她是世界上最高的女人 中国最高的人又是谁？
她是世界上最高的女人 中国最高的人又是谁？
　　因为现代人们的生活条件跟以前相比越来越好，人们的平均身高跟以前相比有了很大的提升，所以也越来越多人因为身高而烦恼着。很多家长为了自己孩子的身高不要落后，会准备各种食补或者别的途径希望孩子的身高能够跟上别人的步伐。但是有的人却也因为身高太高而困扰着，特别是一些女孩子，你知道世界上身高最高的女生是谁吗？那你又知道中国身高最高的人是谁吗？下面就让我们一起来了解一下吧！
　　全世界最高的女人&&Rumeysa Gelgi
　　这位17岁的少女0，叫Rumeysa Gelgi，已被吉尼斯世界纪录正式确认为世界上最高的少年。Rumeysa的快速增长是由韦弗综合征引起的， Rumeysa有213.6厘米，并且还在增长据英国媒体7月10日报道， 17岁的土耳其少女Rumeysa Gelgi最近以2.136米的身高，正式被吉尼斯世界纪录大全认定为&全球最高的青少年人&。不过，她的身高不完全是自然发育的结果，而是是体内基因突变造成的。
　　测量显示，这个女孩的手掌长24.5厘米，脚长30.5厘米，需要使用特指的助力装置来行走。她的兄弟姐妹身高都处于正常状态。由于这个女孩在接受治疗后，不会继续长高，她估计无法超越土耳其人苏尔坦&科森（Sultan K&sen）创造的2.51米的全球身高之最，这位世界第一高人初获吉尼斯世界第一高人称号就有2.465米之高！
　　这个女孩创造了人类的历史，现在吉尼斯纪录保持女人身高最高就是这个人，不过如果身高太高的话可能对平常生活不方便的。
　　中国最高的人&&包顺喜
　　鲍喜顺，1951年出生，内蒙古赤峰市人。他的手掌大如蒲扇，脚长38厘米，宽12厘米，做一身衣服要五米布，是一般人需要布料的两倍。据了解，巨人鲍喜顺身高2.36米，喜顺是当之无愧的中国一号的牧民。
　　人物经历
　　鲍喜顺1951年出生，出生的时候也是非常正常的孩子，而15岁突然开始疯长起来，那一年，他就长到了1.89米，20岁那年，已经有2.1米左右，他的准确身高是2.36米，体重165公斤，双腿长1.5米，坐下来也有将近2米高。
　　鲍喜顺念到小学就回家务农了，因此那时候他连汉语都不会说，就更不用说写汉字了。家里生活条件非常差，因为个子高，他要吃一斤饭，经常吃不饱，他很懂事，从来不和妈妈爸爸说，而且还出去帮家里干活挣钱。他什么活都干，给村里盖房子，去外面修路，盖房子的时候，他就顺手把工具放到房子上，非常方便，扔泥是他的强项，别人要扔上去，他只要一伸手就放上去。有一次他从外面回来，拿了个铁锹，他姐夫看他就像拿了小勺。由于喜顺出去干活，经常睡在外面，在20岁那年，得了风湿关节炎。家里面一下子拿不出那么多钱，给他看病，就杀了一只羊，然后爸爸领他去沈阳看病。在沈阳，走在大街上，被沈阳军区军体大院的一个教练看好了，留他打篮球，还免费为他治病。
　　吉尼斯纪录
　　2005年，7月21日11点，位于赤峰市新城区的海娱乐园里彩旗飘扬，人声鼎沸，这一天，喜顺拿到了由吉尼斯世界纪录总部颁发给他的&世界自然生长第一高人吉尼斯世界纪录证书&。受吉尼斯世界纪录中国申报中心委托，《北方新报》和《北方家庭报》还为喜顺举行了颁证仪式。更让喜顺高兴的是，吉尼斯世界纪录申报中心特别邀请喜顺于9月21日前往英国首都伦敦参加吉尼斯总部的全球活动。届时，喜顺将成为我国参加吉尼斯总部全球活动的第一人。（日，凭借2.47米的身高，土耳其人苏丹&科森获得吉尼斯世界纪录官方&世界第一高人&称号的认证，刷新此前由中国第一巨人男子河南人赵亮，身高2.46米保持的记录。）
　　日，鲍喜顺受吉尼斯世界纪录总部邀请，来到英国伦敦接受了全面体检，通过核磁共振检查显示，鲍喜顺的脑垂体分泌正常，身体各器官均无异常，没有患巨人症，实属自然生长。比当时&世界健在最高男人&突尼斯的拉德胡阿尼&萨尔比伯（2.36米）还高0.001米。
