生死簿的电梯运作原理理是怎样的

谈吴闲云解读中证据确凿的部分及生死簿的原理_西游记吧_百度贴吧
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谈吴闲云解读中证据确凿的部分及生死簿的原理
在西游记的体系里面,找出了几个证据确凿的点。1.神仙也有性欲,从天蓬调戏就看出,调戏仙女是罪,是有的明文法律规定,这条法律也是认定天蓬有犯罪事实并制裁天蓬的依据。所以,天庭中的神仙,并不是自发觉悟高而没色欲。之所以要制定这样的法律,就是一种对所属成员潜在行为的一种强制性约束,从此可证明西游记体系里面的神仙有性欲,远不止天蓬一个。 对天蓬的处罚行为,在这个点上,也可以延伸为杀鸡儆猴。2. 神仙有寿限困扰,作者在书中多次提起这位以长寿秘方闻名的神仙,的逻辑是,如果所有神仙都寿命无限长,那么这个以长寿为专业的神仙在书中就没有立足点,在煮酒的34 35这两节中吴有详细论述这个神仙的几次很特殊的出场,此外还有,这些在仙界难能可贵的珍果的描写,它们的最大功效是一样的,就是长寿,他们的共同点也是一样的,就是稀缺。如果寿命对神仙来说不值钱,那么蟠桃和人参果就不能称为奇珍异宝。 我们再来看看改生死博的问题,为什么其他神仙不来改?其实这一点是可以通过书中论证的。我为吴闲云补充的就是,主要原因是当时地府里面没有能打赢孙悟空的神仙。天上厉害的神仙由于部门推诿关系,不会来帮地府干这吃力不见得讨好的事。也就是说,孙悟空改生死簿的第一个先决条件是地府无能造成的。 第二个重要条件在于孙悟空不是编制内的人,他不买天庭的账。不然阎王告状的时候,其实很简单嘛,生死簿再改回来就行了嘛,你重新写一份猴类的要花很多时间嘛? 事实是你改十遍都没用,因为你把孙悟空的寿命改到今天就到,你地府的人也奈何不得他。孙悟空能改生死簿,就不怕你改回来。所以地府无能,后面就改头换面了,领导都调来地藏王菩萨了。 改生死簿是对凡人和普通妖怪的做法,它的原理是,当该生物被规定的阳寿到期的时候,地府派黑白无常去捉拿起魂魄。 这种生死的原理和神仙生死的原理是不同的。很多神仙的级别地位比阎王,比地藏王菩萨还高,能派黑白无常去拿吗? 我猜测神仙的生死原理就像天上的恒星,是从强旺到衰落最后爆发归为白矮星,的过程。就是一种衰退,而缓解衰退的方法正是蟠桃,人参果,南极仙翁秘方等。
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3.正果与否,是仙是妖 本质区别是编制问题,这点论述起来较为简单,作为一个妖的时候,天庭想让他上来就上来了,授个一官半职就成仙了。注意这个过程,并不是孙悟空修了很多深层次的佛道的理论,而是他被封了弼马温, 当他不想干弼马温了,回到还是妖。因此在解释正果这个问题上,吴闲云也是无可辩驳的。
我也知道寿星以长寿闻名,我老家也墙上都贴着寿星,那我为什么从小到大都认为神仙都是无限寿命啊?
这问题你可以去吧问
神仙虽然不受阳寿限制,但是也有劫数的,比如大神多少万年一次
纯属一派胡言,神仙是不食人间烟火的,无食欲无性欲。寿星无用?寿星有枣,不次蟠桃。地府原理狗屁不通,吴闲云就一中学生水平,还解西游,笑死人
第一次被地府带去的时候是342岁,依然身强力壮,由此可见,地府的寿数,是天庭给你规定一个寿命,到了那个时限,无论你的机能是否衰退,也会勾魂魄而走。
地府原理,我解释下,上对应,也对应佛教极乐世界。这是个佛教天庭权力重叠的部门。天庭佛教都可以管理。寿命嘛,既是定数也是变数,如果假设寿命为81,而你在61修行得道,那么寿命81就得改。地府神祇为灵感之神,要谛听有啥用呢,就是感应这个的,收集这些得道信息,再修改生死簿
在孙闹天宫前就在地府了,为何把孙漏了,得道了,也不删寿命?猴子大闹地府地藏为何不出来阻止?原因就是悟空是个特殊品种疏漏了,也有可能菩提法术有bug,
1.神仙都有性欲这没什么问题,但说戒性欲,却要深入分析了,天蓬是调戏,是私通,在古代都是有罪的。但正常如【天王道:“我止有三个儿子,一个女儿。大小儿名,侍奉如来,做前部护法。二小儿名,在南海随做徒弟。三小儿得名,在我身边,早晚随朝护驾。一女年方七岁,名贞英,人事尚未省得,如何会做妖精!不信,抱出来你看。】证明还是可以的。2.神仙有寿限困扰,这没什么问题,所以三星说:【我们还要养精、炼气、存神,调和龙虎,捉坎填离,不知费多少工夫。】所以才会有二百七十岁的金池长老,修炼一千三百余年的老鼋。3.正果与否,的确是编制(仙禄),但是妖是仙却非编制。猴子没当弼马温前叫妖仙,叫铁扇仙。
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跟叶知秋想的一样 建议你看一下
我看过和叶知秋 感觉叶知秋的推理比吴闲云要靠谱
长寿可以靠修行,只不过太辛苦
都2016猴哥年了,还有为吴大师洗白的学生哥
关于寿星这个问题。这个是针对凡人说的,拜他能长寿。美好意义。难道福星在里福气最大?福气大怎么当不上?是最有钱的?
拜神是一种美好愿望,不能当真的,否则就中邪了!
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