传统的二一元论和二元论世界将世界分为什么

二元论_艾因死躺吧_百度贴吧
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二元论是本体论的一支,认为世界的本原是意识和物质两个实体,试图调和和的哲学观点。二元论主张世界有精神和物质两个独立本原的哲学学说,它和相对立。由于二元论实际上坚持了物质与意识彼此并没有前提关联(或是互为前提),容易被一些唯物论者认为是唯心的;但实际上,二元论的概念决定了它不能偏向其中任何一方。
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概念:二元论(dualism)的概念是很晚才提出的;但二元论的观点自古希腊就存在,其典型代表是。主张世界有意识和物质两个独立本原的哲学学说,强调物质和精神是同等公平地存在的。认为世界的本原是意识和物质两个实体。二元论实质上坚持意识离开物质而独立存在。它和相对立。哲学史上典型的二元论者是17世纪法国哲学家R.。他认为,意识和物质是两种绝对不同的实体,意识的本质在于思想,物质的本质在于广袤;物质不能思想,意识不会广袤;二者彼此完全独立,不能由一个决定或派生另一个。事实上两者都存在着差别。哲学史上还有一些哲学家的思想体系中包含有二元论的因素。如17世纪荷兰的B-即有与二元论相对的之说:“神”即自然,是世界的唯一实体,强调物质第一、是根本存在,精神其次,物质不存在精神也不存在。二元论把物质的派生物精神当作完全脱离物质而独立的东西,因而不能科学地解决世界的本原问题。同时,由于它违背了科学所证明的基本事实,所以也不能真正将物质与精神绝对独立的原则贯彻到底。为了说明物质实体和精神实体的来源,不得不承认上帝是“绝对的实体”,无论物质实体,还是精神实体,都得依赖于上帝。这样,他的二元论最后还是倒向了客观唯心主义的。补充说明:二元论中的“意识”不是人类出现后的“意识”,而是指。在人类出现以前的物质和意识就是指物质和自然法则,譬如数学就是一种自然法则,数学并不是因为人类出现才有的“意识”。
相关分歧:认为世界的本原是物质或者意识,两者中之一;二元论认为精神和物质都是世界的本源。只要弄清了到底谁对谁错,物质与精神的关系问题也就澄清了。物质和精神是哲学所要研究的基本问题之一。弄清这两个概念的含义及其相互关系,在理论研究和社会实践方面都有重要意义。但随着人类认识的发展,传统哲学中的一些不实之词必须予以彻底纠正或清除。否则,哲学就不可能得到发展。下面谨就这两个概念及其相互关系以供参考。在当代人看来,所谓物质,就是构成事物本体的诸要素的统称。各种事物都是物质存在的不同形态。所谓精神,就是指人类所特有的思维运动及其产物(即认识)的总和。在讨论物质与精神的关系时,必须限定所讨论的物质是自然界的物质,还是人类世界的物质。为使讨论严谨起见,首先必须对“自然界”和“人类世界”这两个概念加以限定。在当代科学看来,所谓自然界,就是指其运动演变不受人类实践制约的那个物质世界。所谓人类世界,就是指其运动演变受人类实践制约的那个物质世界。可见,自然界和人类世界是不同的两个物质世界。
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>>>在哲学上,二元论的根本错误在于A.否认世界的统一性B.否认世界的..
在哲学上,二元论的根本错误在于A.否认世界的统一性B.否认世界的可知性C.否认世界是普遍联系的D.否认世界是运动发展的
题型:单选题难度:偏易来源:不详
A二元论认为世界既统一与物质,又统一于意识,这明显否认世界的统一性。但在回答物质与意识关系时,它又明显滑向唯心主义。所以,确切地说,其错误在于意否认了世界的物质统一性。
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据魔方格专家权威分析,试题“在哲学上,二元论的根本错误在于A.否认世界的统一性B.否认世界的..”主要考查你对&&唯物主义和唯心主义,哲学的基本问题&&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下:
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唯物主义和唯心主义哲学的基本问题
&哲学的基本派别:
唯物主义及其形态:    ☆哲学的基本派别:唯物主义和唯心主义。   ☆唯物主义的基本观点:物质是本原,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。    ☆唯物主义有以下三种基本形态:古代朴素唯物主义、近代形而上学唯物主义、辩证唯物主义与历史唯物主义。
古代朴素唯物主义的特点 唯物主义及其形态:    ☆哲学的基本派别:唯物主义和唯心主义。   ☆唯物主义的基本观点:物质是本原,意识是派生的,先有物质后有意识,物质决定意识。    ☆唯物主义有以下三种基本形态:   基本观点:认为金、木、水、火、土等是世界的本原。    进步性:否认世界是神创造的,认为世界是物质的,坚持了唯物主义的根本方向,本质上是正确的。   局限性:A.是一种可贵的猜测,没有科学依据。B.它把物质归结为具体的物质形态,把复杂的问题简单化。    
近代形而上学唯物主义的特点:基本观点:认为原子是世界的本原,原子的属性就是物质的属性。    进步性:丰富和发展了唯物主义。    局限性:仍然把物质的具体形态等同于物质。具有机械性、形 物质和意识谁是本原:
古代朴素唯物主义的经典观点:
五行说:生成万物的基本元素是金、木、水、火、土。阴阳说:天地合而万物生,阴阳接而变化起(荀子)。形神说:形存则神存,形谢则神灭(王充)。气理说:气者,理之依也(王夫之)。活火说:世界是一团永恒燃烧的活火(赫拉克利特)。水为始基:“水”是万物的“始基”(泰勒斯)。
近代形而上学唯物主义经典观点:
狄德罗:自然界由数目无穷、性质不同的异质元素构成。培根:万物的基础是原始物质,是基本元素。
主观唯心主义的经典观点:
孟子:万物皆备于我。王守仁:心外无物。慧能:心生种种法生,心灭种种法灭。陆九渊:宇宙便是吾心,吾心即是宇宙。笛卡儿:我思故我在。康德:人的理性为自然界立法。贝克莱:存在即被感知、物是观念的集合。休谟:我们的知觉是我们的唯一对象。费希特:世界是自我创造的非我。普罗泰戈拉:人是万物的尺度。叔本华:万物是我们的表象。杜威:世界是我的观念,我的活动,我的经验。
客观唯心主义的经典观点:
中外“神创论”(盘古开天辟地、上帝创世记)。柏拉图:理念论。黑格尔:绝对观念论。老子:道生一,一生二,二生三,三生万物。朱熹:理在事先。 &哲学基本问题的内容:哲学的基本问题是思维和存在的关系问题,简单说,就是意识和物质的关系问题。它包括两方面的内容:一是思维和存在何者为本原(第一性)的问题。对于这个问题的不同回答,是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准;    二是思维和存在有没有同一性的问题,即思维能否正确认识存在的问题。对这个问题的不同回答,是划分可知论和不可知论的标准。  
思维和存在的关系成为哲学基本问题的根据:(1)它是人们在生活和实践活动中首先遇到和无法回避的基本问题。   (2)它是一切哲学都不能回避、必须回答的问题,它贯穿于一切哲学的始终。    (3)对这一问题的不同回答,决定着哲学的基本性质和方向,决定着他们对其他哲学问题的回答。
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