全国免费报名专线:; 咨询电话:; QQ咨询:;地址:河南省登封市嵩山少林寺景区.更多频道内容在这里查看
爱奇艺用户将能永久保存播放记录
过滤短视频
暂无长视频（电视剧、纪录片、动漫、综艺、电影）播放记录，
使用您的微博帐号登录，即刻尊享微博用户专属服务。
使用您的QQ帐号登录，即刻尊享QQ用户专属服务。
使用您的人人帐号登录，即刻尊享人人用户专属服务。
按住视频可进行拖动
把视频贴到Blog或BBS
当前浏览器仅支持手动复制代码
视频地址：
flash地址：
html代码：
通用代码：
通用代码可同时支持电脑和移动设备的分享播放
收藏成功，可进入查看所有收藏列表
方式1：用手机看
用爱奇艺APP或微信扫一扫，在手机上继续观看：
少林武当功
方式2：一键下载至手机
限爱奇艺安卓6.0以上版本
使用微信扫一扫，扫描左侧二维码，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：&&
设备搜寻中...
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
连接失败！
请确保您要连接的设备（仅限安卓）登录了同一爱奇艺账号 且安装并开启不低于V6.0以上版本的爱奇艺客户端
部安卓（Android）设备，请点击进行选择
请您在手机端下载爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
其他安装方式：手机浏览器输入短链接http://71.am/udn
下载安装包到本机：&&
爱奇艺云推送
请您在手机端登录爱奇艺移动APP（仅支持安卓客户端）
使用微信扫一扫，下载爱奇艺移动APP
180秒后更新
打开爱奇艺移动APP，点击“我的-扫一扫”，扫描左侧二维码进行登录
没有安装爱奇艺视频最新客户端？
爸爸去哪儿2游戏 立即参与
少林武当功
播放量数据：
43.8万人已订阅
你可能还想订阅他们：
{{#needAdBadge}} 广告{{/needAdBadge}}
&正在加载...
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制
安装爱奇艺视频客户端，
马上开始为您下载本片
5秒后自动消失
&li data-elem="tabtitle" data-seq="{{seq}}"& &a href="javascript:void(0);"& &span>{{start}}-{{end}}&/span& &/a& &/li&
&li data-downloadSelect-elem="item" data-downloadSelect-selected="false" data-downloadSelect-tvid="{{tvid}}"& &a href="javascript:void(0);"&{{pd}}&/a&
选择您要下载的《
色情低俗内容
血腥暴力内容
广告或欺诈内容
侵犯了我的权力
还可以输入
您使用浏览器不支持直接复制的功能，建议您使用Ctrl+C或右键全选进行地址复制武当武术为何称作内家功夫
武当武术为何称作内家功夫
学习啦【武术基础】 编辑：方婷
　　武当武术，历史上又称为内家拳，或称为武当内家拳。但是，它为什么被称为内家拳呢?下面是学习啦小编为专门您整理好的：武当武术为何称作内家功夫。
　　武当武术为何称作内家功夫
　　&内家&之说最早见于明清之际朴学大师黄宗羲《南雷文集》之中的《王征南墓志铭》。王征南为明末清初四明(今淅江宁波市)地方的一位武当拳名家，师从单思南。由王上溯七代为开派祖师张三丰。《王征南墓志铭》中云&&&有所谓内家者，以静制动，犯者应手即扑(或作仆)，故别少林为外家，盖起于宋之张三峰&&&从黄宗羲&有所谓内家者&一词的使用，可见当时&内家&之说不但已被普遍使用，而且相沿日久。但黄氏此说似执&以静制动，犯者应手即扑&的&静&者为&内&，&动&之&犯者&为&外&的敌我对象和技击特征而定。
