蒙神喜悦的器皿 7.4鲍景波讲道 视频-原创视频-搜狐视频
蒙神喜悦的器皿 7.4鲍景波讲道 视频
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蒙神喜悦的器皿 7.4鲍景波讲道 视频
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鲍牧师讲道分享“生命灵性恢复与重建（2）
TA的每日心情慵懒 17:14签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
3、全民参与
第三章最常出现的词就是谁在这里盖什么然后「其次是」「其次是」一共出现了31次，
你就会发现修造城墙乃是一批一批的人在这里参与。
在这里有各种不同的身份、性别、不同年龄的人他们都参与了。
尼3：1那时，大祭司以利亚实和他的弟兄众祭司起来建立羊门
尼3：5其次是提哥亚人修造。但是他们的贵胄不用肩担他们主的工作（注：“肩”原文作“颈项”）。
尼3：8其次是银匠哈海雅的儿子乌薛修造。其次是做香的哈拿尼雅修造。这些人修坚耶路撒冷，直到宽墙。
尼3：31-32其次是银匠玛基雅修造到尼提宁和商人的房屋，对著哈米弗甲门，直到城的角楼。银匠与商人在城的角楼和羊门中间修造。
有大祭司、有贵冑（贵族）、有银匠、有作香的、有守门的、有商人
各种不同的身份，他们都在参与重建城墙的事工。
b、不同的性别.
【尼3：12】其次是管理耶路撒冷那一半、哈罗黑的儿子沙龙和他的女儿们修造。
姊妹们也参加了。
女儿们说到年轻的、不同年纪的人。
这就让我们看到了，在教会中的服事不分老幼、不分性别
c、各站其位，各尽其职.
他们的侍奉不是混乱的，不是专挑自己喜欢的侍奉岗位服事
他们真的是在主面前，同命、同心、同前途。他们同心地参与重建的工作
甘心的参与而且尽心的参与
【弗六7】「甘心事奉，好像服事主，不像服事人。」
甘心会带来乐意，乐意会带来无论做什么都像是给主做的，不是给人做的
今天的教会，有些人的服事表面上勉强服从他们的主人，
实际上却非常『心不甘、情不愿』，
因此作起事来总是敷衍塞责。
「甘心事奉，」指服事的心态
「好像服事主，」而要看成是神的安排，为主而作。
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TA的每日心情慵懒 17:14签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
凡我们在主面前、为主的缘故所作的，都是圣的，都是服事主的
在教会的服事上，表面上虽有『服事主』和『服事人』的分别但若是我们作事的心态对了，
& && &『服事人』的事也变成『服事主』的事了，
在我们的服事中，有一个很关键的因素就是他们各站其位，各尽其职
【弗4:15】惟用爱心说诚实话，凡事长进，连于元首基督。
在爱里持守、活出、行出真理；
并且也在行事为人上彰显出真理来。
「凡事长进」指在各方面长进以致达于；都朝同一个方向(基督)长进。
「连于元首基督」
我们的服事重在首先与主耶稣联合，唯有先跟主的关系正确了，之后才能有人跟人之间正确的关系
惟有讲真理，才能对付欺骗人的异端与狡猾的哲理
爱使人熔化在身体的生命里，而连于元首基督
引导别人信服真道的秘诀，
乃在用爱心说诚实话，
而非高言大智或矜夸的虚言
因着爱神的缘故，
就能忍受别人的误会，而不计算代价的持守真理
我们切记不要在某方面因为有了长进便以为足，
因为它可能成为拦阻我们「凡事长进」的因素
在追求长进的事上，
最大的难处就是遇不见主。
教会的一切活动──包括读经、祷告、各种服事、奉献等等，
若不连于基督，不尊基督为首，便都是死的。
再对照对照现今教会的光景，都在与什么联合？
有些人的服事宁可得罪神，也不能去得罪人哪
结果是把人交下了，却把主给得罪了
最后凡是在人意里面联合的，最后的结局必然被神拆毁
TA的每日心情慵懒 17:14签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
凡我们在主面前、为主的缘故所作的，都是圣的，都是服事主的
在教会的服事上，表面上虽有『服事主』和『服 ...
