谁知道我的未来网是怎么回事_百度知道
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谁知道我的未来网是怎么回事
谁知道我的未来网是怎么回事
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不是做梦，就是临行前最后的晚餐。这个商业模式里面一共3个个体，未来网，商家！弄了一堆理论，烟雾弹让你晕头转向，拨开这些，和我们消费者。商家赔钱不可能卖，赔钱还卖个鬼！未来网要赚钱，你说吧，就是三个人，我们消费者不花钱，你觉得可能么？未来网饿死，商家赔死，消费者赚钱？天上掉馅饼的时候典型的庞氏骗局裂变模式！现在还是饲养圈羊阶段，离收口，老板跑路不远了
采纳率：32%
你知道不是太多，是四个还有生活超市。还有合作商家，线上网店
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此时此刻很理解你的心情，那种既无奈又无助的感觉真得让人痛心！因为，我的过去与你目前的处境在相似的同时，老公还多了“经常喝酒经常醉”我们也可以说是同病相怜啊！
有时候真的觉得上帝是不公平的，我们苦心经营的家庭，为什么付出了那么多却得不到应该有的回报！也许婚姻真的是爱情的坟墓，为什么进入婚姻之后，原本美好的爱情都会变质，原来我们千挑万选才选中的丈夫最终却让自己伤心最多，真的这世界不合理的事情真的是太多太多了！其实，大多数的女人是以家庭为重，多年来为这个家付出了许多许多......但是......
此时此刻很理解你的心情，那种既无奈又无助的感觉真得让人痛心！因为，我的过去与你目前的处境在相似的同时，老公还多了“经常喝酒经常醉”我们也可以说是同病相怜啊！
有时候真的觉得上帝是不公平的，我们苦心经营的家庭，为什么付出了那么多却得不到应该有的回报！也许婚姻真的是爱情的坟墓，为什么进入婚姻之后，原本美好的爱情都会变质，原来我们千挑万选才选中的丈夫最终却让自己伤心最多，真的这世界不合理的事情真的是太多太多了！其实，大多数的女人是以家庭为重，多年来为这个家付出了许多许多......但是,付出并不代表就能得到应得的一切。老公自私，在外玩麻将、汹酒后暴躁等等，使人不得不怀疑自己在这个家庭存在的价值，使人感到“恨铁不成钢”。于是偶尔的吵架就免不了了。这样的日子实在很使人疲倦，那精神上的“累”难以形容.....尽管如此，也不能看着他沉沦下去，也不能坐以待毙啊！看到此时请你不要相关信息、不要伤心，因为每个人都有一本难念的经。不过我老公现在改变了许多，下面给你几点建议，但愿能帮你走出困境：
一、名言：《一位名人》曾说：“播下一种心态,收获一种思想；播下一种思想，收获一种行为；播下一种行为，收获一种习惯；播下一种习惯，收获一种性格；播下一种性格，收获一种命运。”
这位名人的哲理是：“心态决定命运”。换句话说：就是“心态”起着决定性的作用 。爱玩是人的天性，但要分清性质；自己的工作任务完成后，应尽的义务完成后，可以适当的玩。你老公爱玩麻将当然是心态问题了。
二、勾通：（找适当的时间和他勾通，说出自己的心里话）
1、爱情：是一种幸福而艰苦的储蓄。一对陌路相遇的男女，婚前相恋固然需要执着的储蓄，而要在一个屋檐下应对几十年的风风雨雨，又需要储蓄多少和谐、多少默契、多少理解、多少扶助啊！这绝不是靠花前月下，甜言密语的一次性投入可以解决的问题。享用这笔储蓄，如享用清冷中的一盆火，泥泞中的一缕阳光，患病时的一句深情的话语，彷徨时的一番温柔和鼓励。
真正的爱情应该建立在相互理解、相互信任、相互尊重、息息相关、同甘共苦的基础上。这样才能唇齿相依、如鱼得水，可谓尽善尽美。
