：农民工权勿让“面子”浑了婚国人重视家庭，家是
简述：：农民工权勿让&面子&浑了婚国人重视家庭，家是社会最基本的组成单位，而婚姻又是组成家庭的必要条件。一直以来，婚姻都占据着我们生活中一个十分重要的位置。
：农民工权勿让&面子&浑了婚国人重视家庭，家是社会最基本的组成单位，而婚姻又是组成家庭的必要条件。一直以来，婚姻都占据着我们生活中一个十分重要的位置。然而近年来，中国式&奢婚&屡见不鲜，从富人通过婚宴炫富，到穷人靠借钱风光大办，从&明码标价&的巨额彩礼，到无房无车不结婚的&硬性指标&，在面子思想的冲击下，传统婚姻似乎正演变为一场金钱的游戏。这也不禁让我们反思：支撑婚姻的，究竟是金钱，还是一份承诺？
　　在中国，婚礼除了是一种习俗，更是一种文化，在《礼记&昏义》中便约有&纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎&六礼，虽然随着时代的更迭，婚俗礼仪在一定形式下发生了变化，但即使婚服由凤冠霞帔演变为了如今的婚纱长裙，其传统文化的内涵却未曾改变。婚姻，由始至终都意味着&执子之手与子偕老&的承诺。时至今日，因为地域的不同，婚俗礼仪也千差万别，在某些地区，&奢婚&现象也大行其道并美其名曰&传统文化&。传统文化理应传承，却不应变味，遵循传统的同时我们还应认清婚姻的本质是爱而不是面子。
　　正如习总书记七一讲话所提出的，在5000多年文明发展中孕育的中华优秀传统文化，在党和人民伟大斗争中孕育的革命文化和社会主义先进文化，积淀着中华民族最深层的精神追求，代表着中华民族独特的精神标识。这说明我们的传统文化是精神层面的，而不在于物质，更不是虚无缥缈的&面子思想&。并且，传统文化更不能和艰苦朴素的传统美德以及倡导节俭的时风背道而驰。
　　作为党员干部，更应该率先垂范，将面子和婚姻划清界限。在婚俗礼仪上做到艰苦朴素、勤俭节约，不铺张浪费，拒绝大操大办婚宴的同时更应该以点带面，以自身行为树立典范，带头净化社会风气，为近来渐渐染上铜臭味的婚俗喜事注入一股清流。
　　中国式&奢婚&不仅是对传统礼仪的误读，更是面子思想作用下的一种畸形产物。重排场而轻内涵的婚姻，就像是一场短暂的烟火，在绚烂之后或许只会留下一段充满硝烟的婚后生活。重视传统，不应只做表面文章，哪怕粗茶淡饭，就算亲友寥寥，只要知道婚姻的内涵在于承诺，守住一份坚持，就是一场完美的婚礼。
　　（曾诚）益考卷需多方合力答题
　　近日，湖南邵阳人郑建民因去建筑工地讨要1080元医药费，与工地包工头发生冲突，并被打致死，随后警方刑拘一人。我们庆幸于行凶者终被抓的同时，也不得不反思，这么多年来，即便堂堂一国总理亲自出面帮助农民工，许多地方政府一再使出包括&黑名单&制度，直至驱逐出本地市场在内的诸多强力手段，可时至今日，农民工合法权益问题在一些局部地区仍然屡见不鲜。
[责任编辑： 陈天元 ]阅读下面的文字，完成（1）-（4）题。
杜尚：“我最好的作品是我的生活” 　　没有一个艺术家可以像杜尚那样活得如此精彩，如此自由。杜尚一出，整个西方艺术史被改写。学习杜尚，能使我们的生存意义霍然改容。　　杜尚是法国人，日出生于法国的薄兰韦勒。他生长在一个富有的中产阶级家庭。生活在这样的家庭氛围中，杜尚被熏陶出一种文质彬彬的气质。　　在服兵役之前，杜尚曾在巴黎待过一阵，进朱丽亚艺术学院学习过十几个月。在学院里他几乎是一个很糟糕的学生。等他看出来像他这样的人在学院里根本学不到什么东西时，他就离开了。杜尚天生有一种性情，喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情。在他后来的生活中他的这种处世风格变得愈加明显。在他晚年的时候，有人解释他早期的这种行为已经是他反艺术的开始了。他自己说：“人们可以这么去认为，但是对我来说我根本没有什么意识的考虑，我应该这样做或应该那样做，我只是做我认为有趣的事罢了。”　　杜尚离开军队到巴黎的时间是1906年，那时候正是各种现代艺术流派开始出现、发展，乃至竞争的年头。在一开始创作的时候，他也吸收了一些现代艺术的创作手法，比如印象派、野兽派和立体主义。1909年他第一次参加巴黎每年一次的现代艺术家独立展览会，送去了两幅画，居然还卖掉了一幅，使得他也成为潮流中的人。那时杜尚还年轻，对外界感到新鲜好奇，不免学学这个，试试那个。他把这个时期称为自己学游泳的时期，而且还学得不坏。从他1906年19岁从军队里退役到1912年画出《下楼的裸女》只有短短的六年，在这期间，他对艺术的掌握程度使他对艺术无论是赖以生存，还是赖以成名都没有问题。但杜尚把这一切都放弃了，因为他不看重这些，他也不愿意重复自己——这是他保持了一生的重要原则。他的思想引导他走向另一个方面去了。他感兴趣的是精神的探索，他要透过事物的表面，趋近更为真实的核心——艺术到底是什么？