
人人都有变老的一天，只要他相信长寿。而他一定是希望长寿的。这是重要的论点。
一个人年老的时候受儿孙们的奉养，是幸福的。
人生大事，贫穷富贵，种族之延绵、风俗之造成、社会之进步，都端赖唯有所不为始有所为。
能够亲近品行高洁的人，有着无限的好处，品德会因此一天天得到提高，过错会因此一天天減少。不亲近品行高洁的人，对自身有无限的坏处；如果品质恶劣的人靠近你，什么事情都会办坏。
我们知道在生活中的确需要许多东西，一个人知道他自己所求什么是快乐的！
我从未不劳而获拿过人家一分钱。从不假装喜欢那些不喜欢我的人。从不临阵脱逃装腔作势。我在谈论家事、国事、天下事上，绝不冷漠装出一副无关紧要的样子。也不会使乖巧。我从不感到犯罪。我觉得我差不多是一个不比大家差的好人。如果上帝、天地人能爱我，有像我的爷爷、奶奶、爸爸、妈妈爱我一样，那么他一定不会把我送入地狱的。如果我不上天堂，那么世界一定是灭亡了。因为我一生敬上帝、仰天地、奉祖宗、积德行善、刚正不阿，上帝、天地人是应该晓得的。
经过了生活的真实体验，我们更加体会到生命的绚丽，领悟到历经春的生机盎然，夏的热烈成熟，秋的沉甸辉煌，冬的寂静深邃以及生命的厚重和壮美。正可谓：
根深不怕树搖动，树正何愁月影斜．．．．．．我要本来面目的自由！
既做人，就得带一点丈夫气，说自己心中的话，不取媚于世，这样身份自会高。要有点胆量，独抒己见，不隨波逐流。所言是真知灼见的话、所见是高人一等之理、所写是优美动人的文，独来独往、存真保诚。
有信心、有勇气、有见识、有操守，这样的人是做得的，也算不辜负父母之养育、师友之教导之恩。
一个真有学问的人，其实就是一个善于辨别是非者。这就是我们所说的鉴别力，有了鉴别力，则雅韵即会隨之而生。一个有教养的人，就是一个洞悉人心和天理的人。我以为近情精神是人类文化最高的、最合理的理想，而近情的人实在就是最高形式的有教养的人。这样的人必为后世所重。
主观的因素常常和客观的因素同样重要。哲学不但改变了人的观念，同时也改变了人类的性格。现在人的理想仿佛是以一个人的欲求与奢望来衡量其进步的。
凡天下事，莫不有其理，亦莫不有其情，于情有未达则其理不可通。理是固然的，情是流动的。
世间惟圣人能无过，明者能自见耳。
凡所信非真，谓之迷信。
凡崇奉过分，谓之偶像。
人类总是迷信的，你不让他拜偶像，就拜别的。盖一人心中，不得不有了精神上的归宿。一个人什么都不崇拜，其人就完了。
人类习俗相沿、类多不可理喻。有意志坚强者，有依违两可者，有避之若污者，有留之不放者，有急有缓、有刚有柔、有人情冷暖、有世态炎凉、有万般缱绻、感不胜感。
情是生命的灵魂。星辰的光辉、音乐和诗歌的韵律、花草的欢欣、飞禽的羽毛、美人的艳色、学问的生命，没有情的灵魂是不可能的。这种东西给我们以内心的温暖和活力，使我们能快乐地去对付人生。
天下事莫不有个时宜．．．．．．好在眼光放远一点，就有历史的鉴赏力。深思熟虑后，你便晓得耐心与持久胜于暴力与激怒。如果你发怒一分钟，便失去了六十秒钟的幸福。
音乐时紧时慢，挑拨勾划，时而使人觉得飘飘欲仙，有乘空凌云之感；时而又觉得似有压在心头排挤不出的郁闷；时而又使人感到如乍开闷罐般的轻松，反复咏叹，余味无穷，但觉胸中浊气一扫而空。
古典名曲，使人心情平稳愉快、健康；好的甜蜜舒情歌曲，融合和谐、悦耳动听，使人心旷神怡；而有的现代歌曲，不是唱歌，而是喊歌（背歌），根本听不清楚，使人神经过敏、烦躁——没有唱歌意味，不可盲目崇拜！
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
歌管楼台声细细，歌尽桃花扇底风。
歌曲好听，音无哀声。听者有心，唱者何意呢？各人的心里想的是不一样的！
以权势服人，别人表面上做出服从的样子，但内心并不真的服气；如果用道理说服人，别人自然会心服口服。
子女应该孝顺父母亲，冬天要让他们穿暖和，夏天应该让他们尽享清凉；早晨要到父母跟前恭恭敬敬地请安，晚上应该替他们铺好床铺。出门的时候不要忘记告诉父母，回来不要忘记通报一声，免得父母担心不安；居住的地方一定要安稳，工作也不能随意变动，免得父母一时找不到而担忧。
男男女女各人想，兴家立业才算人。
兄弟同心家必兴，妯娌和顺奉双亲。
若是不把父母敬，后来子孙照样行．．．．．．
以家庭制度中的生命之流的原理而言，永生差不多是看得见的、摸得着的。祖父母看见他的孙儿们问“爷爷好！”“奶奶好！”、看见孙儿们背着书包上学去，心中觉得他的确是在孩子的生命里重度人生的。当他抚摸孙儿们的手掌和捏其面颊时，他知道那是他自己的血肉，是自己的生命、是家庭之树的那一部分，是奔流不息的家庭生命巨流的一部分——家庭生命兴旺发达、源远流长——人类的道德规范和风俗习惯形成家庭制度。
人，自己经过了幼年、少年、中年、老年等时期，开始是由人家养育，后来转而养育人家，到年老的时候又由人家养育，且越老越受到人家的尊敬。以相信遗传的观念为依据，而且常常极为重视“门第”，跟西方人“优良的家庭”的意义一样。以显示博爱，众生平等的普世观念。
家庭意识和家庭荣誉的感觉：一个人功成名就后，他的家人、亲族、戚友，甚至同乡人，在感情上、物质上，都可以靠他获得一些利益。因为在若干年后，他们还会夸口说：在某个时代曾经出过某某某名人！
履道家之言，遵儒学之道。大仁者，则应运而生。大仁者模样标致，言谈爽利、心机深细．．．．．．而这些对一个缺乏天才的人却毫无所动。
大仁者，修治天下，他们充分利用并享受了他们那个时代的生活，吸收了所有能吸收的东西，并且用纤细、有力、敏锐的眼光对此作出反映。
我们须对己身施行仁慈慷慨，方会对别人施行仁慈和慷慨。
所谓夫妻姻缘：一个人出生以后，他的灵魂就到处寻找那与他相配的那一半．．．．．．他们碰面的时候，马上认得出对方，全凭直觉，无须讨论、无须理由，双方都如此。因此，人要离开父母与另一半连合，二人成为一体。所以，神配合的人不可分开。
把阳和阴联合起来吧，让她们面对那显明的真理——男人和女人只有跟异性和谐地补充才能达到他们完全的表现，然后才能获得真正的幸福。使我们达到那心旷神怡的境地。
父母亲生出我们、养大我们，我们就该生养儿女，使他们长大成人后又生养他们的儿女．．．．．．这就是真正意义的传宗接代，这就是正统的家庭制度的意义所在！而一切都是习俗和传统文化与格调决定的：对上一辈的责任，对儿女的责任、对家庭的责任和国家社会的责任等等。
所谓人生的意义：一部分是纯粹自我的感受；一部分是爱自己和被自己所爱的人的感受；还有一部分是邻舍和社会上千千万万人的感受。人生的意义在于承担、人生的责任和义务构成了家庭制度。而家庭制度随着人性、真情、家道和国运的进步而进步——苗从地发，树向枝分。父子和而家不退，兄弟和而家和谐．．．．．．
社会三大部门：一是政府，包括属于政府系统的机构。二是营利机构，包括企业、公司等。三是非营利机构，其中一部分称“独立机构”，即税法给予不同的免税资格的慈善组织、社会福利团体和宗教组织。
当今世界上最大的一家私人慈善机构是美国的比尔与梅林达基金会，该基金会的老板是当今世界首富比尔&
盖茨。到2009年止，他已将自己的98%的财产奉献社会，数额高达800多亿美元，他只给孩子留下3000万美元和价值一亿的豪宅。
私有的财富是个人的。个人有支配其财富的自由．．．．．．
慈善事业充满乐善好施的气氛，有钱的出钱、有力的出力。除把钱用在慈善事业外，还要从事两类营业性的投资，以保证所募捐款项的保值、增值。第一类是与主业务相关的募捐大会宣传筹款或购买共同基金、股票、债卷等。第二类是与主业务无关的开工厂、搞投资等（就如世界著名的诺贝尔基金一样，基金不但不枯竭，而且还在壮大）。