2、婚姻：是要以感情为基础，以共同生活为目的。因此，夫妻都要有一种“责任”即：工作；日常生活应尽的义务；言谈举止、品德修养；待人接物、尊老爱幼，对下一代言传身教与培养等 。
3、回忆：你们的过去，说他的优点，说你爱他的地方，回忆甜蜜的过去；后来你们有了爱情的结晶；过着幸福的生活等等。
4、麻将：一是国家不允许；二是影响工作；三是影响家庭正常生活，假如输了钱家庭需要难以实现，假如赢了别人也同样有家，同样要生活；四是影响夫妻感情、父子感情、朋友间的友情。
5、名言：《著名作家》“刘心武”曾说:“人一生有三种情:“亲情、友情、爱情”。“失其一者，是为遗憾；失其二者，是为可怜；失其三者，枉活一生”。“亲情、友情、爱情”。都是我们的所爱啊！
因此，从他把感情投入麻将以来，你心里的感受，对你的伤害，你要勇敢地把心里话说出来，不要隐藏自己的真心。要他学会换位思考，假如你天天去玩，家里什么都不管，他会满意吗？
6、问题：要他实话回答 —— 他对婚姻、家庭、的看法？问他还爱不爱你？爱不爱孩子？要不要这个家？如果要家，必须要尽儿子的责任、丈夫的责任、父亲的责任，在玩麻将上做出让步，少玩或不玩。
7、不能自拔：既然这一切一切都没有可能，那为什么要在一起吗？离婚对于现在来讲也不是一件特别见不得人的事情，生活的不幸福，为什么要勉强在一起委屈了自己呢？你难道是为了孩子吗？他也是个人，孩子也是他的，他就不知道吗？既然他都不那么珍惜，那你为什么要这么折磨自己呢？对你来说失去的只是一种爱情，对他来说失去了爱情，还有亲情。人生共有三种情他失去两种，难道他不在意吗？
当然，这只是一种手段，是为了达到自己的目的，是为了让他回心转意，重温旧梦。
三、借助外界的力量：
1、如果他的父母是明理人，可以向二老救援，让他们管教。
2、如果你的父母在他的心目中威信很高，也可以劝他，给他讲些现实生活中的道理。如果二老年纪已大，身体不佳，可不必让他们知道或参与，免得心情不舒畅。
3、可以找他最要好的朋友，说明你的心事，让他们劝劝。但范围不能太大。因为，男人很爱面子，不能伤到他的自尊。
4、适当时间，你和他可以同时参加一些小范围的聚会，亲切友好们在一起，可以抛砖引玉，借题发挥。
5、必要时也可以找他的领导，让他的领导说一个善意的谎言，“听说最近......”
四、山穷水尽：（给他点颜色）
1、先礼后兵:假如屡次三番，他一如既往，你可以采取强制措施，让他三思而后行。用警告的方式，直言不讳地说给他，你要采取以下措施：
A、去找与他在一起经常玩的同志，告诉他们你的心情、感受，面临的危机，让他们不要与你的老公玩。
B、通过观察，如果没有效果，你可以不给他人面子。到了玩的地方，可以直言不讳地警告他人：“ 其实，我与你们没有意见。可是，为了保全我的家庭，不得不如此，假如再看到谁和我老公玩，我要报警，是你们自食其果，到时候别说我无情。
2、无可奈何：爱有多深，恨有多深。由于我不想悔掉我们苦心经营的家，必须这样做，也是被逼无奈。如果你能悬崖勒马，我自然不会自找麻烦，我们还做好夫妻，不别自相残杀。
3、忠言逆耳：如果你与他人都无法改变他，就不要去管那不负责任的父亲和无所事事的丈夫了，让他们反省去吧......
其实爱情是人生唯一的、真正珍贵的；真正值得追求的东西。人生有爱才美丽，有爱才有动力。愿你在不远的将来能找回你的真爱。
最后祝愿你们情投意合、息息相关、唇齿相依、如鱼得水。愿爱你的人更爱你，懂你的人更懂你！
其他答案（共8个回答）
吗?
有点文化的用文明的手段对付他,讲道理,摆事实,动之以情,晓之以理,说明利害,不戒就离!
粗人就用粗办法:再打麻将,离!
