&冥界&_作者吧_百度贴吧
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姓名：蓝止。物种：冥灵。年龄：1003岁。天赋：吸取。灵力：10点。攻击：0点。法术：0点。速度：10点。所在地：冥界。这不是游戏，就是冥界，连神佛都不能踏入的地方，就算玉皇大帝和如来佛祖来了，也会被瞬间毁灭。冥界的一切生物都是冥界的灵力和骨头自然的蕴孕而生，初始的生物有两种，骷髅和冥灵，是最低级的生物。冥灵则比骷髅更弱，没有半点攻击力，不过比骷髅更容易成长。冥灵通过本能的吸取冥界的灵力升级为巫灵，冥灵是不具备智慧的，是一团惨青色物状生物，所以很容易受到攻击，冥灵最 大的敌人就是巫灵和骷髅。巫灵要吞噬冥灵的灵力才能够进化成为骑士，巫灵是具备智慧的，冥灵一旦被巫灵看见了，就无处可逃了，速度上远不及巫灵。而骷髅则是要杀死冥灵，冥灵身体里的青色液体，青色的液体能够淬炼骷髅的骨架，骷髅就能进化成铜骨骷髅。蓝止己经在冥界有了一千多岁，仍然是冥界最低级的冥灵。不同于其他冥灵的是，他拥有了智慧，其他冥灵一出世，就有100点灵力，而他只有10点。不过他是安全的，他是一块蓝色空心水晶里的灵力蕴孕而生的，当然他也就被困在了蓝色水晶里，蓝色水晶阻绝了外界的灵力，蓝止天赋吸取根本吸不到冥界的灵力，不然他早就成为了强大的骑士，也可能早就被吃掉了。蓝止所在一块是冥界一个叫贫乏之地的地方，困住他的蓝色水晶被镶在了一根高大的冥界植物银色骨树树干上，蓝色水晶有拳头大。因为被困在了蓝色水晶里，所以蓝止给自己取名叫蓝止。蓝止在蓝色水晶里看到外面的世界，见到过无数的冥灵被巫灵生吞掉，被骷髅惨白的手活活拧死，在他的内心是十分怕巫灵和骷髅这两种生物的。他向往成为的是骑士，骑士可以召唤出坐骑，比巫和骷髅强大了太多，一挥手，就可以杀死十只左右的巫灵和骷髅，蓝止一千年间，也就只见到三十二位骑士。骑士有自己的领土，奴隶自己领土上的巫灵，经常要带领巫灵和铜皮骷髅领主发生战争，抢夺地盘。骷髅在数量上占有了很大的优势，有一段时间，骷髅是贫乏之地的绝对霸主，巫灵和骑士过着躲躲藏藏的日子。三十年河东，三十年河西，后来一位强大的骑士倔起，又让骑士成为了贫乏之地的绝对的霸主，骷髅过着躲躲藏藏的日子。蓝止从争斗中，知道弱肉强食，适者生存的道理，和人界的达尔文同时悟到了这个道理。一直被困在了蓝色水晶里的他，渴望自由，就如同人界所说的那句话一样，那里有压迫，那里就有反抗。可是无论他怎么样挣扎就是出不了坚硬无比的蓝色水晶，后来他就幻想有一位骑士能把他从蓝色水晶里面拯救出来，这样的幻想持续了几百年，时间让他绝望了。直到有一天，那一天冥月（冥月，是冥界计算时间的东西，它即不会升起，也不会落下，一直在冥界的上空。冥界的早晨，冥月就是满月，冥界没有黑夜，一天结束的时候，冥月就如同人界所看到的天狗食月最后的样子。然后一瞬间又是满月，就很快到早晨了。）正如弯刀。两位骑士约定好到骨树下一决高下，胜者将得到五十公里的领土。两位骑士是贫乏之地最强大的两位骑士，统治的领土最多。蓝止在骨树上看着这一场决斗，他不知道两位骑士叫什么名字，只看见一位骑士骑着黑色的棕马，另一位骑着一头猛虎。他就把骑着黑色棕马的骑士叫棕马骑士，另一位叫猛虎骑士。猛虎骑士拿着的是一把阔斧，棕马骑士拿着的是一把利剑。剑斧相撞，火发四溅，一道道的黑气四处蹿动。两位骑士的手上功夫不相上下，打得天昏地暗，惊天地，泣鬼神，四面鬼哭狼嚎，灰尘四起，都看不见两位骑士的身影了。当然这是蓝止获得自由了，之后成为了巫灵跟其他巫灵夸张描绘了当时的画面。其实真相只有一个，那就是猛虎骑士被棕马骑士三招击退数十米。猛虎骑士便开始使用法术轰击棕马骑士。棕马骑士也不弱，捏指同样使出法术，身影四闪，法术四射，地上的一块块骨头被击得粉碎。蓝止重获自由完全是巧合，两道黑色法术能量同时击中了蓝色水晶。蓝色水晶承受不住，一瞬间被击碎，同时蓝色水晶也向周围释放了强大的力量。那一股力量的声音让贫乏之地内的生物都听到了，同时将两位决斗的骑士击得身受重伤，而正中心的蓝止安然无恙。蓝止从骨树上跌落而下，一下子昏迷过去了。当他自由了，他醒来的第一时间都不敢相信，他真心的感谢两位骑士的决斗。就在这个时候，出于本能对巫灵的害怕，他看到了一只巫灵向他走过来了，还好断掉的骨树树枝挡住了他惨青色的身体。巫灵一步一步的靠近树枝，蓝止心想，刚获自己，不会就被吃掉了吧！他一动不动的呆着，只能听天由命，巫灵己经伸出了右手，准备拿开树枝。却听到一声声咔嚓声传来，是一只骷髅靠近了。结果无论是巫灵胜利了，还是骷髅胜利了，对于蓝止来说，都不见得是好事。透过树枝的缝隙，蓝止屏气的看着巫灵第一时间操起了地上的一根骨头，冥界什么也不多，就是骨头多。巫灵身手敏捷的就是一骨棒击向骷髅，清脆的碰撞声，只溅起了些骨灰，骷髅的身板很坚硬。骷髅将尖锐的五指刺出，划破空气的声音在巫灵的耳边响起，这一击空了。巫灵和骷髅的区别在于，骷髅的速度不及巫灵，而力量上差不多，智慧上巫灵也占优势。就在巫灵以为战斗就要结束的时候，四周又出现了五头骷髅，五头骷髅颇有战术的合围而上。巫灵己经无处可逃，他面前的骷髅不顾一切的抱住了他，巫灵虽然杀了抱着的骷髅，但也被锁死，冲上来的五头骷髅一拥而上，杀死了巫灵，巫灵的身体对于骷髅是没有用处的，骷髅们杀了巫灵，就迅速离开了。蓝止等到骷髅应该完全离开后，才从树枝下面出来。巫灵黑色的血液里充满着灵力，向四处散发着。蓝止一喜，他的天赋吸取自动的开始吸取着巫灵身体里的灵力。原本他的身体只有半个拳头大小，一下子就长大五六倍。他内视着灵力的增长，从10点迅速的蹿到了600点，直到700点后，灵力才开始缓慢增长。