所有的肢体都连于元首
和头有正常的关系，
彼此之间才能有正常的关系
教会是基督的身体(弗一22)；
身体要先和头有正常的关系，之后各肢体之间才能有正常的关系
【弗四16】「全身都靠祂联络得合式，百节各按各职，照着各体的功用，彼此相助，便叫身体渐渐增长，在爱中建立自己。」
全身都靠祂」指身体一面从头得着供应，一面自己出力。
联络得合式」不只彼此联结，并且互相配搭妥当。
「百节各按各职」身体上的每一关节，都具供应其它肢体的职责。
照着各体的功用，彼此相助」不是彼此相互较量
再对照对照我们每个人自己，我们在服事中是彼此互助还是彼此较量呢，
教会全体尽功用的结果便导致各个肢体都增长，
每个人的生命长大了，教会也就增长了
整个身体也就长大
如此在爱的和谐、协调情形中也就把自己建立起来了
只有当我们『凡事长到元首基督里面』全身才能『在祂里面联络得合式，结合得坚固』
请不要打字回应，这样都能看得清楚
然而今天的教会，有几个能够配搭服事的呢？
有些人总是绝对别人都不如自己
各肢体的真实配搭，彼此相助惟在各肢体都持定元首基督凡事长到祂里面。
基督身体里的每一个肢体都各有其功用
所有的肢体都活动起来，才能建立基督的身体（教会）
所以在教会中不要只顾自己作工，也要顾到别人作工；
我现在跟群里的同工和弟兄姊妹们说句心里话，
我不能常常的到群里来服事确实是因为没有时间，另外，我也是按照圣经的教导，在实体教会还是在网络教会中不要只顾自己作工，
TA的每日心情慵懒 17:14签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
所有的肢体都连于元首
和头有正常的关系，
彼此之间才能有正常的关系
也要顾到别人作工；因而我的意思是要给同工们创造更多侍奉的机会
主喜悦仆人像尼希米一样带领别人一同作工，
过于你自己单独作工。
弟兄姊妹们的关系，
是透过主而发生的；身体的实际才显出来
和主的关系对了，
和弟兄姊妹们的关系也对了
耶稣爱你们，我也爱你们
如果只有一个恩赐强的仆人来服事，而大部份的人却是只坐在那里享用属灵的供应，这个教会还不能算是在基督的里面建造中
教会建造的实行，
是全教会都动员的，各站各的岗位
众人都一同运用神给自己所有的那一份恩赐，
配搭起来一同服事主。
「在爱中建立自己，」──只有爱才是实现灵性长进的要素与空气；
教会只有在爱的气氛中才能增长。
当我在讲这些信息的时候
其实和讲教会的异象是结合在一起
神就是在这里建造祂的居所
要得到一个荣耀的见证。
所以祂不希望教会混乱，乃是希望我们都是各站其位，各尽其职。
第三章重复的出现：
对着自己的房屋修造。
很多的家都是对着自己的房屋修造。
这里重复的出现
让我们看见他们全民参与
而且每一个人尽自己的本分
把自己前面的这一段都修好了
四： 彼此相顾保护--全力以赴、专心做工.
【尼4：1-14】1、参巴拉为何恼恨犹大人重建城墙.
1、参巴拉为何恼恨犹大人重建城墙.
魔鬼最不喜欢有人揭穿他的诡计
因而今天的教会魔鬼不喜欢在教会中有人直言不讳的替神传讲真理
在教会中越是敢于坚持真理的人反而不受那些属肉体血气之人的欢迎
参巴拉为何恼恨尼希米带领犹太人重建城墙?
因为尼希米的回归使他们的计划落空了
参巴拉想用嗤笑（4:2；6:6）、恐吓（4:8）和诈骗（6:7），使尼希米沮丧气馁，甚至放弃、离开。
现今的教会光景不也是如此吗？当有多少爱主的肢体在教会中坚持真理的时候，反而受逼迫、毁谤、论断
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也要顾到别人作工；因而我的意思是要给同工们创造更多侍奉的机会
主喜悦仆人像尼希米一样带领别人一同作 ...