　　有的人认为，&内家&是张三丰以儒士自称。因为出家人称方外之人，张三丰不把自己当成出家人，以和光同尘而称&内家&。实际这一说法站不住脚。因为，张三丰既想以儒士自称，他当年就曾以儒业晋仕做过官，何必又辞官不做，偏偏爱当方外之人呢?这里须特别提及，历史上有北宋张三丰说(以黄宗羲为代表)和元明张三丰说，本文引用为元明张三丰。
　　有的人认为，少林拳称外家，是因为少林寺是佛门，佛教是从印度传来，印度是外国，故称外家。武当拳出自武当山，武当山是道教，道教是中国土生土长的教，在国内，故武当拳称内家。这种说法看起来倒很合情理，实际仍然站不住脚。因为，佛教虽从外国传来，但当和尚的都是中国人，不但佛教传入后经典理论都按中国人的理解认识作了翻译，已具有中国特色，而且佛教的武术都还中中国土生土长的武术。所以，依此来划分外家、内家仍然不能自圆。当然，有人又曾经辩解说，释、道二家从来存有门户之隔，那么张三丰当然可以道教是本国之教，佛教是外国之教来划内外家。但是这些人不知道，在张三丰的阐道著作中，从来没有门户之见，而且持儒释道三教合一之观点。认为三教在探索真理上，认识有相通之处。而且在历史上，武当山是道、佛二门长期共存的。所以这种说法也是根本站不稳脚根的。
　　还有的人认为，历史上少林僧人善以武技表现自己，爱露形于外，所以称外家。而武当道人们清心寡欲，恨山不高，恨林不密，归隐都来不及，从不露主角，而且，本领越高，越是不让人知道。这种注重内在的特征方可称为内家。这种说法似有道理，但仍显据理不足。因为，僧人也有爱隐者，而道人也有轻露者。况且，对于隐显，也根本不是判定修道功夫的标准，而不少道家还认为，真正有修炼功夫是在闹市。就说张三丰，尽管他踪影莫测，但还是经常抛面于世。而且，他的武当太极拳还教了许多道门之外的弟子呢!
　　除上述之外，还有以刚柔分外家内家之说，还有以攻防分外家内家之说，还有以功夫硬软分外家内家之说，还有以地域之南北分外家内家之说&&这一些，就离题更远了。
　　关于内、外家的合现解释，黄宗羲的&有所谓内家者，以静制动，犯者应手即扑&为其一。而清&曹秉仁《宁波府志》则又解释为&外家&&其法主于搏人，而跳踉奋跃，或失之疏，故往往得为人所乘，内家&&其法主于御敌，非遇困厄则不发，发则所当必靡，可隙可乘&&&还有黄百家《昭代丛书别集》&内家拳法&说：&自外家至少林，其术精矣。张三丰既精于少林，复从而翻之，是名内家&。
　　可以说，后者三说对&内家&的解释都较正确，但缺点在于没把事情说得更清楚明了。譬如，黄百家说北宋&张三峰既精于少林，复从而翻之，是名内家&，那么，这个&内&的文章就在一个&翻&字上。这个&翻&字&翻&的是什么?曹秉仁则言，外家是&主于搏人&，而内家则&主于御敌&。看来这个&翻&，是由攻&翻&变为防。由攻翻为防的实际旨趣何在?黄宗羲则言，是&以静制动，犯者应手即扑&。实则到这里，它的意义还未说完。内家的真正含义是要围绕道家内丹修炼这一要旨来解释方能明了。
　　那么，炼内丹的目的是做什么?元明之张三丰在《太极拳歌》中这样答道：&想推用意终何在，延年益寿不老春。&修炼内丹的目的是为了除疾祛病，益寿延年。所以，他创武当太极拳，开宗明义是把养生放在首位。把太极拳当作修炼内丹的一种动功功法。张三丰认为：&若才得太极拳法，不知行功之奥妙，挈置不顾，此无异炼丹不采药，采药不炼丹，莫道不能登长生大道，即外面功夫，亦决不能成就&(肖天石先生主编，台湾自由出版社出版《道藏精华》第二集&张三丰太极炼丹秘诀&)。这里说的&外面功夫&指的就是技击功夫。所以，内家拳首先是取得内养成就，在此基础上附带产生出技击效用。也即是说，内养为本，技击为末。据当代一些内家拳家的切身体验，亦认为，学内家拳，如果从一开始就一直把技击作为止的来锻炼，恰将始终不得其门而入。