中国历代帝王、名人，乐善好施者颇多，如江西庐山古雷音寺缘簿记载：汉文帝喜施马蹄金一万；梁武帝愿施雪花银一万；唐玄宗乐施宝和珍六斤；傅大士施财一万；吕蒙正乐助白金二万；宋仁宗乐输银二万；晁元相喜助黄金二百两；窦太后乐施七千金；朱元璋助银五千两．．．．．．
只有那些会拿出自己的钱物来解决困难、竭尽全力帮国家和社会的人，才能算真正的富贵慈善家！如近现代的陈嘉庚将自己的大部分财产捐献社会，捐建夏门大学、集美中学．．．．．．包玉刚捐建宁波大学．．．．．．李嘉诚捐建汕头大学等等，名人们捐钱捐物的善举流传万古！
富有博爱心的人。真正的情感是无价的。
社会需要豁达，豁达才能和谐发展。人民需要豁达，豁达才能身心健康、平安吉祥．．．．．．只有互相理解、知恩图报、团结友爱，彼此间真情交往才能获得一份真挚的情感。
自古以来，均是为社会贡献越大的人，得到的社会回报就越大。果真是善有善报，上苍赐福呀！
成大事者，必须具备稳、准、狠三字，知天时地利人和．．．．．．
人生快事莫如趣，凡是在政治、军事、经济、等领域上有成就的人，就由“趣”字得来。如果一个人是正确的，那么他的世界也是正确的。
学思并重——人有人趣，物有物趣，自然景物有天趣。来的时候，去的地方，适逢其会。一个人要成功，不仅要勤于读书学习，也要能吃苦耐劳，更要勤于思考。思考有助于把学过的知识加以鉴别，去伪存真。
在人的一生中，不管遇到怎样的打击，只要你心中常诚心祷告，就能够战胜困难邪恶，从而取得胜利、获得成功。
天之杀物，正以成物。天之困人，正是成人。所以人该以坦诚的心态去面对生活中的现实，艰难过后，你就会看到无限的风光！
人，应有其自知之明，目前得以积极态度，努力迈向自己所定的目标。而生活的目标应该是比自身生活更重要的东西。如果不投身到伟大的事业中，你就看不到生命的意义！那是找到自我的惟一途经。
凡天下事，有难易之分，这就是一个“做”字，做了“难”就会转化为“易”，不做“易”
也会转变为“难”。
同是在世上做人，但品德高下却不尽相同，品德一般的人太多了，而品德高尚的仁人又太少了。果真是品德高尚的人，人们自然都敬重他；这人说话时不会有忌讳，也不会去讨好巴结别人。
幸福是勤奋的必然结果。勤奋是通往幸福的必然因素。勤奋是于沉寂处点燃生命之火的动力。
人生是一个长途跋涉的过程，一路上，既有盛享生命的欢乐，又有凄风冷雨独自一人蹒跚前行。因此，勤奋地走好每一步，才不会迷失方向，才能清醒地知道每一天都要做更完美的自己——享受只是生命的附属，做事才是人生的要义。
高质量的人生靠勤奋而得来，我们必须把勤奋融入生活之中。让我们怀着一颗勤奋上进的心，每日行进在奔向幸福的康庄大道上。
不要把灾难和痛苦放大，珍惜自己没有失去的就会获得快乐和幸福。学会善待生活，把握现在，保持乐观的心情度过每一天，你就会发觉现实生活竟然是如此多姿多彩！要相信：没有比脚更长的路，没有比人更高的山！
人生总是机遇与困难并存。强者的精神就是不惧困难、直面困难、战胜困难。以勇敢的姿态去迎接命运的挑战，就能迎来人生的辉煌。
成大事者肯定是滿怀自信的人，才能在任何地方都怀有自信，沉浸在生活中，并实现自己的意志目标。
孝心人接班
仁孝之人，诗礼传家。日月经天，江河行地。
人厚之家，乐善好施。仁著八方，德布四海。
明白是非，善恶分明．．．．．．
李毓秀《弟子规》说：父母双亲去世后，应该守丧三年，要时时思忆父母，并因他们的仙逝而常常伤悲哭泣；在这三年中，夫妻不能同房，要禁食酒肉。办理父母的丧事，应该注重礼节，祭祀先人要心真意诚；对待故去的双亲，要如同活着的时候一样．．．．．．这是清朝时代的生活规范。
我宁可选择办事而同时可能被别人咒骂，这总比只能咒骂他人而自己却无法办事划得来。并要在竞争中证明自己是最优秀的。
垂直选拔、长期观察，使接班事宜有着相当大的时间上的回旋余地。通过亲民、勤政来巩固自己的地位。一般都是选择有孝心的人接班。
以人为镜，子承父业的现象，一般都会选择最喜欢摸仿自己作派与嗜好的形像样式和自己相似的那个儿子做为接班人。令其隨侍在侧，秘授以种种管理、治国之术——保护和弘扬传统价值观念非常重要！
做为接班人，心灵上要自信，要永远有清高之情，但行动上要乞讨，把握一切有助于我们人生幸福与成功的机会。懂得尊敬他人，让他人表现自己。以谦虚待人，也就是善下之，而后方能上之。
国家政治、经济、军事等人才的脱颖而出，都是神拣选的积德行善的人。至于各人的天资各有不同，是因为各人的祖坟、住宅的不同，祖宗在天之灵不同所决定的。正是：
头角生来异，聪明分外奇。
胸中书五车，腹里文千古。
博学称文府，真是帝王师。
将星多妙算，蛟龙入大海。
虎豹居山地，原来是真器。
真正文能安邦，武能定国的人，人生旅途中都会有过成功与失败，胜利与挫折的时候，也就是说，人生难免有困厄的时候，天地浩浩，命运之迷，迷离扑朔，圣人都难逃厄运，何况凡人呢！问题是人落难时切莫自悲。正所谓：
心清方能气爽，心宽自然招福，历尽沧桑，方成大业；父慈子孝，家之盛也！君贤臣忠，国之盛也！
成则为王，败则为寇。天时不如地利，地利不如人和，人和不如顺应自然。如汉朝刘家天下的灭亡；魏、蜀、吴三分天下；三国归晋等都是顺应自然。
“对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多！”是乱世英雄曹操的感慨。
曹操，字孟德，自破黄巾以来，擒吕布、灭袁术、收袁绍、深入塞北、直达辽东，纵横天下，无往而不胜。
赤壁大战，虽然遇到了暂时挫折，但这是前进路上的困难，这年头，没有不交学费的。秋风起，秋月明，让我们返回宁静、返回思想，探索真的清凉、真的收获。生命的价值用贡献来计算，并笑迎人生。
做人以宽容的态度对待矛盾和误会，矛盾和误会自然会迎刃而解。
一个人的成就程度，大致上是与他的施予程度成正比例，你施予的越多，对别人帮助越大，别人就会感激你，对你的回报就越大。
而成功的人就在于寻找到自己的长处，并充分发挥了它。所以自尊驱使他努力学习、工作，从而发展了智力、走向成功。
乐莫大于无忧，富莫大于知足。古之《知足谣》说：
终日奔波只为饥，才得饱来便思衣。
衣食两般俱丰足，房中又少美貌妻。
娶下娇妻并美妾，出入无轿少马骑。
车马成群轿已备，恨无良地少根基。
买得良地千万顷，叹无官职被人欺。
七品五品犹嫌小，三品二品仍觉低。
一品当朝为宰相，又想君王做一时。
心满意足为天子，更望万世死无期。
种种设想无止息，一棺长盖则升天．．．．．．
做领导的标准
做领导的标准：
一是要以仁德引领部下，以规章制度治理、服务，体恤下属的疾苦，洞察一切人的辛劳。
二是胜不骄，败不馁，贤明而又谦逊，平易近人而又不丧失原则。
三是遇到困难不苟且逃避责任、不跟人争功、不见利忘义。
四是能随机应变，备有多种方案，能转祸为福，面临危机而能克服制胜。
五是对于进取的下属给予优厚的奖赏；对懒惰成性不负责任的人给予严厉的惩罚——奖不逾时，惩不避亲疏。
六是对于贤能的身边的工作人员能够看到其长处，能听从正确的意见和建议、不刚愎自用。
七是让上司意识到你的重要性，不可锋芒毕露，虚心接受批评与自我批评，干出成绩来。
八是多跟上司交往，遵守必要的礼节，不要将分内外的事分得太清，多汇报情况，领会理解上司说话的本意。
九是有事主动找上司面谈，争取上司合作。听人把话讲完，表示诚意。不轻易改变主意，注意语言表达方法，保持情绪的稳定。
