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　　中秋佳节将到，阿里巴巴几位员工月饼还没吃着，却惹出了一场祸。
　　《财经》新媒体主笔 十年砍柴 / 文
　　昨天，阿里巴巴为庆祝中秋开展一个内部抢购月饼活动，四位安全部的程序员，利用系统漏洞编写了可以无限抢购月饼的程序，“刷”了124盒月饼的购买权。被公司发现后立刻做出严重处理，四位员工立刻被解雇。
　　这事在网路上一曝光，网友立马分成两派。一派支持阿里巴巴公司的处理，认为此行为非常恶劣；另一派则认为阿里巴巴小题大做，这事并没有对公司运营造成实质性伤害，无非是几个年轻“秀”技术做的恶作剧，为什么不能给他们一个反省、改正的机会呢？
　　我认为，这样的处理还真不是“小题大做”，别说马云，就是玉皇大帝也不能容忍手下的员工利用职权干这事，四位员工的“技术秀”说白了就是监守自盗。且看看《西游记》中玉皇大帝对孙悟空偷蟠桃如何处理。
　　孙悟空云游天下，学得七十二般变化、一个筋头云十万八千里等高超本领后，开始不安分，到处“秀”他的技术水平，大闹龙宫、地府。饶是如此，玉皇大帝对这个江湖上刚冒出的青年才俊宽大为怀，招抚他进了天宫，让他做了一名正式员工。孙悟空嫌管理天马的“弼马温”官职太低，玉帝便封他为“齐天大圣”，令工匠在蟠桃园附近为悟空起了一座齐天大圣府，后来又让他看管蟠桃园。
　　可以说对一位新秀，玉帝这样的安排不能说不重视孙悟空。无论官场还是职场，总得讲个资历吧，再好的技术大牛和营销大牛，要熬些年头有过硬的业绩，才能升职。这孙悟空看管蟠桃园，犯了职场上最严重的错误：监守自盗。蟠桃刚熟了大半，这猴王“脱了冠服，爬上大树，拣那熟透的大桃，摘了许多，就在树枝上自在受用”。
　　等到王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做“蟠桃胜会”时，派七位仙女去蟠桃园摘桃子，到了最为珍贵、九千年一熟的后桃园，看到的是什么景象呢？书中写道：
　　只见那树上花果稀疏，止有几个毛蒂青皮的。原来熟的都是猴王吃了。
　　孙悟空后来用法力定住仙女，出了桃园接着大闹天宫，偷吃了为蟠桃大会准备的玉液琼浆、八珍百味和太上老君的九转仙丹，固然其公开的理由是没有拿到王母娘娘蟠桃大会的请柬，恼怒天庭轻视了他，但最重要的原因是他作为一位蟠桃园的管理者，竟然偷吃了大部分熟透了的仙桃，只能破罐子破摔，逃回花果山。他自己也明白：“不好！不好！这场祸，比天还大；若惊动了玉帝，性命难存。走！走！走！不如下界为王去也。”
　　果然，玉帝知道蟠桃被孙悟空偷吃后，大怒，即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八星宿、九曜星宫、十二元辰、五方揭谛、四值宫曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。
　　这个阵容何其豪华，天庭的精兵强将都在此，为什么玉帝如此震怒呢？按有些人的想法，不就是顽皮的猴子偷吃了几个桃吗？天庭什么宝贝没有？值得如此兴师动众吗？
　　确实，天庭什么宝贝都有，就如阿里巴巴一个普通员工的月薪，能买很多盒月饼，可是作为专职看管蟠桃园的孙悟空，自己偷吃了蟠桃，是公然挑战了玉帝或者说整个天庭的底线，即安全与秩序。这和孙悟空手下的工人疏于对桃树浇水引起树枝枯萎、果实变少不一样，也和孙悟空没能防住外来的盗贼进园偷桃子不一样，这类错误只是由于悟空的工作态度或工作能力出现问题，通过批评是可以改正的。而作为蟠桃园安全的负责人，自己利用职权将熟透的、大个的仙桃偷着吃了，性质无比恶劣。如果这样的行为不严惩以儆效尤，那天庭的秩序将土崩瓦解。设想一下：风伯雨婆随便刮风下雨毁坏庄稼，守南天门的李天王父子拿钱后私自放贼人上了天庭，御马监的官员将天马租给快递公司挣钱，守卫宫禁每天接触仙女的天蓬元帅随随便便伸出咸猪手……这还了得，不出多久，天庭就无法维持运转了。
　　阿里巴巴安全部四位秩序员的作为，其性质和孙悟空偷蟠桃一样的。作为负责安全的职员，外人利用系统的漏洞侵入没能防住，这只能说自己技术上有待提高，“道高一尺魔高一丈”，这在技术江湖里是难免的，如果没引起严重后果一般不会开除。可自己看到了漏洞不去修补反而利用漏洞去“抢购月饼”，这远不是“恶作剧”三字可应付的。身处特殊岗位上的人，某些恶作剧而被容忍，那后果是灾难性的。就如飞机上，任何人喊出“要劫机”――哪怕旁观者都知道他是开玩笑，不会有严重后果，那一定会被当做正式劫机来处理。因为人的主观意志别人无法洞察――谁知道你是开玩笑还是正儿八经呢？这次是开玩笑难保下次不是玩笑，所以只能就其行为本身进行处置。
　　这四位秩序员还年轻，人生的路还长，这个教训值得铭记终身，职场上有些“恶作剧”是玩不得的。孙悟空压在五行山下后，最终保护唐僧西天取经，修成正果。在取经途中，孙悟空也犯过错，和师父师弟吵过架，闹过矛盾，但未能犯他职业的底线错误，在保护唐僧安全这个问题上他毫不含糊。这应该算是他吸取了偷吃蟠桃而被天庭严惩的教训了。
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孙悟空结义七圣实力排名
来源：新文阁
编辑：jian
导读 : 《西游记》里的七大魔王，由牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王孙悟空组成。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空大闹天宫，自称齐天大圣，其他六大魔王也都各称大圣。七...