环视四周，他准备向东边前进，寻找灵力比较混厚的地方。他向东行进了不到五里路，就看到几百只骷髅成群结队的朝自己的方向而来，这要是被看见了，自己肯定连汁都不会剩下。蓝止的第一个念头就是跑，沿来路开始往回走，奇怪的是，一路都没有见到半只冥灵。而在他原本呆了千年的骨树下路，居然己经有十多只骷髅驻足在那里。这下他真不知道去那里了，他知道不能在高处行走，只能在低矮的沟壑里面走。他刚一转过一个山谷的弯时，就看到一只巫灵，那只巫灵漆黑的眼睛看到蓝止，第一反应居然是朝自己跑开，这让他很想不明白。直到山谷上边有骨头掉下来差点砸正他，他才抬头看去，十多只骷髅正在山谷的上面朝着巫灵追去。看来是战争爆发了，骷髅与骑士间又要发生大撕杀了。骑士的城堡敲响了集结的钟声，四面八方的效忠骑士的巫灵朝城堡而去。也就是说，现在骷髅和巫灵都忙着战争，没空理会自己这种低级的冥灵了。蓝止的第一个想法，就是找一个安全的地方自然的吸取冥界的灵力。终于黄天不负有心人，他找到了一个很偏僻的山洞，里面还有二只冥灵，因为蓝止是有智慧的，而其他的冥灵是不具备智慧的，他将洞里的二只冥灵赶了出了山洞，并开始用他笨拙的身体推着山洞里的骨头，堵上洞口，只留出一个拳头大小的洞口。一天时间，蓝止都会增加100点灵力。现在他有灵力833，离一万的目标还差9167点灵力。只要他在洞口里安全的呆上91.67天的时间。一个月后，蓝止在洞里吸取了灵力3000点灵力，总灵力有3833点灵力。而他发现自己的灵力不再增长，反而以每秒一点灵力的速度减少，这让他有些惊慌失惜，这是怎么回事，没过多久就掉了333点灵力。是不是山洞的原因他也不知道，现在他也不敢出山洞，不知道外面有没有巫灵或者骷髅，反一被逮着了，就只有一死。然而灵力一点一点的减少，也还是害怕到时候灵力枯竭也死去。赌一赌，还是决定走出山洞。他又一点一点的挪开堵住洞口的骨头，出口足够他的身体出来时，他就走出了山洞，冥月的银色光照见了山洞里。蓝止有些不敢相信的看见一双青色的眼睛，有一只巴掌大小的虫子正盯着他看。那虫子的的嘴就像一根针一样细小的吸管，它还有六只长腿，见到蓝止正看着它，虫子闪进了阴暗处。难道是那只虫子吸取了自己的灵力，一想到这，蓝止就不寒而粟，那虫子看上去很恐怖。可有一点他想不通，为什么之前他的灵力都在增加，而今天那虫子就取自己的灵力呢！难道虫子是今天跑进山洞里的。山洞可不再是一个好的藏身之处，自己又没战斗力，只能去找一个更好躲藏的地方。蓝止孤苦无依的漂泊在冥界，随时可能葬身巫灵的肚腹，也许惨死在骷髅的手上。冥界地上铺满的是白骨，到处充满着死气，寥寥无几的骨树生长在四处。四处静得可怕，小心翼翼的的他即没看见一只巫灵和骷髅，也连冥灵都没有见到，就在他以为安全的时候，一队骷髅踏着整齐的步伐在不远处巡逻，他忙钻入了白骨当中。蓝止还不知道骷髅与骑士的战斗，骷髅取得了胜利，成为了贫乏之地的霸主，骷髅在不久之前就扫荡了附近的冥灵，将冥灵全部抓了起来。战败的骑士带着巫灵逃往了贫乏之地的僻远处，想着有一天重新夺回贫乏之地的统治权。蓝止不得不在骷髅的领地内过着躲躲藏藏的日子，他的智慧让他逃过了骷髅的数次扫荡，他知道，身为冥灵的自己，无论是躲到那里，都是没用的，被巫灵看见了，成为了食物，被骷髅看见了，成为了骷髅淬炼身体的牺牲品。他知道骷髅的铜骨骷髅领主十分的聪明，也很会管理骷髅，他看到的骷髅都是一队一队的出现，井然有序。这也许就是骷髅为什么会成胜利的原因之力，也许跟那一场骑士与骑士的决斗有关系。
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过了一个月的时间，蓝止顺利的进化成为了巫灵。姓名：蓝止。物种：初级巫灵。年龄：1003岁。天赋：吞噬。灵力：10000点。攻击：100点。法术：0点。速度：200点。骷髅的领地是绝不允许巫灵的存在，巫灵和骷髅本来就是天敌。蓝止在一处隐蔽的地方成为了巫灵，生长出一副骨肉的身体，这个肉身还十分的脆弱，需要吞噬冥灵来巩固身体。在他所在地范围5公里内，他找了一天才找到一只冥灵，并顺利的吞噬掉，增加了200点灵力，他得很小心，毕竟贫乏之地的统治者己经不是骑士了。不过他还是会撞上骷髅，就在他准备躲起来的时候，一只骷髅就看见了他。物种：骷髅。天赋：淬炼。坚硬度：300点。攻击：30点。法术：0点。速度：100点。蓝止的第一反应就是抄起地上的一根较长的骨头操在手上当武器。骷髅的骨架发出磨擦的声音向蓝止逼近，准备用修长的双爪刺穿他的身体，让他流血而亡。蓝止当头就是一棒，击打中骷髅的头颅，骷髅当场就散架了。他微微的扬起嘴角笑了笑，这是他第一次打死一只骷髅，是一件值得骄傲的事情。就在他高兴的时候，那散架的骷髅的地上发出咔嚓的声音，骷髅的骨架又重新开始拼装，好像获得了重生。重生后的骷髅变得更加的强大了，气势十分的强劲，那黑幽幽的眼睛更深遂，骷髅一声怒吼，吐出了一股骨灰。蓝止当场就被吓瞢了，他从没有见过死而复生的骷髅。他的第一反应，又是给骷髅一棒，这一棒的威力有增无减，然而骷髅却没有散架。蓝止接着连击了三棒，骷髅才散架倒地。没过一会，散架的骷髅又开始重生。难道这是杀不死的骷髅，蓝止当时的第一个念头就是跑。骷髅重生得很快，重生后，各方面的能力都得到了提升。蓝止200点的速度，骷髅死了二次之后的速度也达了180点，蓝止在短时间内还是甩不掉这只死不掉的骷髅的追杀。这到底是神马情况啊，蓝止成为巫灵不久，他的各方面的能力还不稳定，速度开始下降至150点。骷髅显得很兴奋，渐渐的的拉近了与蓝止的距离。 “扑。”一声，蓝止十分倒霉的被一根腿骨绊住了，整个跌倒在地。 