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　　一、小心！这些食物藏着黄曲霉素！
　　1、发霉的花生玉米
　　黄曲霉素藏在发霉的食物里，特别是淀粉含量高的食物里，花生、玉米等，淀粉在高温和潮湿的环境下会滋生导致肝癌的黄曲霉菌。
　　建议：
　　1.每次少买点，不要“存”，以免霉变。
　　2.如果您发现有一颗花生坏了，那一碗花生米，或者是存放的一袋子的花生米都得扔掉。
　　3.家里有食物残渣的边边角角也要清洗干净。
　　2、变质的米饭
　　别以为做熟了就能放松警惕，变质的米饭是最容易产生黄曲霉毒素的!
　　建议：
　　做饭菜，吃多少，做多少，最好当天吃完，不留剩饭菜。
　　3、没洗干净的筷子
　　我们平时使用来吃花生、玉米等淀粉含量高的食物的筷子里最容易藏淀粉，一来二去霉变了，黄曲霉素就藏在里面了。
　　建议：
　　1.最佳选择是铁筷子，很难出裂痕，也就不会有食物残渣。
　　2.平时洗筷子的时候要记得先泡一泡，软化上面的食物残渣，以便容易清洗掉。
　　4、劣质芝麻酱
　　你爱吃的芝麻酱、花生酱，有些商家为了降低成本，用糠芝麻、瘪花生甚至变质的芝麻、花生做原料，其中变质的花生中含有黄曲霉毒素。而且这种加工后的产品，可比发霉花生难识别多了。
　　建议：
　　去大超市购买知名品牌。
　　5、发苦的坚果
　　如果吃到变苦的瓜子，一定要及时吐掉并且漱口，因为瓜子等坚果的苦味正是来自霉变过程中产生的黄曲霉毒素，经常摄入会增加肝癌风险。
　　建议：
　　吃到霉变的、发苦的坚果千万别犯懒，一定要马上吐出来。
　　6、小作坊自榨油
　　小作坊的压榨机或家用榨油机工艺简单，缺乏除去有害物质的工艺，不能对原材料进行精炼，即使自己选料，也可能会出现农药残留、重金属污染问题以及存在黄曲霉毒素的问题。
　　7、久泡的木耳
　　很多人应该都听过这条一度很火的新闻，浙江瑞安的一位消费者因为食用泡发了三天的黑木耳，导致食物中毒，出现多脏器功能衰竭，一度生命垂危。
　　木耳在泡发过程产生何种细菌或毒素，需要进行进一步的检测和判断。
　　可能有哪些微生物毒素呢？就有黄曲霉毒素、青霉毒素等。
　　二、怎么办？
　　1、油热了先加盐
　　做菜之前的一个小动作就能帮消除一定量的黄曲霉素。如果我们在花生油等食用油倒入锅里加热后，并放入少量食盐，搅拌10~20秒，这样基本上就能消除大部分的食用油里的黄曲霉素。
　　2、多吃点绿叶蔬菜
　　多吃绿叶蔬菜可以让我们平时不小心吃下去的黄曲霉素失效一部分，因为叶绿素能够阻止黄曲霉素吸收，预防肝癌。
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只会简单家常菜。
资深吃货一枚，拥有刁钻的舌头和坚韧的肠胃。爱吃、会吃、爱做。
吃喝玩乐，快乐分享。
热爱美食，喜欢做好吃的东西给自己、家人和朋友。
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一人，一兔，一厨房。一盘，一碗，一世界。马丁医生：“国家保密配方”让你吃毒药也可以
近期按照国家食品药品监督管理总局的最新规定修改了药品说明书，正式宣布其配方中含有草乌(又名“断肠草”)成分。资料显示，断肠草对肾脏具有一定的毒性，此前发生过多起患者因服用而发生不良反应的事件。另外，有微博大V指其在美药品批号与国内一致，但其披露成分却不含草乌，涉嫌违规。