我与你有相同的处境，但我现在不想为这事生气了，他爱打牌打吧，我觉得我这时更应该懂得关心自己，不值得把精力用在他身上了，我的精力都放在我和孩子身上就行了，我觉得孩子大了，我也该考虑自己的问题了，到了那时，该怎么样就怎么样了，不值得留恋的家就不用再留恋了，但现在不能委屈孩子了，如果现在就放弃这个家，最无辜的就是孩子，为了孩子，同时也为了自己的明天更好，现在唯一能做的就是保重自己，多给孩子温暖，到时候你也不会有多大的遗憾，如果现在放弃，说不定给孩子的创伤会让你终身遗憾的，所以我劝你还是忍辱忍吧，顺其自然，到时候你才会有更好的选择的。
我很反感打麻将．尤其是沉迷麻将的人．你老公沉迷麻将，肯定令你伤心，而你和女儿生病了都不顾，那更不象话，这哪里象个称职的丈夫和父亲？不过话说回来，对他打麻将这个问题，你需要的是和他好好谈谈．谈你们的生活，谈你们的家庭，谈你们的未来，要让他知道，一个家庭和睦不容易，你作为他的妻子不容易，要想过上幸福的生活同样不容易，希望他能明白，你是需要他关心的人，女儿也是需要他关心的人，更希望他明白，一个家庭的幸福，是需要大家共同努力的，而作为丈夫更是应该承担起主要责任．
我希望你能和他好好地敞开心扉谈谈．讲明打麻将对家庭，对你们之间的关系，对幸福的危害性．让他迷途知返，共同经营你们幸福的家．当然，你也要问问自己，是不是对他关心不够呀，是不是对他的态度不够好呀，是不是经常冲他发牢骚发脾气呀，是不是动辄就骂他呀，是不是他工作上遇到什么不顺利呀，等等．作为妻子，要多关心他，了解他，知道他想的什么，知道他为什么要去打麻将．
你这么做，是在挽救他，是在拯救你们的幸福．如果这么做了，他仍然置若罔闻，对打麻将毫不收敛，甚至对你的好言相劝恶语想向甚至拳脚相交，那么我认为你就真的应该考虑是否还需要继续下去了．对于有错不改，而且屡教不改，对自己的妻子和女儿都不顾了，这样的男人还有什么值得你牵挂的呢？当然了，这是最后不得已才这样做，毕竟这样做，会造成家庭的破裂，会影响到孩子的成长，我不希望你这样做．如果他始终这样，那这样也不失为一个解脱的办法．如果真是那样，我就想揍他．你就这么把我说的话告诉他！
舍不得孩子套不着狼。
你不用学麻将，只管打。每次数输多少都向他汇报。他要是管你，你就说，什么时候他不赌了，你就不玩了。他一心疼，或许就戒了，但小心你别上瘾。
首先的疑问是，他难道没有正事做吗？有那么多的时间能用在打牌上面。身为一个负责顾家的男人是不应该这么做的。
其次，你们之间的感情是不是出现问题了，因此他都不愿意在...
你老公以前不是这样吧，最近才有的现象，可能是一些应酬，或是不好的朋友带他的，尽量了解他的烦心事，让他不必为了那些事去打麻将，如是朋友拉他去的，要坚决的阻止他和那...
想听实话吗？我觉得你的错更多一些．
没想好是否离婚就把离婚放在嘴边，这不是一个成熟的成年人的做法．第二是你们都没有什么兴趣爱好，所以他喜欢上了打麻将，你也觉得孤...
你和你老公的工作换换，你去进货，让他看店卖水果
要不你可以找点其他的事情做，让你老公没时间打麻将就好啦
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答: 你这个问题问得好啊!因为,这是禁区呀!就是有也不会说的呀!这里我可以告诉你.凡是成婚了的女性,多多少少都是有过这种感情上的困惑与烦恼的哟!但是一般都是能够得到抵...
答: 2010年国人幸福指数表明：家庭是第一位，所以我觉得婚姻家庭咨询师比心理咨询师更具有针对性，再说了现在离婚率这么高，婚姻家庭问题占有较高的比率，还是婚姻家庭咨询...