骷髅很快就要扑向蓝止将修长的白骨手指刺入蓝止的身体内，蓝止眼睛里充满着恐惧。然而蓝止没有注意到从隐蔽处的一只巫灵突然横空蹿出，用一把铁锤击中了骷髅的头部，骷髅的头整个掉了下来，巫灵接着用铁锤将骷髅的头骨敲得粉碎。救了蓝止的巫灵回头看着蓝止害怕的表情说道：“没事了。”蓝止回过神后才说道：“谢谢。” 救了蓝止的巫灵问道：“你是效忠那位骑士的巫灵？为什么还没有撤退？”蓝止还根本就不知道骷髅与骑士发生了战争，骷髅赢得了战争，骑士败北。“我叫蓝止，我刚成为巫灵不久，不知道发生了什么事情。”“我叫尤达，我效忠的骑士是若林大人，若林大人在与骷髅的战争中被杀死了。” 蓝止问道：“到底发生了什么事情？” 尤达说道：“这件事情说来话长，我们先离开这儿再说，我慢慢告诉你。” 蓝止从尤达那里知道了，那杀不死有骷髅是骷髅中的奇异种，要把头颅打得粉碎才能杀死他们。了解到贫乏之地的事情就是，贫乏之地原本是二位骑士统管着，马风骑士领主统管着西边的土地，李记骑士领主统管着东边的土地，马风骑士手下有5名效忠他的骑士大人，李记骑士手下有4名效忠他的骑士。两位骑士领主一直争斗不休，却忽视了铜骨骷髅领主在偏远地区的发展。而给铜骨骷髅领主霸主贫乏之地机会的有一天马风骑士领主和李记骑士领主的决斗，结果两败俱伤，铜骨骷髅领主便趁机入侵了马风骑士领主的城堡，杀死了马风骑士领主，接着骷髅大军进攻李记骑士领主的城堡，击败李记骑士领主。 “看，那骷髅队伍朝我们这边来了。”就在离我们二百米开外的平坦地有十多只骷髅气势汹汹而来。尤达说道：“把头缩下来。” 我和尤达正躲在旁边的斜坡下面，俯着身子看着骷髅前进。另一边近百只巫灵也组成了三角阵形出现在了平坦地上，没有骑士出现，难道是巫灵的反击？蓝止问道：“这是怎么回事？” 尤达解释道：“如果我猜得不错，那些巫灵骑士效忠的的骑士已经战死，一旦巫灵效忠的骑士死去，就不能再被其他骑士使用奴隶术。他们对骑士没有用了，骑士应该就逼或者骗他们和骷髅一战。” 蓝止道：“这样啊？” 尤达道：“这就是贫乏之地的规则，骑士是不能容忍不能效忠自己的巫灵存在的。” 这一场战争，巫灵在数量上占据着绝对的优势，蓝止认为巫灵胜利了，之后会有更多的骷髅投入战争。没有一点风吹过，骷髅一边明显比较兴奋。领头的骷髅大吼一声：“进攻。” 如果不仔细去看，根本就不知道那领头的骷髅已经是银白色的，而不像普通惨白色骷髅一样。在贫乏之地还从没有出现过银色的骷髅，巫灵们一直以为骷髅最高级的存在还只是铜骨骷髅领主。且看那银骨骷髅居然凭空幻化出了一把银色弯刀，冲进巫灵阵列当中，一顿狂砍乱切，巫灵根本毫无反手之地，瞬间被砍倒四五只。跟着银色骷髅的骷髅也凶猛异常，身手极快。巫灵毫无还手余地，领头巫灵第一个被砍掉了头颅。一刹那，巫灵溃败，开始四散而逃。银色骷髅举起银色弯刀，大吼道：“我，月灵，将是冥界的霸主。” 尤达见形势不妙，拉着蓝止便跑：“我想我们也该跑了。” 蓝止点了点头说道：“我有一个地方，或许可以躲躲。” 两人躲进了蓝止还是冥灵时候躲的山洞里面。强大的银骨骷髅领主月灵开始进入了统治贫乏之地的时代，他并没有洋洋得意，而是更频繁的训练骷髅大军，他要打造一支无敌远征军。败北的骑士躲进了贫乏之地的山野处，那里地形崎岖，有大量有骨树做隐蔽。然而一切强大的根源就是灵力，灵力只有冥灵从能从冥界吸取，而也只有巫灵通过吞噬冥灵而获得灵力。骑士则需要奴隶冥灵，冥灵通过献祭来给骑士灵力。骷髅扫荡巫灵的慢慢的减少了，到后来只有骷髅巡逻了。新的冥灵因为少了巫灵的捕食，不少的冥灵成为了巫灵。蓝止和尤达将洞里的一只噬灵虫赶走了，并开始在暗处记灵骷髅的巡逻时间，两人商量着一些计划。
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尤娜她们去了哪里？冥界不是随着哈迪斯毁灭了吗
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再说毁灭的是极乐净土……
他们去的是黄泉比良坡 冥界的入口 还没到冥界 去冥界还得领悟
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保存至快速回贴当我们彻底了解阴界（灵界、精灵界、鬼界……等）的实存之後，就能够体悟阴界和阳界（人界、世间、凡间……等）的共存并存本质，也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时，知道「内心坦率纯直的太古人，其心是开著，因此经常能直接和灵对话」的事，这也证明了太古时代能和幽冥界（阴界）沟通的说法。&　　本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而後，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。&　　现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之前的精灵交流，（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，藉著思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。&　　精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。&　　现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少後遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症??