[白云天]这个是什么人，功夫好像很高_英雄志吧_百度贴吧
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[白云天]这个是什么人，功夫好像很高
记得在英雄志里他先跟伍定远过手，后又吊打卢傻傻，卢傻后悔没带云梦泽，仓皇逃跑。后又无视剑神卓凌昭
玩了这么久天刀，我只想...
一样来个内行懂得告诉我...
贫道战五之渣，自无功力...
新编剧想创造自己的经典...
菜鸟请教，有入定功夫的...
找很久了，他们说是功夫...
为了捞这小学生出了4只...
ui培训哪个好，0基础+双证+实战「就业无忧」
无剑终究会被有剑吊打
白云天是妹妹的意中人的情敌。准确点说，可能是隆庆天下的男二，少年有为，一身白衣，初登场就从朝鲜及日本人手中就下中国船夫，无论是武功外貌家世，还是那一副逼格，都是种马小说里一等一的男主，可惜在隆庆里，情场上输给了一个逗比败家子加花痴的男主。
隆庆里，剑芒还是传说，无剑与剑芒的比较只是一个伏笔，可能要借卢云与天的手给出答案，白云天可能会从10几岁悲剧到100岁
无剑与剑芒对决，隆庆天下也定下了这个伏笔，目前来看是英雄志里最后一位登场的绝顶高手，不知道崔轩亮会不会登场
峨眉派的…最后的圣光…
白云天是我表弟，他老爸给他取名字的含义是义薄云天，哪知居然盗用名字.
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白云边是酒啊。
撸傻傻必须教他做人
没剑就想碰自燃中的白磷，简直是二货
他什么时候吊打卢云了？
不管隆庆还是英雄，都在为英雄最后几章作伏笔，只能等野狗了，反正结局已定，只是怎么达到结局而已
我只想问隆庆写完了没
白差着呢，面对一个半生不熟的仁剑，还来了几个帮手，都奈何不了让人跑了。要碰上宁不凡这种老油条，白估计要被吊打。更不用说碰见伤宁不凡的宿管。而卢自信能与杨过招，那更不用说了，白会败在卢下。
往事越千年，陈酿……
白云天连剑神都打不过
白璧瑜西南第一高手，白云天不一定比他强，应该实力不会强于新老四大
说得我想去看隆庆了
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保存至快速回贴先不说英雄志，看了这段话就对隆庆天下产生很大兴趣，野狗够味！_诛仙二吧_百度贴吧
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先不说英雄志，看了这段话就对隆庆天下产生很大兴趣，野狗够味！
不孤子听得连番吹捧，自又飘飘然起来，便道：「其实真说起来，你们家二爷也真是莫名其妙，你想想，那人涉嫌如此重大，搞不好便是什么『大内荣之介』，怎么崔震山还硬是护着他呢？难不成真是老糊涂啦？」
日本作奸犯科，早已是诸国的心腹大患，不说朝鲜国有意派兵进剿，便中原朝廷也想将他们一网打尽。倘使那名人真是倭寇之王，那是人人得而诛之了。不孤子正要再骂，却听老陈道：「道长，都说来者是客。那东瀛人既给二爷救了起来，便算是咱们船上的客人。那帮朝鲜人没凭没据的，二爷岂可随意交他出去？」
不孤子嗤之以鼻：「什么话？这禽兽不如，何其歹毒，咱们宁可错杀一千，也不能放过一个。崔震山堂堂的爱国老将，这次怎会如此胡涂？」