只有以养成生为出发点，在行功中人参到底，静到底，才能日日见功。太极拳在技击功能上的&以静制动，犯者应手即扑&，也就是内丹修炼中&寂然不动，感而遂通&的外在具体表现，它在技击上表现的最高境界是一种弱制强、慢胜快、无力打有力、&四两拨千斤&的先天自然本能。当然，这种先天自然本能实际是指合道的能务，并不是指先天的生理素质。如太极拳界权威的太极拳理论家王宗岳《太极拳论》中所云：&斯技旁门甚多。虽势有区别，概不外壮欺弱、慢让快耳。有力打无力，手慢让手快，是皆先天自然之能，非关学力而有也。&他在这里所说的&先天自然之能&，就是指先天生理素质，这里所说的&学力&，就是指学道、合乎道的能力。因为，太极拳是丹道家作为一种丹道的动功来对待的。常人所谓先天生理素质，在内丹理论中，已被视为后天，非合道的先天。而采用这种动功，通过&学力&即功夫的进步，才能一步步靠近并合于道的先天。王宗岳非不知其理，只是为了通俗易懂，方采用常人之说而已。它的整体战略、战术，乃至作为根本的哲学，与外家拳都是不同的，是恰恰唱了个反调。内家拳和道家哲学始终是一个完整体系，而外家拳则不然，它的武术技击训练法和佛门的禅定功夫及其佛学理论不成同一体系。或者严格讲，我们今天所知的外家拳，并不能代表中国佛门原传拳法，它只是中国古来实用武术的一个汇集提炼。
　　1928年，扬州金一明在其所著的《武当拳术秘诀》一书&引言&中，对&外家&的这种&汇集提炼&特殊现象作了阐述。他认为，佛门早期的拳术与其后来在社会上广为流行的拳术截然不同，&佛门早期拳术本慧用为钉人御敌之用&。古代，因佛门禅功喜静不喜动，和尚们坐的时间长了，精神就显得疲惫，而且膝腿部都僵硬变形，由此引起整个生理的不良变化。佛法本是要修出个超出体壳之外的灵魂，这样的禅定却把身体都搞坏了，没有好的躯壳，那灵魂由何处而修呢?所以，禅功之机还是要修习强身健体之道。故少林寺达摩大师当年不仅传下&洗髓&功，还根据医药费道理论及中国传统按摩导引术及武术，创编传下&易筋&功法，是为禅功之辅助。
　　所以，佛门早期拳术，由此看不仅和道家的早期拳功体用、理法相近，而且在&洗耳恭听髓&、&易筋&功的基础上有了一定的发展。但正如金一明先生又说，不过，&此为少林有拳术之真理，是以其术不易轻传俗人，非沙门释子不能参透其中三昧&。因为它高深玄妙，佛门又固执地不传人，所以原始的佛门也即原传少林拳术渐为世人所稀知。那么，再随着佛教的兴衰存亡，该拳术付人也便渐渐稀少，更不为外人所知了。
　　就笔者所知，唐宋以来，佛道两家在理论和修道实践方法上，互相交流渗透，互补性很强。在武当山，佛道二门共存，禅也学道，道也学禅，这种以丹功为本体的拳功，佛道二家不分彼此，共同学习，因重内丹、内功、内养，故称为内家。
　　金一明先生又接着考证说：&自魏晋以降，唐宋以来，朝代更变，其间细衣者奔走十方，遂变佛门锻炼体魄之禅功而为战斗防身之预备。期间忠臣义士、大奸巨猾出入空更不知凡几。世虽稍稍知其术，然讳莫如深。斯时张三丰应运而生，秉天赋之伟姿，过人之智识，慨其术不能见用于世，而反见嫉于人，遂加以研精，再变其战斗防身之秘法，而为主于御敌之秘诀，授予于收徒，著述誊抄，公诸天下，其派遂大兴。&
　　由此可在看出，少林后期拳术已非少林佛门原本&正传&，而是中国自古以来未经过哲学理论锻造的社会实用武术。这种当然称得上是历史悠久的实用武术，是以技击对抗中，人的后天体质和思维优势来定胜负的。此即王宗岳所云&先天自然之能&。这优势就是：快制慢，强胜弱，有力打无力，千斤压四两等等。与内家拳相比，一重外，一重内;一拙，一巧;一刚，一柔。所以，前代内家拳家(如黄百家)从实践中体会到，张三丰创内家拳是在&精于少林&的基础上，结合道家养生理论千锤百炼研究创造出来。所以，后代学者能对张三丰的内家拳术精华&得其一二者，已足胜少林&(此&少林&特指唐宋以降的少林寺流行拳术，即以力、速、强诸优势制敌的重外之拳术)。那么，换名话说，学内家拳不得其门而入，或学之不精，也未必就能胜于&少林&。当然，说少林后期拳术是中国自古以来未经过哲学理论锻造的实用武术，其&实用&之&术&，是指它主要是一种经验的总结积累，也包括它后来对内家拳的某方面借鉴。能流传到今天的某些少林早期拳术，如心意拳等，那就另当别论，同样可称为内家。