等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。&　　灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。&　　事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在著与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由於灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。&人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。&　　由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡後是到此大世界的乙部分，世间的人类由於不晓存在，就把死亡看得很严重。&　　既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那么人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。&　　人类不很了解灵界，是因为受制於肉体存在的人，受制於自然界物质界的智慧所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。&　　史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考「人、魂、灵」三者间的关系，换言之，人死之後所存在的是「魂」（精灵），有些魂会执著於人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界，就可以藉由「魂界」再进入「灵界」，成为永生的灵，因此「人界」、「魂界」、「灵界」是三个阶段， 21 世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意
(晋书)已有记载最近忽然吹起一股通灵热，坊间亦流传「犀照」之说。笔者起初还以为只是一套即将上映的电影名称，但深究下去，才发现这是一出鬼片。「犀照」中的「犀」即犀牛角。由於犀牛角的质地坚硬，有人会将它造成杯。将清水注入杯中，经一段时间后，杯内的物质便会溶於水中，病人饮后有药到病除之效。其实「犀照」一词，在辞典中早已记载。此词来自《晋书》第三十七卷《温峤传》中所记载的一个故事。故事讲述晋代名士温峤，适逢寒夜，在武昌的牛渚矶见水深难测，遂将犀角燃烧四处视察，突然在水中展现千百魅影，随波飘浮，吓得一众人等魂飞魄散。所以，当燃点犀牛角时，便可以目睹灵界之不可思议现象。及后，世人以「犀照」一词解释洞烛幽微，明察事理。其实，现在世界各地亦有不少通灵之术跟犀照一样，可作为人鬼沟通的桥梁，而内里的理论有异曲同工之处，如：「碟仙」、「问米」等均为人鬼间沟通之方法。涂牛眼泪可通灵除了犀照外，坊间亦流传不少与灵界见面的招数，但都是以讹传讹，疑幻似真的通灵方法。据说有人会将牛眼泪或乌鸦眼泪涂在双眼上，令双眼的视野等同拥有阴阳眼一样，可看到其他空间之物。虽然流传已久，但未曾听到成功之个案。可能不是方法的问题，而是那些眼泪较难取得，加上缳生理由，各人自不然另寻方法，来满足好奇心理。在道教而言，也有一些通灵法门，效果比坊间流传的方法更万试万灵，能将人与灵界的电波互相接通。玄学家方海阅表示：「通灵在道教更为常见，道具很简单，只需一张通灵符纸及一支蜡烛。参加者只需闭目坐在神坛前，听覑法师的指引，便可进入另一境界。这道黄符名为「开光引路符」，法师将它化掉后，配合法咒就可带领世人进入地府。想与阴灵接触者应用白色蜡烛，若想见一些神灵则可用红色蜡烛代为引路。」此等方法虽然容易掌握，却不是万试万灵，有小部分人士需要尝试多几遍，才有眼缘。静坐参加地府游笔者曾参观过一次通灵仪式，眼见参加者正如方海阅所说一样，只是静静地闭目而坐，没有甚么异样行为，亦没有发出任何声音。经过半小时后，参加者之一的罗小姐，突然张开双眼，她表示：「开始时整个人有种飘飘然的感觉，眼前漆黑一片。突然看到少许白光，不久又进入另一个境界，犹如坐在过山车上，快速地向前冲，有时又会像跳楼机般急速坠下，吓得我想回人间，虽然看不到灵体，但看到有些云团的物体，在眼前出现。」方海阅解释，由於她初次以这种方法接通灵界，所以会有一种无形的恐慌，从而折返人间。另外，曾有一位30出头的未婚女子，参加方海阅的通灵地府游。她并不是因好奇心而参加，而是想到月老殿寻姻缘，看看她的情郎。方海阅表示：「由於月老属地神，在游地府时有缘者也可与祂会面。她出发后，开始半小时只在飘浮，并没有看到甚么。其后，她终於看到一位长有胡子的老伯，站在一旁，她马上开口问：『你是否月下老人』，祂点头示意。在整个过程中，她并没有开口说话，只用心灵感应与老人沟通。结果她在月下老人的镜子中，看到某男子的侧面，而这个人就是她要找的人。」在通灵后两年，她认识了一位男子，这位男士对她特别细心，更有意向她展开追求。而她亦有一种似曾相识的感觉，认为这男子应是镜中人。结果他们组织家庭，结成夫妇。碟仙银仙也是通灵媒介除用「开光引路符」与灵界接触外，再简单的方法，只需一张写满文字的纸张，加一只碟或一个银币，在瓦碟或银币上以红笔画上箭咀，便可进行通灵。方海阅称：「碟仙、银仙和笔仙等都属越界沟通的方法，其实由扶乩演变而成。在人界与地府间，一向存在覑一班游魂野鬼，被世人称之为『仙』。仙与仙之间各自有不同的修行，法力亦有高低之分，所以回答问题，答案的准确度也有差异。」古人闻鬼色变，认为人鬼之间实是河水不犯井水，互不相干。但时至今天，人间不但想越界沟通，还想借助仙灵的能力，解决疑问。其实通灵之术，从古到今都是一种流行的神秘玩意。古时有「犀照」之光火来接通灵界。现今有碟仙、银仙、地府游等来打开人鬼之门。由此可见，鬼魂之存在，一直都是个谜，自古流传的通灵术，仍没有一个能真真正正地打开人间与异界之门，来证实灵体的存在