人们为什么要对这样一种活动投入如此大的关注、赋予它如此大的魅力？　　杜尚一生都没有介入过任何团体。按他自己的说法“对任何流派和组织都失去了兴趣”。1916年在欧洲出现的达达运动十分接近他的行为主张，而且也一直把他视为精神领袖，但杜尚也没有介入他们的活动。杜尚这样做是为了保持自己的纯粹的自由，自由对杜尚来说重于一切！但这不是给自己放纵行为护短的借口，而是心灵的完全自由。获得这种自由并不是一件轻松的事，反而是一件难度极高的事：这需要一个人能在任何情况下把握自己，不受诱惑，让心超越一切名声、金钱、地位的吸引力，只有极少极少的人可以做到，而杜尚做到了。　　1915年杜尚为了躲避第一次世界大战来到美国，那时他28岁。在他到美国之前，他已经是个名人了，美国把他视为欧洲重要的现代艺术家。1915年到1923年这段时间，杜尚大部分时间都待在纽约。杜尚很喜欢美国，对这个从不肯守规矩、活得如白云般自如舒展的人来说，美国是一个没有传统重负，让人轻装上路的地方。杜尚最具革命性的作品几乎都是在美国完成的。　　杜尚在1923年回到巴黎，在法国一直待到1942年。1942年，当战争的阴影再次笼罩了欧洲时，杜尚又回到美国，此后他基本上一直在美国，在1954年入了美国国籍。从1942年到1958年这段时间里，美国艺术界正热衷于创造属于自己的新风格——抽象表现主义，这和杜尚提倡的变非艺术为艺术的路子大相径庭，没有人去注意杜尚。杜尚安安静静、舒舒服服地住在自己的公寓里，绝不抛头露面，他的住处甚至不装电话。　　杜尚喜欢单身的生活，因为这最能保持他生活的自由。他在67岁的时候与一位离婚的女子结了婚。他解释说，因为他和他的新婚夫人都到了“垂垂老矣”的年龄，不会有能力再有孩子了，所以他才放心地结婚。这次婚姻一直维持到他81岁谢世，很是美满。　　日，杜尚夫妇邀请了一些朋友在他们巴黎郊区的一个简单的公寓里共进晚餐。这是一个轻松、融洽的夜晚，杜尚妙语连珠，朋友们流连忘返。在客人离去不久，杜尚上床之前，他的心脏平静地停止了跳动。他的朋友这么描述：“第二天早上我发现他躺在自己的床上，美丽、高贵、安详，只不过比他活着的时候略为苍白一点点，一抹微笑留在他的嘴角。”　　在满世界焦灼进取的状态中，杜尚独自向我们呈现了一种轻松幽默的自由人生，正如他自己所说：“我最好的作品是我的生活。”（有删改）（1）下列对传记有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（
） A．杜尚离开朱丽亚艺术学院，是因为他是一个很糟糕的学生，同时也是一个喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情的人。 B．1906年杜尚离开军队到了巴黎，开始了他的艺术生涯，1909年他第一次参加巴黎现代艺术家独立展览会时卖出了一幅画，这标志着他的艺术已经得到人们的认可。 C．视自由重于一切的杜尚一生都没有加入任何团体，但是达达运动却将他视为精神领袖，不过杜尚没有介入他们的活动。 D．虽然是为了躲避第一次世界大战，杜尚才来到美国，但是他喜欢美国，并且加入了美国国籍，杜尚最具革命性的作品都是在美国完成的。 E．本文通过对杜尚的自由人生的描述，为我们呈现出了一位伟大画家独特的人生追求，也为我们的生存意义提供了诸多思考。（2）通读全文，说一说哪些因素使杜尚“活得如此精彩”。答：____________________________________________________（3）谈谈你对杜尚的“我最好的作品是我的生活”这句话的理解。答：____________________________________________________（4）文中说“让心超越一切名声、金钱、地位的吸引力，只有极少极少的人可以做到，而杜尚做到了。”你认为在中国传统文化中，哪一思想流派也追求这种超越？其最有代表性的思想家是怎样描述这种超越境界的？答：____________________________________________________
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杜尚：“我最好的作品是我的生活” 　　没有一个艺术家可以像杜尚那样活得如此精彩，如此自由。杜尚一出，整个西方艺术史被改写。学习杜尚，能使我们的生存意义霍然改容。　　杜尚是法国人，日出生于法国的薄兰韦勒。他生长在一个富有的中产阶级家庭。生活在这样的家庭氛围中，杜尚被熏陶出一种文质彬彬的气质。　　在服兵役之前，杜尚曾在巴黎待过一阵，进朱丽亚艺术学院学习过十几个月。在学院里他几乎是一个很糟糕的学生。等他看出来像他这样的人在学院里根本学不到什么东西时，他就离开了。杜尚天生有一种性情，喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情。