争议一：云南白药所含有成分不公布 有安全隐患
据悉，草乌又名“断肠草”，其含有的生物碱对肾脏有一定毒性，超量使用会引起口唇和四肢麻痹、恶心、呕吐等中毒症状，严重者可危及生命。香港政府化验所去年2月发现，云南白药样本中含有未标示的毒性物质乌头类生物碱，此后香港卫生署、澳门卫生局发出停用回收通知。此次云南白药在修改后的新版说明书上标注：“本品含草乌(制)，其余成分略。”
据《京华时报》报道，云南白药董秘吴伟称，云南白药中所含的草乌(制)为炮制后的乌头属类药材，通过独特的炮制、生产工艺、其毒性成分可基本消除，在安全范围内。
据微博验证为“看处方 和创始人、澳大利亚全科医生”的医生介绍，国家出于保护名贵中药方，制定过不同的保密等级，云南白药可以依法不公开所有成分。近年来，中药毒性事件频发，国家修改了相关规定，云南白药必须依法公布部分“有毒”成分。中药药方的保密等级制度现在也受到更多的质疑，因为用药安全比配方保密更重要，更何况国家已经作为“国宝”来保护了，公开成分并不会引来山寨。这种保密更像是药厂故弄玄虚来刺激销售，甚至是心虚的表现。
马丁医生认为，成分不公布，没有剂量信息，用药全靠经验，有很大的安全隐患。现在报道出的中毒事件都和用药缺乏标准和对照有关。
争议二：云南白药屡遭起诉 依然合法销售
在中国内地，云南白药一直作为传统名优中药行销各地。但其引发的不良反应事件曾先后多次被媒体曝出。据公开可查的资料显示，从2003年到2010年期间，至少有3例疑似因云南白药导致的严重不良反应案例，其中一例患者在多次服用云南白药后经抢救无效死亡。
云南白药曾因这些不良反应事件被患者告上法庭，此前媒体报道显示，在法庭上，云南白药的律师以“国家机密”为由，拒绝提供配方。因为无法质证，患者对云南白药的起诉都以败诉告终。
马丁医生在其微博上透露，这些“毒性”都是通过现代医学的调查研究发现的，云南白药的使用说明或中医理论并没能指出或承认这种毒性，而业界又不接受这种“跨界”认定。所以，不管有多少中毒事件或国内外的临床证据(如龙胆泻肝丸造成肾病或马兜铃酸肾病)，云南白药在各项法规面前都是“无毒”的。更何况普通群众也接受“通过特殊的炮制或配伍”能减轻毒性的说法。但这种说法目前还没看到更进一步的阐述，事实上造成中毒的药品都是已经经过了”特殊的炮制和配伍“的。
争议三：配方内外有别
此前有消费者指出，在对药品成分标识方面，云南白药长期存在“内外有别”的情况。在国内版云南白药产品的说明书中，从未标注成分及含量，但是在“美国版”云南白药说明书中，皆按照当地监管机构要求标注了成分及含量。
据《新京报》报道，4月2日，ID名为“远离中医药”的微博“大V”表示，在美售云南白药批准文号与国内一致，根据已知事实，国内售云南白药含有草乌，但说明书并无成分表；美版云南白药说明书有成分表，但标示未含乌头和冰片，该事实或涉嫌违规。
马丁医生调查发现，美国食品和药品管理局(FDA)规定药品和食品的成分必须在说明书里公开，以保证使用安全。云南白药在FDA作为“食品补充剂”注册时提供的成分中没有发现“草乌”或“断头草”。也就是说有可能云南白药在国内和国外的成分是不一样。值得注意的是，云南白药在美国不是作为药品销售，而是一种“补充剂”。这也反应了该药的治疗效果没有得到美国药监部门的承认，事实上还没有任何一种中药药方得到美国药监部门的认证。