灵界之所以被称之为“灵界”，原因乃是当年创世祖神开天辟地之时，有意留下的一处带有混沌之气的地方，三界之中仅此一处，绝无第二个可与之相比的地方。这里乃是修炼有道之人所聚集之地，世间一切人、鸟、兽、虫、鱼、花、草、树木、石头凡此种种，万物皆然，只要修炼有成一心向道，即可进入灵界修炼。进入灵界修炼之万物，已然是半神之体，早已能变化成人形，通常被称为灵者，他们经此修炼受灵气滋补，最终得窥大道，经受雷劫之后，方可飞升至三界中的第一界“欲界”之第一天“太皇黄曾天”，从而变身成神，只不过这是最低等的神而已。　　若要成为真正的神，达到永生不灭，跳出三界外，不在五行中的境界，还要经过慢长的修炼，飞升共计二十八层天，方可真正脱离开欲界、色界以及无色界这三界，居于第二十九层天“无上常融天”之上，自此才能成为真正的永恒之神。当然，灵界并不是唯一通向“太皇黄曾天”的处所，有许多修道之士，只是在世间修炼，遭受雷劫之后，一样可飞升进入第一层天。　　在灵界，灵与灵之间的思想是可以自由自在的沟通，任何一个灵都可以让其他的灵知道自己所想的事，而且不受距离的限制，完全不妨碍思想的沟通。只是，这一定要在灵与灵同类之间才能进行，灵与人之间是无法进行的，只有在人瞬间死亡（不自主）时才会和灵沟通。有人会无缘无故觉得背后好像有人，或觉得好像有什么在窥伺自己，转头一看，却什么都没有，事实上，那是灵界给人产生的感觉。　　灵界就紧紧和阳界在一起，它们是实在的，灵界与人界是难以分割的，就如同一枚钱币的表里一般，紧密地结合在一起。人并不是靠肉体就可以组成，而是由比肉体更深刻、更本质的灵，和作为工具的肉体所组成。可是，在肉体内的灵，由于受到肉体桎梏的束缚，无法完全显露灵的本性。　　我是靠本身的「念力」使我的灵脱离我的肉体，才得以进入灵界和灵群交往。可是，在同时我也的确是具有肉体的人，不过就好像人看不到灵一样，灵群们也无法看到我的肉体，他们只看到我的灵体。在灵体脱离肉体之时，肉体的一切感觉会迟钝消失，但灵体的感觉会清醒起来，比肉体要灵敏数十倍乃至上百倍，然而此刻的肉体是失去意识了，也就是处於「入定」状态，若是以医学观点言，是死亡状态。在脱离肉体后，不能离开太远，我的灵可以在 20 公尺的低空往下看，看到自己的肉体。此时任何人来看我的肉体，一定会认为是一具尸体。　　再进一步，我的灵便几乎不再意识到自己的肉体，而完全脱离肉体，自由出入灵界，和众多灵群交往。（在此我要补述一下，史威登保经常一个人关在房间里，禁止别人进入，好几天都不吃喝，这是当时人们皆知的事，很令他的房东不可思议，这个记录现仍留在伦敦，他一个人关在房间里，从2、3天到10天左右不等，其实这段时间，他肉体是呈死亡状态，或是入定状态，但灵体已到灵界去了，所以不能受到旁人的干扰。）　　当一个人死亡之时，会有来自灵界的「引导灵」出现，从死者肉体中觉醒的灵尚非正式灵界的灵，应该称为精灵 (spirit)，能力并非很强，所以要靠引导灵协助，进入灵界。在灵界中，有无数的灵魂团体，所有的灵群们都在最适合自己的团体里过生活。因此引导灵藉思想沟通，确认精灵是否具有和引导灵隶属同一个团体的性质。　　如果引导灵认为死者精灵和自己有同一团体的性质，便会引导进入灵界（最先是进入精灵界）。若不相同，便放下灵而自行离去，让其后不断出现的引导灵来认领，一直到找到合适的团体为止。没有学过灵界语言的人，如何和灵相沟通呢？其实，只要成为灵，内心所想的自然就会成为一种语言形式显现出来，让对方了解。　　死者的灵（精灵）在前往永生的灵界之前，先被引导至精灵界，在此过程中，一边出发一边谈话，会看到河流、葡萄园、牧场、农场、房舍、山丘、城堡等等，也会看到很多人，但是这个景像是精灵所看到的，是人间景象，事实上，引导灵看不到，他看到的景像是人间没有的、不同的。因为他们处在不同的空间里，所以映入眼里的也不同。　　人死后不能立刻变成灵，要先成为精灵进入精灵界，然后再离开精灵界进入灵界。因此精灵界介于人界和灵界之间，是存在的。精灵界有多大？由於太大了，所以我也搞不清楚。精灵界的四周都是巨大岩石、冰原、冰山，它被包围在拥有连绵不断的山峰的大山脉之中。在巨大山脉之中，有从精灵界通往灵界的道路，然而精灵们修持不够，还看不到，只有在转往灵界时，眼睛才看得到此一通路。因此，精灵界并不知道有灵界的存在，他们和世间的人认为人世就是整个世界的想法一样，精灵们也把精灵界当做整个世界而生活。　　精灵界中精灵的意识和人世间没多大差别，因此有不少精灵和人一样，有着自己还是一位活人的错觉。虽然引导灵会告知已进入精灵界，但常会忘记。精灵界和人间很相像，因此从灵界来的高级指导灵会开导他们：「不要忘了你已成为精灵，你之死只是肉体人之死，可是肉体人之死，却是精灵之生，所以你死了是事实，你活着也是事实，你现在是成为精灵而活，不是肉体而活。」　　不过许多人因在世间时没有听过这些事，或不相信灵界的存在，对这种说法表示惊异，他们认为人的肉体死亡就代表一切终止。可是事实上，却以精灵方式活着，一时难以想象，心头会一片混乱。