十是人的自尊心比金银财宝还重要，言行一致是很重要的。获得成功的重要条件和最大秘密是把精神力量和资力完全集中于所干的事。一旦开始干哪一行，就要决心干出名堂，并且要出类拔萃。
真正伟大的人是像神一样无所畏惧的凡人。
幸运的人一般都是大胆而心细的人。
逆境是达到真理的一条通路。悲观失望的人虽生犹死，乐观向上的人永不服老。
坚定的信念，才能书写辉煌的人生。善于识别与把握时机是极为重要的。比别人多努力奋斗一些就拥有更多的机会。其实，人要有所得必要有所失，这是正理。
不要因时运一时不济而郁郁寡欢，忍耐虽然痛苦，果实却是香甜。
有了战胜朝笑和打击的耐性，成功的日子就离你不远了——悲观失望者把机会当困难，乐观向上者把困难当机会。
《孔子世家》：孔子56岁那年由大司寇兼任宰相，很快把鲁国治理得国泰民安。作买卖的不敢漫天要价、不卖假冒伪劣了。男女走路分着走，没人骚扰了。路上掉了东西都没有检了，哪里还有偷东西的？．．．．．．
个人奋发向上的辛勤实干是取得成功所必须付出的代价．．．．．．
意识和潜意识
意识和潜意识具有操纵人类命运的巨大能力。
人的心理中存在着意识和潜意识。意识通过五官来感知，它可以进行推理、可以进行选择，例如，你可以选择学习、工作、伴侣、娱乐等。而潜意识却只透过直觉感知，潜意识是不受控制的。
波恩梦见了一个一个的点冲击他，醒来后就构建了量子力学的基础。
班廷医生在梦中，他梦见自己从狗的退化胰腺管中抽取残液。这就是胰岛素的起源．．．．．．
潜意识真是有一种很神奇的力量。因为人在睡眠的时候，没有主观意识的干扰，潜意识就会工作。如果说成功要有神灵相助的话，这个神就是内心之神。
书能影响人的心灵，而人的心灵和人的气质又是相通的。
我们既要承担生活给我们的磨难，又要享受生活赐予我们的幸福。
要敢于冲击超越自我的目标，人生真的是做梦做出来的。越是卓越的人生越是梦想的产物。可以说，梦想越高，人生就越丰富，达成的成就就越卓绝。
有时遇到一次严重的打击，并不见得是坏事，关键是看你怎样看待和对待它。
在意外的灾难中，或许隐藏着意外的收获，只要你不放弃信念。
千里之行，始于足下。在实现目标的过程当中尤为重要。
你尊重别人，别人也会尊重你，在任何场合下，都要考虑给对方面子。
一个人如果做事没有恒心，他是任何事也做不成的。
善于动脑筋的人，很容易找到自己想要的东西。在现实社会的竞争中，强者能胜，智者也能胜。
比如说：中国七千年玉文化．．．．．．五千年文明后的今天的我们，说古人如何如何，玉璧也好、玉琮也好，非说成是干什么用的，其人必是妄人。尽管考古挖掘揭开了一些迷，但多数仍是一种猜想。如果相信妄人的话，以为古人真的如他说的那样，这人一定是蠢伯。
中国历史悠久，又生出了太多的聪明人，也就有了无数的理和道。要想择清楚一件事，千头万绪，你还没有择清楚呢！就有人冲上来叫板了．．．．．．
重要的是你的所作所为，是不是你最衷爱的，就像是爱自己的孩子，使你情愿为他们付出一切而很少后悔。
希望与结果
希望与结果成正比。人的内心有着无限的力量，当一个人满怀希望，充分发挥出他的个性时，他的人生就会有惊人的闪光，希望会陆续变成现实。而要想成功就应具备：
一是目标带来动力。如果你知道你自己想要什么，就会有一种行动的冲动，对一些机会也变得很敏感，由于你有了目标，你就容易觉察到机会，这些机会将助你达到目标。
二是划出人生路线。人生就像是爬山一样，你最先必须有一种到达山顶的强烈愿望。如果你只滿足于站在山麓上，就永远不会到达山顶。而如何爬山则要靠你自己的努力了。
三是重视眼前的学习与工作。家庭与社会交往是紧密相连的。将你目前的学习与工作干好，等于为未来铺设道路。
四是决心。当我们有了某种决心，并相信实现的可能性时，各方的力量都会动起来，把自己推到实现的方面。不管处在何种恶劣的环境，都不要被环境打垮。要为达到目标而努力，你就会成功。
五是理性。你要做什么要凭理性。理性不但帮助我们订立目标，还能帮助我们在情势不利时明智地采取措施，并使我们的行动不会无理、偏见、或受他人左右。
六是让目标融入生活。要牢记目标并按目标去生活。目标不仅是一个努力的方向，还应该是一个衡量标准，用它来分清生活中的哪些事是有益的，哪些事是有害的，然后按利害关系来决定做与不做。
七是不要以为自己“无能为力”。没有一个“无能为力”的人。要告诉自己总会有别的办法可以办到的。因此，一定要拒绝“无能为力”的想法。要有天下无难事，只要肯登攀的雄心壮志，要自立、自信、自强。要珍惜时间，争分夺秒。
每个人的一生中都难免有缺憾和不如意，也许我们无力改变这个事实，而我们可以改变的是看待这些事情的态度。经验告诉我们，要用平和的心态来对待生活中的缺撼与不如意。希望真的能解开人的心结。
如果你果真如此，希望就会变成现实，结果就会一一显现在你的面前。
“世界为每个人提供所需，但无法滿足任何人的贪婪。”印度前总理甘地提醒世人反思自己的需求，体谅其他人和其他生灵最基本的生存需要。做些与众不同的事情，激励你的灵魂，激励人们的灵魂。
海纳百川，有容乃大。真正促使自己成功，使自己变得机智勇敢、豁达大度的，不是优裕和顺境，而是那些常常置自己于困难、打击、挫折和竞争对手。这句话相对而言说出了一定的道理。我们应该时刻记住，我们能干的工作太少了，但我们必须有一样是出色的。如果有一万个人一字排开，只有勇于向前跨出一步的人，才有机会被人赏识。
对于普通人来说，思路决定自己和家人的出路。对于领导人来说，思路决定一个组织、一个地方、乃至一个国家的出路。換一种想法，会换一种心情，多一个思路，会多一个出路。
美国科学家爱迪生说：“我的成功就在于发现了1200种材料不适合做灯丝。”如果我们遇事都能这样想，采取这样的思维方式，哪里还会有烦恼自卑感？很多时候，当你遇到的结果超乎你的预料时，你有爱迪生的这种心态就好了！
要想成为一个成功的人，就必须要具有“德”，有了“德”，才有了人生之路通行无阻的牌照。“以德立身”贯穿于每个人的全部人生，或许在不同阶段，你人生经历的内容可能不同，但“以德立身”的人生支柱是不会变的，它对每个人的人生大厦所起的支撑作用是不变的。一句话，“以德立身”是通往成功的阶梯。
自信本身就是一种美
自信本身就是一种美。有自信就能显得年轻，畏惧就会显得衰老。有希望就会成功，绝望就会衰败。
偏见不能反映事物的全貌，将给行动带来极大的障碍。避免偏见是少犯错误的前题。对相对浩瀚的知识来说，我们的知识是有限的，对似是而非的事物，应尽量避免偏见，更不能自滿。要多做调查研究，不盲目排斥不同意见，要将心比心，无须过于自尊。在看待问题时，所取角度不同，对是非好坏的判断可能截然不同。要控制自己的情绪，理智地、客观地处理问题。例如，不论男女，十有八九都深信自己比异性优越，双方都有充分的根据、理由。
所以，无论何时都要注意，别听到不同的意见就怒不可遏。通过细心观察、思考，你会发现你的观点不一定都与事实相符。宽容与接受是化解矛盾仇恨的最佳武器。
人的道德品质、思想感情、性格气质、学识教养、处世态度、人格魅力关系甚大。
为人处世、社会交往，不但要精神焕发、神采奕奕、仪表整洁、谈吐幽默、言语高雅、举止大方，而且要发现别人的价值，同时发现自己的价值。
天下最愉快的事莫过于交互相亲爱、互相扶持的朋友。行动吧！行动产生奇迹。
从过去的经验中所得到的教育，是建立自信的重要性。一个男人强大了，好女孩自然会来找你。
老子（李聃）说：“自胜者强。”能够约束自己的行为，也是一种战胜自己的表现，这能给人带来持久的自信。
所谓自信，就是始终如一，不获全胜誓不收兵。而耐心倾听将带给我们很多意想不到的收获。