本文来源：中国广播网
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热门影院：李零：毒药是药吗，“药”和“毒”本是一家
活字文化李零
[摘要]在“药”的背后，“毒”的阴影仍笼罩着我们，“过把瘾就死”的事还很多很多。中医和西医很不一样，但两者都很看重药（西语的医、药是同一词，都是medicine）。在西语中，来自希腊-拉丁文的“药”这个词（pharmakon）是个含义复杂的词，同时兼有“医药”（medicine）和“毒药”（poison）两重含义。例如德里达就曾借用这个词讲书面语对口语的毒化作用。同样，英语中的drug也是双关语（药或毒品），一方面药店在卖，一方面警察在抓。“药”和“毒”密不可分，这点在中国也一样。比如中国的药学经典《神农本草经》就是本之“神农尝百草，一日七十毒”的传说（见《淮南子·修务》），它把药分为上、中、下药，也是按毒性大小来划分（后世本草皆遵其体例）。还有古书讲“毒药”，如《素问·移精变气论》说“毒药治其内，针石治其外”，《周礼·天官·医师》说“医师掌医之政令，聚毒药以共医事”，也多半是药物的泛称。当然，古人所说的“毒”在含义上和今天还有所不同。我们今天讲的“毒药”，一般是指对人体有害，足以致残致死的药物；所谓“毒品”，也是指有“成瘾性”或“依赖性”的麻醉品和精神药物。古书中的“毒”字与“笃”字有关（见《说文》），往往含有厚重、浓烈、苦辛之义。例如马王堆帛书《十问》有所谓“毒韭”，其“毒”字就是指作为辛物的韭菜气味很浓，而不是说它有毒。孙诒让解释上引《周礼》，也以为“毒药”一词应分读，即使连读，也不过是“气性酷烈之谓，与《本草经》所云有毒无毒者异”。不过，古书所谓“毒”虽较今义宽泛，但却未必排斥其如同今义的狭窄用法。因为古书除以浓烈苦辛解释“毒”字，还有毒害之训。例如“神农尝百草，一日七十毒”，这样的"毒"恐怕就不是葱韭之类可比，参考《说文》可知，应指“害人之草”。虽然中国的本草向以无毒为上，有毒为下，但良医活人，多藉猛药，所谓“药不瞑眩，厥疾不瘳”（《孟子·滕文公章句上》），很多正是以毒药入方，通过配伍、剂量和炮制方法控制其毒性，猛、毒的界限并不好分。孙诒让力分毒、药，专主宽义，实于研究有很大不便。《冠子·环流》说“积毒为药，工以为医”，人类的药物知识很多都是来源于中毒。原始民族日遇毒物（毒草、毒菌、毒蛇之类），往往都有很丰富的毒药学知识，尤其是在动植物丰富的地区（例如古代的楚越之地，就以毒蛊之术而出名）。他们以箭毒射杀猎物，用麻醉药物（如鸦片）止痛，用精神药物（如古柯）解乏，并利用其致幻作用施展巫术和作催欲剂等等，这是药学的一种普遍背景。中国的药，西方的药，原来往往都与毒药有关，并兼神药、春药等多重含义，这是一点也不值得奇怪的。“药”和“毒”有关，不仅古代如此，现代也如此。例如各国药典都对医用毒药和毒品有管制规定，承认毒药、毒品也是“药”。现在联合国的各种禁毒公约，也是一上来先承认毒品在医学上“不可或缺”，然后才大讲其“危害之烈”，限定其“防杜”只是“滥用”而已。现代毒品，据这些禁毒公约讲，不但危害个人健康，还和卖yin、洗钱，以及官员贿赂和恐怖活动有关，简直是“万恶之源”。它的药品清单，种类很多，有不少是医学上的再创造，但著名的“三大毒品”，大 麻、鸦 片、可 卡 因，都很有来头，可以说是世界各大文明的“贡献”。