在他后来的生活中他的这种处世风格变得愈加明显。在他晚年的时候，有人解释他早期的这种行为已经是他反艺术的开始了。他自己说：“人们可以这么去认为，但是对我来说我根本没有什么意识的考虑，我应该这样做或应该那样做，我只是做我认为有趣的事罢了。”　　杜尚离开军队到巴黎的时间是1906年，那时候正是各种现代艺术流派开始出现、发展，乃至竞争的年头。在一开始创作的时候，他也吸收了一些现代艺术的创作手法，比如印象派、野兽派和立体主义。1909年他第一次参加巴黎每年一次的现代艺术家独立展览会，送去了两幅画，居然还卖掉了一幅，使得他也成为潮流中的人。那时杜尚还年轻，对外界感到新鲜好奇，不免学学这个，试试那个。他把这个时期称为自己学游泳的时期，而且还学得不坏。从他1906年19岁从军队里退役到1912年画出《下楼的裸女》只有短短的六年，在这期间，他对艺术的掌握程度使他对艺术无论是赖以生存，还是赖以成名都没有问题。但杜尚把这一切都放弃了，因为他不看重这些，他也不愿意重复自己——这是他保持了一生的重要原则。他的思想引导他走向另一个方面去了。他感兴趣的是精神的探索，他要透过事物的表面，趋近更为真实的核心——艺术到底是什么？人们为什么要对这样一种活动投入如此大的关注、赋予它如此大的魅力？　　杜尚一生都没有介入过任何团体。按他自己的说法“对任何流派和组织都失去了兴趣”。1916年在欧洲出现的达达运动十分接近他的行为主张，而且也一直把他视为精神领袖，但杜尚也没有介入他们的活动。杜尚这样做是为了保持自己的纯粹的自由，自由对杜尚来说重于一切！但这不是给自己放纵行为护短的借口，而是心灵的完全自由。获得这种自由并不是一件轻松的事，反而是一件难度极高的事：这需要一个人能在任何情况下把握自己，不受诱惑，让心超越一切名声、金钱、地位的吸引力，只有极少极少的人可以做到，而杜尚做到了。　　1915年杜尚为了躲避第一次世界大战来到美国，那时他28岁。在他到美国之前，他已经是个名人了，美国把他视为欧洲重要的现代艺术家。1915年到1923年这段时间，杜尚大部分时间都待在纽约。杜尚很喜欢美国，对这个从不肯守规矩、活得如白云般自如舒展的人来说，美国是一个没有传统重负，让人轻装上路的地方。杜尚最具革命性的作品几乎都是在美国完成的。　　杜尚在1923年回到巴黎，在法国一直待到1942年。1942年，当战争的阴影再次笼罩了欧洲时，杜尚又回到美国，此后他基本上一直在美国，在1954年入了美国国籍。从1942年到1958年这段时间里，美国艺术界正热衷于创造属于自己的新风格——抽象表现主义，这和杜尚提倡的变非艺术为艺术的路子大相径庭，没有人去注意杜尚。杜尚安安静静、舒舒服服地住在自己的公寓里，绝不抛头露面，他的住处甚至不装电话。　　杜尚喜欢单身的生活，因为这最能保持他生活的自由。他在67岁的时候与一位离婚的女子结了婚。他解释说，因为他和他的新婚夫人都到了“垂垂老矣”的年龄，不会有能力再有孩子了，所以他才放心地结婚。这次婚姻一直维持到他81岁谢世，很是美满。　　日，杜尚夫妇邀请了一些朋友在他们巴黎郊区的一个简单的公寓里共进晚餐。这是一个轻松、融洽的夜晚，杜尚妙语连珠，朋友们流连忘返。在客人离去不久，杜尚上床之前，他的心脏平静地停止了跳动。他的朋友这么描述：“第二天早上我发现他躺在自己的床上，美丽、高贵、安详，只不过比他活着的时候略为苍白一点点，一抹微笑留在他的嘴角。”　　在满世界焦灼进取的状态中，杜尚独自向我们呈现了一种轻松幽默的自由人生，正如他自己所说：“我最好的作品是我的生活。”（有删改）（1）下列对传记有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（
） A．杜尚离开朱丽亚艺术学院，是因为他是一个很糟糕的学生，同时也是一个喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情的人。 B．1906年杜尚离开军队到了巴黎，开始了他的艺术生涯，1909年他第一次参加巴黎现代艺术家独立展览会时卖出了一幅画，这标志着他的艺术已经得到人们的认可。 C．视自由重于一切的杜尚一生都没有加入任何团体，但是达达运动却将他视为精神领袖，不过杜尚没有介入他们的活动。 D．虽然是为了躲避第一次世界大战，杜尚才来到美国，但是他喜欢美国，并且加入了美国国籍，杜尚最具革命性的作品都是在美国完成的。 E．本文通过对杜尚的自由人生的描述，为我们呈现出了一位伟大画家独特的人生追求，也为我们的生存意义提供了诸多思考。（2）通读全文，说一说哪些因素使杜尚“活得如此精彩”。答：____________________________________________________（3）谈谈你对杜尚的“我最好的作品是我的生活”这句话的理解。答：____________________________________________________（4）文中说“让心超越一切名声、金钱、地位的吸引力，只有极少极少的人可以做到，而杜尚做到了。”你认为在中国传统文化中，哪一思想流派也追求这种超越？其最有代表性的思想家是怎样描述这种超越境界的？答：____________________________________________________