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相关问答：123456789101112131415今天几对情侣一起玩非礼十三张,谁知道哪个出了个嫂主意—APP软件专用辅助器
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其 次小编认为王宝强离婚之所能受到大家关注，是因为王宝强和妻子马蓉的身份问题。众所周知王宝强草根农民出生，而马蓉却是校花。两人婚变之后，在网友们看来 马蓉嫁给王宝强不是因为爱情，直白的说是为了钱。然而各种消息传播，人云亦云，至今没有一个明确的说法。
陈刚在微博中说道：天朝人民都傻了，还是网媒人都疯了?盛大的奥运会期间，竟然让一个土鳖和花瓶的烂事抢占头条?关心王马婚变的媒体该休息一下了!让正能量覆盖九州，让中国女排战胜巴西的喜讯和奥运健儿的拼搏精神回归头版。
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对于央视解说陈刚发表的言论，网友们是态度不一，有的点赞，有的觉得陈刚炒作。
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按排行字母分类：&王笛：在成都，打麻将曾经是犯罪
王笛：在成都，打麻将曾经是犯罪
日01时58分来源：
现在的成都，打麻将赌输赢是无处不在，成为市民们最主要的娱乐活动之一。不过，不要以为这是中国国粹，玩麻将是自古亦然。殊不知，这个大众娱乐活动，在20世纪初的成都，却一度是犯罪活动。
将麻将视为社会问题发轫于晚清的城市改革，其时新式知识分子和地方精英将打麻将视为恶习，认为它既浪费时间，又是赌博行为，因此当在查禁之列。
1902年成都一成立警察，便采取措施禁止鸦片和赌博，两者都被当作是犯罪之后，这些活动就成了警方打击的重要对象。
晚清成都《通俗画报》上的时事画，讽刺某人家半夜打麻将引起了纠纷
晚清禁烟运动获得了一些成功，到1911年，鸦片的使用差不多就完全终止了。而禁赌则艰难得多，因为其经常在公共场合发生，但很难与其它许多娱乐活动特别是打麻将区分开来。而麻将既是娱乐手段，亦为赌博的主要手段。
与吸食鸦片不同的是，以打麻将为主要形式的赌博行为往往发生在公共场所，难以和其他娱乐形式严格区分开来。在晚清针对此问题的政令非常严格，警察挨家挨户、在街头巷尾展开搜查，尽可能搜集经营者、参与者和赌博组织的信息，并对违规者施行逮捕，加以罚款或体罚。
清末的成都有各种各样的赌博，如斗鸟、玩牌、打麻将等，这些活动经常在街头、巷尾、桥下、茶楼、烟馆、妓院等地方进行。改良者认为赌博危害甚大，由此造成的家庭纠纷和悲剧比比皆是，也因此扰乱了社会秩序。
晚清成都《通俗画报》上的时事画，讽刺赌徒输了衣衫，裹着被子无法下床的窘境
他们揭露一些赌棍经常设置圈套，骗取没有经验的参赌者的钱财。在20世纪初，改良者就呼吁警察将这些“著名害人之赌棍”送进监狱，警察局也颁布了规章制度来禁止此类行为，打麻将这一传统娱乐活动也被禁止。
社会改良者写了很多关于麻将使人堕落的文章来支持这项政策。例如，《通俗日报》刊登了以韵律诗形式写成的《麻雀十害歌》（晚清成都称麻将为“麻雀”），每行四个字，便于理解和传诵：
麻雀之害，多不胜述 。
劳神伤财，妨误正业。
习成贪很，最坏心术。
一朝争闹，亲友断绝。
长幼不分，男女混杂。
深夜不休，失火失窃。
流毒传染，风驰电掣。
举国若狂，老成饮泣。
然后罗列十个方面的危害，按职业分别描述了麻将怎样毁掉人们的健康、道德和家庭，参与赌博的官僚、士绅、学生、教师、商人、士兵和年轻妇女最终会有什么样的严重后果。如官员打麻将赌博：
长官雀戏，授下以隙。
僚属荒唐，不能戒饬。
县官好赌，懒检讼牒。
四乡莠民，赌馆林立。
如果商人打麻将，则后果是：
商界好赌，店规不立。
伙友偷盗，难于觉察。
千金一掷，资本消灭。
商务败坏，店铺倒歇。
如果是妇女打麻将，则是：
儿女学赌，不务正业。
家政不修，害在眉睫。
淫盗生心，门户不密。