老陈不知如何辩驳，一时哑口无言，却听崔轩亮道：「道长，你弄错了。我叔叔不是那种人。」不孤子拂然道：「不是那种人？照你说来，你叔叔是哪种人？」
崔轩亮道：「道长，我叔叔是个尽本分的人。他常说做人要问心无愧，该你做的事，一样都不可以少，否则便是王八蛋。他既然救起了那名人，便会好好守着他，绝不会随意交他出去。」
崔轩亮此际侃侃而谈，把叔叔平日的教诲一一道来，竟颇有名门之风，大将之貌，王魁等人一旁听着，自是暗赞在心。不孤子却是大大的不以为然，摇头道：「照此说来，令叔便算事先得知那人是个，还是一样会救他起来啰？」
崔轩亮喃喃地道：「这……这我倒没想过……」正感犹豫间，一旁老陈、老林却道：「道长放心，二爷便算事先得知对方是个，他还是会把人救起来。」不孤子愕然道：「为什么？」
老陈道：「咱们讨海人有条行规。只消看见溺水之人，不论对方身分是高是低，为人是好是坏，咱们都得救他起来。否则便是违背了做人的本分，与禽兽无异。」
不孤子嘿嘿一笑，道：「好个无异于禽兽啊。那我问你们一句，要是你们的杀父仇人溺水了，你们救他不救？」
孟子有言：「嫂溺援以手」，却没说见到仇人溺水时该当如何，想来「敌溺援以脚」，不妨多踢两下。众船夫茫然相顾，却听老陈喃喃地道：「那照道长的意思，若是溺水了，咱们便不该救他了？」
不孤子冷笑道：「那还要说么？杀人如麻，手上沾满了汉人的鲜血，你救他一个，不等于害死了十个汉人同胞？」说着拍了拍崔轩亮的肩头，道：「小兄弟，咱们做人要讲大是大非，你可千万别学你二叔，满脑子的妇人之仁，只会害人害己，知道么？」
众人听他把话说得重了，都是敢怒不敢言，老陈、老林虽想出言反驳，却也想不出什么大道理，一片寂静间，忽听天绝僧笑了一笑，自问王魁道：「王大人，你行医救人前，可会先问病患是好人坏人？」王魁摇头道：「当然不会。」
天绝僧微笑道：「为什么？」王魁低头喝粥，淡然道：「悬壶济世，职责便是救人。咱们眼里只看得到活的死的，哪知什么好的坏的？」
不孤子怒眼斜瞪，喝道：「好你个老王！当真是行尸走肉啦？你怎么不怕救活一个坏人之后，却反而害死了成千上万的无辜好人？」
王魁皱眉道：「你可真是无聊。我又不是包青天，哪知谁是好人、谁是坏人？难不成我看诊前还得升堂审案，查他个祖宗八代再说？」
众人听得哈哈大笑，不孤子却是恼羞成怒，大声道：「放屁！放屁！看你这般善恶不分，难不成连你的杀父仇人上门问诊，你也要乖乖给他治病了？」王魁打了个哈欠，道：「老头儿七老八十了，哪还有爹，可不须担心此事。」
不孤子呸了一声，正要提气再骂，天绝僧却是微微一笑：「道长别问旁人了，倒是您自己呢？倘使你的杀父仇人遇上了灾祸，你救不救他？」不孤子哈哈笑道：「这不是废话么？杀父之仇、不共戴天。难得老天有眼，收去贼人的性命，老道定要引吭高歌，鸣炮庆喜，大大的幸灾乐祸一番，哪里会想救他？」
我卢夫子命运如何？
虽然主角高大威武，神功...
1.琼芳看到卢老狗是恋父...
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金庸封笔古龙逝，江湖唯...
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里面经典的句子还真不少...