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杜尚：“我最好的作品是我的生活” 　　没有一个艺术家可以像杜尚那样活得如此精彩，如此自由。杜尚一出，整个西方艺术史被改写。学习杜尚，能使我们的生存意义霍然改容。　　杜尚是法国人，日出生于法国的薄兰韦勒。他生长在一个富有的中产阶级家庭。生活在这样的家庭氛围中，杜尚被熏陶出一种文质彬彬的气质。　　在服兵役之前，杜尚曾在巴黎待过一阵，进朱丽亚艺术学院学习过十几个月。在学院里他几乎是一个很糟糕的学生。等他看出来像他这样的人在学院里根本学不到什么东西时，他就离开了。杜尚天生有一种性情，喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情。在他后来的生活中他的这种处世风格变得愈加明显。在他晚年的时候，有人解释他早期的这种行为已经是他反艺术的开始了。他自己说：“人们可以这么去认为，但是对我来说我根本没有什么意识的考虑，我应该这样做或应该那样做，我只是做我认为有趣的事罢了。”　　杜尚离开军队到巴黎的时间是1906年，那时候正是各种现代艺术流派开始出现、发展，乃至竞争的年头。在一开始创作的时候，他也吸收了一些现代艺术的创作手法，比如印象派、野兽派和立体主义。1909年他第一次参加巴黎每年一次的现代艺术家独立展览会，送去了两幅画，居然还卖掉了一幅，使得他也成为潮流中的人。那时杜尚还年轻，对外界感到新鲜好奇，不免学学这个，试试那个。他把这个时期称为自己学游泳的时期，而且还学得不坏。从他1906年19岁从军队里退役到1912年画出《下楼的裸女》只有短短的六年，在这期间，他对艺术的掌握程度使他对艺术无论是赖以生存，还是赖以成名都没有问题。但杜尚把这一切都放弃了，因为他不看重这些，他也不愿意重复自己——这是他保持了一生的重要原则。他的思想引导他走向另一个方面去了。他感兴趣的是精神的探索，他要透过事物的表面，趋近更为真实的核心——艺术到底是什么？人们为什么要对这样一种活动投入如此大的关注、赋予它如此大的魅力？　　杜尚一生都没有介入过任何团体。按他自己的说法“对任何流派和组织都失去了兴趣”。1916年在欧洲出现的达达运动十分接近他的行为主张，而且也一直把他视为精神领袖，但杜尚也没有介入他们的活动。杜尚这样做是为了保持自己的纯粹的自由，自由对杜尚来说重于一切！但这不是给自己放纵行为护短的借口，而是心灵的完全自由。获得这种自由并不是一件轻松的事，反而是一件难度极高的事：这需要一个人能在任何情况下把握自己，不受诱惑，让心超越一切名声、金钱、地位的吸引力，只有极少极少的人可以做到，而杜尚做到了。　　1915年杜尚为了躲避第一次世界大战来到美国，那时他28岁。在他到美国之前，他已经是个名人了，美国把他视为欧洲重要的现代艺术家。1915年到1923年这段时间，杜尚大部分时间都待在纽约。杜尚很喜欢美国，对这个从不肯守规矩、活得如白云般自如舒展的人来说，美国是一个没有传统重负，让人轻装上路的地方。杜尚最具革命性的作品几乎都是在美国完成的。　　杜尚在1923年回到巴黎，在法国一直待到1942年。1942年，当战争的阴影再次笼罩了欧洲时，杜尚又回到美国，此后他基本上一直在美国，在1954年入了美国国籍。从1942年到1958年这段时间里，美国艺术界正热衷于创造属于自己的新风格——抽象表现主义，这和杜尚提倡的变非艺术为艺术的路子大相径庭，没有人去注意杜尚。杜尚安安静静、舒舒服服地住在自己的公寓里，绝不抛头露面，他的住处甚至不装电话。　　杜尚喜欢单身的生活，因为这最能保持他生活的自由。他在67岁的时候与一位离婚的女子结了婚。他解释说，因为他和他的新婚夫人都到了“垂垂老矣”的年龄，不会有能力再有孩子了，所以他才放心地结婚。这次婚姻一直维持到他81岁谢世，很是美满。　　日，杜尚夫妇邀请了一些朋友在他们巴黎郊区的一个简单的公寓里共进晚餐。这是一个轻松、融洽的夜晚，杜尚妙语连珠，朋友们流连忘返。在客人离去不久，杜尚上床之前，他的心脏平静地停止了跳动。他的朋友这么描述：“第二天早上我发现他躺在自己的床上，美丽、高贵、安详，只不过比他活着的时候略为苍白一点点，一抹微笑留在他的嘴角。”　　在满世界焦灼进取的状态中，杜尚独自向我们呈现了一种轻松幽默的自由人生，正如他自己所说：“我最好的作品是我的生活。”（有删改）（1）下列对传记有关内容的分析与概括，最恰当的两项是（