、攻击、定罪等等
蒙主的怜悯，在我的服事中所经历的让我学会了逆向思维
那就是，撒旦想看到你软弱，我偏要靠主刚强
撒旦想借着毁谤攻击叫你全然跌倒，我偏就靠主站立得稳
撒旦借着人想叫你远离神，我偏就叫他们看见对主不离不弃
经上记着说，靠着那加给我力量的主，凡事都能作并会澄清一切不公正的指控
有人对你作人身攻击时，你如何回应？
6章　参巴拉和多比雅眼见城墙即将竣工，他们的努力将前功尽弃，便不惜孤注一掷，采取新策略，集中攻击尼希米的人格。
撒旦看无论怎么叫保罗跌倒，保罗却没有跌倒，因而撒旦借着人对保罗进行人格上的攻击，他们说保罗颠狂了，他们看保罗像瘟疫一样
但保罗没有上撒旦的当，反而保罗把他们的毁谤攻击都看为极小的事
保罗的服事成为我侍奉中的榜样
因而我效法保罗如同效法基督，也盼望弟兄姊妹们效法保罗如同效法主一样
【尼6:6】信上写著说：“外邦人中有风声，迦施慕（注：就是“基善”，见2章19节）也说，你和犹大人谋反，修造城墙，你要作他们的王
【尼6:10-13】我到了米希大别的孙子、第来雅的儿子示玛雅家里。那时，他闭门不出。他说：“我们不如在　神的殿里会面，将殿门关锁，因为他们要来杀你，就是夜里来杀你。”11我说：“像我这样的人，岂要逃跑呢？像我这样的人，岂能进入殿里保全生命呢？我不进去！”12我看明　神没有差遣他，是他自己说这话攻击我，是多比雅和参巴拉贿买了他。13贿买他的缘故，是要叫我惧怕，依从他犯罪，他们好传扬恶言毁谤我。
【尼6:17】在那些日子，犹大的贵胄屡次寄信与多比雅，多比雅也来信与他们。
撒旦知道，人身攻击和不公正的论断，容易令人灰心绝望。
当你为神工作时，
可能有人会中伤你的人格，这时你便要效法尼希米，相信神会完成大业，
TA的每日心情慵懒 17:14签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
、攻击、定罪等等
蒙主的怜悯，在我的服事中所经历的让我学会了逆向思维
那就是，撒旦想看到你软弱，我 ...
并会澄清一切不公正的指控。
Paul 宣教(:21:21
民12：1-16
12：1摩西娶了古实女子为妻。米利暗和亚伦因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
12：2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
12：3摩西为人极其谦和，胜过世上的众人。
12：4耶和华忽然对摩西、亚伦、米利暗说：“你们三个人都出来到会幕这里。” 他们三个人就出来了。
12：5耶和华在云柱中降临，站在会幕门口，召亚伦和米利暗，二人就出来了。
12：6耶和华说：“你们且听我的话：你们中间若有先知，我耶和华必在异象中向他显现，在梦中与他说话。
12：7我的仆人摩西不是这样，他是在我全家尽忠的。
12：8我要与他面对面说话，乃是明说，不用谜语，并且他必见我的形像。你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
12：9耶和华就向他们二人发怒而去。
12：10云彩从会幕上挪开了。不料，米利暗长了大麻疯，有雪那样白。亚伦一看米利暗长了大麻疯，
12：11就对摩西说：“我主啊，求你不要因我们愚昧犯罪，便将这罪加在我们身上。
12：12求你不要使她像那出母腹、肉已半烂的死胎。”
12：13于是摩西哀求耶和华说：“神啊，求你医治她！”
12：14耶和华对摩西说：“她父亲若吐唾沫在她脸上，她岂不蒙羞七天吗？现在要把她在营外关锁七天，然后才可以领她进来。”
12：15于是米利暗关锁在营外七天。百姓没有行路，直等到把米利暗领进来。
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并会澄清一切不公正的指控。
Paul 宣教(:21:21
民12：1-16
12：16以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
原因真的是因为摩西娶的古实女子吗？不是的，
12：2“难道耶和华单与摩西说话，不也与我们说话吗？”这话耶和华听见了。
这话耶和华听见
神替摩西主持公义，12：8你们毁谤我的仆人摩西，为何不惧怕呢？”
12：9耶和华就向他们二人发怒而去。
最后的事实证明，不料，米利暗长了大麻疯，有雪那
人常常会争辩细微的分歧，
把重大的问题放在一边。
米利暗与亚伦埋怨摩西的事就是这样。
他俩代表了祭司与先知，
是以色列宗教信仰中的两大力量。
这种争论源出他们嫉妒摩西的领导地位及影响力。拍拍良心问一问自 拍拍良心问一问自己？
他俩代表了祭司与先知，
是以色列宗教信仰中的两大力量。
他们找不到摩西的过错，
就批评他所娶的妻子，
反而借着冠冕堂皇的词语不去正视自己的骄傲与嫉妒。
当你与别人的意见不同时，
请问？你是与别人争辩真正的问题呢，还是借着属灵的话语来掩饰你对别人的人身攻击？
拍拍良心问一问自己？
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12：16以后百姓从哈洗录起行，在巴兰的旷野安营。
因他所娶的古实女子，就毁谤他，说：
原因真的是因 ...