所谓约束，并不仅仅是头脑中约束自己而已，重要的是行动。
要笑脸就职，少说多做、留心观察、忠厚为怀、礼貌待人、扩大影响：
一要有志气，志气是勤奋刻苦的充电站。
二要有勇气，勇气是披荆斩棘的开山斧。
三要有正气，正气是令人敬畏的向心力。
四要有才气，才气是成就大业的脚手架。
五要吃得苦，吃得苦契而不舍、事业有成。
六要吃得粗，吃得粗陶冶情操、锻炼身体。
七要吃得亏，吃得亏谦逊礼让、人际祥和。
八要吃得消，吃得消量力而行、化凶为吉。
少年应注重学习、不贪玩。
青年应注重立志、不贪色。
壮年应注重务实、不贪乐。
老年应注重身体、健康长寿为第一。
所以说寻找规律的人，其言行就会符合规律；修养品德的人就会有美德；坚持错误的人就会永远犯错误。愿意同规律在一起的人，规律也乐于同他在一起；愿意同美德在一起的人，美德也乐于同他在一起；愿意同错误在一起的人，错误也乐于同他在一起。物以类聚，人以群分，交了什么样的朋友就走什么样的路。所以，交友要择善而从，万万不可掉以轻心。
道德赐给我们的最大的祝福就是家庭幸福、国家繁荣富强、社会和谐稳定！
人生有三境
人的视力有两种功能：一是向外看，无限宽广地拓展世界；一个是向内看，无限深刻地去发现内心。
人生有三境：顺境是扬风快帆、春风得意，是乘览车看风景。逆境犹如在山路上攀登，是汗水和泪水一起流的跋涉。平常之境就是在从从容容中、平平淡淡地度过人生。
人在顺境时，需要时常为自己设置警惕、居安思危，不能受骗上当。只要一息尚存，修身养性就一刻不能放松。君子忍人所不能忍、容人所不能容、处人所不能处。
人在逆境时，需要自己学会为自己舔舐伤口，面对现实，自己爱惜自己。“没有永远的朋友，也没有永远的敌人。”这是一个冷酷的现实。世间确实有时而作为朋友相互合作，但转眼又不认人的人；也有原本是仇敌，而通过和解后变成盟友的人。这就是爱憎分明。
人在平常之境，就需要有一颗敏感的心拒绝平庸、不要虚度时光。而只有真正的贤者，才能不被平常之境所累，才能始终保持心境的那份恬淡和安宁。
人生是一场搏斗，每个人都要接受命运的挑战，当置身于逆境时，更需要的是自强不息、顽强拼搏。因为许多人一生的伟大，都是从艰难困苦中磨炼出来的。
人生一世，褔来时莫张狂，祸来时莫乱套。因为你即使拥有整个世界，一天也只食三歺、夜眠五尺。
人生缺什么也不能缺健康。少什么也不能少精神。
强者从逆境中找回自信，弱者从自卑中丢失自己。
人在该吃苦的时候不去吃苦，到不该吃苦的时候必定会吃苦。
人要承担生活带来的磨难，也要享受生活带来的幸福。
爱的表现是无保留的奉献，而其结果却是无偿地索取。
在忏悔丑陋中拯救灵魂，在解剖自己中升华生命。
勤奋能塑造卓越的人生，也能创造最好的自己。
腹有诗书气自豪，有书不读子孙愚。
想好事，好事降临；想坏事，坏事敲门。
不要计较已经失去的东西，要常数数现在还有的东西。
所谓天才，就是那些将自己的潜能发挥得最好的人。
如果你能充分发挥自己的潜能，就能出人头地。
目标引导行动，如果自己不知道要去哪里，就不可能走在一条正确的道路上。
只要有一种看透一切的胸怀，就能够做到豁达大度。
面对日子，把最坏的捱过去，剩下的日子就是好的了。
信念是一种无坚不推的力量，当你坚信自己能成功时，你必能成功。
自信与人生息息相关，失败往往是信心不足。能驾驭自己的不良情感，才能真正驾驭自己。
在逆境中，更应该懂得奖赏自己。奖赏不一定要由别人来给，自我奖赏其实也是一样令人欣慰，激励自己“百尺竿头，更进一步”。
命运有一部分由自己决定，也有一部分不由得自己掌握，关键是要把握好自己决定的部分。
自卑是自信的敌人，找出自己自卑的根源，并采取适当的方法，就能够战胜自卑、战胜挫折、从而走向成功。
承认现实生活中的不足之处，并通过自己的努力去弥补这种不足，这就是我们对待生活缺憾的态度。
要想成功，就必须有一个好的人际圈子，要知道仅凭一人之力是很难完成自己的事业的。只要有人愿意帮你，不断地给你提供各种资源，你才能有更多的成功机会。
一颗心能包容一个家庭，就能够成为家长；能包容一个城市，就能够成为市长；能包容一个国家，就能够成为主席（总统）。
人要有自己的气节和操守，在内表现为仁德，在外表现为坚贞，执于行就成义礼，达于人就为典范。节操是做人的根本，是一种生命的境界，正如孟子所说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”拥有节操的人，就是顶天立地之人，是真正的大丈夫！
能坚持就能有达到目标的希望
能坚持就能有达到目标的希望。山谷的最低点正是山的起点，把人生的挫折当作成功的转机是非常重要的。要在困难和挫折面前挺直腰板。
要有自己的主见，分清是非曲直，故对别人不必百依百顺。而对待好人要以德报怨、化敌为友。
老子说：“祸兮，福之依；福兮，祸之伏。”就是说在灾难祸患里面未必不隐藏着幸福；而在幸福之中未必不隐藏着祸患的根源。祸与福是有着相互关联的。
孔子说：“君子成人之美，不成人之恶；小人则相反。”又说：“毁人之善以为善，狡奸怀诈以为智，希望他人出过错，耻于学习又羞于无能，这就是小人。”
因此，我们应当亲君子、贤人；远离小人、恶人。笑看世间万物风云，你就会变得大智大勇。
孟子说：“尧把需要舜这类贤人当作自己的优虑；舜把需要禹、皋陶这类贤人当作自己的忧虑；农民把百亩田地耕做不好当作自己的忧虑。把财物赏给他人就是恩惠，把美好的品德传给他人就是忠诚，为天下推荐贤人就是仁义。所以把天下委托给他人容易，为天下寻求贤才就困难。”
在遇到困难时，如果你不去找别人帮忙，怎么会知道别人不会帮忙呢？想要解决困难，就必须借助能够帮助你的人。
真正自由的人，只想他能够得到的东西，只做他喜欢做的事。
想把握好自己的人生和命运的人，一定要有乐观和坚强的品质。因为乐观和坚强的品质是掌管人生航向的舵手。
在所有一切财富中，最为可贵的不是权威而是自由。
放弃自由，就是放弃自己做人的资格、放弃人的权利、甚至放弃自己的义务．．．．．．
当然，自由不是随心所欲，任何自由都是有限的、有规则的。所谓绝对的自由世界上是没有的。
自由就是顺心尽兴、有追求、不贪心、物质保证、生存所需、天经地义、无可厚非。即使是功名利祿，只有是付出之后所得，才受之无愧。
做人要有社交的愿望，要敢于表现自己的长处，要在别人面前承认自己的不足和缺点，不但不丢人，反而会赢得人的尊重。所以要多与人交往、学会交际。
真实的作为是非常重要的，要人信赖你，实际的作为才能有绝对的说服力。
人生一世，要成就大业，就必须有人支持帮助，才能够成功。而只有真正付出了才会有回报。今天的成就是昨天积累的结果。没有人能够回到过去而改变一个不好的开始，但每个人都可以从现在开始一个好的结局。
坚强就是一把可以披荆斩棘的利刃，在坚强的同时，生命的航船就已经开始向着目标乘风破浪了。
干一行，愛一行。做任何事情都要有始有终。
新奇的想法也许不能马上应用，但如果把它加以修正、变通，就可以成为伟大的创意。即认识矛盾并利用矛盾相互转化的特点，抓住那不利的一面，自然就会转为那有利的一面了。“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，先将自己置于较低的位置，才能看得更客观、更长远，才能占得有理有利的地位，才能为日后的发展谋得收放自如的可能。
做人要有心机
做人要有心机。凡事留有余地，做人要留退路。保持距离才为美，适可而止，留下回旋的余地。故话不能说尽，嘴不能遮掩难成大事。带着爱心、试着用赞赏的方式去责备，你收到的将是双倍的成效。