） A．杜尚离开朱丽亚艺术学院，是因为他是一个很糟糕的学生，同时也是一个喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情的人。 B．1906年杜尚离开军队到了巴黎，开始了他的艺术生涯，1909年他第一次参加巴黎现代艺术家独立展览会时卖出了一幅画，这标志着他的艺术已经得到人们的认可。 C．视自由重于一切的杜尚一生都没有加入任何团体，但是达达运动却将他视为精神领袖，不过杜尚没有介入他们的活动。 D．虽然是为了躲避第一次世界大战，杜尚才来到美国，但是他喜欢美国，并且加入了美国国籍，杜尚最具革命性的作品都是在美国完成的。 E．本文通过对杜尚的自由人生的描述，为我们呈现出了一位伟大画家独特的人生追求，也为我们的生存意义提供了诸多思考。（2）通读全文，说一说哪些因素使杜尚“活得如此精彩”。答：____________________________________________________（3）谈谈你对杜尚的“我最好的作品是我的生活”这句话的理解。答：____________________________________________________（4）文中说“让心超越一切名声、金钱、地位的吸引力，只有极少极少的人可以做到，而杜尚做到了。”你认为在中国传统文化中，哪一思想流派也追求这种超越？其最有代表性的思想家是怎样描述这种超越境界的？答：____________________________________________________
科目:最佳答案见解析解析（1）CE （2）①家庭气氛的熏陶；②喜欢无功利地循任自己的天性，不肯强迫自己做任何事情；③他感兴趣的是精神的探索，他要透过事物的表面，趋近更为真实的核心；④他一生都没有介入过任何团体；⑤他喜欢“没有传统重负，让人轻装上路”的美国；⑥他喜欢单身、自由的生活。（意对即可）（3）艺术创造的本质是自由，纵观杜尚的一生，他的内心状态的和生存状态的主要特点就是自由，所以正如他自己所说的：“我最好的作品是我的生活。”（意对即可）（4）道家学派。庄子认为人应该淡泊名利、追求自由。知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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王凤春现代人类已经在地球生态系统中居于绝对的主导地位。据专家的粗略估计，地球生态系统40%多的初级生产力已被人类占有。人类留给其他生命的只有一些支离破碎的栖息地，它们大多在置于被保护的地位时，才有在自然中生存的机会。很多自然保护者艰苦跋涉难得一见他们要找寻的野生动物；现实中，野生动物几乎难得对人构成伤害。虽然动物袭人的事件很少，但它毕竟对一些人的生命和财产构成了危害。在这种情况下，应当怎样理解和处理相关事宜呢？我们暂不考虑那些生态中心主义者的关于人与其他生命都有其固有价值、相互平等的立场和观点，不妨从自然为我所用的人类中心主义的立场和观点出发，从人类共同利益、个人利益及人类相应的道德和法律规范几个角度看一看。当前，随着对地球生态系统科学认识的加深，人们已经越来越认识到自然生态系统和生物多样性作为生命支持体系、作为各种潜在资源的价值了。稍有生态常识的人都明白，人类进一步破坏自然生态系统的行为等于是自掘坟墓。让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。因此，人类应当不再侵蚀自然生命的栖息地，不再和它们争夺生存空间，留给其他生命一些独立的生存空间。在人们的行为对它们有可能造成干扰和危害时，要谨慎行事，若无充足理由，没有权力毁灭其他生命。这是人类对待已很脆弱的自然生命的道德和法律底线。现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律责任，已经成为最具有影响力的道德和法律规范了。人类的共同利益要求保护自然生态系统，维持生物多样性，给自然生命独立的生存空间。如果自然生命同人类各有其生存空间，它们怎么会闯入人的家园、对人构成伤害呢？但是，在人类足迹遍及全球的时候，许多情况下人们还要同自然生命共享资源，共同生活在一个空间。在这种情况下，自然生命可能更加脆弱，需要被置于更加受保护的地位。为此，一些人在正当情况下将因保护自然生命的共同利益，遭受不得利用自然资源的损失，个别情况下还会受到自然生命的侵害。我们找寻的办法不是摆脱约束，报复自然生命，而是由政府对个人正当情况下受到的损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。正如一些地方庄稼受到大象践踏，人的生命受到大象威胁时，最好的办法可能就是政府拿钱让与大象争夺栖息地共同生活在自然保护区的农民迁离。大象只有这么一点点自然栖息地了，农民在政府和社会帮助下则可能找到更好的家园。人们需要坚决维护若无充足理由，没有权力毁灭其他生命这样的道德和法律底线。否则，将有可能打开滥用和残害自然生命的大门。一个偷猎者丧命于野生动物，人们为他叹息；但如果他声称是为了保护自己而打死了受保护的野生动物，人们仍然不能让他逃脱法律的惩罚。小题1:下列不属于要尊重自然生命的理由的一项是（