它们当中，提取可卡因的古柯是西半球的产物（秘鲁和玻利维亚一带），和中南美的古文明有关；鸦片、大 麻则流行于东半球，埃及、两河流域、希腊、罗马、印度和我们，全都有份。所谓“古已有之，于今为烈”这句话，讲毒品那是最合适。研究中国的毒药和毒品，好像还没有人写出过专史。近年来，为了同国际接轨，我国对中药里的毒药和毒品也做了管制规定，有人还编了相应的工具书，如郭晓庄主编《有毒中草药大词典》（天津科技翻译出版公司一九九二年）和杨仓良主编《毒药本草》（中国中医药出版社一九九三年），但它们都是以医用为主，很少涉及历史问题。我对医学是外行，这里不揣浅陋，讲点读书后的感想。中国的毒品，有些同国外交叉，或者干脆就是外来之物，如：（一） 大 麻。在世界上栽种甚广，我国也是自古有之，不但食用，还用于纺织、造纸和医药，为主要农作物之一。最近我在香港读过一篇《大麻 考》（江润祥、关培生《杏林史话》，中大出版社一九九一年 ），它说“中国对大 麻，不仅栽种最早，认识最深，且能充分加以利用”，很让我们骄傲。但它说“至于今日世间有以大麻作瘾品者，则未见之中国典籍”，却把我们摘得过于干净。事实上，《神农本草经》早就讲过，麻，即大麻的种子，“多食令见鬼，狂走。久服通神明，轻身”（《大麻 考》引之，正好把这段删掉）。我国宋以来的 “蒙汗药”，方中也有这种东西。这些功用就都和它作为瘾品的特性有关。（二） 鸦 片。原产地中海沿岸的西亚、小亚和南欧一带，是典型的西方毒品。这种毒 品因鸦片战争在我们这儿大出其名，但其传入不始于清，也不始于明。据《旧唐书·西戎列传》，唐乾封二年（六六七年）“拂王波多力”曾“遣使献底也伽”，这种公元七世纪由拜占庭传入的药物（《唐本草》等书也作“底野迦”），乃西语 theriaca的译音，本来是一种和蜜制成混杂多种成分的“万能解毒药”，即内含鸦片。鸦片自明传入，是由欧洲水手再次传入。这次传入，改食为吸，是加进了美洲的传统（抽烟是美洲的传统），把我们害得不轻。所以一说毒品，我们马上想到的就是它。（三） 洋金花。学名Datura stramoniurn，也叫曼陀罗花（译自希腊-拉丁语和梵语）或押不芦（译自阿拉伯语和波斯语），也是欧洲、印度和阿拉伯国家认为的"万能神药"，除作外科手术的麻醉剂和止痛剂，还作春药和治癫痫、蛇伤、狂犬病。古罗马人常以此物作阴谋手段，如弗龙蒂乌斯（Sextus Jukius Frontinus）的兵书《谋略》（Strategemation），就有以曼陀罗酒胜敌的战例。印度也有强盗、妓女用它于黑道。中国的外科手术源远流长，如《史记·扁鹊仓公列传》的俞跗术，《冠子·世贤》的扁鹊术，还有华佗的麻沸散，在医学史上都很有名。中国早期的外科手术是用什么作麻醉药？麻沸散是不是像宋人推测就是这种药（见周密《癸辛杂识》）？还值得研究（案：“麻沸”见《汉书·王莽传》，据注是“如乱麻而沸涌”之义，后世“麻醉”之“麻”与之有关）。但这种药从宋代就已传入（从阿拉伯国家传入），是没有问题的（见《岭外代答》《本草纲目》和《植物名实图考长编》等书）。它不仅是小说《水浒传》中所谓“蒙汗药”的主药，文革期间为备战需要而开发“中麻”（“中药麻醉”的简称），“中麻”的主药也是洋金花。不过，中国的毒药和毒品，最有特色，恐怕还得属乌喙和丹药、五石。我们先说乌喙。