语为心声，闲谈不能搬弄是非，不该说的话不能乱说。以德服人，讲义气更要有理智、宠辱不惊、望天上云卷云舒。
心态决定一切，什么大事难事都能应付自如。没事不惹事、有事不怕事。死要面子的人是学不到本领的。坚定自己的信心，虚心向他人求教，才是做好自己工作的正确途径。
“柔”与“和”是常联系在一起的，“和”本身也就是“柔”，其代表就是水。水是最柔软温和的，象征了大道的德性，所以可以和天下最坚硬的东西抗衡。人们常说“水滴石穿”，就是以柔克刚。
以柔克刚是制服一个大发脾气的人的最好办法。对方愈是发怒，你就愈发镇定温和，愈是面临紧张的场合，愈应保持高度一致的头脑冷静。这样，你才能发现对方因兴奋过度而显露的种种弱点，从而一一加以击破。
以柔克刚不仅是一种谋略，一种方式、手段，更是一种智慧的、成功的做人处世之道。
要懂得方圆之道，一般来说，自然形成的是圆的，人为修饰的是方的。因此，方为动，圆为静。方是原则，圆是机变。做人要大智若愚、清静明志、严以律己、宽以待人。
要勇于说“不”，宁可得罪人，也不让自己难堪。以柔克刚，善意的语言是纯金。该做决定的时候要果断，而一味忍让，最终很可能受害的是自己。
做人不可少二礼，礼仪与送礼。正是孔子说的“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”尊重他人，理解他人，待人接物，大方得体。言谈举止、诚恳谦和，不必强争，万事理为先。
唯一可依靠的就是你！让人感受你对他们的需要，是体现他们价值的最好方式。因此，二等聪明人让人需要你；一等聪明人让你需要别人。
我们要做一个有信念、有理想的人。吃苦耐劳、任劳任怨、勤勤恳恳、奋斗不息、刚强正直、坚忍不拔、雷厉风行、从不畏惧任何困难的进取精神，都是我们学习的榜样！
在劳动工作之余，唯有读书是最大的乐趣。生活的自主权掌握在自己手中。若有得天独厚的条件，能静下心来博览群书，乃是锦上添花、其乐无穷！
世事纷繁复杂，变幻莫测、光怪陆离的大千世界无奇不有。人的内在情感由于环境的变化而变化，是多么神秘啊！
宽怀忍让，清心寡欲。“糊涂”是大智若愚。
大勇若怯，以柔克刚。外事不悖，达观权变。
外乱内整，内精外纯。荣辱不惊，是非心外。
得意淡然，失意泰然。乐天知命，顺应自然。
居安思危，未雨绸缪。沉默是金，寡言鲜过。
保静养神，宁静致远是为人处世的最高境界。同时必须强调具备丰富的书本知识，社会经验，时代精神等整体要素。
凡事以公平为本。君主对于人民不平等，故政治上生紊乱。圣人对于学者不自由，故学术生纠葛。人人思想独立、平等、自由，才能把宇宙真理研究得出来。从而推动社会进步。
人生在世，有许多的外来力量在诱惑你我，强迫你我，扭曲你我去做这件事那件事。尽管这些事那些事是你我不情愿做的。但是，当你我不情愿时，是否静坐时深思过：人世间除了权力、金钱、声望等之外，还有一个给人成功、百灵百验的秘诀——洁身自好。
真正有心机的人不仅是在合适的时间说出适宜的话，也包括在被诱惑时，不说出错误的话。
既然生死、富贵这些事都是天命所归，个人无法决定，也无法左右，那就要学会承认并且顺应。然而，运气不完全是偶然的，它往往眷顾那些有准备的积德行善的人．．．．．．
不能与之合作的三种人
不能与之合作的三种人：
一是好话说尽，食言自肥的人。这种人就像蚂蟥一样，要与你合作或求你时，他的舌头如同蚂蟥咬人时的身体蜿蜒摆动，说话时音调动听极了。一旦目的达到，便完全站在自己的利益上打算盘，他能说出一大堆理由来解释，连拍带哄的人。
二是眼高手低，耐心不足的人。他们没有受过生活的磨难，没有受过创业的挫折，不懂得创业的艰辛，便以为当老板容易，一旦需要投入艰苦的工作，需要长时间努力时，便显露出来的人。
三是刚愎自用，自以为是的人。如三国时代的马谡，自以为自小熟读兵书，深知用兵之道，在守街亭时不听副将王平的劝阻，执意把营寨建在山上，结果被魏军团团围住，水源被截断，军心动摇，终被魏军击败，街亭失守。诸葛亮不得不挥泪斩马谡。从此，马谡便成为刚愎自用的典型人物。
一些人自以为是，认为自己比别人聪明，听不进别人的不同意见，轻易地给予否决，总以为自己的意见观点是最好的，这样的人当然不能与他合作。
在这个世界上，与人合作是非常必要的。但是不要找错了对象。知人知面要知心，这样，不但能了解别人，也会把握住自己的航向。而要创业，必须要有胆量。否则，最好的机会到来，也不敢去尝试，就会失去成功的机会。
要养成一个习惯，就是先听各家的建议，找出合理正确的意见，集各家之长，然后决定大策。历史上敌中有我，我中有敌的有益事例，值得借鉴。
利用“沉默”这一策略，能使自己处于主动地位。法国皇帝拿破仑说：“我从不轻易承诺，因为承诺会变成不能自拔的错误。”承诺就是要揽责任。所以凡事要三思而后行。
凡内心孤独的人必喜欢虚张声势；内心弱小的人必好狐假虎威；心中有鬼的人必爱玩伎俩；没有自信的人必会尖酸刻薄．．．．．．
麻烦袭来，要迎风而立。人生在世，难免风波浪折，但方圆之人都相信正义，相信勇气。
任何成功的背后都包含着牺牲。即有付出才能有收获。让我们用智慧与勇气，坚定地面对眼前的挑战。
一个人有什么样的朋友，直接反映着他的为人。要了解一个人，你只要了解他的社交圈子就可以了，从中可以看到他的价值取向，这就是人们常说的“物以类聚，人以群分。”总而言之，一个人要有主见，具备判断是非曲直的能力，才不会被别人左右。
所以贵要以贱为本，高要以下为基础。因此君王自称“孤”、“
寡”，这不正是以“贱”为根本吗？
天地万物以及君王都必须保证自己的德性厚道而真实，才会合乎大道的规律，从而有所成就。
那些最高的荣誉，是不需要自己去夸耀的；只要有了真正的德性，别人自然会给你真正的名誉。正如那些自称“孤”、“寡”的君王，他谦虚而不自夸，卑下而不自高，别人自会尊敬他、赞美他！
反之，一个人如果把荣誉作为自己的人生目标，处处卖弄、炫耀，就会超出限度，失去理智，甚至会迷失自我．．．．．．
礼尚往来。礼是人际交往的润滑剂。人类历来称道礼尚往来。可见生活中的送礼请客现象到处存在，必不可少。
请客送礼是建立感情、推进关系的最有效的物质桥梁。特别是有求于人时，就会给人送礼，或一杯酒下肚，一切都是快乐和笑脸。因人人都有自尊心和虚荣心的。
不管别人给你送礼出于何种目的，都是他看重你或是你的能力，意味着你被人认可和尊重，所以给你送礼。
人际关系是每一个人必须面对的问题。
与人合作的目的就是双方都能获利。想独自获利了结是一种贪婪。而双赢是一种策略。同时，只有这样才可以处理好伙伴关系与对手的关系，为下一步合作打好基础。因此，你应该灵活使用双赢的策略，彼此相依相存。
一流人才最注重人缘，擦肩而过也是缘分，注重人缘的人才能成为一流人才。用你的公正，用你的直率，用你的磊落，也就是说，用自己高尚的人格，坦然面对一切。要把有限的情感交流，有限的才华，留在最应该使用的地方。任何时候，我们的行动一定比我们的语言更有影响力。
一个最简单，也是最重要的道理是，要想获得最好就必须争第一。正是这种思想支配人们一步步走向成功。同时又必须有坚忍、执着和坚强的毅力。
成功与人分享，感谢他人，为人谦卑。是你的不用求，不是你的强求也得不到。得到的不一定是好事，失去的也不见得是坏事。正确对待个人得失，才是真正有所得。
中国商朝末年在渭水垂钩的姜子牙说：“体道钩离奇，自有负命者，世上皆知纣王无道，可是西伯长子就甘愿上钩；纣王自以为智足以拒谏，言是以饰非，却放走了有取而代之之心的西伯姬昌。”