A．人类留给其他自然生命的只有很少的生存空间，它们只有得到人类的尊重和保护，才有在自然中生存的机会。
B．其他自然生命与人一样，都是大自然中的一部分，都有其固有价值，和人类是相互平等，没有贵贱之分。
C．让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。
D．生物多样性的自然生态系统是人类生命的支持体系，是人类生产、生活的各种潜在的资源，具有利用价值。
小题2:作者认为人们越来越认识到“保护自然生态，维持生物多样性”的重要性了，其根据是什么？选出理解有误的一项是（
A．人们对地球生态系统科学的认识加深了。
B．有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然。
C．要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律规范，已经成为最具影响力的道德和法律规范了。
D．在正当情况下受到自然生命的侵害时现在的人们并不是报复自然生命，而是由政府对个人受到损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。
小题3:下列分析和概括不符合原文意思的一项是（
A．地球生态系统将近一半的初级生产力已被人类占有，所以现实中野生动物很难对人的生命和财产构成伤害。
B．若无充足理由，没有权力毁灭它们生命，这是人类对待已经很脆弱的自然生命的道德和法律底线。
C．作者认为，野生动物是理应受到保护的，偷猎者丧命于野生动物，是咎由自取不值得一提。
D．许多情况下，人还是要同自然生命共同生活在一个空间；在人与野生动物争夺生存空间时，人可以采取撤离的办法。
小题4:根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是（
A．生态中心主义的基本观点是：人只是组成生态系统的一个部分和一个环节；人类中心主义的基本观点是：人是自然的主宰，其他物种是为人类生存和发展服务的。
B．为了维持物种的多样性，对已经很脆弱的自然生命我们要加以保护，而那些数量比较多的自然生命，如果不是特别的需要，我们也不能随意毁灭它们。
C．珍稀的野生动物是我们必须保护的对象，即使我们的生命受到了威胁，甚至是被野生动物杀死，我们也不能打死它们，否则逃不脱法律的惩罚。
D．现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，说明人类的环保意识越来越强了。
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阅读下面文字，回答问题尊重自然生命
王凤春现代人类已经在地球生态系统中居于绝对的主导地位。据专家的粗略估计，地球生态系统40%多的初级生产力已被人类占有。人类留给其他生命的只有一些支离破碎的栖息地，它们大多在置于被保护的地位时，才有在自然中生存的机会。很多自然保护者艰苦跋涉难得一见他们要找寻的野生动物；现实中，野生动物几乎难得对人构成伤害。虽然动物袭人的事件很少，但它毕竟对一些人的生命和财产构成了危害。在这种情况下，应当怎样理解和处理相关事宜呢？我们暂不考虑那些生态中心主义者的关于人与其他生命都有其固有价值、相互平等的立场和观点，不妨从自然为我所用的人类中心主义的立场和观点出发，从人类共同利益、个人利益及人类相应的道德和法律规范几个角度看一看。当前，随着对地球生态系统科学认识的加深，人们已经越来越认识到自然生态系统和生物多样性作为生命支持体系、作为各种潜在资源的价值了。稍有生态常识的人都明白，人类进一步破坏自然生态系统的行为等于是自掘坟墓。让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。因此，人类应当不再侵蚀自然生命的栖息地，不再和它们争夺生存空间，留给其他生命一些独立的生存空间。在人们的行为对它们有可能造成干扰和危害时，要谨慎行事，若无充足理由，没有权力毁灭其他生命。这是人类对待已很脆弱的自然生命的道德和法律底线。现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律责任，已经成为最具有影响力的道德和法律规范了。