日一二三四五六
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树立新中国国际形象的奠基人 　　李小龙
中国功夫代言人 　　知名度最大的定义：被知道的人群数量之多，范围之广，历史之悠久。
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　　@雪云飞鸿
17:26:00　　孔子 中国文化代言人 　　毛泽东 树立新中国国际形象的奠基人 　　李小龙 中国功夫代言人 　　知名度最大的定义：被知道的人群数量之多，范围之广，历史之悠久。　　—————————————————　　进来前，我猜的三人，竟然全对了　　
　　@发帖走脑子 1楼
17:44:44　　@雪云飞鸿
17:26:00　　孔子 中国文化代言人　　毛泽东 树立新中国国际形象的奠基人　　李小龙 中国功夫代言人　　知名度最大的定义：被知道的人群数量之多，范围之广，
之悠久。　　—————————————————　　进来前，我猜的三人，竟然全对了　　-----------------------------　　呵呵 知音难觅 千载难逢
　　这个帖子将揭示一个秘密：中国文化全球影响力最大的前三名中国人居然都是周易阴阳太极哲学的专家。
　　@发帖走脑子
17:44:44　　@雪云飞鸿
17:26:00　　孔子 中国文化代言人　　毛泽东 树立新中国国际形象的奠基人　　李小龙 中国功夫代言人　　知名度最大的定义：被知道的人群数量之多，范围之广，
之悠久。　　—————————————————　　进来前，我猜的三人，竟然全对了　　-----------------------------　　@雪云飞鸿 2楼
17:47:48　　呵呵 知音难觅 千载难逢　　-----------------------------　　我是来找答案的，噢耶，100分
　　李小龙,著名武术家，电影明星。但鲜为人知的是其对于哲学，也有自己独特的观点。他的哲学吸收了老子、周易、禅宗、尼采、克里希那穆提等的思想精华并批判继承，变成了自己的独特哲学体系。同时也正是因为其完善的哲学观念推动了他对于武术的认识，使他创立了著名的截拳道。
　　李小龙哲学言论　　——清空你的杯子，方能再行注满。 　　——以无法为有法，以无限为有限。 　　——如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了 　　解你自己。 　　——对某件事视作毫无价值，也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这同样 　　是勇敢的表现；但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去 　　鼓舞自己，纵使失败，精神上仍是胜利的。 　　——别人告诉我说一个天才可以创造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自 　　己的机会，甚至可以创造自己的天才。 　　——光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。 　　——我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。　　补充： 　简单一点，可作如下概括：突破传统与形式，不迷信权威，将思想从既定的条条框框中解放出来，让它自由的流动，认识自我，追求自我，张扬个性，认真刻苦地锻炼完善自我，真实地表达自我，在奋斗中实现自我，实现生命的价值和意义。要大胆的去发挥，及其锻炼自己的长处来完善自己，并迫使自己创新。　　