是这样的吗
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点苍小七雄听得兴起，纷纷替师父鼓掌助威。天绝僧微微一笑，道：「说得好。只是贫僧想请问道长，你报仇是为了什么？便是为了亲眼看到仇家死去么？」
11回复1楼 12:01举报 |守护刹那芳华天下第一7不孤子冷冷地道：「你这不是废话么？我辈侠客之人，向来是有恩报恩、有仇报仇，若不亲眼看着仇家死了，怎能称心如意？」说着转望众爱徒，道：「徒弟们，你们说是不是啊？」
点苍小七雄喊道：「没错！谁要杀死了师父，谁便是咱们的仇人，咱们定要杀光他全家！鸡犬不留！」不孤子笑道：「说得好！不过没人杀得死师父，你们可不必担心啦，哈哈！哈哈！」
一片笑声中，听得天绝僧淡然道：「原来如此。只是道长口中的侠客，与贫僧所知略有不同。」不孤子嗤了一声，冷冷地道：「那照老弟说来，侠客该是什么样子？」
天绝僧道：「贫僧生平所知的侠客，是一群执迷于恩仇的人。你若帮助过他，他至死都不忘恩情，可同样的，你若害了他、杀了他的亲人，他便会不计一切代价，死也要你偿命。」
不孤子笑道：「老弟啊，你口中的侠客便是我啊，却有什么不同呢？」
天绝僧淡淡地道：「用心不同。」众人蹙眉道：「用心？」
天绝僧点了点头，道：「杀人不过头点地。毕竟死者死矣，无论怎么残杀仇家，却永远无法让死者复生，纵使报仇得手，却又能改变什么？是以贫僧所知的侠客复仇，用心本就不在杀人。而是在于贯彻公道的是非。」不孤子大吃一惊，颤声道：「公道的是非？」
天绝僧颔首道：「正是。人死不能复生，然而天下的公道却不能死。所以侠客复仇时必然不忘自己的良知，无论结果如何，他们也不会背叛起初下海的志向。否则心中的公道已死，又何必再奢谈天下人的是是非非？」
众人听了这话，都是微微一凛，各自思索天绝僧的话意。
武林中人快意恩仇，动辄杀人全家，手段残忍，犹觉不足。然而细问这些人报仇的用意，却往往道不出个所以然来。说到底，其实这些人复仇的动心，都在于泄愤而已，徒令双方子孙冤冤相报，永无休止的一日。
大侠不同。大侠复仇，用心本就不在杀人，而是要贯彻公道的是非。正因动心如此，他们的报仇之路总是崎岖坎坷，种种良心教条，将他们紧紧捆缚。然而复仇之路越是艰辛，天下越是侧目，到得身死殉道、而公道犹不能雪的那一刻，每每上震朝廷、下动万民，足使天地哭而鬼神泣、乱臣忌而贼子惊，那气势便如圣光降临，足以一举撼动整个天下。
大侠之仇，是谓「国仇」。众人身心俱醉，遥想着大侠的风骨点滴，都不禁为之动容。
天绝僧道：「诸位施主，崔老英雄或许救了一个坏人，但他并未做错事。他的所作所为，全都本于做人的良知，纵使外人以刀剑相逼，他也不曾改变初衷。在贫僧眼中，他实乃顶天立地的侠义中人，足称『国之大侠』而无愧。」
天绝僧说法已毕，众人尽皆合十。只听不孤子长叹一声，拱手道：「惭愧了，惭愧了，老道活了七十多岁，见识却还比不上你一个小老弟，一把年纪都活到狗身上去了。」
正叹息间，身边几名小道士嘻嘻哈哈，笑道：「师父说不过人家，变成老狗了哪。」不孤子怒道：「咱是老狗，那你们几个算是什么？」赤川子愕然道：「对啊，我……我变成赤狗子了。」说着指向同伴，一一派名：「你是玉狗子，他是海狗子、那是天狗子。」
话声未毕，忽听一名小童哭道：「我不要！我不要！我不要进香肉铺哪！」众人回头望去，那哭泣小童正是「黑川子」，想起黑狗多半活不过冬至，不免大哭了起来。
众人说了一阵话，崔轩亮忽地怔怔掉下泪来，王魁讶道：「小兄弟，你又怎么了？」崔轩亮擦拭泪水，低声道：「我不想要叔叔做大侠。」众人愕然道：「为什么？」
崔轩亮哽咽道：「做大侠一点好处也没有。叔叔行侠仗义，却是好心没好报，差点就给坏人杀死了。等**后练好了武功以后，我才不要学做什么大侠。」想起叔叔还躺在舱里，昏迷不醒，更是泪如雨下。天绝僧一旁看着，忽道：「崔小施主，你觉得那些朝鲜武官很残忍么？」崔轩亮忍泪道：「没错，他们明知叔叔是好人，却还要这般对待他。真是没天良了。」