人类的共同利益要求保护自然生态系统，维持生物多样性，给自然生命独立的生存空间。如果自然生命同人类各有其生存空间，它们怎么会闯入人的家园、对人构成伤害呢？但是，在人类足迹遍及全球的时候，许多情况下人们还要同自然生命共享资源，共同生活在一个空间。在这种情况下，自然生命可能更加脆弱，需要被置于更加受保护的地位。为此，一些人在正当情况下将因保护自然生命的共同利益，遭受不得利用自然资源的损失，个别情况下还会受到自然生命的侵害。我们找寻的办法不是摆脱约束，报复自然生命，而是由政府对个人正当情况下受到的损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。正如一些地方庄稼受到大象践踏，人的生命受到大象威胁时，最好的办法可能就是政府拿钱让与大象争夺栖息地共同生活在自然保护区的农民迁离。大象只有这么一点点自然栖息地了，农民在政府和社会帮助下则可能找到更好的家园。人们需要坚决维护若无充足理由，没有权力毁灭其他生命这样的道德和法律底线。否则，将有可能打开滥用和残害自然生命的大门。一个偷猎者丧命于野生动物，人们为他叹息；但如果他声称是为了保护自己而打死了受保护的野生动物，人们仍然不能让他逃脱法律的惩罚。小题1:下列不属于要尊重自然生命的理由的一项是（
A．人类留给其他自然生命的只有很少的生存空间，它们只有得到人类的尊重和保护，才有在自然中生存的机会。
B．其他自然生命与人一样，都是大自然中的一部分，都有其固有价值，和人类是相互平等，没有贵贱之分。
C．让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。
D．生物多样性的自然生态系统是人类生命的支持体系，是人类生产、生活的各种潜在的资源，具有利用价值。
小题2:作者认为人们越来越认识到“保护自然生态，维持生物多样性”的重要性了，其根据是什么？选出理解有误的一项是（
A．人们对地球生态系统科学的认识加深了。
B．有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然。
C．要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律规范，已经成为最具影响力的道德和法律规范了。
D．在正当情况下受到自然生命的侵害时现在的人们并不是报复自然生命，而是由政府对个人受到损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。
小题3:下列分析和概括不符合原文意思的一项是（
A．地球生态系统将近一半的初级生产力已被人类占有，所以现实中野生动物很难对人的生命和财产构成伤害。
B．若无充足理由，没有权力毁灭它们生命，这是人类对待已经很脆弱的自然生命的道德和法律底线。
C．作者认为，野生动物是理应受到保护的，偷猎者丧命于野生动物，是咎由自取不值得一提。
D．许多情况下，人还是要同自然生命共同生活在一个空间；在人与野生动物争夺生存空间时，人可以采取撤离的办法。
小题4:根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是（
A．生态中心主义的基本观点是：人只是组成生态系统的一个部分和一个环节；人类中心主义的基本观点是：人是自然的主宰，其他物种是为人类生存和发展服务的。
B．为了维持物种的多样性，对已经很脆弱的自然生命我们要加以保护，而那些数量比较多的自然生命，如果不是特别的需要，我们也不能随意毁灭它们。
C．珍稀的野生动物是我们必须保护的对象，即使我们的生命受到了威胁，甚至是被野生动物杀死，我们也不能打死它们，否则逃不脱法律的惩罚。
D．现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，说明人类的环保意识越来越强了。
阅读下面文字，回答问题尊重自然生命
王凤春现代人类已经在地球生态系统中居于绝对的主导地位。据专家的粗略估计，地球生态系统40%多的初级生产力已被人类占有。人类留给其他生命的只有一些支离破碎的栖息地，它们大多在置于被保护的地位时，才有在自然中生存的机会。很多自然保护者艰苦跋涉难得一见他们要找寻的野生动物；现实中，野生动物几乎难得对人构成伤害。虽然动物袭人的事件很少，但它毕竟对一些人的生命和财产构成了危害。在这种情况下，应当怎样理解和处理相关事宜呢？我们暂不考虑那些生态中心主义者的关于人与其他生命都有其固有价值、相互平等的立场和观点，不妨从自然为我所用的人类中心主义的立场和观点出发，从人类共同利益、个人利益及人类相应的道德和法律规范几个角度看一看。当前，随着对地球生态系统科学认识的加深，人们已经越来越认识到自然生态系统和生物多样性作为生命支持体系、作为各种潜在资源的价值了。