　　《西游记》里的七大魔王，由牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王、美猴王孙悟空组成。孙悟空在花果山遍访英豪之时，结识了牛魔王等六大魔王，七人结拜为兄弟。后孙悟空大闹天宫，自称齐天大圣，其他六大魔王也都各称大圣。　　七大圣结义为何孙悟空排名最后?　　在《西游记》中，但凡出现的妖怪，几乎都有来历和去处，但是唯有花果山结义的七兄弟十分神秘，其中除了孙悟空和牛魔王以外，其余五兄弟均只出现过一次，没有来历，没有结局。　　七大圣首次登场在《西游记》第三回——他(孙悟空)放下心，日逐腾云驾雾，遨游四海，行乐千山。施武艺，遍访英豪;弄神通，广交贤友。此时又会了个七弟兄，乃牛魔王、蛟魔王、鹏魔王、狮驼王、猕猴王、禺狨王，连自家美猴王七个。
　　这里简略地交代了一下孙悟空其余六兄弟是如何会聚花果山的，他们是孙悟空走千山、访四海时结交的妖王，可以说，孙悟空具有十分英明的战略目光，他已经预测到自己有朝一日必遭上天忌恨，所以首先壮大自己的实力，结交下六个魔王，收纳七十二洞妖怪，就是为了要壮大花果山起义基地。　　《西游记》第四回——你看那猴王得胜归山，那七十二洞妖王与那六弟兄，俱来贺喜。在洞天福地，饮乐无比。他却对六弟兄说：“小弟既称齐天大圣，你们亦可以大圣称之。”内有牛魔王忽然高声叫道：“贤弟言之有理，我即称做个平天大圣。”蛟魔王道：“我称覆海大圣。”鹏魔王道：“我称混天大圣。”狮驼王道：“我称移山大圣。”猕猴王道：“我称通风大圣。”
禺狨王道：“我称驱神大圣。”此时七大圣自作自为，自称自号，耍乐一日，各散讫。
　　从以上两段文字来看，七大圣结义是有排名先后的，从前至后依次是牛魔王(平天大圣)、蛟魔王(复海大圣)、鹏魔王(混天大圣)、狮驼王(移山大圣)、猕猴王(通风大圣)、犬禺狨王(驱神大圣)、美猴王
(齐天大圣)。　　按古时候结义的规则来看，此七人结义是按年龄算的，而非是本领大小。就如《三国演义》里的刘关张;《水浒传》里的武松、张青、孙二娘;《射雕英雄传》里的郭靖、杨康;《倚天屠龙记》里的谢逊、张翠山等等就是如此，叙年齿、拜天地，歃血结义!这是不变的结义规则，近来听到许多人说七大圣是按照本领排名先后的，孙悟空在其中本领最小，笔者感到很可笑，下面做一一剖析。　　在《西游记》第四十一回，行者对红孩儿道：“你是不知，我乃五百年前大闹天宫的齐天大圣孙悟空是也。我当初未闹天宫时，遍游海角天涯，四大部洲，无方不到。那时节，专慕豪杰，你令尊叫做牛魔王，称为平天大圣，与我老孙结为七弟兄，让他做了大哥;还有个蛟魔王，称为复海大圣，做了二哥;又有个大鹏魔王，称为混天大圣，做了三哥;又有个狮狔王，称为移山大圣，做了四哥;又有个猕猴王，称为通风大圣，做了五哥;又有个禺狨王，称为驱神大圣，做了六哥;惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七。我老弟兄们那时节耍子时，还不曾生你哩!”
　　这里面孙悟空提到“惟有老孙身小，称为齐天大圣，排行第七”，“身小”可以理解为“身体小”或者“生身年龄小”，若说是身体小，笔者以为猕猴比孙悟空大不了大少，而且以身子大小排名更不靠谱，那样肯定是蛟魔王做老大，所以说应该是生身年龄小。至于“排行”就更明显不过了，排行第几，都是按照年龄算的。　　但是还有一个事实就是，孙悟空是拜菩提老祖为师的，菩提老祖教人修炼的过程十分迅速，而且孙悟空悟性极高，而菩提老祖教下的徒弟又都是成仙而不是成妖，孙悟空也是修炼成太乙散仙的，也就是说孙悟空和牛魔王等人的成道过程不同，牛魔王等人是邪魔，是修炼成精的妖怪，如果说牛魔王等人的年龄没有孙悟空大，那么孙悟空和他们结拜的时候，他们也顶多是三百四十二岁，修炼三百多年的妖怪能有多大本领，能值得孙悟空去拜会，并且结为兄弟?　　所以说，牛魔王等人的年龄应该都比孙悟空大，而且大的不止百岁。他们结拜的规则就是按年龄。