乌喙有附子、乌头、天雄等异名，本来是以生长年头而定，现在多统称为乌头，学名叫Aconitum carmichaeli。这本来是一种箭毒类药物，小说《三国演义》讲“关云长刮骨疗毒”，关羽所中毒箭就是使用“乌头之药”（当然《三国志》可没这么说）。乌喙含乌头碱，有剧毒，但在早期医方中使用很广泛，号称“百药之长”（《太平御览》卷九九〇引《神农本草经》逸文）。据马王堆帛书和阜阳汉简，古人不仅用乌喙治各种疾病，还拿它当兴奋剂和春药，也是一种“万能神药”。不但人吃，马也可以吃，据说吃了以后可以“疾行善走”，作用类似现在体育丑闻揭露的那种药。张仲景的《寒食散方》，其中第二方叫《紫石寒食散方》，其中就配有附子。关于乌喙，我在《中国方术考》中有讨论，可参看。乌喙Aconitum carmichaeli丹药、五石和乌喙不同。乌喙是“草木之药”，同上面讲的世界性毒品相似，主要是利用植物中的生物碱。而丹药、五石则属“金石之药”，即矿物或用矿物炼成的化学制剂。它们是我国更有特色的东西。中国的丹药是以朱砂（主要成分是硫化汞）炼制的汞制剂，当然有毒；而炼丹的石材，最重要的是五石，也是有毒之物。两者同属炼丹术的大范畴，和中国的冶金史和化学史有密切关系。中国早期的人为什么会对这样的毒药感兴趣，乍看好像至愚极昧，迷信得很，但在当时条件下，这些都是“高科技”，不但得有专门人材（李少君一类方士），还得有科研经费、科研设备（丹房鼎炉、本金本银和各种石药），非大富大贵之人不能置办，也非大富大贵之人“不配吃”。治天文学史的伊世同先生说“迷信是古人对真理的狂热追求”。古人不仅迷信天文，也迷信药，那劲头就和五四以来我们崇拜“赛先生”一样。比如葛洪，读书最多，在当时那是百科全书式的人物，他就崇拜“金丹大药”。关于中国炼丹术的起源，我在《中国方术考》中也有讨论，指出它是一种“人体冶金术”。中国的“金石之药”，原来多是冶金的材料，古人把它们从工厂搬到实验室再搬到人体，有它自己的一套逻辑。第一，这些东西结实耐用，什么长寿的家伙都比不过；第二，它们都是治外伤的药（小时候我们涂的红汞也是这类药），活着可以“防腐”，死了也可以“防腐”。所以朱砂、水银一直是我们的防腐剂。古人服丹求寿就是来自这种观念。另外，古代的“神药”多与服毒之后飘飘然的感觉有关（古人叫做“通于神明”），致幻作用它也少不了。中国的炼丹术在秦汉魏晋时期大红大紫，只是到唐代，吃死一大批皇帝，然后才有所收敛（参看赵翼《廿二史札记》卷十九《唐诸帝多饵丹药》条）。要讲毒 品，这是头号毒 品。和炼丹有关，我们还应讲一下“五石”和与“五石”有关的“五石散”。炼丹的“五石”，古书有些不同说法，恐怕应以葛洪所述最可靠。因为他是这方面的专家。葛洪所说“五石”是丹砂、雄黄、白、曾青、慈石（《抱朴子·金丹》），对照《周礼·天官·疡医》可知，实与治外伤的“五毒”大同小异（“五毒”除慈石皆有大毒），不同之处只是把曾青换成了石胆（二者都是绿色铜矿）。这五种矿石，朱砂是赤色，雄黄是黄色，白是白色，曾青（或石胆）是青色，慈石是黑色，应当就是古书提到的“五色石”（如《淮南子·览冥》有“女娲炼五色石以补苍天”之说，并且古代还常常用这类矿石作颜料）。“五石散”也叫“寒石散”，从魏晋到隋唐，服者相寻，杀人如麻，也是很有名的毒品。清郝懿行《晋宋书故》、俞正燮《癸巳存稿》，近人鲁迅《魏晋风度及文章与药及酒之关系》、余嘉锡《寒食散考》等均有考证，而以余文为最详。