精灵们在精灵界过日子，逐渐体会此种事实，而且确信有精灵生涯，所以知道我史威登保会将肉体留在人世，并来灵界拜访，因此常会请我为家人传话说：「我，并不是死了，是成为精灵活着，把这事情告诉在世间的家人吧！」　　在此，我想奉献世间的学者或宗教界人士一些逆耳忠言；初入精灵界的精灵，为何会认为死了是那么惊怕恐怖？这是因为世间一些自称学者或宗教界人士，从来没有教过人们，有关人的本体以及灵界的事，或是曾灌输错误思想所致。这些学者及宗教界人士只看到所谓自然界、物质界的东西，只用物质界的思考方法来思考，一意断言在物质界中看不到的东西全都不存在，以此种思考模式来教导世间人类，完全否定灵界，这种思想太肤浅了。　　有些人在世时不幸遇到意外灾难，而全家一起进入精灵界，因此他们还是会聚在一起，成为精灵界家庭。此时，相貌和在世时一样，但在精灵界过久了，每个人的脸会起变化，家庭也会随此变化而各自分散，去各自隶属的团体，这是很正常的事，不要以为又要分离而悲伤。　　在精灵界「毕业」的精灵，都会再到最适合自己本性的灵界团体去，然后过着永生。灵界中有着适应各种性格的灵的团体，虽然在世时是同一家庭，在精灵界也可能在一起，但到了灵界，就会隶属不同团体，而从此永不相见。如果以世间的人情来看此事，有不少人认为这样很不通情理，很悲惨。但是，这是灵界的正常现象，不能以人间标准来衡量，应该以人与灵本来就不同的观点来看。　　人本来就是由属灵界的灵，和属人界的肉体所组成，而人心本性、心中最内在层面、真正的智慧、理智、知性、让人发自心底的思维等，都是属灵的领域。肉体的眼耳舌鼻体的各种感觉，表面的感觉，则属物质界的领域。　　人的肉体死亡时，灵就会回到原来的地方，必须将物质界的一切全部抛弃，而成为原本的灵。人活在世间时，会受到外在像网似的对道德、法律、礼仪，以及人的顾虑、习惯、计画、工作、事业、家庭等一切束缚。但是在灵界，这一切全是多馀的，不必要的，因此在精灵界阶段，还会有人世间的想法。久而久之，体会这些束缚的东西没有了，回归本性的灵的真正形相出现了，所以容貌不再相似，将进一步去到所属的不同灵团。　　每个精灵要进入灵界之时，所经历的景像大致相同，只是细节不同。首先，灵界是以灵界的太阳为基础所架构的永恒世界，这和人界一样也有个物质界的太阳。灵界的太阳对整个灵界散发出人界太阳所没有的，称为「灵流」的能量。灵界的太阳是实在的，但灵界的其他景像却是由心所造，你在不知不觉中希望看到山，就会有山出现，想着什么动物，就会出现该动物形相，灵界和世间最大不同是灵界属于「象征」世界。　　3. 三层灵界的一切（灵界太阳、灵流、太古灵群）　　灵界是什么样的世界？当史威登保进入精灵界再来到灵界时，一个灵带他站在灵界的高山之顶，他对灵界作了如下的叙述：这的确是壮观的景象。在我左边的远方，连绵耸立擎天的冰山，遮住了视野，这些群山的高度和长度，具有超越想象的巨大与庄严，其距离似乎要比人世间天上的星星还要远。连绵的群峰由视界左方延伸到中央正对面处，从这山脉的终端起，更远之处，开展的是一大片蔚蓝的海，其广阔不知延伸到何处。　　在海的右侧，好像是一片广大的沙漠，沙漠中有一大堆各式各样的岩山，一直延伸到我的视界右方，然后又是一些高耸入云的山峰。这些山峰和人世间的一样也生长草木，呈现一片绿色。在这些远方景色之前，也就是我和景物之间，远远近近，有许多灵群居住的地方，也就是灵群的世界。在这世界里，有河流、有丘陵、有草原、有溪谷，有红土区也有树木繁茂区，有街道和村庄，可以看到许多灵在活动。　　那个带我来的灵告诉我，灵和人一样也有身体，只是灵界不是人的物质界，所以灵体和人的肉体不同。许多人以为灵应该像空气或精气，这是错的，灵也有相当於人的肉体的五种感觉，也是用口舌来说话。但灵另外具备了灵的感觉和灵的能力，这是人所没有的，也是人无法想象的。　　他带我到五、六个灵的聚集处参观，好像是他们的市街，看起来和人的市街一样，只是有些不同。那是一个村子或一个市街，全用相同的材料建??的，而且建物形状也相同，同一个市街的灵的容貌和性格也较相近，全都有相同的特征。而且同一市街或村子的灵与灵之间，看起来样子较亲密，和别市街的灵就没那么亲密了。每一个市街和村子都是圆形的，中央处住着似乎最权威的灵，然后向外扩大，似乎愈往外的灵愈劣一点。　　在我拜访某个市街时，许多灵从屋里飞出来，包围着我们，很亲切的接待我，每一张脸都好像很熟悉似的，好像几千年来就熟悉了，他们都洋溢着欢愉神色。带领我的灵告诉我，灵界有无数个团体，他们都以一个中心圆的村落方式共同生活着，灵界团体的数目恐怕有数千亿或更多，他们之所以会有这麽多团体，是因为人们化为灵之后，必须毫不虚伪地回复原来的灵性，才能永生下去，只有本来性格相合的灵才能在一起组织团体，才能在一起生活，所以为了适应性格的复杂性，才会有无数的团体。　　灵群住处之所以呈圆形，是为了表现灵界秩序，住在中心的称为中心灵，是唯一具有维持团体秩序的权威人士。　　灵界有叁个世界，称为上中下叁世界，叁个世界都很相似，住在叁个世界中主要是依灵本身灵性之高下加以区分；位在上灵界的灵，心灵最开敞，灵格最高，中灵界其次，下灵界又比中灵界稍差。　　那个灵带我到上灵界，看到一个大宫殿和四周围绕的街道。这个宫殿无法用人界的话来形容，真是壮大瑰丽之极，屋顶好像用黄金所砌成，墙壁和地板好像用各种宝石作成的，宫殿内部各房间各走廊，都是华丽庄严得无法形容。宫殿的旁侧还建了一个庭院，栽着像银般的树，结着像黄金般的果子，美丽的花朵令人心旷神怡，全身舒畅。　　宫殿四周住着灵群，不同街道有各式各样美丽建筑，好像大都市一样，非常美丽。灵群的衣服也是白得会闪耀。