如果你受到不公平的抨击，
请记住这种抨击可能出于对方不敢面对事实。
你好，鲍牧师
不要自己应付，
将此事交给神，找出真相，
求他为你解决。
你有过因愚昧和私欲的冲动而得罪神与人的事吗？
12:11　亚伦恳求摩西，
不要将他与米利暗所犯的罪加在他们身上。
在回顾以往的错误时，
人容易承认一己的愚昧，
但当人一心一意执行愚昧的计划时，很难要他承认其中有何不妥当。
要避免愚昧的意念，
就要先消除错误的思想与动机
管教米利暗事件中，体现了神的怜悯和仁慈，你有过被管教蒙怜悯的经历吗？
12:14　往人脸上吐唾沫，
被认为是对犯错之人最大的侮辱。
主耶稣在世的时候，
宗教领袖们曾吐唾沫在他脸上侮辱他（参太26:67）。
米利暗自鸣得意的态度，
不仅是反对摩西的权威，
而且是不服神，
所以受到神的惩罚
神使她生大麻疯，
又吩咐将她关在营外七天，
处罚已算非常宽大了。
她父亲若吐唾沫在她脸上，
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如果你受到不公平的抨击，
请记住这种抨击可能出于对方不敢面对事实。
你好，鲍牧师
她都要蒙羞七
何况她得罪了
管教米利暗之时，
神再一次显出他的怜悯，并也叫我们知道神是轻慢不得的
撒但攻击你，是想阻挠你为神作工，你怎么办？
6:9　仇敌攻击你或神的工作，就是想驱使你到神面前，求神救你逃离困境，但尼希米却求神“坚固我的手”。他表现出无比的勇毅和高尚的品格，坚守他的责任。你若祈求力量，神必应允。
撒但经常扮作天使，我怎样能识破？
6:10　示玛雅警告尼希米危险逼近，叫他躲进圣殿里。
尼希米以智慧分辨出这其实是仇敌的另一诡计。
有些人为了某些目的，冒称神的旨意，
比如教会某些人怕别人起来对自己产生威胁，往往就把自己个人的意思硬说是神感到让他这样做或那样做的
难道神是辖制人的吗？难道神是捆绑人的吗？一派胡言
所以我们要小心查验那些自称得到神启示的人，
看他们能否在神的话里站立得住
谣言与不实的消息有时反倒传得很快，我们有没有这方面的分辨能
6:7　当时有先知如玛拉基，宣讲弥赛亚将降临的信息（参玛3:1-3）。
参巴拉灵机一动，藉此制造事端，说尼希米要自立为王，想令他失去民心，并招来杀身之祸。
参巴拉又恐吓要将尼希米策动谋反的事上告给波斯王，企图使当地官员都反对他。
参巴拉故意把一封给尼希米的信不封口，借此使谣言流传更广
不过，他的指控全属捏造，根本动摇不了尼希米的决心。
《使徒行传》 5：38 现在，我劝你们不要管这些人，任凭他们吧！他们所谋的、所行的，若是出于人，必要败坏；
39若是出于　神，你们就不能败坏他们，恐怕你们倒是攻击　
参巴拉等人为何要在偏僻的村庄与尼希米会面？
6:2　阿挪平原位于耶路撒冷西北约32公里处。若参巴拉和基善成功诱使尼希米往该处，便可在途中伏击他。
以上所讲的无非是撒旦看到上帝借着尼希米所修建的城墙即将竣工--撒旦极其疯狂，孤注一掷.我们应该反省反省教会中的光景
无论撒旦借着人怎样拦阻神的工作，无论他们怎样的疯狂，神最终都要完成他自己的计划
彼此相顾保护--全力以赴、专心做工.