俞正燮曾以此药比鸦片，而余嘉锡“以为其杀人之烈，较鸦片尤为过之”，历考史传服散故事，自魏正始至唐天宝，推测这五百年间，死者达“数十百万”（以上两段的引文均见余文）。古人服散是由正始名士何晏带头。晏“好色，性自喜，动静粉白不去手，行步顾影”，因为耽情声色、身体虚劳而服散，结果“魂不守宅，血不色华，精爽烟浮，容若枯槁”，活像大烟鬼。但何晏以后却有很多人起而仿效，成为一大时髦。不但士大夫阶层热衷于此，写诗要谈，写信要谈（比如“二王”的很多书帖就是讨论服散），就连没钱买药的穷措大，也有卧于市门，宛转称热，引人围观，“诈作富贵体”者。前人考“五石散”，皆以为出自张仲景的《侯氏黑散方》（亦称“草方”）和《紫石寒食散方》（亦称“石方”），并未考虑它同上述“五石”有什么关系。但后方所录石药只有紫石英、白石英、赤石脂、钟乳四种，孙思邈的《五石更生散方》才加入石硫黄，是个疑点。何晏服散，自称“非惟治病，亦觉神明天朗”。所谓“治病”在于借药热去寒补虚，“神明开朗”则是精神效果。有人形容这种效果，说是“晓然若秋月而入碧潭，豁然若春韶而泮冰积”，当然是美化之辞。实际情况是，很多人服药之后大热，不但满世界乱转，称为“行散”，而且可以闹到隆冬裸袒食冰，必须大泼凉水的地步，比如裴秀就是这样叫凉水给泼死的。孙思邈说“宁食野葛，不服五石，明其大大猛毒，不可不慎也”，劝人见了这个方子就把它烧掉，但他为什么还要在书中留下类似的药方呢？王奎克先生疑之，认为孙氏“五石”无毒，不可能有这种奇效，考其毒性在于《侯氏黑散方》中的“石”是“石”之误（二者形近易混，古书多混用之例）；石含砷，所谓服散乃慢性砷中毒；何晏之方是合仲景二方成五石，孙氏痛其杀人，把石换成石硫黄，始以无毒之方传世（见所著《“五石散”新考》，收入赵匡华主编《中国古代化学史研究》，北京大学出版社一九八五年）。可见何晏“五石”和炼丹“五石”确有交叉。不仅如此，我们还想指出的是，古人以“五石”治伤寒虚劳之症，其实早在《史记·扁鹊仓公列传》中就已提到。其说不仅可以上溯到西汉文帝时，而且从引文看（扁鹊曰：“阴石以治阴病，阳石以治阳病”），还是本之扁鹊的医经（《汉志》有《扁鹊内经》和《扁鹊外经》），并不始于张仲景。传文说齐王侍医名遂，自以为病寒，而“炼五石服之”，淳于意访之，诊为内热外寒，以为不可服此“悍药”、“刚药”，否则发痈而死。遂既服五石，果发痈而死，情况正与魏晋隋唐服散每每“痈疽陷背”、“脊肉烂溃”者同。扁鹊“五石”今无考，但我们怀疑，古之“五石”不唯五色分（与五行说有关），且以阴阳辨，往往据虚实寒热、表里之症，酌情加减其味。其方各异，往往取一“毒”与他石配，并不是“五毒俱全”。后世“五石”用石者，大概只是“五石”方的一种，略分紫白赤黄，仍有仿效之意。古代的砷制剂，除石之外，还有雄黄。石是古代的“耗子药”和“杀虫剂”，雄黄也有类似作用。古人认为雄黄可以治蛇伤，杀百毒，厌鬼魅。我国旧有于端午饮雄黄酒的习俗，《白蛇传》中法海叫许仙喝雄黄酒，使白娘子显形，即与此有关。雄黄石都是“五毒”中物。中国的丹药、五石与国际上的“三大毒品”不同，还不仅是金石与草木的不同。余嘉锡已经指出，寒食散“服者多不过数剂，至一月或二十日而后解，未尝每日必服，是无所谓瘾也”。同样，丹药也没有“成瘾性”和“依赖性”。它们在中国历史上嗜之者众，使用广而延续长，其实是根据我们对毒药的另一种追求。