整个四周充满光明，灵群上发着无比幸福的光辉，眼中蕴含高度性与觉悟的光芒。（我补述，看这二段，是否和佛经所描述的天界一样，有七宝琉璃等一大堆珠宝砌成的宫殿，可见，2560 多年前的佛陀和 220 多年前的史威登保二人，相隔 2300 年，去的地方却是相同的，他们有串通吗？可见，灵界是真实存有。）　　上灵界是一个美丽且充满觉悟与光辉的世界。上灵界的灵就这样永生着，他们可以说是在天国的幸福中过日子。但中灵界和下灵界就稍差了，没有上灵界那样美丽庄严的宫殿、街道、房舍，一切也没有如此光辉，从太阳来的灵流也没有上灵界亮。上中下叁层灵界是以空气薄幕般的东西分隔着，不同灵界的灵群不相往来。　　而灵与灵之间想进行沟通时，只要想一想对方的脸，就可以使那个灵呈现出来，沟通时问话会化成脸上表情，以及头上的「相」，让对方一眼就看出来，回答时也一样，化成相就可以了。　　灵的思想是可以无限延伸的，在视界终点挡住视界的山峰或森林，只要灵的内心要越过，便可以使阻挡的景物变成半透明及至透明，而使视线再往前看到新景物。当此地的灵和极远的灵思想沟通上了之后，互相传送着各式各样的信息，一切的阻碍都没有了。但当沟通结束后，视线尽头又出现当初阻挡的森林或山丘景物。　　人不能透过墙那边的景物，不能感觉到无形自由，不能不用耳朵才能听声音，也不能将他人内心所想化成相。但对灵来说，这是很容易办到的，他可以使用灵才有的内视力或内听力来完成这些事，这种方式是要靠灵流，因为整个灵界都沈浸在灵流之中，所有影像都可以乘着灵流送到每个角落，所以可称之为无所不能。　　人死后成为灵，但在灵界并没有决定灵格高低的基准，因为灵是根本的、是人真正的性格和心格，是恢复本来的真面目，要在灵界永生的。但是若在人界对某件事太过固执，成为灵之后仍无法消除此种世间的外在条件，仍然以为活在世间，就会被其他的灵当作怪人而轻视。　　史威登保在灵界看到一位在世时是赫赫有名的宗教人士，他在世时热心传教，成为灵之后也有此种习性，常对灵群说教：「你们罪孽深重的灵啊，信仰我所说的神的启示吧！过着神指示的永生吧！你们不肯悔改，就会受到处罚。」这个传教灵又说，不久灵界会有大洪水，不肯悔改的灵会丧命等等话语。他常对灵界团体这样传教，当灵群不理他时，他便威吓要运用祈祷力让山倒下，将灵群压死。　　其实，这位过度热心的传教士成了灵界轻视和嘲笑的对象，但他仍是一直在做这些事，并没有觉悟。因此，「心地纯真」的人，到了灵界之后较容易觉悟，成为具有优越智慧和理性的灵，得以前往上灵界。反而是在人世时有「过度执着」的人，当他到灵界后，反而无法回复灵的本性和知性，而成为下灵界的灵。　　灵界也有结婚之事，这是世间人类所无法想象的吧！灵界结婚和人界一样，是在男女灵之间进行，当然也有和人界不同之处。灵界结婚只有在灵的亲近感、亲和感到达绝对的极致下才会进行，不会像人间有一大堆要考虑的因素。由於灵都回复本来面目，所以同一灵团体的灵才有可能结婚，不同的灵团体之间是不会有婚事的。　　男灵较理性知性，女灵较情感丰富，当灵结婚后，男灵的理性知性会流入女灵，女灵的情感会流入男灵，而合成一个完整的灵格，此种灵格较各别的男女灵要更优越，因此，结婚的男女灵的幸福感和灵能力都更强，这些也是灵界所追求的最高境界。　　灵界婚礼时，同一团体的灵都会聚在一起，举行宴会，此时在灵群上空可以看到美丽的少女，闪烁着光芒，象征灵界结婚最高幸福。和人间不同的是结婚后的灵在灵界是被当做一个，而不再是两个，男女灵的身体也完全合一，成为一个完全的灵，显示灵心合一的境界。　　在上灵界生活的高级灵群，如果有灵达到特别高的境界，此时太阳就会从胸口高度上升到中天高度，同时间周围会出现圆轮状的云，在太阳表面飞舞，而后云会变成数个灵的形相，在太阳周围井然有序的回转，太阳光芒会大增，比平时增亮数十倍乃至数百倍，光芒中还会呈现金黄和银白的光条，将整个美丽光芒??遍灵界，而在太阳周围回绕的灵群穿着雪白的衣服，闪烁着光辉，呈现世人无法形容的至福光芒表情，这就是千年一次的「天人之舞」。　　整个灵界比平常明亮数十数百倍，所有的灵都同样沐浴在「天人」的幸福感之中。这是全灵界庆祝「新天人」诞生的光辉仪式，「天人」其实就是上灵界中得道的高级灵。　　叁个不同层次的灵界是各自隔开的，间接灵流从上灵界流到中灵界再流到下灵界，顺序减弱，而上中下叁个灵界的灵为了吸收灵流，都只打开适合自己吸收的心灵之窗，所以，万一有下灵界的灵进到中灵界，就无法吸收中灵界的灵流，他会感到痛苦且周围太明亮刺眼。　　灵进入其他灵的世界，会产生视力、判断事物的能力、理性、知性都混乱的感觉，不但自己痛苦，同时也常给其他灵群带来痛苦，所以在上中下叁层灵界之间，是不允许有交流及沟通情形的。但同一灵界之间，各团体是可以自由沟通和交流的，但是不同团体却是很少交流的，因为各团体的能量频率不同，相互间会产生干扰的不适感。　　在灵界的阴暗部分，山洞里或巨石下，经常有「凶灵」的大灵群聚居着，因此「善灵」和「凶灵」间就会有争斗之事发生。凶灵们一有机会就会想破坏善灵居住的灵界，并想消灭这个世界，而善灵为了保卫家园，就会连合起来对抗凶灵。方法是灵界团体的中心点，将太阳灵流聚焦在两眼，向着洞穴及岩石的山脉放出强能，使山脉各处崩塌，巨石滚滚落下，将凶灵压死。　　灵界的一切似乎都是永恒的，而且似乎从太古时代就如此存在，换言之，灵界是没有时间观念的，一切事物宛如在永远之中，灵界事实上已超越了时间，是一个没有时间的世界，而且也没有空间观念。　　灵群团认为其生命是永恒的，所以没有时间观念，另外还有更大的理由，就是他们的太阳是不动的，永远存在天空一角。