　　从这个意义上我们可以看出，少林佛门拳术也是有内家、外家之分的，而武当道门拳术也是有内家、外家之分。内外家的分别决不是佛门与道门的分别，而是拳术含水量不含内功、养生，技击用力不用力的分别。清代周述官整理编著的《增演易筋洗髓内功图说》，其第二卷&内外功辨&曰：&凡行为内功，多借外辅，由内达外，内壮而外无不坚。行外功多假内助，外壮而内久必伤。大凡丹经，外运行于内，而内导引者，内功也。内导引于外，而外运行者，外功也。他如全取于外，不间乎内，外功中外功之外也。纯求于内，不顾其外，内功中外功之外也。&&内外之间，不可不辨。&这段论述可视为佛门拳术的内外家辨，与张三丰的观点完全一致。
　　古代内家拳派站在养生的立场上，即价值观上，分出内外家，并以&优&自居。而从客观上讲，任何一派武术的存在，它既不消亡，又能有所发展，都证明它有其合理性和自身优势，我们今天不能从自我判定的某种价值观而对内外家武术加以机械武断的优劣之分。
　　当然也应该说，元明时期张三丰创造的武当太极拳(准确讲，张三丰只是武当内家拳的集大成者和中兴者)，只是因为开创于武当山，有了&武当&这一门派标志，但这一门派并不是某一宗教家门的专得，它代表了一个时代一大批中国武术家从主观实用经验主义中解放出来，迈向以研究客观哲学理论并以其指导实践的武学要领的升华飞跃。
　　证明上述观点的根据有三：第一，张三丰的道学观点是持儒释道&三教圆融&说的。他认为，佛教、儒教、道教在研究宇宙普遍真理方面在本质上认识是共通的，只是在实用方面侧重点不同。所以他的道学理论一直把握在三教的哲学本质和理论源头上。第二，武当内家拳在孕育过程中，不但继承了前代诸多的道家功法，也吸收了佛学功法(如《洗髓》、《易筋》二经等)、儒家功法(&心斋&、&坐忘&等)、医家功法(华佗《五禽戏》等)，是一种对传统拳功精华的全方位融贯和提炼。第三，武当内家拳在形成发展和传播过程中，尽管带有某种与内容无关的宗教色彩(如敬玄武神、敬太上老君、敬三丰祖师，甚或把拳法起源神化)，但它在传承过程中，从主流上讲，从要求上讲，从不持门户之见，而善于广泛传播于社会大众之中，包括道门、佛门、社会知识分子阶层和大众民间。作为一种文化的传播，这无疑体现了博大的胸怀。
本文已影响 人
[武当武术为何称作内家功夫]相关的文章
看过本文的人还看了
892人看了觉得好
1088人看了觉得好
1117人看了觉得好
【武术基础】图文推荐少林拳 - 杨氏36式太极扇―少林功夫招式―中国拳术与气功―中国武术视频 - 迅载网盘-免费网络硬盘下载
帐号 & 记住状态
密码 &登录
当前位置： ->
少林《三十六跌打》
跌打法简介
少林《十毒手》
《十毒手》
二、功力训练
三、罗汉拉手108招
第一章 基本介绍
第二章 入门须知
第三章 功理功法
第四章 套路练习
第五章 应用方法
第六章 鹰爪秘法
附录 鹰爪派武术研究会成员名单
引子 十二谭腿引爆功夫热
第一章 腿法根本，技出少林――谭腿神功
第二章 少林谭腿基本功
第三章 少林十二谭腿绝技
第一章 少林寺与少林拳棒
第二章 拳棍的基本名称和概念
第三章 少林罗汉十八手
第四章 少林八步连环
第五章 少林风魔棍
第一章 少林通背拳
第二章 少林罗汉拳
第三章 少林炮拳
第四章 少林梅花拳
第五章 少林连环拳
第六章 少林莲花拳
第七章 少林心意长拳
第八章 少林昭阳拳
第九章 少林六合拳
第十章 少林实用兵器
第一章 少林寺与少林武术
第二章 少林拳法指要