天绝僧道：「小施主莫要动气，其实他们也是身不由己的。」众人茫然道：「身不由己？为什么？」天绝僧道：「他们是国士。故而不受善恶所律。」
回复2楼 12:01举报 |守护天下第一7众人错愕道：「国士？」
天绝僧解释道：「国士者，报国志士也。他们的一切动心起念，全在于『为国为民』四个字。故而不受善恶是非所节制。」
不孤子嘿道：「为国为民不是很好么？怎给你说得像个坏人似的？」
天绝僧笑了笑，道：「道长……为国为民，有时是要杀人的。」他见众人满面错愕，便又解释道：「就拿崔中久、柳聚永他们来说吧，在汉人百姓的眼中瞧来，他们恃强杀人，满手血腥，乃是十恶不赦之徒。可在朝鲜百姓的心中，他们却不是坏人。因为他们的所作所为，并非为了一己之私，而是为了普天之下、千千万万的朝鲜同胞。故而他们虽然犯罪造孽，却非坏人，因为他们是代全朝鲜世世代代的百姓受辱受过。」
听得这些朝鲜武官胸怀高洁，众人俱都吃了一惊，慌道：「这样说来，他们……他们也算是侠客了？」天绝僧摇头道：「众施主，他们不是侠客，他们是武士。」
听得武士之名，崔轩亮又是一愣：「武士？这……这和侠客有何不同吗？」
天绝僧道：「武士者，上焉者为国为民，号为『国士』，下焉者为知己死，人称『死士』，他们为国家、为百姓、为主上知遇，都可以抛却性命，甚且杀害自己的亲人家小，在所不惜。不过这些人无论看来多壮烈，他们都不是侠士。」
侠士、武士，二者本为一家，却是什么时候有了分别？崔轩亮喃喃地道：「大师傅，我……我不懂……」
天绝僧道：「侠者之心，不为国法、也不为公理，而在于心中的是非。无论国法公理，均不能与他们的良知相左，否则这些人便要以武犯禁。可武士不同，他们没有自己的是非，也不奢谈对错。他们以国家之『是』为『是』，以百姓之『非』为『非』，只要于国家有利，他们可以抛头颅、洒热血，舍却一己性命。同样的，为了这些情由，他们也会杀死你叔叔这样的好人，绝无分毫犹豫。」
众人闻言、尽皆叹息，这才明白了「侠」、「武」之别。
国家曰是，便为大是，百姓称非，即为大非，举国上下皆曰可杀，我就出手去杀，这就是「武士」的本心。看柳聚永剑法高超，守礼知份，本该是个光明磊落的大侠，可当崔风宪妨害了他的国家大计，纵使心里不想杀人，他还是只能先下手为强，当胸刺落一剑。这一切的缘由，就在于柳聚永是个武士，所以须得以旁人的对错为对错，却守不住心里根本的是非，此即「武士」与「侠士」的最大不同。
侠者不守法，因为他们压根儿不信法，他们带着一柄剑，游走于国法与良知之间，举国皆曰可杀，吾独曰不可，于是悍然与天下为敌，至死不悔。可武士不同，武士的刀，是国家的刀，武士的剑，是百姓的剑，这听来很是伟大，可一旦到了两国开战之时，武士们往往摇身一变，成为敌国百姓眼中的恶魔……乃至于杀人放火，无所不为……
崔轩亮叹道：「原来如此，难怪你会说那些朝鲜武官身不由己………」
天绝僧微微一笑，道：「苟利于国家，生死尚且置之度外，何况荣辱是非？故而武士与侠士虽都佩剑，却不是同一种人。他们彼此鄙夷、相互不耻，你若将这两种人混为一谈，真可谓谬之极矣了。」
众人听了一席话，均知面前这位天绝和尚见识深刻，乃是一位哲人，绝非寻常武夫可比。王魁咳了一声，道：「天绝老弟，听你这番侠道见解，当真让人茅塞顿开。却不知你自己是个武士、抑或是个侠士？」
天绝僧笑了一笑，摇头道：「施主误会了。小僧既非侠士，亦非武士。」
少林武僧行侠仗义、精忠报国，二者兼而有之，可说集国士、侠士于一身，怎能说什么都不是？众人面面相觑，王魁皱眉便问：「那照老弟来说，你自己算是哪种人？」
天绝僧微笑：「贫僧是出家人。心中所系者，并不在公道是非，亦不在国家兴亡。」
侠者执着于公道是非，武士则以国家兴亡为己任，说来均是奋不顾身、不计生死之人。王魁心下一凛，忙道：「你……你连是非都不在意了？那……那你还在意什么？」