姬昌闻言大惊。心想，这老人深居渭水之滨兹泉垂钩，何以知天下大事！他怎么能把我姬昌的心迹看得如此透彻？肯定不是凡人。便赶紧躬身施礼，态度诚恳地说道：“愿闻贤士大名”．．．．．．
姜子牙隨姬昌回宫后，姬昌立即拜姜子牙为太师，尊称为太公，视为心腹。
此后姜太公为灭商兴周立下了汗马功劳，并流传千古。可见礼尚往来的重要性。
万物生灵的起源可以不知道，但不能不知道人是怎样存活的。“负阴而抱阳”，我们依靠着大地，仰承着蓝天，生活在大自然的怀抱里。虽然大自然只管投资不求回报，但我们也不能一点不知感恩上帝、感恩天地、感恩父母的养育之恩啊！
认清自己，有的放矢。放眼世界，明察秋毫。
时来富贵皆因命，运去贫穷亦自由。天生我材必有用。每个人都有别人不具有的潜力，主要就看个人如何去发掘了。
道路是自己走出来的，道理也是由自己明白的。而最终是自己选择人生道路的。
交情有天有人
岂能尽如人意，但求不愧我心。关于交情的问题，有天命、有人为的。所有的事情都是如此。人之所以不能按照自己的愿望行事，大多归结于天数。就像是能识别别人贤愚善恶的明智。
朋友的情投意合、君臣的知遇结合，本来说已经有一定的缘分。然而，也可以用诚恳的追求积蕴来达到。所以说命也有人为的本性在里面。只有行动，才能决定一个人生存的价值。成功是一个过程，需要一步步往前走。
凡想做好人、做好官、做好的将帅，都需要好的老师、好的朋友、好的榜样来相助。对国家勤劳、对家庭勤俭、说话忠厚有信、行事真诚恭敬。
正直的朋友、诚实守信的朋友、广见博识的朋友，称为有益的三友。
正直的朋友为人真诚、坦荡、刚正不阿、有一种朗朗人格，没有一丝谄媚之色。他可以在你最需要的时候给你勇气与果决。
诚实守信的朋友为人诚恳、不作伪证者，我们的内心是妥帖的、安稳的，精神上能得到净化和升华。
广见博识的朋友知识面宽，他像一本厚厚的百科全书，我们总能从他的经验里面得到对自己有益的借鉴。
而有损的三友是：谄媚拍马的朋友、两面派的朋友、夸夸其谈的朋友。这样的朋友千万不可交，否则将付出惨重的代价。
与人为善，就是我有善付出以增益他人，他人有善也会取来增益我，彼此补充通融，那么美好善良的源泉就用之不竭了。帝王将相的遇合，老师学生的遇合关系，没有比这更大的了。没有什么高尚的行为不给予他人的。以鼓舞人心、激荡这个社会风气，挽回天地间的勃勃生机。
一个热情的人，等于是有神在他的内心里。
我愈老愈相信热情是成功的秘诀。有史以来，没有任何一件伟大的事业不是因为热情而成功的。
以上多是亲自经历有感而发，气势流利，不背离古道，不流于今人之弊，心中甚是激动欣慰。
思考人心之所以纷纷扰扰不能安定的原因，只是因为不知天命。能够隨遇而安享受自然，就是因为明白天命。
细想谦虚和自我抑制的道理，小事须全力戒除争强好胜的心理，狠自惩戒怨悔。
忠诚住在心里，外形就表现出来根子扎在心里，面容就产生颜色。自古以来有修养的人士，他表现出来的淡泊、高雅、丰润，没有不在面貌上表现的。
古人办事，掣肘的地方，违背逆反的事端，不管哪一世都是有的。人人不免都厌恶这种违背逆反，而一定要顺从，设法来诛灭锄除不同自己意见的人，这是弄权大臣的行径。
听到这违背逆反的事情，就触动良心、忍耐火性、委曲求全，并且用“只要没有敌国外患就罢了”作为考虑的出发点，这是圣贤的用心。
人生跟着自我感觉走。要想在同学同事中脱颖而出，提高自己的竞争力，是最可靠的手段。
愉快的生活是由愉快的思想造成的。凡事多往好处想，这是心理健康之道，也是幸福快乐的不二法门。
以加倍的努力，面对不公平的事，要相信一切都会自然过去。有耐心的人才能获得更多的机会与好运。
要想升迁，光说不行，你必须用行动证明自己的实力，成为社会不可缺少的人。
人无远虑，必有近忧．．．．．．在中国历史上，政治、军事、人事斗争极其复杂。有时瞬息万变，忍受暂时的屈辱，厚脸低头磨炼自己的意志，寻找合适的机会，也就成了一个成功者必不可少的心理素质。
所谓“尺蠖之曲，以求伸也！”正是这个意思。在逆境中崛起须有坚忍之志，而坚忍之志来源于对事业孜孜不倦的追求。
成功只属于坚忍不拔者：西班牙的塞万提斯在监狱里写出了著名的《堂吉诃德》；以色列的约瑟尝尽了地坑和暗牢的痛苦，终于做到了埃及的宰相；马丁&
路德被监禁的时候，把《圣经》译成了德文；德国音乐家贝多芬在两耳失聪、穷困潦倒之时，创作了最伟大的乐章．．．．．．现在这种逆境，有什么可悲哀的？只不过让我变得更加坚强而已！
人类是高级动物，面对荣辱兴衰，乃能以一种积极态度、以一种全新的情趣去体验人生，从而使人生的思考转化为一种处世的智慧。意识到对付逆境苦难，最为有效的办法就是具有坚强的人生信念和不屈精神。要在逆境中昂扬奋起，智者忍气含怒；愚者怒气全发。
《菜根谭》有这样一段话：“伏久者飞必高，开先者谢独早。知此，可以免蹭蹬之忧，可以消躁急之念。”也就是说，凡事预则立不预则废、焦躁更是无用。身处逆境中，只有善屈能忍则安，储备精力、一鸣惊人一定会来临！
人在不如意的困境里也要保持人格的完整，绝不能丧失信心、放弃努力、随波逐流。人格是个人的道德品质，也是个人的性格、气质、能力等特征的总和。不可否认，具有高尚人格的人也可能遭遇挫折和不幸。但是，具有高尚人格的人宁可遭遇挫折和不幸，也绝不会放弃高尚的人格。
隋朝时，唐国公李渊曾多次担任隋炀帝楊广的朝官和地方官，所到之处，悉心结纳当地的英雄好汉，多方树立恩德，因而声望很高，许多人都来归附他。他知道迟早为隋炀帝所不容。但过早起事又力量不足，只好缩头退让，等待时机。后来机会成熟，在太原起兵，把隋炀帝送上断头台，从而建立了大唐王朝。
忍耐是善始善终的首要条件。没有忍耐力，做任何事情都不会成功；只有忍耐，才会帮助人们不断地向难关冲击，并最终走向成功。
上帝给予人一个嘴巴，两只耳朵，就是要人们多听少说，并用勤劳的双手创业打天下。运气比较喜欢不怕辛劳、有耐心的人。
你若要不被人欺负，就要有点锋芒，而出言之前要三思，力求词能达意。因为软的怕硬的，硬的怕不要命的。只要你显示出你是一个不容欺负的人，你就能够站住脚做人。
塞万提斯、约瑟、马丁&
路德、贝多芬、李渊等伟人，都是以一颗积极乐观而充满希望的心，实现了精神上的超越。意境含蓄深刻，耐人寻味，颇能反映出伟人们通脱旷达的人生态度。
熟读历史，可以鉴古知今。努力不懈的人，会在人们失败的地方获得成功。很多时候，恰恰是这些带给人烦恼和不幸的人和事情在促使着人不断地前进。因为在这个世界上没有绝对的强者和弱者。
是非审之于己
“是非审之于己，毁誉听之于人，得失安之于数。”具有深刻的意义。没有道德的约束的勇敢是这个世界上最大的灾害。
所以，我们一定要抱着虚怀若谷的胸怀，谦虚容纳真正的学问和真理。追求成功是我们持久的动力和永恒的目标。而一个人内心有所约制，就会在行为上减少过失。
高尚伟大的人格，优秀民族精神的展现，使人更具理想与信心，更具有预见性、民主性和科学性。
用人，是做事的关键。用权，是做事的手段。效益，是做事的目标。要实现自己的理想与目标，就要处理好做人、用人的关系。才能把自己的事情做好。
在自己面对困难和即将成功时，不要在意别人的议论，要意志坚强——想想自己拥有上帝赐予的恩惠，智慧的真谛被洞察之后，成功与幸福也就不远了！
友谊不是等价交换，而是一颗心灵与另一颗心灵的反应，它们产生的能量温暖彼此，丰富着双方。
人生有两项主要目标：第一是拥有你所向往的。第二是享受它们。只有具有智慧的人，才能做到这两点。
多少事，从来急。天地转，光阴迫。一万年太久，只争朝夕．．．．．．
豁达实际上是一种坚强，它让我们的人生变得夺目、让我们的容颜焕发光彩。