第三章 少林小洪拳
第四章 少林大洪拳
第五章 少林点穴法
第六章 少林擒拿法
第七章 少林散打功夫
第八章 少林伤科秘方
目录第一章 传奇门派 功夫高招第二章 少林迷踪拳 基本功法第三章 少林迷踪拳 拳法绝技第四章 少林功夫 博大精深
目录第一章 概述第二章 内功心法第三章 练气发劲第四章 沙包功夫第五章 人型桩靶第六章 金刚功法及其应用附录 少林鹰派武术研究会
目录第一章 南少林五祖拳概述第二章 五祖拳招法第三章 五祖三战拳第四章 五祖拳打角拳第五章 五祖双爪拳第六章 五祖拳技手举隅第七章 五祖三股叉第八章 五祖拳功力高级教程
目录前言 1 少林八段锦功法考 2 外八段锦健身演习场 3 内八段锦养生演习场 4 分阶段练好八段锦的秘诀 5 少林八段锦功法问答附录
引子目录第一章 腿法根本，技出少林――谭腿神功第二章 山迸海啸，如风如电――谭腿的爆发力与速度第三章 少林谭腿基本功第四章 少林十二路谭腿绝技第五章 手眼身法、松紧机变――十二谭腿练功要诀第六章 拳棍刀枪，内外兼修――博大精深的少林武学附录
目录少林拳术图说技击入门裁解手法
目次预备式起点式第一手第二手第三手第四手第五手第六手第七手第八手第九手第十手第十一手第十二手第十三手第十四手第十五手第十六手第十七手第十八手终点式反原式
下卷目录 　第六编 少林气功 第七编 少林擒拿术 第八编 少林点穴法 第九编 少林七十二艺 第十编 少林打擂术 第十一编 少林长寿法 第十二编 少林医药秘方集锦 第十三编 少林枪术 第十四编 少林棍术 第十五编 少林剑术 第十六编 少林刀术 　第十七编 少林九节鞭 　第十八编 少林稀有兵器 　第十九编 少林兵器总谱 附录 少林武术大事记
上卷目录 　第一编 少林拳法基础 第一章 概论 第二章 习拳备要 第三章 拳术基本功 第四章 拳术实战技法　第二编 少林拳谱秘诀集锦 　第三编 少林拳常用术语注解 　第四编 少林武术竞赛规则 第一章 裁判人员及其职责 第二章 竞赛规则 第三章 评分标准与方法 第四章 少林武术主要动作规格要求　第五编 少林拳优秀套路图解
前言少林十八般兵器少林刀少林枪少林剑少林棍术少林钩少林九节鞭少林铲少林飞镖少林一路单刀少林梅花枪少林风火棍少林功夫易筋经十二式少林易筋经十二式图解少林拳实用手法象形拳大洪拳少林大洪拳图谱小洪拳少林小洪拳图谱少林罗汉十八手图解少林擒拿法钉上鹰爪功掌斩魔剑千钧脚铁头功卧虎功排打功少林童子功布袋功玉带功一指金千斤坠拔钉功吊功少林火功梅花桩阴阳气吸功轻身术健身十二法
目录引子 十二谭腿引爆功夫热第一章 腿法根本，技出少林――谭腿神功2 第二章 少林谭基本功第三章 少林十二路谭腿绝技
目录第一章 概述第二章 内功心法第三章 练气发劲第四章 沙包功夫第五章 人型桩靶第六章 金刚功法及其应用附录 少林鹰派武术研究会
目录第一章 少林功夫概述第二章 少林功夫佛教文化空间第三章 少林功夫历史、现状第四章 少林功夫文化功能、价值第五章 少林功夫体系第六章 少林功夫传承人第七章 少林功夫的传说参考文献附录一 少林寺历史大事记附录二 少林寺历史主持表
目录第一章 概述第二章 少林强身内功的基础理论第三章 金刚门内功行功要诀第四章 俞派金刚门内练要穴考正第五章 少林易筋经内功第六章 少林金刚内功第七章 《内功真传》注解附录原文易筋经上卷洗髓经总义
目录一、五子拳的特点二、五子拳的用法三、五子拳的练法四、三路五子拳
目录一、套路简介二、说明三、套路动作名称四、套路动作图解五、全套动作演示图
目录一、套路简介二、说明三、套路动作名称四、套路动作图解五、全套动作演示图
目录一、套路简介二、说明三、套路动作名称四、套路动作图解五、全套动作演示图
目录第一章 少林拳法概要第二章 少林武术套路招势选第三章 少林兵器套路选附：
目录一、拳势特点二、基本功法三、练法步骤四、套路歌诀及动作顺序五、少林看家拳拳法图解