天绝僧道：「种什么因、得什么果，释门中人所求者并非众生的对错，而是六道的因果，此即贫僧毕生所求。」
我是直接复制这段话的~还留有一些奇怪的东西！
隆庆就是那个嘉靖的儿子？ 那个短命鬼
对侠士和国士阐述的很到位，比“侠之大者，为国为民”深刻的多
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UC头条：比咏春太极还更厉害, 中国流传至今最厉害的武功竟是
无论是《三国演义》《水浒传》等名著小说，还是金庸古龙的武侠世界里，都涌现出一个个个性鲜明的武林高手，然而这些都是文学艺术，都是虚设。其实中华武功源远流长，一直以来真正的武功以拳术居多，下面就来扒一扒中国最厉害的十大拳术：TOP 10 大小洪拳
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我们村一个老拳师，祖传大小洪拳，年轻的时候在郑州二七广场给七八个地痞打架，打的地痞满地找牙，洪拳的厉害之处可想而知。洪拳属于中国传统拳术中的南拳之一。关于其起源有两种说法，一种说法洪拳是清代南方民间秘密结社三合会(洪门)假托少林所传习的一种拳术；另一种说法由元、明间陕西地方拳术红拳加上其他拳术演变而来，已有300多年的历史。其中第一种说法广为接受。洪拳流传区域甚广，如两广、两湖及四川陕西等地，在香港、澳门、澳大利亚、美国、加拿大及东南亚一些国家和地区也颇有影响。在台湾洪门由郑成功在台湾创立的“金台山”开始流传，在南中国发展组织，练习武术，宣传反清复明思想。TOP 9 螳螂拳
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螳螂拳是中国著名的中国传统武术流派之一，象形拳的一种。它是山东四大名拳之一，也是首批被国家体育总局武术运动管理中心列入系统研究整理的传统武术九大流派之一。螳螂拳产生于明末清初，相传由明末清初抗清人士王郎（山东栖霞人于七）所创。螳螂拳的形成发展，是凝聚了明末清初众多武术流派之长而成，仅依拳谱所载就有“十八家拳祖姓名”之说，可以说螳螂拳是中国古代武术文化的载体，研究这种拳术对于了解明清之际的武术有很大的帮助作用。TOP 8 通背拳
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中国传统武术拳种，流派繁多，起源不一，流传于北京、天津一带的通臂拳，相传为清末时祁信所创。祁家本以杆法见长，遇河南人马先生精于拳技，便以杆法换学拳技，后又遇赵先生擅刀法，遂刀杆互换，形成了祁门特有的“十二连杆”法、“八步十三刀”法、“一百零八单操手”法，祁家通臂拳始成名于江湖。祁家通臂拳第六代传人季玉林先生认为：兵器是手的延长，一丈多长的大杆不同于枪法，属马上武艺，始于冷兵器时代的长矛作战技术，操练时手的把位异于小花枪的“叠拿”持枪，讲究“后屯把”，即后手不握杆梢，离杆梢一肘远，若在陆地上操练，即会失去原本的真实技击含义，况且随着时代的进步，已没有实际的实用价值，无须予以保留。而刀法，是单手兵器，其中很多单操的刀点，可以予以保留，稍加训练，可以使学人随意用任何物体代替兵器，形成器械技击。因此，从表面上看，是舍弃了刀枪，而实际上，丰富了器械的范围，不仅限于刀枪，使学人能够得到连自己都意想不到的器械技击技能，并使祁家通臂拳更加与时俱进，且不失武林先辈之本意。TOP 7 罗汉拳