当仆人的要注意身体力
【尼5:16】并且我恒心修造城墙，并没有置买田地，我的仆人也都聚集在那里做工。　
尼希米除了督导整个工程，
也与仆人一起修墙。
他不是那种受千军保护、远离群众的官僚，
而是实际参与工作的领袖，
他也不以自己的地位来辖制人
再反思反思今天的教会，到处都在辖制人
有的教会的仆人竟然连弟兄姊妹出去传福音都要请示允不允许
主啊！怜悯我们吧
作为一个好领袖，
要密切跟进工作，
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她都要蒙羞七
何况她得罪了
管教米利暗之时，
用言语加上行动，
才称得上最好的领导。
你常遭人嘲讽讥笑吗？你又有没有那样对待别人呢？
讥笑带来很深的伤害，使人沮丧绝望。
参巴拉和多比雅想利用讥讽击垮犹太人重建城墙的决心。
不过，尼希米并未向侮辱妥协，他以祈祷求工作得以继续。
若有人讽刺你的信心，无理批评你的工作时，不要理他，也无须气馁。像保罗一样，把这些事都看为极小的事，把自己看得合乎中道
你只要向神倾诉你的感受，牢记他的应许，
你便有勇气和力量继续向前。
4:4-5　尼希米祈祷不是为了报复，只是要彰显神的公义。
同工们、弟兄姊妹们，不受外界干扰，专心做工，我也能做得到吗？
4:6&&这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心做工。
重建城墙的工程进展顺利
因为人人都把心力放在工作上，没有放弃、也没有丧失信心，不屈不挠地坚持工作。
然而，你我的心思、眼睛都放在哪里了呢？是不是整体的专注在某些犯错误的人身上呢
看人只能把自己看软弱了
只能叫自己亏损
【西三23】「无论作甚么，都要从心里作，像是给主作的，不是给人作的，」【西三24】「因你们知道从主那里必得着基业为赏赐；你们所事奉的乃是主基督。」
因为将来的赏赐必与你现在的努力相配
你的祷告生活是怎样配合你的工作的？
只是祷告却不去做有什
4:9　尼希米常把祷告、准备工作和计划结合在一起。
4:9&&然而我们祷告我们的　神，又因他们的缘故，就派人看守，昼夜防备。　
神的百姓信任神，看守神所交托的一切。
有多少时候，我们常常祈祷，但并不努力去明白神的心意。
正确的态度应该是有准备，有思考，再加上祷告与行动
尼希米怎样鼓励大家勇敢抗敌的？
重大工作容易令人疲劳，所生的压力容易使人沮丧，使完工之日遥遥无期。
尼希米提醒大家注意神的呼召和工作目标、重申神的保护。
如果你被工作缠扰得烦闷、沮丧，请记住神在你的生命和工作中都有他的目的。
【尼4：15】仇敌听见我们知道他们的心意，见　神也破坏他们的计谋，就不来了。我们都回到城墙那里，各做各的工。
耶稣得胜哈利路亚
仇敌听见我们知道他们的心意，见　神也破坏他们的计谋，就不来了。
箴言21:30&&没有人能以智慧、聪明、谋略敌挡耶和华。
二、从尼4：16-23可以看出来
分工合作，神的工作亦如此.doc
4:16&&从那日起，我的仆人一半做工，一半拿枪、拿盾牌、拿弓、穿（注：或作“拿”）铠甲。官长都站在犹大众人的后边。　
4:17&&修造城墙的、扛抬材料的，都一手做工，一手拿兵器。
工人分散在城墙各处，
所以尼希米有需要设计一套防御措施，
来团结和保护他的人民。
TA的每日心情慵懒 17:14签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
用言语加上行动，
才称得上最好的领导。
你常遭人嘲讽讥笑吗？你又有没有那样对待别人呢？
他派遣一半人负责修墙，
有人一手作工
另一半负责保卫。
一手拿兵器；
有人在那里作工；
有人拿盾牌、穿铠甲守着。
大家彼此保护对方，
一同来参与。
而且是尽心地参与。
基督徒同样需要互相配搭，
因为当我们面对危险时，
常会感到不知所措。
我们若能互相照顾，
便可解除后顾之忧，
才能专心工作。
所以我们不可自我封闭、独善其身，
要彼此照应。
你需要别人，
别人也同样需要你。
我知道仆人在前方争战得胜离不开众肢体的支持与代祷
4:18-20　为了进一步消除顾虑，尼希米设立了一套通讯系统。
他身旁常有一名吹角手，当号角一响，人们便知要做些甚么
对敌人时刻保持警惕，你做得怎么样呢.