　　对孙悟空威胁最大的妖怪是谁　　《西游记》九九八十一难，出现了诸多妖精，我们或许会认为这些妖精对大闹天空的孙悟空来说，似乎都不是他的对手。恰恰相反，对孙悟空威胁最大的要属大鹏金翅了。　　虽说很多妖怪与孙悟空对阵都是“不分胜败”，但对孙悟空基本上构不成致命的威胁，唯有大鹏金翅，则是彻底完胜孙悟空。观音给了孙悟空三根救命毫毛，孙悟空唯一一次使用就是被大鹏金翅装在“阴阳二气瓶”中。即便是在太上老君的八卦炉、紫金葫芦中，孙悟空都能毫发无损，但在阴阳二气瓶中，第一会体会了恐惧的滋味：“别事好处，这三条火龙难为。再过一会不出，弄得火气攻心，怎了?……怎么好?孤拐烧软了!弄做个残疾之人了!”，同时居然“忍不住吊下泪来”，也就是这时候，才想起救命毫毛来(第一次读原着时，见着孙悟空迟迟没用救命毫毛，心里还想这是不是观音菩萨的心理战术，让孙悟空在降妖时能够勇往直前)。
　　如果说这一次大鹏金翅的胜出是靠了宝贝，那他们第二次直接PK则是彻底压倒了孙悟空。那一次悟空、八戒、沙僧和三怪群殴，八戒和沙僧早早被擒拖了后腿，孙悟空以一敌三眼见不敌，便一个筋斗云逃跑。这时大鹏金翅追来，一翅就是9万里，两翅就追上，“悟空被他一把挝住，拿在手中，左右挣挫不得。欲思要走，莫能逃脱。即使变化法遁法，又往来难行”。简直就和《大话西游》中观音对至尊宝一样，被捏在手里唧唧直叫，不是一个等级的。　　再次逃出后，大鹏又放出话来，说唐僧已经被吃了，孙悟空居然就相信了，但也只敢跑到狮驼洞欺负小妖精出气。之后也不敢言报仇，只想跑到如来那里取紧箍，“下这个箍子，交还与他，老孙还归本洞，称王道寡，耍子儿去吧。”，完全不考虑八戒、沙僧这时候还可怜巴巴的躺在蒸笼里。谁会想到，未来的斗战胜佛居然气馁如斯，可以说从武力、智慧上，大鹏都是完胜。
　　且不说武力超群，更重要的是大鹏金翅是《西游记》中真正的自由斗士，孙悟空和他相比逊色了很多。孙悟空最多算是一个草根造反派，典型的农民起义者。第一次招安，封了一个弼马温，就非常满足了，尽职尽责。如果不是得知这个官“没品”，恐怕就一直当下去了。后来入住“大圣府”，自以为逍遥自在，“闲时节会友游宫，交朋结义见三清，称个&老&字;逢四帝，道个&陛下&”，自以为已经进入了上流社会圈子，心满意足，待到得知蟠桃会没有受邀，才得知自己依然没有进入“编制”，再次造反。后来西天取经，也是为了“修得正果”。总之，我一直不同意孙悟空是一个真正的自由派，其所作的一切，都是为了得到承认。名利名利，名在利前呀。　　再看大鹏金翅。大鹏金翅是什么身份?用如来的话说，“自那混沌分时，万物有走兽飞禽。走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏”，在那个时候，如来的菩提树还不知道在哪儿呢。后来如来在修炼时被孔雀吞了，不好意思从肛门出去，想办法从孔雀脊背中挖了一个洞跑了。后来得道后想报复，但被其他佛劝告“你是从孔雀中跑出来的，杀他就是杀你妈(照此说法，孙悟空不知杀了多少个妈了)，不人道”，于是就封孔雀为佛母孔雀大明王菩萨，名为册封，实际上就是在灵山软禁。
　　但不管怎么说，大鹏乃飞禽之祖凤凰之子，算得上是“太宗”了，而且也算是如来的舅舅，体制中人，和草根孙悟空相比，他就算是皇亲国戚。但大鹏居然视这一切如粪土，他何尝不知道靠和如来的联系，在灵山能轻轻松松的混个“一品佛”级别，但“我辈岂是蓬蒿人”，大鹏毫无犹豫的就革了自己家族的命，想依靠自己的本事自由自由闯天下。　　不依靠任何裙带关系建立了狮陀国，这也是妖精界唯一一个国家，正是宣布革命力量从农村走入了城市。即便是最后，面对如来的承诺，他依然说：“你那里持斋把素，极贫极苦;我这里吃人肉，受用无穷;你若饿坏了我，你有罪愆。”就是，子非鱼，安知鱼之乐。如来总以为他灵山是极乐世界，又焉能理解自由的好处。　　点评：如来没有经历过大鹏的生活，无法感受自由的好处。如来的灵山是极乐世界，焉知芸芸众生的世界。大鹏为了自由生活，虽说吃人有罪，但敢于放弃利益追求自由，重要的是不依靠裙带关系，靠自己去打拼，也得给个赞!