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罗汉拳是汉族传统拳术中南拳[1] 之一。因少林门人供奉释迦牟尼，并视此拳取十八罗汉之姿，故称罗汉拳。主要手法有隔、迫、冲、闪、点、举、压、钩、抄、抛。腿法讲究腾、滚、扫、弹。罗汉拳要求上下相随，步随手变，身如舵摆，灵活多变，出手注意“夺中”和“护中”，劲力要求刚柔相济。拳谚讲：“要想罗汉好，三正里面找。”所谓“三正”，是指的手要正，身要正，马（即步）要正，这是基础功夫。练好“三正”，才能保持稳定，罗汉拳中较大的套路有“六十八式罗汉”和“一百零八工罗汉”等。罗汉拳发源于著名的河南嵩山少林寺，有十八罗汉手，在武林中响负盛名。清明期间由名手孙玉峰传入广东，后由于其精妙的拳法和套路而广泛流传。故今在珠江三角洲地区比流行。罗汉拳，相传创自天竺僧人达摩。梁大通丁未，达摩赤足入中原，在少林寺演说禅宗，见众僧个个面黄肌瘦、精神不振，甚有萎靡盹睡、病体夭折者，慨然曰：“出家人虽不以躯壳为重，然亦不容不澈解于性，使灵魂离散也。欲悟性，必先强身，则躯壳强而灵魂易悟也。”于是创罗汉拳十八手，授以僧众，修炼不过数月，则个个精力充沛，此其起始也。在当时所谓罗汉拳者，只此十八手，亦并无先天后天之名目。至金元时，白玉峰披剃入山，得此十八手，乃融合变化，阐幽发微，增为一百十八手，以符一百一十八罗汉之数。至些始将达摩所传之十八手，进号曰先天罗汉拳元始十八手，而白氏一百十八手，则谓后天罗汉拳也。TOP 6 咏春拳
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[align=left]咏春拳是一门中国传统武术，是一门制止侵袭的技术，是一个积极、精简的正当防卫系统、合法使用武力的拳术。较其它中国传统武术、更专注于尽快制服对手、以此将当事人的损害降至最低。[/align]咏春拳是以“中线理论”等理论基础为内容、而颇具特色的南拳拳术，强调使用正确的观念、意识及思维方式，来导出肢体的灵活应用；其内容主要包括“小念头”“寻桥”和“标指”等，主要练习方式为双人对练的“黐手”“黐脚”等；辅助器材有贴墙沙包、三星桩等；训练器械有木人桩、刀、棍等。关于咏春拳的起源有许多传说和历史版本。而发展至今的咏春拳实质上是经过历代咏春先师逐步发展完善而成。虽然有许多人认为咏春拳源自川滇边区，流行于福建，而扬名于广东佛山，但是由于文字资料的缺乏，有关咏春拳的历史只在群众中口头流传，再则就是野史小说的描述。随着时间的推移，说法就互有出入，故有关咏春拳的起源，一直都是众说纷纭，没有一个统一的说法 。TOP 5 心意六合拳
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心意六合拳，又称心意拳、六合拳，是我国著名的集搏击、健身、防身、养生于一体的优秀拳种，中国传统拳术之一，中国武文化和东方神秘文化的重要组成部分。由心生意，又由意转化为拳招.心意六合拳又称守洞尘技。顾名思义，由于此拳术是由心生意，又由意传化为拳招，故又名心意拳。心意拳相传为明末清初的武术家姬际可所创的。由于外族入主中原，当时的际可便产生了强烈的反清思想，后来到了河南少林寺后，因武术精湛，便留在那教学，居留期间又对明朝盛行于少林的五行拳深入研究。后有一天忽见两鸡相斗，便遂悟其理而创了心意六合。后来，心意六合拳自洛阳人士马学礼得际可真传后，数百年来形成了河南心意六合拳一大支流。TOP 4 形意拳
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[align=left]形意拳，又称行意拳，中国传统拳术之一。虽然起源说法不一，但广泛认可的最初创始人是明末清初山西蒲州人（今永济市）姬际可（1602年—1680年）。形意拳创立之初叫心意六合拳，即心与意合，意与气合，气与力合，肩与胯合，肘与膝合，手与足合。现行流传的形意拳为道光年间河北深州人李洛能在心意拳的基础上改革创立而成，形意拳讲究内意与外形的高度统一 。后世尊李洛能为形意拳祖师。[/align]李洛能所创建的形意拳，基本内容为三体式桩功、五行拳和十二形拳。三体式为形意拳独有的基本功和内功训练方式，有“万法源于三体式”之称。五行拳结合了金、木、水、火、土五行思想，分别为劈拳（金）、钻拳（水）、崩拳（木）、炮拳（火）和横拳（土）；十二形拳是仿效十二种动物的动作特征而创编的实战技法，分别为龙形、虎形、熊形、蛇形、骀形、猴形、马形、鸡形、燕形、鼍形、鹞形、鹰形.TOP 3 八极拳