主耶稣说，为什么不能警醒片时呢
【尼4：6】「这样，我们修造城墙，城墙就都连络，高至一半，因为百姓专心作工。
百姓们专心作工
从天亮直到星宿出现的时候。
百姓参与的图画
不仅是同心地参与、甘心地参与
并尽心地参与建造的里面
因为耶路撒冷是在一个高山上
它有各种不同的地段，
责任上、代价上都不一样。
可是我们发现
没有人抱怨
大家很甘心的参与；
没有什么争竞、埋怨。
我们举一些很实际的例子：
有的人他所建造的地方是一块平地；
有的人所建造的是在上坡的地方。
在上坡的地方盖城墙和在平地盖，代价、难易的程度就差很多。
斜坡不仅抬砖头费力，还要切而且还是斜的，这就不容易了；
有的人是在转弯，凸出之处盖；
有的人是在泉门；
有的人是在粪厂门
泉门是因为那里有水泉
所以风景也好，环境也好是在水泉；
有人是在粪厂门，大家倒垃圾最臭、最脏的地方
不要说外在的环境上有这么大的差别
光名字让人听起来就不舒服。
他被派去粪厂门，
感觉上就不一样了，
更不要说整个服事的环境、周围的情形，
那都差得太多了，
可是你看不见有人埋怨。
有人是在城角
TA的每日心情慵懒 17:14签到天数: 2 天[LV.1]初来乍到
他派遣一半人负责修墙，
有人一手作工
另一半负责保卫。
角落的地方不太有人注意到的地方；
有人所修造的那一段是在大祭司的门口，或是勇士之家的那里。
面对现今教会的服事，有些人被安排在不被人注意的地方服事，往往心里不是滋味
有些人就喜欢在泉门服事，属灵的预表就是高位、人前、被人注意的位置
教会为什么纷争？为什么不懂得顺服？就是因为不让神作王，各人任意而行偏行己路
你就发现有人作的服事
让人看见，让大祭司看见
让那些有名望的或勇士们看见：
但是有的人是在城角
没有人注意到的地方参与服事。
所以你就发现仔细去读圣经，细细地去揣摩
你能够读出当初神儿女们重建城墙
他们实在是非常和谐
他们不仅同心地参加，甘心地参加，没有埋怨；
而且是尽心地参加
他们专心工作从天亮直到星宿出现。
阿们，求神带领我们，将彼此相爱的心放在我们的心里
愿主开启某些人愚昧的心窍能会晤上帝的灵明
林前12：13「我们不拘是犹太人，是希利尼人、是为奴的、是自主的都从一位圣灵受洗，成了一个身体，饮于一位圣灵。」
如果有一位肢体受苦，所有的肢体就一同受苦；
个肢体得荣耀，所有的肢体就一同快乐，
这叫作「一」。
我们不仅同甘共苦，
我们的苦乐相同，
我们在主的面前，
我们根本是同一个生命。
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角落的地方不太有人注意到的地方；
有人所修造的那一段是在大祭司的门口，或是勇士之家的那里。
面对现 ...
尼希米他能够使人全力以赴。
他们在参与的里面，彼此相顾、彼此保护
& && &这是尼希米身上非常了不起的地方。
人种什么就收什么
诗篇126:5&&流泪撒种的，必欢呼收割！
126:6&&那带种流泪出去的，必要欢欢乐乐地带禾捆回来！诗篇122：3「耶路撒冷被建造，如同连络整齐的一座城。」
欢乐的结局---行告成礼.