　　揭秘：菩提祖师为何不认孙悟空是徒弟　　猴子们爬呀、爬呀，走到了尽头，却看见一股瀑布，像是从天而降一样。猴子们觉得惊奇，商量说∶“哪个敢钻进瀑布，把泉水的源头找出来，又不伤身体，就拜他为王。”连喊了三遍，那石猴呼地跳了出来，高声喊道∶“我进去，我进去!”那石猴闭眼纵身跳入瀑布，觉得不像是在水中，这才睁开眼，四处打量，发现自己站在一座铁板桥上，桥下的水冲贯于石窍之间，倒挂着流出来，将桥门遮住，使外面的人看不到里面。　　石猴走过桥，发现这真是个好地方，石椅、石床、石盆、石碗，样样都有。这里就像不久以前有人住过一样，天然的房子，安静整洁，锅、碗、瓢、盆，整齐地放在炉灶上。正当中有一块石碑，上面刻着∶花果山福地，水帘洞洞天。石猴高兴得不得了，忙转身向外走去，嗖的一下跳出了洞。　　猴子们见石猴出来了，身上又一点伤也没有，又惊又喜，把他团团围住，争着问他里面的情况。石猴抓抓腮，挠挠痒，笑嘻嘻地对大家说∶“里面没有水，是一个安身的好地方，刮大风我们有地方躲，下大雨我们也不怕淋。”猴子们一听，一个个高兴得又蹦又跳。　　猴子们随着石猴穿过了瀑布，进入水帘洞中，看见了这么多的好东西，一个个你争我夺，拿盆的拿盆，拿碗的拿碗，占灶的占灶，争床的争床，搬过来，移过去，直到精疲力尽为止。猴子们都遵照诺言，拜石猴为王，石猴从此登上王位，将石字省去，自称“美猴王”。美猴王每天带着猴子们游山玩水，很快三、五百年过去了。一天正在玩乐时，美猴王想到自己将来难免一死，不由悲伤得掉下眼泪来，这时猴群中跳出个通背猿猴来，说∶“大王想要长生不老，只有去学佛、学仙、学神之术。”
　　美猴王决定走遍天涯海角，也要找到神仙，学那长生不老的本领。第二天，猴子们为他做了一个木筏，又准备了一些野果，于是美猴王告别了群猴们，一个人撑着木筏，奔向汪洋大海。大概是美猴王的运气好，连日的东南风，将他送到西北岸边。他下了木筏，登上了岸，看见岸边有许多人都在干活，有的捉鱼，有的打天上的大雁，有的挖蛤蜊，有的淘盐，他悄悄地走过去，没想到，吓得那些人将东西一扔，四处逃命。这一天，他来到一座高山前，突然从半山腰的树林里传出一阵美妙的歌声，唱的是一些关于成仙的话。猴王想∶这个唱歌的人一定是神仙，就顺着歌声找去。　　唱歌的是一个正在树林里砍柴的青年人，猴王从这青年人的口中了解到，这座山叫灵台方寸山，离这儿七八里路，有个斜月三星洞，洞中住着一个称为菩提祖师的神仙。美猴王告别打柴的青年人，出了树林，走过山坡，果然远远地看见一座洞府，只见洞门紧紧地闭着，洞门对面的山岗上立着一块石碑，大约有三丈多高，八尺多宽，上面写着十个大字∶“灵台方寸山斜月三星洞”。正在看时，门却忽然打开了，走出来一个仙童。　　美猴王赶快走上前，深深地鞠了一个躬，说明来意，那仙童说∶“我师父刚才正要讲道，忽然叫我出来开门，说外面来了个拜师学艺的，原来就是你呀!跟我来吧!”美猴王赶紧整整衣服，恭恭敬敬地跟着仙童进到洞内，来到祖师讲道的法台跟前。猴王看见菩提祖师端端正正地坐在台上，台下两边站着三十多个仙童，就赶紧跪下叩头。祖师问清楚他的来意，很高兴，见他没有姓名，便说∶“你就叫悟空吧!”祖师叫孙悟空又拜见了各位师兄，并给悟空找了间空房住下。从此悟空跟着师兄学习生活常识，讲究经典，写字烧香，空时做些扫地挑水的活。
　　很快七年过去了，一天，祖师讲道结束后，问悟空想学什么本领。孙悟空不管祖师讲什么求神拜佛、打坐修行，只要一听不能长生不老，就不愿意学，菩提祖师对此非常生气。祖师从高台上跳了下来，手里拿着戒尺指着孙悟空说∶“你这猴子，这也不学，那也不学，你要学些什么?”说完走过去在悟空头上打了三下，倒背着手走到里间，关上了门。　　师兄们看到师父生气了，感到很害怕，纷纷责怪孙悟空。孙悟空既不怕，又不生气，心里反而十分高兴。当天晚上，悟空假装睡着了，可是一到半夜，就悄悄起来，从前门出去，等到三更，绕到后门口，看见门半开半闭，高兴地不得了，心想∶“哈哈，我没有猜错师父的意思。”　　孙悟空走了进去，看见祖师面朝里睡着，就跪在床前说∶“师父，我跪在这里等着您呢!”祖师听见声音就起来了，盘着腿坐好后，严厉地问孙悟空来做什么，悟空说∶“师父白天当着大家的面不是答应我，让我三更时从后门进来，教我长生不老的法术吗?”　　菩提祖师听到这话心里很高兴。心想∶“这个猴子果然是天地生成的，不然，怎么能猜透我的暗谜。”于是，让孙悟空跪在床前，教给他长生不老的法术。孙悟空洗耳恭听，用心理解，牢牢记住口诀，并叩头拜谢了祖师的恩情。
　　很快三年又过去了，祖师又教了孙悟空七十二般变化的法术和驾筋斗云的本领，学会了这个本领，一个筋斗便能翻出十万八千里路程。孙悟空是个猴子，本来就喜欢蹦蹦跳跳的，所以学起筋斗云来很容易。有一个夏天，孙悟空和师兄们在洞门前玩耍，大家要孙悟空变个东西看看，孙悟空心里感到很高兴，得意地念起咒语，摇身一变变成了一棵大树。师兄们见了，鼓着掌称赞他。　　大家的吵闹声，让菩提祖师听到了，他拄着拐杖出来，问∶“是谁在吵闹?你们这样大吵大叫的，哪里像个出家修行的人呢?”大家都赶紧停住了笑，孙悟空也恢复了原样，给师父解释，请求原谅。菩提祖师看见孙悟空刚刚学会了一些本领就卖弄起来，十分生气。祖师叫其他人离开，把悟空狠狠地教训了一顿，并且要把孙悟空赶走。孙悟空着急了，哀求祖师不要赶他走，祖师却不肯留下他，并要他立下誓言∶任何时候都不能说孙悟空是菩提祖师的徒弟。