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“文有太极安天下，武有八极定乾坤”八极拳，中国拳术名称。“八极”意为发劲可达四面八方极远之处。其动作朴实简洁，刚猛脆烈，多震脚发劲动作。八极拳的“八极”一词原为古地理概念，源于汉《淮南子·坠形训》“天地之间，九州八极”。“八极”用于武术，则取意于“八方极远”之地。清末民初时，因王中泉，张景星，李书文，王连峰，霍殿阁，刘云樵，吴会清等人而闻名中国。八极拳现在盛行于中国北方及台湾。后传入日本、韩国及其他国家，如美国、加拿大、英国、法国、比利时、丹麦、意大利等地。八极拳为中华武术拳种之一，取其以六种开法(六大开)作为技法核心、破开对方门户(防守架子)之意。称“八极”者，系沿用古代有“九州之外有八寅，八寅之外有八纮，八纮之外有八极”的说法，寓“八方极远”之意。八极拳以其刚劲、朴实、动作迅猛的独特风格流传至今，早年因地域不同而被称作“巴子拳”、“八忌拳”、“八技拳”、“开门八极”、“开拳”等。但近代根据其发劲可达四面八方极远之处的特点，以“八极”二字定名。TOP 2 太极拳
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太极拳，国家级非物质文化遗产， 是以中国传统儒、道哲学中的太极、阴阳辩证理念为核心思想，集颐养性情、强身健体、技击对抗等多种功能为一体，结合易学的阴阳五行之变化，中医经络学，古代的导引术和吐纳术形成的一种内外兼修、柔和、缓慢、轻灵、刚柔相济的汉族传统拳术。传统太极拳门派众多，常见的太极拳流派有陈式、杨式、武式、吴式、孙式、和式等派别，各派既有传承关系，相互借鉴，也各有自己的特点，呈百花齐放之态。由于太极拳是近代形成的拳种，流派众多，群众基础广泛，因此是中国武术拳种中非常具有生命力的一支。相传黄河流域是河出图、洛出书和伏羲悟太极、画八卦的地方。《易传·系辞》载：“河出图，洛出书，圣人则之。”汉族人文始祖伏羲看到河洛交汇现象，依据“河图”、“洛书”信息，触发灵感，从而创造出了《易经》，产生了太极文化。所以，自古人称“天下太极出河洛”。太极拳在技击上别具一格，特点鲜明。它要求以静制动，以柔克刚，避实就虚，借力发力，主张一切从客观出发，随人则活，由己则滞。“彼未动，己先动”，“后发先至”，将对手引进，使其失重落空，或者分散转移对方力量，乘虚而入，全力还击。太极拳的这种技击原则，体现在推手训练和套路动作要领中，不仅可以训练人的反应能力、力量和速度等身体素质，而且在攻防格斗训练中也有十分重要的意义，排第二实至名归。TOP 1 中国最厉害的武功，既不是太极拳也不是八极拳，而是另一种厉害的功夫，他是一种以掌法变换和行步走转为主的拳术。它将武功与导引吐纳溶为一体，内外兼修。不仅有强身健体之功用，而且能够锻炼攻防搏击的技能，受到了老百姓的喜爱，享誉武林。其注重身法的灵活性，要求练者在不断走圈中，改变敌我之间的距离及方向，避正击斜，伺机进攻；出手讲究随机应变，发挥比拳和勾灵活多变的特性。其手法有推、托、盖、劈、撞、搬、截、拿等，此等厉害的武功究竟是什么呢？在微信平台“探索世界之最”上回复“功夫”对此有详细剖析， 他以实战为主，同时在强身健体，却病延年上有独特的功效。根据老拳谱记载，此拳系尚有十八趟罗汉手、七十二暗脚、七十二截腿，但很少传世，此系统所有器械，有刀、枪、剑、戟等，练法仍体现随走随变、械随身走、身随步换、势势相连的特点.赞3回复主贴收藏
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