在这个“十害歌”中，改良人士宣称消除赌博是建立“文明社会”的先决条件，甚至认为“赌博不除，宪法不立”，这即把赌博与国家的政治前途联系起来。
西方人镜头下的中国赌博
他们努力推行流行于欧美国家的“健康”活动，提倡人民“打球练习，赛船赛马”，鼓励人们去 “运动之场”、练身之房”、“园林遨游”、“弹琴咏歌”、“围棋象棋”、“阅书报社”，认为这样才能“社会改良，务达目的”。
《通俗日报》还发表了一篇题为《宣讲禁止赌博白话》的文章，该文用日常口语描述了赌博的罪恶：
提起这赌场中人来说，
那一个是不聪明的，
那一个是不狡猾的？
他想到世间的，
读诗书的人，
做生意的人，
做庄稼的人，
做工艺的人，
个个都想挣些银钱。
个个却不能顷刻间，
挣得许多银钱。
惟有那赌场中，
我的运气来了，
雪白的好银子，
宝盒子一揭开，
众人都落眉落眼，
一齐输了，
我就赢了。
赢得好快当，
赢得好快活，
趁那时买些房屋，
买些好衣服，
一霎时就完阔起来了。
岂不是赌场中，
能够凑合人的好处吗？
因为如此，
赌场中的朋友，
个个讲究，
要熟读宝经，
懂得路子，
怎么一定是归身宝，
怎么一定是出门宝，
怎么一定是要倒拐。
怎么一定是连笨三，
据那大赌家说起来，
真真有个道理。
能够照那宝经上来压宝，
就输了也值得。
这个路道，
惟有那著名的赌棍，
抽头吃利，
很熟很熟。
连结多少党羽，
买通多少衙门。
每逢有那会场戏场，
他们就要引诱些金娃娃，
活荡些生毛子，
安顿些造孽人。
在那赌钱的人，
以为这是个发财窝窝，
万万不肯丢他的。
殊不知赌场中，
那有个天天赌，
天天都赢的道理？
不输就赢，
不赢就输，
就会要输。
一旦输干了，
就便要糊思乱想，
打些烂条，
或纳些契约去抵押。
再又输了，
就不免或卖田地，
或卖房屋，
或卖家具，
均是做得到的。
你们想一想道理，
世间这些事你们说是有吗莫有？
须知到世间的人，
那个又不想？
不从那正业上想来，
终久是不长远的。
赢也赢得快，
却输也输得快。
由此看来，
到底去赌得赌不得？
人家说赌不得，
我偏说赌也赌得，
但看他是怎样赌法。
读诗书的人，
要在那学堂里，
赌些好学问，
赌些好本事。
将来到那官场中，
赌做一个好官，
是名成利就的，
可以赌得。
做生意的人，
要在那商埠上，
赌些好货物，
赌些好买本，
将来到赛会上，
赌做个大商业家，
那赌场是地大物博的，
可以赌得。
做庄稼的人，
要在那田土里，
赌些好粪料，
赌些好籽种，
将来到那试验场中赌做个大农业家，
那赌场是价值物对的，
可以赌得。
除了这几们赌，
我就要奉劝，
切切的去赌不得。
一家人有一个人赌，
便惹出一家人，
都吃那赌饭。
吃惯这赌饭，
正经事大家不肯做了，
是赌之为害。
不但害了自己，
并且害了子孙。
如何是好？
我奉劝世间人，
不但这压宝场中，
万万不可去。
正是在这种思维的指导下，警察大肆搜捕赌徒，收集赌窝和赌棍的有关信息，一旦发现，立即抓捕，或罚款，或体罚。
以前卖糖果、糕点、花生的小贩可以采用打赌或抽签的方式诱使小孩买他们的东西，这种被社会认可的流行方式现在也被禁止。在这样严厉的措施之下，赌博现象虽然没有完全消除，但得到了一些控制。
现在做糖人的艺人仍然实用转盘得奖来吸引小孩
1910年春，警察机关试图斩断赌博的根源，规定三天之内停止一切麻将器具的生产和销售，销毁所有储存的麻将用品，任何人如果再制造麻将产品，都要受到严厉惩罚。
从禁止赌博到禁止麻将，反映出改良者对赌博的深恶痛绝，同时，也是对成都最流行休闲活动的否定。警察机关的这一系列行动并没有杜绝赌博，反而引起了成都居民的强烈不满。
以麻将为主要形式的赌博在经历了警察反复对住宅、茶馆和街角打麻将的清查惩戒之后，却收效有限，这类活动仍然随处可见。
赌徒也有许多对付地方当局的经验。望江楼和文殊院成为赌博聚点，因为这些安静的、环境优美的地方不在警察的监督之下。
而城墙上、城门外、河边、桥下也成为赌博的主要地点，那些地方也经常因赌博发生争端。例如，一次在东门城墙上，一个年轻人在赌博时与他人发生争执被打死。北门外的道路一度是名副其实的赌窝，赌摊沿道路两侧铺开。
沿西御河的街道也是赌博的去处，一次警察突然降临，一群赌徒疾速逃离，一位穿昂贵皮衣的男子翻过墙壁，忘了另一边是御河，直接掉进了肮脏的河水里。