　　真实的《西游记》孙悟空早已经死在取经途中　　大家应该都知道《西游记》是中国四大名著之一吧，在其中的孙悟空的本事大家都知道，我相信都是众多男生小时候的偶像吧!今天闲着无聊又翻开了《西游记》大体看了一遍，一重大发现，吴承恩竟然在《西游记》有这么一重大伏笔。　　看《西游记》第五十七回，说是“六耳猕猴”化作孙悟空的摸样，伤了唐僧，后又和孙悟空大打出手。。。这位假孙悟空，实力不用多说了吧，和真孙悟空一般无二，大战孙悟空，闹到上天入地下海。在唐僧那：念紧箍咒，两个都喊疼，自然看不出哪个真假;到天宫：拖塔天王拿照妖镜照，也看不出;又到观音那：观音也看不出。　　最后到幽冥处阎罗那，经“谛听”听过之后，“谛听”却说：“我看出来了，却不敢说”。。。最后还是如来老佛爷道出六耳真身并用金钵盂罩住，才被孙悟空一棍子打死。这是整个故事，看似很简单，很完整，不过，我发现一个天大的伏笔。咱现在先假设一下，的那个是悟空，活的那个是六耳猕猴。我这不是胡说的，是有道理的，一下是我的一些理论：
　　一、六耳猕猴和孙悟空一模一样，谁也看不出来，就算如来骗大家说六耳猕猴就是真的悟空，而这个谎言，也只有如来知道真相，真正的孙悟空，他只是个哑巴吃黄连。二、六耳猕猴很有可能是如来安排的一个托儿，大家都知道，孙悟空是个叛逆者，而如来是西天的最高统治者，哪个统治者会允许一个叛逆者生活在这个世界上?　　再加上，大家都知道的，孙悟空一向不敬重如来。所以如来会想方设法消灭孙悟空。当然不能明白着把孙悟空直接杀了，所以才出现一个一模一样的悟空，杀孙悟空于无形。而这个也是有证据的。　　李靖的照妖镜分不出真假，谛听已经知道但却没说，“佛海无边”四个字很有含义。1.比如在地府里面，经“谛听”听过之后，“谛听”明知道真假，却不敢说，其想法肯定不是怕两个悟空大闹地府，而是这个六耳猕猴有很强大的后台，那就是如来。所以，“谛听”自然不敢说出真相。
　　2.其次，可以证明“谛听”不是真正的怕二猴大闹地府的原因还有一个，大家都知道，当时在场的还有一个法力很强的人，当然，不是阎罗，阎罗和这人比，是天壤之别，这人就是“地藏王菩萨”，“地藏王菩萨”何许人啊，是佛教四大菩萨之首，与观音、文殊、普贤齐名，可见此人厉害。既然有这么厉害的佛门中人在此，难道“谛听”还担心这两泼猴会闹了地府不成?　　三、大家都知道，孙悟空的师傅是“菩提祖师”，“菩提祖师”何许人?《封神榜》上有个线索，就是“混鲲祖师”的徒弟，而恰巧，“混鲲祖师”弟子无数，而让他最得意的两大弟子，便是如来(又名“接引道人“)和菩提祖师(又名“准提道人“)。　　一个大胆的想法，既然两位圣人是同门师兄，且《封神榜》中曾经略提到过，说二弟子准提道人(也就是说菩提祖师)，其间不知与接引道人(如来)间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。这是一个很有力度的线索，证明二人之间有矛盾。然后再回到孙悟空，而孙悟空又恰巧是菩提祖师的徒弟，如来见到昔日仇人的徒弟，又有翻天覆地之本领，不想方设法除之更待何时?
　　四、西游记上讲述了孙悟空在菩提祖师处学了一身法术之后神通广大。而恰巧，和冒充孙悟空的六耳猕猴却也拥有和孙悟空一模一样的法术，甚至连长相声音装的都完全一样?这是巧合吗?大家都知道孙悟空只学个72变和筋斗云都学了几年，六耳猕猴不可能不学就天生就有这本领吧?　　肯定有和孙悟空同门出处的高人指点，自然菩提祖师不会在此之列，因为老人家既然有了孙悟空这样有情有义的徒弟，难道还要在造出一个六耳猕猴来和孙悟空对着干吗?所以，指点六耳猕猴来和孙悟空对着干的只有一个人，那就是菩提祖师的同门师兄，如来。如来说这话看上去好像很高兴其中一位美猴王说的却是“弟子”。　　五、再回到《西游记》第五十八回，话说，二猴打闹到如来这里要如来辩个真假。。。如来却对众佛说：“我观假悟空乃六耳猕猴也。此猴若立一处，能知千里外之事，凡人说话，亦能知之，故此善聆音，能察理，知前后，万物皆明。与真悟空同象同音者，六耳猕猴也”。
　　经如来这么一说，众佛知道了，原来天下众生中还有这么一个叫“六耳猕猴”，而西游记的读者们却忽略了如来的这一句话里的一个线索：如来说的意思是，此猴和孙悟空不同，孙悟空是“灵明石猴”，同变化，识天时，知地利，移星换斗。而六耳猕猴是“知前后，万物皆明”。很厉害吧，竟然知道过去和未来发生的一切事。　　这是一个很大的破绽!!!既然六耳猕猴知道他的未来将要被如来制服，被孙悟空一棒打死，他为什么还要和孙悟空到如来处辩真假，那不是自讨苦吃吗?所以只有一个可能，如来早都把事情安排的妥当，在他的说明下，让众佛都以为六耳猕猴就是“真悟空”，而真正的悟空，却被当成了“六耳猕猴”被如来制服，然后被一棒打死。　　而当“六耳猕猴”之后，一向慈悲为怀的如来却没一点怪罪之意，只是合并双手，道了句：“善哉，善哉!”。。。大家都知道，以如来的本领，当“孙悟空”想要一棒子打死“六耳猕猴”的话，如来想要出手相救，是何等的容易，可见，如来本意就是想让他死。