人生要净化心灵，就读《道德经》、《论语》、《圣经》等书；要想获得智慧，就读历史、天文、地理、哲学史典之书；要想从政治军，就读二十四史、《资治通鉴》、《孙子兵法》等书；要想调节心态，就读时尚文艺之书．．．．．．而能够反省自己的错误并且勇于改正，就是儒者所提倡的真正勇敢的人。
坚强成了我们战胜困难的唯一办法，只有坚强不屈才能全释生活的意义。不管遭受多大的苦难，自怨自艾有何用？我们不必抱怨，生活在磨励我们的心志，是为了构建明天的辉煌。为了寻找追求，实现一个美好的理想和目标，完成一项伟大的事业，必然会遇到或大或小的困难和挫折，必须去顽强地战胜这些困难和挫折。
人要有非同寻常的本领、集勇敢、智慧和毅力于一身，在复杂的社会生活和斗争中久经锻炼，认清一切阴谋诡计，从而成为国家与人民普遍喜爱的理想人物。保持一颗诚敬的心，对待他人充分尊重、谦恭有礼，都是可以通过提高自身修养做到的。
君子作事，既要先求证于书、询问于他人，又要谨慎思考、明细察辨，才不至于草率地去做，“尽信书，则不如无书。”要能辨别真假才为真知。
自私是人类的天性，尤其是利益当前。其实，别人好，自己未必就会损失利益；自己好，也应该尽量想到不要给别人造成伤害。如此一来，人际关系自然畅通无阻。
所以，既要胸怀大志，又要目光远大、遇事冷静、谨慎小心。
“人为财死，鸟为食亡”，讲的是人之所以会死是因为贪财，鸟之所以会死是因为贪食，但是人为什么会死？鸟为什么会亡？那是因为人类抓住了鸟儿贪食的特性，所以才会设下毒药而诱鸟下食；同样，人类也正是利用了人类贪财的特性，所以才会有诱之以利，而杀之以名。所以，人类为了保自身，就不要去贪财，鸟儿为了全其命，就不要去贪食。对于名利与财富，只要能知道满足，不贪婪，那么自然不会有什么耻辱和失败，也就不会走向危险和灭亡。
千里之行，始于足下。天数极高、地数极深、盘古极长。人的意义跟天和地是一样的。所以，人是值得敬重的，人又是应该自重的。天生我材必有用，千金散尽还复还。唯尽善尽美者为上。
一个人能够做好自己，人们就会敬爱你如兄弟姐妹。
控制住自己的情绪，泰然自若地面对各种恶意的指控陷害，在生活中立于不败之地。一个人待人处世的心胸要宽厚，只有这样，方能使你身边的人不会有不平的牢骚；留给子孙与世人的恩泽要流得长远，才会使子孙与世人永远地思念。
因公而忘私，三过家门而不入．．．．．．读“大禹竭力以劳万民”句，内心有所感：功可强成，名可强立，心有体会，时代进步，可敬可爱！
天下事知道十分，不如做得七分。没有阅历，哪里能彻底明白呢？人生常常有许多重要的关头，把握好了能带来一系列成功；把握不好就失去了最好的机会。
开始于没有头的东西，就是道；结束于无穷的东西，就是德。人们总是以成败论英雄。以胜负论强硬。
易成者功小，难成者功大。事情有容易成功的，但其影响力小；也有难以成功的，但成功后影响力大。君子虽然没有得到什么，但其福将在以后到来。
贤才的福与祸。有才能的人能遇到了解自己的人并重用自己，那么就会通达有福气；遇到不了解自己的人并妒嫉自己，就会困窘有灾祸。
人生有达有穷有得有失。日往月来，月往日来，互有屈伸，不相仇怨。人生有通达的时候，也有穷困的时候，有得的时候，也有失的时候。凡此种种，又有什么可抱怨的呢？应该是荣辱兴衰，不纠缠不休，把这些当作上帝给予体验人生的礼物！
君子得时则如龙，不得时则如蛇。所谓龙蛇，就是说一曲一直、一伸一屈的意思。
天之道，阴求阳，阳求阴，这是天气变化的需要。
人之道，女人求男人，男人求女人，这是感情的需要。
生死有命，富贵在天。就是说生死祸福、贫富贵贱，都有其自然发展的规律，尽管你想尽千方百计，也难逃出这规律之外。就如花有开的季节，就有落的时候，人有得意的时候，就有失意的日子。也许野心可以让人得到自己想得到的东西。
穷人最缺少的是成为富人的野心。而人类所面临的一切灾难，都是由于人们强烈的占有欲引起的。
人向外的索求永远也没有一个尽头，人类对功名、财富的追求永远也不会滿足。所以智者劝告世人：如果你不想变得疲惫不堪，如果你不想人生之路走得太沉重，应该学会轻载。
当你不高兴时，生活在嘲笑你；当你快乐时，生活会向你微笑；当你让别人感到快乐时，生活会向你敬礼。别人希望你怎么对待他们，你就怎么对待他们，将心比心就是文明。人能像考虑自己、为自己着想那样来考虑别人，为别人着想就真正有点精神文明了。替别人着想也是一切道德、特别是公共道德的基础。
真情为无价之宝，适及众妙之门。世界上没有比打开一本书合上一本书更容易的事了，还有什么比这更容易做到？只有书本知识而没有联系实际的人、只有少数实践经验的人，要认识自己的不足，要改变自己的态度，着眼于实际情况，作出正确决策，开创新的未来。
当不幸降临时，最好的办法就是让它尽快过去，这样你就能够腾出更多的时间去做更有价值的事情，你才活得更有效率、更有好心情。
贤者宜济世。论的是贤者应当济世救民，不应隐居。作为一个人应当立功、立德、尽心为国为民，不能有私心杂念。如旭日东升、四海清明、居安思危、以道视君、聪明绝世、名留千古！所就者大，就必有所忍，能忍常人之不能忍者，就能为常人之不能为也！
自尊的人必能自敬、自敬的人必能自重、自重的人必能自爱、自爱自能庄重、肃穆、不轻佻、不苟且、不散漫、为人方正，做事方正．．．．．．
万种风气都从京城内部开始。除了用礼法对待别人以外没有别的政治教化的方法；除了任用贤才以外没有别的治理国家的办法。
如果有人读三国诸葛亮《出师表》而不被感动，那么他一定不忠；如果有人读西晋李密《陈情表》而不被感动，那么他一定不孝。
大概达官贵族的纨绔子弟，听惯了高谈阔论、见惯了排场奢侈，往往轻视慢待长辈，无视为人之道，指责别人的短处，这就是所谓的“骄”。由“骄”字进而奢侈、无节制、放荡以至于无恶不作，这些都是骄的恶果。
如果一个人能自尊自爱，那么无论什么样的事情就都可以面对了，什么样的环境也都能适应了，任何外界的情况都不会对我们有什么不利，人们所不喜欢的灾难和咎殃也就不会降临到我们的头上。
要想有所建树，必须首先戒除这种恶习、戒除骄傲，愿意终生自勉。要学习并做到：
一是要节制，食欲不能过量、清心寡欲。
二是要缄默，讲话要利人利己。
三是要有秩序，处事有条不紊。大凡使家族兴盛的途径，无外乎内外勤俭、兄弟和睦、子孙谦虚谨慎等等。
四是要做事决断，决心履行所做之事。
五是要节约，花钱须于人于己有益而又不浪费。
六是要勤奋，不能荒废时间。
七是要真诚，做事诚挚、正义、发表意见有根有据。
八是要正义，不做伤害、忽略别人的事。
九是要清洁，保持身体、衣服、住处清洁。
十是要镇定，遇事不荒乱。
十一是要向耶稣基督学习、致敬！做有利于自己和他人的事情。
十二是要学中庸之道，凡事适度为宜，避免极端。当你发现常规的方法不能解决问题时，要随机应变，才有助于应付瞬息万变的形势。
有心人会在困难中找出路；无心人只会在众多的机会中找借口。
成功就是在不断地克服困难，在困难中创造自己的价值。
成功只留给坚持到最后的人——胜利是属于我们的！这是我们应有的信念。悲观是一种自我毁灭；乐观是一种拯救，不仅拯救他人，最重要的是拯救自己。
经验是一种知识的积累与勃发，人生在累积中得以沉淀，在勃发中得以不断成功。所以要有“皇帝轮流做，明年到我家！”的远大理想。
只有细心观察，不断提高自己的综合能力，才能掌握真正的为人处世智慧。
匹夫不可夺志，即使是普通人也都有自己的志向和尊严，不容他人剝夺。而要成为大丈夫则更需要历经艰苦磨炼，始终坚持自己的道德人格。