我们中国的药，后世本草是以草木之药为主，无毒之药为上，但原来不一定是这样，或至少在炼丹术中不一定是这样。中国的炼丹术是来源于中国的冶金术，中国的冶金术又是以它在石器时代的经验作背景。它以“五毒”为材，铅、汞、砷为核心，是想模仿冶金，“炼人身体”。上述毒品，丹药为汞制剂，流行于宫廷，最奢侈；五石散为砷制剂，流行于士林，是次一等；雄黄酒也是砷制剂，流行于民间，又次一等。另外，还有女人擦脸的铅粉，也有一定毒性。这些都是中国冶金术和炼丹术的伟大产物。它们和通常所说的“毒品”还不太一样。人类为什么会嗜毒？而且是古今中外都嗜。这是个值得深思的问题。现代医学家讲，毒品能使人上瘾，产生药物依赖性，原因首先在于人脑本身就分泌一种叫内啡肽的类似之物。人一旦缺了它，马上就没精气神。我们大部分人都不吸毒，但嗜烟、茶、酒者大有人在。烟、茶、酒（也是世界各大文明的贡献），现在虽然还没有被联合国列入禁用药品的清单（酒在历史上和现在，一直都有人禁，但屡禁不止），但它们和狭义的毒品还是有相似性。特别是，如果我们能注意到“文明人”和“上古天真之人”有一大区别，就在于我们都是在“药罐子”里泡大的。现在已到了离开“药”就没法活的地步，那么“毒品”给我们的启示就更大。人类的四大烦恼，不但“生”、“老”、“死”没人躲得过，就是“病”也无法根除。人类自有“药”的发明，“药”与“病”就“道高一尺，魔高一丈”。虽然在“药”不太灵的时候，行气、导引、房中、祝由（古代的精神疗法）会重新产生吸引力（如对外丹术衰落后的内丹术和处于绝望的癌症病人），但它们始终不能摆脱附庸地位。我们对“药”的追求还是始终不渝。在“药”的背后，“毒”的阴影仍笼罩着我们，“过把瘾就死”的事还很多很多。（文/李零）一九九六年四月八日写于北京蓟门里，七月二十九日改定于美国西雅图。本文来自腾讯新闻客户端自媒体，不代表腾讯新闻的观点和立场
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（网络红人）
曾经红遍网络的潮男，网名“毒药”。青年现代艺术家、青年小说家、英国《金融时报》中文网特约撰稿人、法国《L'OFFICIEL HOMMES》杂志中文版专栏作家。
“毒药”真名：“毒药”英文名： John “毒药”所在地：Newcastle upon Tyne, NE4 7EL, UK “毒药”就读大学：University of Northumbria at Newcastle （UNN）毒药成名于博客。
从博客到网络红人的发展只有不到一个月的时间，那些关注他的人，一般都是先看到过他在其上发的一些文字和图片，被他的帅气和他的品位所吸引，发现，毒药居然买得起一万多英镑一件的衣服，居然在某世界顶级设计院就读。于是，在关注毒药本身之外，关于他身世的猜测已经成为最热门的话题。
年初，一个叫“毒药”的博客神秘走红，MSN空间的流量超过600万，每篇留言多达三四千条。
“毒药”成为天涯娱乐八卦板块的最佳被八卦对象，中毒者不计其数。
关于他的身世、财产、、学历、恋爱，都被八得只剩下了骨头渣。像“毒药”这样集权势、财富、美色于一身的博客，如果不大红特红，真是没天理。“毒药”在博客上为尘，本人可能叫郑尘、郑晓晨或郑晓辰。他在博客首页上的题记：“如果我注定平凡，我会把它当作上天的恩赐而无奈地叩谢，平凡至死。如果那注定含有那么一点不确定，我愿意为那缥缈的不确定拼搏至死……——尘”
．腾讯[引用日期]