另外灵群无论在何处，当他们想到别处时，不管有多远，只要念头一动，就即刻到达该处，因此，灵群就没有时间和空间观念。灵界是广大无边的，灵群也没有距离的观念，转瞬间就可无远弗届到达另一个地方，他不会知道距离多远。　　史威登保在灵界也曾拜访过一些太古灵群，他们被灵群称为「星云团体」，因为他们住在依靠灵群的灵视力也无法看清楚、离普通灵界很远的地方，看起来好像是浮在天空的星云一般。这个太古灵团的中心灵是太古灵群中最太古的，也是整个灵界中长老的长老，所以他了解灵界的一切，其能力是其他灵所望尘莫及的。　　史威登保去拜访时，太古中心灵正在和星云团体的灵群谈笑，便叫其他灵让坐，招呼史氏坐到旁边，所有的灵都呈现纯洁无垢的面孔，宛如童心一般。太古中心灵说，灵界和人界关系分成黄金时代、白银时代、青铜时代，现在是铁器时代。在太古时代，人类具有坦率之心，过着接受宇宙一切事物的生活，所以太古之人对灵界远比后世人要容易接近，简单的说，太古人类是过着灵的生涯。　　但随着时代进步，人们所关心的变得人世化、物质化、光注重外在知识和学问，为低程度的事物占据了心灵，因此逐渐对灵界的事疏远了。灵界和人界的关系，在古代最紧密，随着时代演变，就逐渐疏远，现在已宛如陌路了。而且，人界都没注意到灵界的存在。人的灵觉醒度愈来愈低。　　4. 阴阳界的真相　　当我们彻底了解阴界（灵界、精灵界、鬼界……等）的实存之后，就能够体悟阴界和阳界（人界、世间、凡间……等）的共存并存本质，也就容易明了这两界的沟通不是不可能的。史威登保在和太古灵谈话时，知道「内心坦率纯直的太古人，其心是开着，因此经常能直接和灵对话」的事，这也证明了太古时代能和幽冥界（阴界）沟通的说法。　　本古灵也说，现在人间已无太古时代那种坦率纯真的人，所以无法直接和灵界沟通了。内心坦率纯真的太古人，能直接和灵结合，表示人的最原始形态应该是灵。而后，因时代变迁，人们倾向物质、名誉、谋略、科学等外在事物的追寻，以致失去与灵沟通的因缘，人类就逐渐迷路而偏离正道。　　现代人亦指能力极有限的人，即使可以与灵沟通，却非和真正的灵交流，而是和还没变成真正灵之的精灵交流，（用东方术语言，精灵就是魂），然而与精灵（魂）对话会使对话的人产生危险，甚至丧失生命。因为精灵界中有不凶灵，而且精灵还留有不少在世时的记忆，总是会影响到在世人的生活，甚至有些精灵（魂）会在人死亡时，藉着思想交流，成功的流入亡者肉体，占据此人的肉体。　　精灵和人对话的情形和灵有点不同，其前兆是感觉好像自己体内有自己所想的东西一般，这显示精灵的思想已流入这人的内心深处，渐渐要开始往自然思想（人的一般思想）中渗透。　　现代人「开眼」的程度和太古黄金时代不同，太古时代可以开到灵界，现代人只能开到精灵界（魂界）。人与精灵的沟通会有不少后遗症，像是误认为精灵就是灵，将低级灵当做高级灵，或以为全部的灵都是圣灵，或是肉体被精灵入侵，变成精神分裂症等等。然而，一般人无法区分灵、精灵，也无法知晓灵界的情形，以为灵界是在另一个地方。　　灵界是广大无边的，比物质宇宙还大，其关系宛如钱币的表里，是不可分的。或是说，物质界像个浮在灵界中的皮球，整个灵界也穿透皮球，皮球事实上是个灵界与物质界并存的世界。此种观念很难令人相信，也很难理解。因为人总是以人世的自然界、物质界的习惯来思考。　　事实上，灵界与人界不过是一个世界的两个部份，灵界和人界有其相应的因素存在，也就是说，除了灵界不具物质的形相之外，人界所有的一切，灵界都存在着与之对应的东西，甚至还存在人界所没有的。灵界和人界其实是一个世界而不是两个不同世界，它是一个大世界的相异部分，由於灵和人都生存在相异的部分中，所以就让灵和人觉得是完全不同的两个世界。　　人界是灵界的终点，灵界的灵流也要靠人的肉体作为灵流的终点，这个终点就是在物质界。因此，灵界太阳灵流一直在宇宙中流下去，直到物质界的人体才结束旅程。　　由以上说明，可以很明白觉悟到灵界和人界其实是一个世界的相异部分而已，而分划这两个相异部分的是以人的肉体死亡为界，人死亡前是在此大世界的甲部分，人死亡后是到此大世界的乙部分，世间的人类由於不晓得灵界的存在，就把死亡看得很严重。　　既然了解灵界和人界是一个世界的两个部分，那麽人间看到幽灵、奇怪的梦、白天幻觉、收到亲人死讯……等等所有怪异现象，就能够完全明白了。也就是说，当时你是处在两界的分界线上，一瞬间你是进入灵界中，而在人界的肉体会觉得记忆空白和恍惚。对灵而言，他们没有分界线，因为整个世界是灵界，物质界不过是大灵界中一个重叠物质的皮球而已，而这个皮球则是浸沈在灵界之中的。　　人类不很了解灵界，是因为受制於肉体存在的人，受制於自然界物质界的智慧所造成的，但这也有其意义，因为若是全部的人都真正觉悟到灵界的存在，以及其永恒性的话，恐怕很多人都不要这个肉体的生命了，自己了断自己以便早日进到灵界，就会造成灵界与人界的不平衡。自然界为了使人类保全自然界的生命，而用不可思议的智慧，将灵界的存在及永恒性隐瞒起来，直到人死之时，才会知晓。　　史威登保的《灵界记闻》揭示了许多宗教上的错误说法，揭示了阴阳两界的真实存在关系，他的许多经验都和我多年来的心得相同，这是宝贵的讯息，让人类思考「人、魂、灵」叁者间的关系，换言之，人死之后所存在的是「魂」（精灵），有些魂会执着于人世的一切而徘徊在接近人界的魂界，因此会产生人间的灵异现象。但若这个「魂」能认清自己已离开人界，就可以藉由「魂界」再进入「灵界」，成为永生的灵，因此「人界」、「魂界」、「灵界」是叁个阶段，21世纪地球人就会知晓这个真相，这是天意。
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