与老子比较　　老子之“道”与李小龙截拳道之“道”可以说本质上是一致的，那就是自然性，试举几例。　　李小龙：“什么是截拳道？我（李小龙）第一个承认：要把截拳道具体化起来不是一件容易的工作。与其费力去解释截拳道‘是’什么，还不如从反面来证明截拳道 ‘不是’什么那就比较清楚了”；道德经第一章：“道可道，非常道；名可名，非常名”，老子往往不说道是什么，而说道不是什么，而事实上还是在说道是什么，只是直接是说不容易，这和李小龙是一样的。　　李小龙：“人应该同自然规律保持一致，而不能违抗，这意味着我们做任何事都应顺其自然而不可强求，不要任何情况都强力去做。比如庖丁解牛，他一把刀用了二十年而不换，就是源于他掌握了规律，并顺应规律。”；老子：“人法地，地法天，天法道，道法自然。（25章）道之尊，德之贵，夫莫之命而常自然。（51章）”，二都讲究顺应自然。自然是“道”终极本质和最高原则，“道”就是要不违背自然规律，不破坏自然（妄作）。　　与周易比较　　周易是中国智慧的源头，核心理念是“阴阳”。　　李小龙曾在其武学著述中写道：“阴阳学说不仅与拳术理论、武术锻炼密切相关，就是在技击对抗中，也无不内含阴阳学说。在截拳道之中，无论是防守，还是攻击，都离不开阴阳变化。况且拳为运动之道、健身之方，术为取人之法、胜人之妙。然而妙从何来？术从何得呢？就在于阴阳的互易变化之间。欲求艺术之途，必循阴阳之路，此乃妙诀的新生之源。"　　阴阳归于太极，“太极”是中国哲学中的一个术语，是指派生万物的本源。拳家认为太极虽有，但两仪未分，故此“有”而无形，认为有意无形的内动外静之态就是太极。而内意的运转，能领气行，能导形动，产生出千姿百态的拳式。据说李小龙的“讲求无形”与“以无法为有法”的拳理即源出于此。　　与禅宗比较　　李小龙在《武道释义》第一部分就进行了“论禅”。佛是智慧与慈悲的象征；禅是指静坐，佛祖释迦牟尼就是在坐禅中思惟，根据其所悟所证创立了佛教，而“戒、定、慧”三学中因（禅）定而生慧也说明了禅与智慧的关系，所以说禅就代表着智慧。　　禅宗中的智慧与深意可以用一个字的来概括：“空”。李小龙有几句是这样说的：“虚空恰恰站在这与那之间。而虚空是什么都包括，没有对立的——没有不属于它的或是与之相反的。存在的虚空系一切形式的源头。虚空充塞在生命中、权力中甚而爱欲中”；“倾空你的杯子，方可再行注满，空无以求全”，可见李小龙对空的理解相当深入。　　与尼采比较　　李小龙的截拳道哲学中一部分来自尼采——重视自我，认识自我，追求自由解放自我，突破传统不为现有的理论与形式与束缚，而李小龙本人也真正体现了“ 意志”与“超人”。李小龙对传统武术的否定无异于尼采的“上帝死了”，也因此遭到了众多武师的不满；李小龙对武术的狂热追求和实践，为电影的不懈奋斗让成了世界瞩目的“超人”。　　李小龙尼采哲学的吸纳并非机械地照搬，如果他永远成为不了伟大的武术家。李小龙接受了尼采反传统注重自我的思想，将他反对传统道德束缚合理运用为突破传统武术形式的束缚，不违抗自然规律，如水能顺应任何容器一样自然自由地表达自我。李小龙并没有尼采那种主宰他人主宰世界的“ 超人”意识，李的权利意志（权利意志只是一个形而上的名词，请正确理解）也只是用于自我的突破，做到以无限为在限，他不会像尼采那样认为是少数超人创造了人类历史。　　与克里希那穆提比较　　　事实上，李小龙的哲学思想与克里希那穆提最接近。因为在当代，克里希那穆提是真正的心灵自由导师，李小龙在读了克里希那穆提的《第一次和最后一次自由》一书后，深刻领悟了那种无人无我、自由自在。李小龙得以从前人的巢穴中逃出，到达“没什么要教给他人”的境界，心灵真正自由。“每个人必须寻求真理，找到适合自己的东西”。这一主题贯穿于他的整个思想中。　　李小龙最常见的教导方式是格言，说的都是个人的感想，表达自己对武学和生命的感悟，他的格言大大胜过了复杂的西方哲学思想，使读者一目了然。我们在读李小龙的格言时，人们会感受到他的思维就如同音乐一样跳跃顿挫，，给我们带来一股清新空气，将过去的基本原理和认识论的沉重一扫而空。因为这些格言都是真实的，真实的永不深奥。