　　而“六耳猕猴”本无太大的罪过，也就是和孙悟空大闹了下，一向慈悲的如来何必要让他死呢，想当年孙悟空闹了龙宫，闹了地府，闹了天宫，如来都还没让他死呢，怎么“六耳猕猴”这么一个小小的错误就要必须死呢?这里面肯定有隐情。所以那个隐情就是，如来是真正想处死的是孙悟空，而被一棒子打死的，却恰好是真正的孙悟空。　　六、大家会以为，孙悟空不是已经被生死薄删除了名字，又吃了那么多蟠桃和仙丹，早都可以长生不老，也有了金刚不坏之躯，怎么能这么容易就给打死了呢。这个也许就只有如来自己知道了，大家可以想象，如来既然当年有能力把孙悟空压打五行山，现在虽然杀不了孙悟空，当然也肯定有办法让孙悟空永远消失的活着。　　七、又回到孙悟空的师傅“菩提祖师”这。西游记里曾经记载，孙悟空在大闹天宫之后，惹了一大堆麻烦只好跟着唐僧西天取经，遇到困难又回去找他师傅“菩提祖师”的时候，“菩提祖师”早已不见踪影，只是和孙悟空隔空说话，并不见面。
　　这是为什么呢?想必孙悟空用“菩提祖师”所教的本领大脑天宫之后，如来必有察觉，肯定会发现此七十二变和筋斗云正是同门法术。刚才我也说过了，菩提祖师和如来曾经因为一些矛盾，后来菩提祖师隐居了。　　如果如来看到孙悟空的本领后，肯定便知此本领肯定是菩提祖师所受，自然要追寻这个消失已久的仇人。所以，菩提祖师得知孙悟空大闹天宫之后，为防止不必要的麻烦，也已经消失的无影无踪。　　而话又说回来了，菩提祖师本领并不亚于如来，这个可以从《西游记》第八回看出。。。其中有一段，如来说：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”。大家注意了，如来说，“西牛贺州，虽无上真”，这恰恰说明，菩提在西牛贺洲传道能逃过如来法眼，说明菩提不比如来差。　　八、大家发现没，在真假美猴王事出之前，孙悟空并不完全都听唐僧的话，甚至有时候，还闹个小矛盾，导致唐僧只好念紧箍咒，典型的一个叛逆者形象。可自从真假美猴王事出之后，孙悟空从此保护唐僧安安分分。而以此事可以看出，孙悟空前后可判若两人。我猜测，孙悟空已被如来利用六耳猕猴一战中，安安静静、无人知晓的收服了。　　大话西游：影响猪八戒一生的八次艳遇
　　猪八戒，法号悟能，在古典名著《西游记》中是唐僧的二徒弟，原来是玉皇大帝的天蓬元帅，因调戏霓裳仙子，即嫦娥，被逐出天界，到人间投胎，却又错投猪胎，嘴脸与猪相似。他会三十六变化，能腾云驾雾，使用九齿钉耙有万夫不当之勇。　　唐僧和孙悟空西天取经路过高老庄时将他收服，从此成为孙悟空的好帮手，一同保护唐僧去西天取经。猪八戒性格温和，憨厚，力气大，但又好吃懒做，爱占小便宜，贪图女色，经常被妖怪的美色所迷，难分敌我。他对师兄的话言听计从，对师父忠心耿耿，为唐僧西天取经立下汗马功劳，是一个被人们既憎恨又同情的喜剧人物。　　猪八戒原是天庭玉皇大帝麾下的天蓬元帅，掌管天河十万水军。天蓬元帅在道家中地位很高，是北极四圣之首，手下还有几十员天神猛将，相当于天宫的海军司令。在《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”一章中，猪八戒向孙悟空自我介绍说：“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
　　忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。有朝大限命终时，八难三途悔不喋。听言意转要修行，闻语心回求妙诀。有缘立地拜为师，指示天关并地阙。得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。周流肾水入华池，丹田补得温温热。婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。　　功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。”然而，正是猪八戒这位自以为位高权重的海军司令贪图女色，在蟠桃会上喝酒醉后调戏月宫仙女嫦娥，以至于被打了两千锤后被贬下凡，又投错胎变成猪模样，入赘高老庄。后经观音菩萨指点，拜唐僧为师，一同赴西天取经。在西天取经的路上，由于他的懒惰、贪吃和好色，常常使唐僧师徒陷于困境当中。