有些人在城内街道上摆摊设点赌博，某年仅在春节的第一天，警察就在包家巷抓到五六十个赌徒，第二天又在罗公祠抓到四五十个。
虽然茶馆的经营者不敢公开助长不合法的活动，但是他们也从未积极加以制止。一名报纸的记者谈到，他在一些茶馆随处可见人们赌得热火朝天，桌子上、椅子上，甚至地上，到处都在进行。
无论警察是怎样搜查，赌徒们却能与之周旋，躲过难关。例如打麻将的人将桌面上铺上绒布，以避免警察听到声音，闯进民居搜查。难怪改良者傅崇矩感叹道“赌窟中人，皆有绝大本领，绝大神通。”
没有一种改革能够迅速取代已经存在多年的生活方式。因此，尽管警察从晚清便不遗余力地禁赌，但民国初期，赌博在公开场合和私下里仍然十分盛行。
晚清以来，地方当局尽了最大努力控制赌博，但是成果并不明显。原因很简单：赌博有着根深蒂固的文化基础，它既是个人和家庭休闲活动，也成为一项陌生人之间的公众娱乐。而且，很难将赌博与玩扑克、打麻将等流行的娱乐活动清楚地区别开来。虽然地方当局投入了很多精力控制赌博，但似乎他们并未赢得这场与赌徒的较量。
这个禁赌的努力是由曾经留学日本的晚清改良者、后来任四川巡警道的周善培所发动的，他的此举遭到不少成都的愤恨，更何况许多强制性的措施，造成人们日常娱乐的限制。这也是警察总办周善培在清王朝倒台前后，备受各方批评和痛恨的原因。由于他是秃头，人们骂他为“周秃子”。
周善培的书法
经历了20世纪早期成都生活的郭沫若这样解释到：“在漫无组织的社会中，突然生出了这样的监视机关，而在创立的当时又采取了极端的严刑峻法主义，这在一般的穷人不消说是视为眼中钉，而就是大中小的有产者都因为未曾习惯，也感觉不便。”
警察这一举措不但表达了改良者禁赌的决心，更是他们对中国最为流行的娱乐活动的彻底否定，但亦没有任何改良能够将业已流行数百年的大众娱乐立即叫停。
麻将在民国时期依旧在各种公共及私人空间大为盛行，原因便是其易于操作、上手轻松，不论作为家庭消闲活动、或大众娱乐形式都颇为合适，更不用说其所基于的极其深厚和稳固的文化土壤了。
新文化运动的领袖之一胡适便将麻将视为“国戏”，并通过写作《麻将：漫游的感想之六》一文加入了“反麻运动”。他文中强调，过去中国的三个恶魔：鸦片、八股和裹小脚都已不存在了。然而麻将则是第四个恶魔，它发展得异常兴盛，却没有人批评它对于国家民族的损害。
胡适进而计算了浪费在麻将上的时间：“麻将平均每四圈费时约两点钟，少说一点，全国每日只有一百万桌麻将，每桌只打八圈，就得费四百万点钟，就是损失十六点七万日的光阴。金钱的输赢，精力的消磨，都还在外。”
胡适对人们打麻将真是非常愤愤然，认为一个沉迷于麻将的民族，是没有长进的民族。甚至对国人打麻将的迷恋，感觉到了民族的危机：
我们走遍世界，可曾看见那一个长进的民族，文明的国家，肯这样荒时废业的吗？一个留学日本的朋友对我说：“日本人的勤苦真不可及！到了晚上，登高一望，家家板屋里都是灯光；灯光之下，不是少年人跳着读书，便是老年人跪着翻书，或是老妇人跪着做活计。到了天明，满街上，满电车上都是上学去的儿童。单只这一点勤苦就可以征服我们了。
民国时期的妇女麻将战
在1930年代国民政府发起“新生活运动”，国民党意识到了麻将在普罗大众中的受欢迎程度，因此并未对麻将加以取缔，而转而推行“卫生麻将”，指每次游戏不打超过四圈牌。这里的“卫生”应该理解为“健康”，即不牵涉赌博，而且不是长时间的玩。
其实，也有不少人为麻将辩护，认为是有益于大脑活动，也是社交的利器，更为那些玩不起高档娱乐的民众，提供了许多欢乐。
不过，为茶馆和麻将辩护的声音，很快便湮没在了此起彼伏的批评浪潮中。到1949年后，甚至麻将被划归为“旧社会”的残余，在文化大革命的“破四旧”中，被彻底摧毁。
都江堰2380人同时打麻将的壮观场景
然而人们怎么也不会想到，在跨过21世纪的这么多年之后，麻将不但没有衰落，反而发展到了新的高度。胡适先生当年担心的麻将可能是“亡国的大害”，非但没有出现，而且在全国一片麻将声声中，中国经济似乎是越来越繁荣。
作为中国传统娱乐的麻将，在现代化、全球化、科技高度发展的时代，还能繁荣多久？这是谁也无法回答的问题。