　　李小龙在西方受到广泛尊崇的重要原因，是他不仅有高超的武术功力还拥有武术的哲学精神。现在世界上仍然有许多以李小龙为宗师的会馆，他们一般遵循李的武学思想，把练功夫分为三个层次，一是思想，二是功夫知识，三才是技巧。有思想的拳头造就他的不凡。 　　——总是有人跑来问我：“李振藩——你真的有那么厉害吗？”，我说：“噢，如果我告诉你我很厉害，也许你会说我在吹牛。但是如果我告诉你我并不厉害，你肯定知道我在撒谎。” 　　——敌不动，我不动。敌欲动，我先动。 　　——尽其在我，简单是美。 　　——清空你的杯子，方能再行注满。 　　——以无法为有法，以无限为有限。 　　——如果知识随着传统模式走，你就只能生存在传统的阴影下，了解的只是老路子，你并不了解你自己。 　　——对某件事视作毫无价值，也是勇敢的表现；对某件事视为绝对成功或视为当然时，这同样是勇敢的表现；但是如果对某件事束手无策的话，那么便是畏缩了。对敌亦是一样，只要用信心去鼓舞自己，纵使失败，精神上仍是胜利的。 　　——别人告诉我说一个天才可以创造自己的机会，事实上，一个人的深切期望不但可以创造自己的机会，甚至可以创造自己的天才。 　　——我绝不会说我是天下第一，可是我也绝不会承认我是第二。 　　——修练功夫的目的不是致力于击破石块或木板，我们更关心的是用它影响我们的整个思想和生活方式。 　　——仅学习某门派某人之机巧，即使发挥至极限，也非真正的搏击。所谓成熟是指自我最深的觉悟，而非以做观念上的俘虏。 　　——一个人有了自尊心，他才可以明确地去“指导”自己向正确的道路迈进。所以，人应该不断地维持自己的尊严，尊严可以发掘自己的潜能，和促进自己的工作效果。不但这样，我们每天要重复估计自己的潜能，看看是否有所增加。 　　——有时，尊严是不容易得到的，为了某些利益，可能会抛弃一切尊严；或为了虚名，尊严也不顾了。总括地说，世人一般所热心的是沽名钓誉。沽名钓誉或妄自尊大均不足为法，所以人生的第一件大事便是了解自己。 　　——自我了解是最为困难的，我们很容易发觉到想发挥自己的才干实际上是满途荆棘，所以一个有天才的人应该尽量发展他的事业，迫使自己去创造新业，所得的成就是万世不没的。 　　——一般人最大的通病便是太自满，一味以为自己了不起，于是便缺乏上进心了。另一种人则太不知足，贪得无厌，毫无自律可言，更谈不上自我警惕。贪婪的人无法掩盖他自己丑恶的面目，他的身体是透光的，他生活在戏剧化的人生里，结果使自己陷于不能自拔的深渊。 　　——想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。 　　——光是知道是不够的，必须加以运用；光是希望是不够的，非去做不可。 　　——随着时间的流逝，英雄人物也和普通人一样会死去，会慢慢地消失在人们的记忆中。而我们还活着。我们不得不去领悟自我，发现自我，表达自我。拥有使用武力的权力者，官员，军人，警察，法官等，一定要由明智的思想所控制。没有理智的武力很可能会变成暴力。 　　——我们为什么会害怕？这是由于我们做事不能当机立断，一旦犹豫不决的时候，我们便会畏缩。但如果能够对某件事作明确的判断时，不论有无价值，我们都不会畏缩。 　　——想要增加自己的信心和尊严，只要多作实际行动，实际行动可以表现自己的才干，同时你会懂得和洽地与人相处。 　　——让你的思维如水一般没有束缚，招式变幻的伟大可以在水中得到启迪。 　　世界上最柔的东西莫过于水，然而它却能够穿透最为坚硬的东西，可以存在于任何空间，没有什么能够超越它，例如滴水穿石，这就是“柔德”所在，所以说弱能胜强，柔可克刚。