　　在《西游记》唐僧师徒四人中，唯有猪八戒最好色，也自然最解风情。虽然他很有一身蛮力，却从来都舍不得拿来对付女人，他是那种相信女人是水做的那种男人，那怕是女妖精，他也没有像孙悟空那样狠下杀手。西游一路，千山万水，他见美女便垂涎三尺，如有机会更是上前搭讪一番。女儿国的女王，盘丝洞的妖精，天竺国的公主，哪一个不是亭亭玉立，风姿绰约?哪一个不是貌美如花，风情万种?哪一个不是让猪八戒想入非非，甚至做梦都想娶来做媳妇。　　纵观猪八戒的一生，前后经历过八次艳遇。而每次艳遇，无不使他对于美色魂牵梦绕，不能自已，以至于“好色”之名远播。即便是最后取经成功，佛界最高领导人如来论功行赏时，对猪八戒肯定他“保圣僧在路”有功，但指出他的缺点是“又有顽心，色情未泯”。其实，“顽心”算不上什么大缺点，而“色情未泯”的作风问题才是猪八戒不能得到较高封赏的真正原因。正是由于他有“又有顽心，色性未泯” 的作风问题，所以，他仅被封为“净坛使者”，不能与孙悟空、沙僧一起同入佛门，并列仙班。
　　一、最痛苦的艳遇：瑶池醉酒戏嫦娥　　嫦娥是猪八戒一生第一个心仪的女人，认识嫦娥是猪八戒平生第一次艳遇。而蟠桃会瑶池醉酒戏嫦娥，也是猪八戒一生在女人问题上，第一次犯的错，吃的亏。正是这次非同寻常的天宫艳遇，让猪八戒本来十分光明辉煌的前途突然遭遇了前所未有的重大挫折，一下子从天宫跌落到凡间，从仪表堂堂、位高权重的天蓬元帅，变成了一个肥头大耳猪模样的妖怪。　　在《西游记》第十九回“云栈洞悟空收八戒，浮屠山玄奘受心经”一章中，猪八戒向孙悟空介绍自己第一次艳遇时说：“只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。再三再四不依从，东躲西藏心不悦。　　色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。广寒围困不通风，进退无门难得脱。却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。放生遭贬出天关，福陵山下图家业。我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。”
　　猪八戒从天宫贬到凡间的天地落差的痛苦而坎坷经历是因为在蟠桃会上醉酒开始的。猪八戒酒醉之后撞入广寒宫，嫦娥亲自前来迎接。但是当已是天神的猪八戒看到嫦娥雪明花艳的容貌时，不禁凡心雄起，便失去了尊卑礼仪，拉住嫦娥就要上床。面对猪八戒再三再四的无礼之举，嫦娥当然是断然拒绝了，看到嫦娥东躲西藏，猪八戒心中勃然大怒，更是色胆包天地大声吼叫。以后猪八戒的命运是可想而知的了。　　猪八戒和嫦娥是相识的天庭同事，听到猪八戒来了，嫦娥立即亲自出来相迎，这说明嫦娥对猪八戒并非一点情谊都没有。再说，这猪八戒当时本是天庭之上掌管十万水军的天蓬元帅，也就是天庭之上的海军司令，位高权重，甚有威仪，作为月宫之中的嫦娥，难免没有由尊重到亲近的倾慕之情。　　而猪八戒心目中嫦娥乃是“风流仙子”的形象，也难免没有爱慕之情。只是平时由于有着严肃的天规，二人相遇时也只能是礼仪有加，因而平时相安无事。俗话说，酒是色媒人。因此，色胆包天的猪八戒是趁着酒醉，以酒遮脸，才惹出泼天大祸的。
　　其实，此时的猪八戒与“风流仙子”嫦娥，已经由相遇、相知到相恋了，可以说是相恋已久的情人。那一天 “王母会蟠桃，瑶池邀众客”，猪八戒作为天蓬元帅是被邀请的客人之一。在宴会上猪八戒发现嫦娥没有赴宴，估计是留守在广寒宫看家了。猪八戒见时机难得，便趁着一时醉酒，赶往广寒宫私会嫦娥。但是，他与嫦娥的感情还没有达到可以上床的阶段，因此，他想霸王硬上弓只能遭到嫦娥的坚决拒绝。　　再说猪八戒那天运气也不好，就是“那日吾当命运拙”，他的“色胆包天”的举动被“纠察灵官”发现了。“纠察灵官”便就此跑到玉皇大帝那里报告这件事，玉皇大帝得知后勃然大怒，遂派遣诸神去捉拿猪八戒，并依律判处了死刑。结果由于太白金星出面说情，才改判为重责二千锤。二千锤打得猪八戒皮开肉绽，然后又被贬下凡，最后错投了猪胎，变成了猪的模样。　　玉皇大帝对猪八戒大下如此重手，显然是有原因的。因为猪八戒严重违反了天庭神仙不能谈情说爱的规定，何况猪八戒借酒遮脸强行要嫦娥陪他上床。玉皇大帝作为天庭最高统治者，虽然自己结婚生女，而且一口气生了七个女儿，但是，他既不准天宫之中有男欢女爱的现象出现，更看不得热恋男女的一夜风流。
　　猪八戒的行为无疑是对玉皇大帝的权威的公然挑战，是对天宫秩序的严重破坏，是对天宫胜境的肆意玷辱。因此，猪八戒受到如此严重的处罚也在所难免了。就这样，猪八戒的第一次艳遇给他带来了无尽的伤痛，使他的人生出现了历史的拐点，但也给他第二次艳遇铺平了道路。　　二、最难忘的艳遇：入赘高家娶媳妇　　猪八戒的第二次艳遇开始出现在《西游记》第十八回《观音院唐僧脱难，高老庄行者降魔》一章中。猪八戒所艳遇的女方是乌斯藏国高老庄上土财主高太公的三小姐高翠兰。三年前，高太公要乌斯藏国地界上海选个养老女婿，以便“撑门抵户，做活当差”。　　谁知，高小姐招亲之事让老猪知道了，于是，便自告奋勇报名前来参加海选。所谓吃一堑长一智，老猪有了上一次的教训，这一次明白不能一上来就霸王硬上弓，而是做了一番包装修饰，将自己变成了一个身材魁梧的俊俏郎君。虽然吃的多了一些，但是，老猪干起活来又勤快，又卖力，一个能顶三个，最后在众多竞争者中终于脱颖而出，成为了高家的乘龙快婿。　　猪八戒三年来干活“倒也勤谨：耕田耙地，不用牛具;收割田禾，不用刀杖。”但是，让高翠兰万万没想到的是，丈夫结婚后变了，变得像头猪，这还不是形容词，连猪鼻子、猪耳朵都露出来了。加上“又会弄风，云来雾去，走石飞沙，唬得我一家并左邻右舍俱不得安生。”于是，她便开始埋怨遭到丈夫的欺骗。