稍有生态常识的人都明白，人类进一步破坏自然生态系统的行为等于是自掘坟墓。让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。因此，人类应当不再侵蚀自然生命的栖息地，不再和它们争夺生存空间，留给其他生命一些独立的生存空间。在人们的行为对它们有可能造成干扰和危害时，要谨慎行事，若无充足理由，没有权力毁灭其他生命。这是人类对待已很脆弱的自然生命的道德和法律底线。现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律责任，已经成为最具有影响力的道德和法律规范了。人类的共同利益要求保护自然生态系统，维持生物多样性，给自然生命独立的生存空间。如果自然生命同人类各有其生存空间，它们怎么会闯入人的家园、对人构成伤害呢？但是，在人类足迹遍及全球的时候，许多情况下人们还要同自然生命共享资源，共同生活在一个空间。在这种情况下，自然生命可能更加脆弱，需要被置于更加受保护的地位。为此，一些人在正当情况下将因保护自然生命的共同利益，遭受不得利用自然资源的损失，个别情况下还会受到自然生命的侵害。我们找寻的办法不是摆脱约束，报复自然生命，而是由政府对个人正当情况下受到的损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。正如一些地方庄稼受到大象践踏，人的生命受到大象威胁时，最好的办法可能就是政府拿钱让与大象争夺栖息地共同生活在自然保护区的农民迁离。大象只有这么一点点自然栖息地了，农民在政府和社会帮助下则可能找到更好的家园。人们需要坚决维护若无充足理由，没有权力毁灭其他生命这样的道德和法律底线。否则，将有可能打开滥用和残害自然生命的大门。一个偷猎者丧命于野生动物，人们为他叹息；但如果他声称是为了保护自己而打死了受保护的野生动物，人们仍然不能让他逃脱法律的惩罚。小题1:下列不属于要尊重自然生命的理由的一项是（
A．人类留给其他自然生命的只有很少的生存空间，它们只有得到人类的尊重和保护，才有在自然中生存的机会。
B．其他自然生命与人一样，都是大自然中的一部分，都有其固有价值，和人类是相互平等，没有贵贱之分。
C．让其他生命生存，人类才能生存和发展。保护自然生态系统，维持生物多样性，已经成为人类共同的利益。
D．生物多样性的自然生态系统是人类生命的支持体系，是人类生产、生活的各种潜在的资源，具有利用价值。
小题2:作者认为人们越来越认识到“保护自然生态，维持生物多样性”的重要性了，其根据是什么？选出理解有误的一项是（
A．人们对地球生态系统科学的认识加深了。
B．有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然。
C．要求人们承担尊重自然生命，谨慎行事的道德和法律规范，已经成为最具影响力的道德和法律规范了。
D．在正当情况下受到自然生命的侵害时现在的人们并不是报复自然生命，而是由政府对个人受到损害给予必要的经济补偿，并采取措施预防意外的发生。
小题3:下列分析和概括不符合原文意思的一项是（
A．地球生态系统将近一半的初级生产力已被人类占有，所以现实中野生动物很难对人的生命和财产构成伤害。
B．若无充足理由，没有权力毁灭它们生命，这是人类对待已经很脆弱的自然生命的道德和法律底线。
C．作者认为，野生动物是理应受到保护的，偷猎者丧命于野生动物，是咎由自取不值得一提。
D．许多情况下，人还是要同自然生命共同生活在一个空间；在人与野生动物争夺生存空间时，人可以采取撤离的办法。
小题4:根据原文所提供的信息，下列推断不正确的一项是（
A．生态中心主义的基本观点是：人只是组成生态系统的一个部分和一个环节；人类中心主义的基本观点是：人是自然的主宰，其他物种是为人类生存和发展服务的。
B．为了维持物种的多样性，对已经很脆弱的自然生命我们要加以保护，而那些数量比较多的自然生命，如果不是特别的需要，我们也不能随意毁灭它们。
C．珍稀的野生动物是我们必须保护的对象，即使我们的生命受到了威胁，甚至是被野生动物杀死，我们也不能打死它们，否则逃不脱法律的惩罚。
D．现在，有那么多的社会团体专门从事自然保护，有那么多的法律文件专门用于保护自然，说明人类的环保意识越来越强了。
科目:最佳答案见解析解析
小题: 文章主要从对人类生存有利的角度说明要尊重自然生命小题: 这是一种希望。小题:“人们为他叹息”不是咎由自取不值得一提的意思。小题: 原文用的是“声称”一词，有借口的意思。人如果是自卫，被迫杀死野生动物，应该是被允许的知识点:&&基础试题拔高试题热门知识点最新试题
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