到最后，又是一个欢乐的结局。
【尼6：1】参巴拉、多比雅、阿拉伯人基善和我们其余的仇敌，听见我已经修完了城墙，其中没有破裂之处（那时我还没有安门扇）。
已经修完了城墙，其中没有破裂之处。
这件事情作好的时候
让仇敌大大恐慌
仇敌知道这件事情是&&神的手介入，让他们作到的。
【尼6：16】我们一切仇敌，四围的外邦人，听见了便惧怕，愁眉不展，因为见这工作完成，是出乎我们的　神。
哈利路亚，这工作完成，是出乎我们的　神。
把荣耀归给全能的主耶稣基督
可以想一想
整个城墙是一个范围
只要有任何一家不肯修造他前面的这一段
就在这一段
在城墙上产生了空隙
产生了仇敌可以进来的一个破口。
但是我们发现
因为是全民的参与
大家是各站其位，各尽其职。
当大家专心把自己那一段盖好的时候
整个城墙全部盖好了没有破裂之处
【尼12：27】耶路撒冷城墙告成的时候，众民就把各处的利未人招到耶路撒冷，要称谢、歌唱、敲钹、鼓瑟、弹琴，欢欢喜喜地行告成之礼。
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尼希米他能够使人全力以赴。
他们在参与的里面，彼此相顾、彼此保护
& && &这是尼希米身上非常了不起的 ...
【尼12：43】「那日众人献大祭而欢乐，因为　神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的欢声听到远处。」
不晓得您稍微闭一下眼睛能不能想到那幅图画，
从原来城墙被毁，城门被火焚烧，仇敌自由进出，恐吓、伤害、羞辱他们，
到那天整个城墙盖好了，反而仇敌害怕怎样能够真正合一.
众人在那里献城墙那么喜乐，妇人带着孩子，他们大声欢呼连远处都听到，这真的是一件很美的事。
合一、合一、合一
什么是我们合一的根基?
是因为你是灵恩派吗？
是因为你是福音派吗？
是因为我们有相同的背景， 都叫基督徒聚会吗？
是因为你是浸信会吗？
是因为你是属保罗的吗？
是因为你是属亚波罗的吗？
合一的根基到底是什么？
合一的要求又是什么？
合一的力量是什么？
合一的实行是什么？
合一的根基--在于主的生命.
我们今天在基督里是同一个生命
这是我们合一的根基。
我们真理的着重点可能不一样
有的赞成受浸
有的赞成点水；
有的赞成长老制会
有的赞成执事制会。
我们真理实行上可能有一点出入
但是这些都不应该成为我们分开的根据
我们合一的根基在于主的生命
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【尼12：43】「那日众人献大祭而欢乐，因为　神使他们大大欢乐，连妇女带孩童也都欢乐，甚至耶路撒冷中的 ...
同一个生命是合一的要求。
怎样能够真正合一.
要讲到十架，讲到舍己
必须不在是我，乃是基督，
唯有这样我们才能以基督耶稣的心为心。
我们合是跟谁合呢？
是跟长老合？
是跟最有权势的人合？
是跟一个属灵伟人合？
还是我们的合一是在基督里、在十架里呢？
合一的力量：
大家都讲合一
合一产生的力量和祝福的大小，乃
在于我们有相同的异象和彼此切实的相爱
合一的实行--兑现生命：
合一的实行，在于我们身体的生活与事奉
就是我们怎样活在身体里面一同服事&&神？
一个人爱主比较容易
但是当我们被摆在一个团体的里，
你要能够爱主
你要在主面前真正属灵
摆到身体里面就是最大的考验。
你被摆在身体里的时候就不是这样，马上就显出我们很多天然的个性，
很多时候，我们说自己与主同钉在十字架上了，现在活着的不在是我，乃是基督在我里面活着，然而我们旧造的生命我们的肉体都是非常强的
真的需要主十字架真理来破碎我们。
同命、同心、同前途--联络整齐的城.
整个城墙要盖起来
我们不仅要有同一个异象、同一个使命
让我们能够合一。
而且在行动上
在我们的生活、事奉上
真要看见我们是同命、同心、同前途
我们同有一个生命
在主面前就能同心
然后我们也是迈向同样的前途。
我们能够同心地参与建造的工作
甘心地参与，且尽心地参与。
把我们破裂的城墙，
把我们里面被仇敌破坏的工作
靠着主的恩典，
认真去面对把他修补好。
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