一次做好一件事情的人比同时涉猎多个领域的人要好得多。在一定时期不遗余力地做好一件事。成功来自一般的工作方法和特别的勤奋用功。
不使用权利即等于不享有权利。要充分体现自身的存在价值。对众人一视同仁，对少数人摧心置腹；对任何人不亏负；对朋友应真心相与；要有能力抗衡你的敌人，但不要炫耀你的能力；宁可用寡言为人所责，不要因多言为人嗔怪．．．．．．
人与社会，“道”使万物得以产生，“德”使万物得以畜养，道德使万物成长发育，使万物繁殖生息。道德生养了万物却不据为己有，帮助了万物却不依赖它们，成就了万物却不做它们的主宰，这可以说是最高尚的品质。在人类社会中，荣誉这个概念，通常被认为是社会奖赏和社会名誉。其实这只是荣誉对人的行为的社会评价。就支配个人行为的行动而言，荣誉的主要意义在于个人内心的自我意识和自我体验。社会荣誉和内心荣誉是相互沟通的。归根到底，每个人主要是受内心荣誉支配行动的。
人的内心荣誉不是先天就有的，而是在社会风气和家庭的影响下形成和发展起来的。
家庭是塑造一个人的品行的第一所而且是最重要的一所学校。正是在家庭中，每个人受到他的最好或最坏的道德熏陶，父母亲的教育常常是孩子品行养成的第一启蒙老师，父母亲的言行是孩子们的荣辱观得以形成和发展的第一影响源。
人一生下来，第一个接触的就是父母，孩子从父母的言行中学着说、学着做，耳濡目染地从中受到教育和熏陶。孩子在刚懂事的时候，父母亲就指着电视或舞台上的角色说：“这个是好人，那个是坏人。”孩子做一件好事或有出息的事，父母亲就喜笑颜开，表示赞许；孩子做错了事，就被怒目相斥，表示不滿。
孩子们从大人对各种行为的爱与怒的表情中得到教育，意识到每个人的所作所为有好坏之别：好人光荣，坏人可砋。隨着荣辱观的萌发，自己也学着做好事，不做坏事，从而受到家长、老师的表扬和赞誉，确立起正确的荣辱观。
一个正直的人，他仗义疏财，只要别人遇到困难，求他帮助，他总是尽量滿足他们的要求，乐善好施。为了别人，他自己节衣缩食、精打细算．．．．．．
一个热心肠的人，他十分热情、性格开朗、大方，周围的邻里都愿意和他接近，有什么事情都愿意找他求他，特别是那些有困难的亲戚、朋友，都乐于向他求助，他也总是尽最大的努力去帮助别人。
一般来说，每个人都是按照自己的世界观尊荣鄙辱的。做了正义的事受到错误的批评或不公平的处理，即使失去了名誉，并不是耻辱而是光荣；与错误的邪恶的东西同流合污，失去正义和道德，即使称誉滿冠，也不是光荣而是耻辱。
你一生是什么样子，人们都是看到的，有客观评论：确实有功劳，但是有一些失误。相信“清者自清，浊者自浊。”别人的闲话中伤不必放在心上。
生活中会有许多不如意甚至是不合理，也许凭我们个人的力量无法改变，但我们却可以改变自己的心情和态度。从某种意义上说，一个人心中有什么，他看到的就是什么。每个人都会有失败，但你要应该看到成功！
坚忍不拔是所有成就大事业的人的共同特点。做任何事情，是否不达到目的不罢休，是测验一个人品格的一种标准。坚忍不拔是一种极为可贵的德性。而有钱有权讲话准，无钱无权话不灵。
可以用语言表达的规律，就不是永恒不变的规律；可以叫得出的名字，就不是永恒不变的名字．．．．．．
人类活动的三大要素
立志、工作、成功是人类活动的三大要素。立志是事业的大门，工作是隨着志向走，成功伴随着工作来。
这三大要素中首要的是立志，是确立崇高的理想和信念。没有理想和信念，就会碌碌无为，不会有所成就。古今中外，名人获得成功，为社会作出贡献，就是他们有远大的理想和坚强的信念。
理想和信念，说到底是一个人的政治立场和世界观在奋斗目标上的集中反映，是一个人用来观察问题、认识问题和解决问题的指导思想。任何一个人只要生活在世界上，都不可避免地遇到生活、学习、工作、斗争、事业、前途、出路、友谊、婚姻、家庭，以至苦乐荣辱等等问题，并且在这些问题上会产生各自的认识，做出各自的选择。所以，理想和信念与每一个人都是息息相关的，并且都要不可避免地作出回答。
崇高理想和信念以及追求理想的进步心，是一个人产生力量的源泉。有了理想和信念，前进才有动力，工作才有朝气。
人们有了正确的目标，就会增强事业心、产生强烈的责任感，就能激发人们的工作热情、鼓舞人们必胜的信心、增强提高克服困难的勇气。
我们以国家民族的利益和个人的高尚理想作为信念，无论演什么角色都会受到欢迎。
苦能励志，天道酬勤，用忠诚去播种、用热情去灌溉。读书求功名虽然辛苦，但辛苦带给人的不一定是负面效应，同时也会给人有益的教训，激发追求上进的欲望——不断作自我反省，立于不败之地。
豁达大度是一种智慧。豁达大度的人通情达理、成功不会趾高气扬、头脑发胀；失败不会萎靡不振、自暴自弃。
豁达大度是一种修养。豁达大度的人注重修身养性、性格开朗、深明大义、宁静致远、不媚权势、堂堂正正、光明磊落。
豁达大度是一种气度。豁达大度的人心胸广阔、宽宏大量、达观处事、息事宁人。
豁达大度需要用原则去培养，用谅解去护理．．．．．．
为人处世，能做到豁达大度，便是人生至高境界。要知道天下的事情没有亲身经历不可以臆测。忍耐能使灵魂宁静，在患难中要忍耐．．．．．．
有海內存知己，天涯若比邻的胸怀，就会有更大程度的成功！坚强的毅力可以征服世界上任何一座高峰。坚忍是克服一切困难的保障，它可以帮助人们成就一切事情。
观察细微叫做明智，保持柔弱叫做强大。发挥长处，恢复自己的明智，不给自己招来灾难，这可以说是掌握了规律。
人的良知使人们具有坚持原则和正义的力量。这一点包括有能力去坚持你认为是正确的东西，在需要的时候义无反顾，并能公开反对你确认是错误的东西——真理是最伟大的。
良知使人具备了勇气和力量，他们对生活的挑战绝不会苟且偷生、畏缩不前。意外的打击，也许会创造更好的机遇，使你走上新的生活道路。
良知表现为坚持不懈、一心一意地追求自己的目标、拒绝放弃自己努力的坚忍不拔的精神。我们决不屈从！绝不！无论事情的大小，永远不要屈从；唯有屈从于对荣辱和良知的信念。
先把眼前的事情做好，很多东西不该操心的不去操心。
人一旦贪图生活中的快乐，放纵自己的情欲，就会有灾难出现，一旦用心去使唤自己的精力血气，那就会变得刚强起来，但刚强之后就会衰退，这是物极必反的道理。
如果去做任何违背良知的事，既谈不上安全稳妥，也谈不上谨慎从事。我们要坚持自己的立场，上帝会帮助我们，我们不能作其他选择。最终你会明白，几乎任何一件有价值的事，都包含着它本身不容违背的良知的内涵。这些将使我们成为成功的人。
子不孝，父之过。人生第一课来自父母之教，父母亲是子女的启蒙老师，孩子不是家庭的私有财产，而是国家的未来，社会的希望。真正爱孩子、关心孩子，就应该教育他们生存上必须的本领，教他们自立的能力、使他们比自己强、更健康、更聪明、更高尚。因此，严格教育子女是父母亲的责任与义务——严是爱，松是害。
父母恩深，夫妻义重，人间私语，天闻若雷。
凡有重大成果，名垂千古的先进人物，都是有良好教育与远大理想和坚定信念的，在其位、谋其政、成其事。
诚实做人、认真做事、奉献社会、享受生活、消灾去祸、延年益寿，知识越宽，心理越容易平衡。
理想和信念，在中国古代叫“立志。”古代伟人都非常强调立志，“夫志当存高远”“人无志非人也。”志存高远者，可修身、齐家、治国、平天下。
理想、信念、信仰是人格的基石，是精神力量的动力。
童年的幻想，青年的理想，老年的回忆，是人生最宝贵的东西。是人生的三部曲。每一个在人生长河中跋涉过来的人几乎都带着这三种东西。
幻想，富于浪漫而不实际；回忆，富于实际而又近乎于无奈，只有建立在客观真理的基础上的理想，才能激励我们不懈地向前看，从而不断进取，不断前进。