目录前言少林拳概述少林拳主要动作类别与规格要求初级少林拳规定套路中级少林拳规定套路高级少林拳规定套路少林刀术规定套路少林剑术规定套路少林棍术规定套路少林枪术规定套路少林春秋大刀规定套路后记
目录一、少林拳术的历史简况二、少林拳术的特点与作用三、谈谈练拳四、少林拳十法要论五、谈打法六、解裁法歌诀七、气功略谈八、少林长拳
目录第一章 基本介绍第二章 入门须知第三章 功理功法第四章 套路练习第五章 应用方法第六章 鹰爪秘法附录 少林鹰派武术研究会成员名单后记
目录一、骨筋肌络穴论二、擒拿常用法三、擒拿秘传歌诀四、擒拿招势图解五、练功、损伤药方
目录第一卷 少林武术概论 第二卷 历代著名武师 第三卷 少林习武备要 第四卷 少林拳法基础 第五卷 拳术实战法 第六卷 少林拳术精典套路 第七卷 少林枪术 第八卷 少林棍术 第九卷 少林剑术 第十卷 少林刀术 第十一卷 少林气功 第十二卷 少林点穴秘技 第十三卷 少林七十二艺 第十四卷 少林寺伤科秘方集锦 附一 少林寺地区优秀武术院校介绍 附二 百徒贺词
目录一、概述二、五子拳的基本功法三、五子拳的练法四、一路五子拳五、二路五子拳六、三路五子拳七、五子拳散打一百零八手八、三功九步点穴训练法附：少林五子拳流传示意表
目录前言少林十八般兵器少林刀少林枪少林剑少林棍术少林钩少林九节鞭少林铲少林飞镖少林一路单刀少林梅花枪少林风火棍少林功夫易筋经十二式少林拳实用手法象形拳大洪拳小洪拳少林罗汉十八手少林擒拿法钉上鹰爪功掌斩魔剑千斤脚铁头功卧虎功拍打功少林童子功布袋功玉带功一指金千斤坠拔钉功吊功少林火功梅花桩阴阳气吸功轻功少林健身十二法
目录序第一章 拳法内容与渊源第二章 拳法技术与训练第三章 少林五形八法拳（108势）第四章 少林五形八法拳实战术第五章 中国少林拳法的形成与发展附录：少林五形八法拳与实战名称录后记
目录第一章 四六捶第二章 崩步第三章 拦截第四章 八挂跑捶第五章 白猿偷桃第六章 插捶第七章 拦门刀
目录历史与考证武德与武功传说与故事访问与游记传播与发展少林拳术
目录序言第一章 少林寺与少林拳棒第二章 拳棍的基本名称和概念第三章 少林罗汉十八手第四章 少林八步连环第五章 少林风魔棍
目录序言题字题词肖影少林拳真旨少林拳源流少林拳姿势歌诀少林拳进退歌诀少林拳第一路姿势图解细目
目录第一章 少林武术史第二章 概论少林拳法第三章 少林寺僧秘传捶把十法要论第四章 论少林拳的各种打法第五章 精论少林气功第六章 拳术套路图解第七章 少林棍法后记
目录前言关于图解的说明人体经络穴位图少林桩功少林排打功少林沙袋功少林桩靶功少林腰胯功少林铁臂功少林指掌功少林伸展法少林眼功少林气功（坐禅功、大金刚气功）附：古易筋经十二图 有关易筋经的说明后记
目录少林拳秘法172式神奇的中国功夫自然门的武功各种暗器使用法致伤命的穴道
少林拳技击入门目录第一章 少林武术基本功第二章 少林武术著名套路第三章 少林武术实战技术第四章 少林武术身体素质训练第五章 少林硬气功绝技后记
目录第一章 概述第二章 点穴、擒拿基础知识第三章 点穴、擒拿72手
目录出版说明序（代）引言普及功法提高功法功理论述功法解答附录一附录二
目录第一章 少林拳术入门指要第二章 少林内功五形拳实用法第三章 少林五拳
目录前言第一章 基础功法第二章 拳术套路第三章 技击参考
目录一、概述二、功力训练三、罗汉拉手108招
目录第一章 长八手第二章 短八手第三章 明八腿第四章 暗八腿第五章 脆八打第六章 绵八打第七章 刚八打第八章 巧八打
目录第一章 概论第二章 罗汉拳入门第三章 罗汉拳法第四章 罗汉功夫
本网站软件或游戏版权归作者所有，如果无意之中侵犯了您的版权，请邮件告知或通知网站客服，本站将在3个工作日内删除。
版权所有　
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&