　　那么，高翠兰小姐长相如何呢?《西游记》中并没有交代，估计高小姐并没有出众的姿容。这位高家三小姐应该是猪八戒一生所艳遇的女人中姿色最平庸放入一个。自知姿色平庸的高小姐虽然很讨厌猪八戒，但是，所谓嫁鸡随鸡，嫁狗随狗，幼承庭训的高小姐也只好嫁猪随猪了。因此，她从始至终并没有说要赶走猪八戒，要赶走猪八戒的人是高太公。这位土财主的理由是：“有伤风化，名声不甚好听。”他还跪在地上求孙悟空：“索性累你与我拿住，除了根，才无后患。”　　猪八戒和这位姿色平庸高小姐一起生活了三年，并没有把高小姐掳到“云栈洞”去做压寨夫人，足见猪八戒还是十分珍惜这次艳遇所带来的人间姻缘的。直到得知前来捉拿他的孙悟空就是前往西天取经之人时，才吐露出自己已经得到“观世音菩萨劝善，要他跟随取经人往西天拜佛求经，将功折罪，还得正果”的实情。从而也结束了他第二次艳遇所带来的一段人间姻缘。但是，在西天取经的路上，猪八戒对于这次艳遇总是念念不忘，以至于每次遇到困难，他都要重回高老庄，与高小姐再续前缘。
　　三、最不堪的艳遇：和尚难过美人关　　在《西游记》第二十三回《三藏不忘本，四圣试禅心》一章中，猪八戒碰到了第三次艳遇。此时正是金秋时节，唐僧一行来到一处庄院借宿。不想，这座庄院住着一个富婆带着三个如花似玉的女儿正准备招婿招夫。猪八戒放马回来，只见富婆“带着三个女儿，走将出来，叫真真、爱爱、怜怜，拜见那取经的人物。那女子排立厅中，朝上礼拜。　　果然也生得标致，但见他：一个个蛾眉横翠，粉面生春。妖娆倾国色，窈窕动人心。花钿显现多娇态，绣带飘飖迥绝尘。半含笑处樱桃绽，缓步行时兰麝喷。满头珠翠，颤巍巍无数宝钗簪;遍体幽香，娇滴滴有花金缕细。说甚么楚娃美貌，西子娇容?真个是九天仙女从天降，月里嫦娥出广寒!”
　　猪八戒此时“眼不转睛，淫心紊乱，色胆纵横，”显然已经大动春心了。等到那妇人说这三个女儿待嫁，一个二十，一个十八，一个十六，自己也打算坐山招夫。而且家产极其富有，你们师徒四个正好，干脆都留下算了。唐僧吓得翻白眼差点晕倒。猪八戒“坐在那椅子上，一似针戳屁股，左扭右扭的，忍耐不住，走上前，扯了师父一把”，动员他表态，实际上是要他答应。　　结果被唐僧训斥了几句。后来那富婆说，那就招你手下一个吧。孙悟空自然早就看出猪八戒有意，就说“教八戒留下罢”。猪八戒还假惺惺地说：“哥啊，不要栽人么——大家从长计较。”孙悟空存心逗他，让他做招赘女婿，猪八戒又说什么不能“脱俗又坏素还俗，停妻再娶”。然后就借口放马吃草，来到后门，见了那个妇人，一口一个“娘”，后来说干脆三个女儿都要了，听说不行，说索性让丈母娘把他招了算了。这猪八戒的好色之心不仅出格，更令人不齿。
　　然而，让猪八戒始料不及的是，这个艳遇只不过是四位菩萨对唐僧师徒四人“美人关”的考试：“黎山老母不思凡，南海菩萨请下山。普贤文殊皆是客，化成美女在林间。圣僧有德还无俗，八戒无禅更有凡。从此静心须改过，若生怠慢路途难!”看他们师徒四人之中只有猪八戒经不起考验。这将严重影响猪八戒的取经路上的工作和生活。　　“从此静心须改过，若生怠慢路途难”，这两句偈语正是四位菩萨给予猪八戒这次“美人关”考试的评语。这场“美人关”的考试无疑是猪八戒一生一次最不堪的艳遇。猪八戒不仅是竹篮打水一场空，而且受到了菩萨们绳捆索绑的惩罚。就这样，猪八戒的第三次艳遇还才刚刚开始，就已经结束了。　　四、最遗憾的艳遇：山野村姑美如花　　算起来，白骨精是猪八戒动了凡心的第七个女人，但并不是白骨精如何花容月貌，如何美丽动人，而是白骨精将自己包装成一个风姿绰约、情窦初开的山野村姑。这让曾经看惯天上嫦娥、富家闺秀的猪八戒油然产生了一种难以言传的清新之感。
　　在《西游记》第二十七回“尸魔三戏唐三藏，圣僧恨逐美猴王”一章中，在孙悟空前去南山摘取山桃以供充饥之后，白骨精就“变做个月貌花容的女儿，说不尽那眉清目秀，齿白唇红，左手提着一个青砂罐儿，右手提着一个绿磁瓶儿，从西向东，径奔唐僧。圣僧歇马在山岩，忽见裙钗女近前。翠袖轻摇笼玉笋，湘裙斜拽显金莲。汗流粉面花含露，尘拂峨眉柳带烟。”猪八戒一看山野里娉娉婷婷地走来了一位如花似玉的村姑，就自告奋勇地前去闻讯。　　还未得到师傅唐僧的同意，猪八戒就“放下钉钯，整整直裰，摆摆摇摇，充作个斯文气象，一直的觌面相迎。真个是远看未实，近看分明，那女子生得：冰肌藏玉骨，衫领露酥胸。柳眉积翠黛，杏眼闪银星。月样容仪俏，天然性格清。　　体似燕藏柳，声如莺啭林。半放海棠笼晓日，才开芍药弄春晴。”那八戒见这村姑生得如此美丽，哪里还忍得住，不禁动了凡心，就开始搭讪道：“女菩萨，往那里去?手里提着是甚么东西?”自认为又有了一次艳遇的猪八戒哪里想到眼前这个美貌村姑是一个徒有其表的白骨精。
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