　　李小龙大学时一篇武术哲学论文 　　太极又叫作阴阳，是中国远在三千多年前的西周末期就已经创立的一种理论学说。它把宇宙万物的变化规律归纳为阴阳两大类，用双鱼符号来表示。此二者相互依存，相互争斗，相互转化，循环不息。 　　“阳” 代表肯定、积极、雄性、实际、明亮、白昼、热量等；而“阴”则恰恰相反，它代表否定、柔软、雌性、脆弱、黑暗、夜晚、寒冷等。太极的理论基础是，世上万物是没有一成不变、保持永久的。换而言之，当事物发展到鼎盛期后，就会由盛转衰，此时的衰即是“阴”，而衰到极端的时候则转入盛，此为“阳”，盛是引起衰的因由，反之亦然。而整个的过程则是盛衰交替重复的过程。 　　由此可看出两种力量，虽然它们表现出的是一种矛盾的两方面，而事实上却是相互依赖。换个角度讲，是统一不可分的。在武术中阴阳的运用原则体现在和谐统一的韵律中，它要陈述的一点就是万事协调而非彼此对抗，并非是对抗的力量和动作。凡事发乎自然，更重要的一点就是绝不刻意或竭力而为。 　　当对手A发力，即“阳”于对手B，B不必再以力来抗击他们，也就是说不以“阳”克“阳”，而是以柔克刚，以阴制阳，将对手力量转卸到别的方向。当A力量即将用尽之际，“阳”即开始转为“**则在其力道将竭之际，发动力量（阳）来反击对手。所有的过程纯系发乎自然而非竭力之为。B以其和谐、连贯的动作来击破对手。协调定律及自然法则告诉习武之人应该忘掉自己，并将自己融于对手的发势、变势动作中，不要先发制人，而是随着对手的动作而相应地动作。战胜对手的基本观点就是因循利导，借力发力。这也是为什么习武人不首先出手，暴露自己攻击目标的根本所在。 　　面临攻击，首先并非对抗，而是尽力控制对手攻击。这也就说明了非抵抗及非暴力的原则，如同厚雪积压下的松柏，虽然面临压力，但仍然能够以柔克刚。这也正是柔的价值所在。 　　与日常人们所想的恰恰相反，“阴”即柔顺，“法”则更关乎于人的生命与自救。因为屈服所以生存，与之相反的阳法则表现了一种强硬和悍气，这往往使一个人在某种压力下突然崩溃，此即所谓至刚则易折。功夫中移动的方式与头脑的反应一致。事实上是头脑在支配身体动作的方向感，身形随意念而动。为了更好地演练功夫中的每招每势，必须要放松动作，在放松形体之前应首先使意念及精神放松下来。为了达到这一点，习武之人必须能够保持一种静谧与平和，即掌握好“非意念”原则。这并不是说大脑要一片空白，而是讲它包含了所有的情感，这并非简单的心境平和。 　　习武人的意识就像自己的一面镜子，它一无所有，但又包罗万象；它接纳一切，但却又一无保留；无为无欲，却又随时准备接纳，以无意识用以支配整个意识。就像我们用眼睛去看东西，有时为了歇歇眼睛，虽然眼睛并没有闭上而是盯着某个物体在看，但是实际上却是视而不见，眼中无物的状态。 　　因此，功夫中的注意力集中并非是通常的集中全部精力在某件事物上，而仅仅是对外界随时可能发生的事件发生之前一种保持静态的警觉性。这种精力的集中就好像观看一场足球赛，你并没有关注某个控制着球的队员，而是在关注整场比赛发展的动势。在格斗中，功夫高手都在忘记自己的存在而随着对手动作而动。他放弃了所有的自我反抗意念，而采取了一种柔顺的态度。他将意念放松，使动作解除了包袱。而一旦意随念生，动作也会随之启动，立即展开对敌人的攻击。 　　这个世界上人熙来攘往，并注定了他会是谁，会有什么样的麻烦。他们力争上游，以图出人头地。这种抱负对于习武之人来讲并不适用。习武者应抛弃所有个人独断专行的强烈竞争心理。习武者，如果他很优秀，他根本不会有骄傲自满的情绪。骄傲会使人产生一种优越感并且会轻视别人。骄傲还会产生恐惧和不安全感，因为当他的目标定得很高并且达到了这种高目标时，他会不知不觉地产生一种害怕失去目前这种高高在上的地位的心理恐惧，于是如何保护现有的地位会成为其最重要的需求，这会使之紧张不安。 　　当我们知道功夫的目标在于自我教化时，便会了解到“内在的自我”才是一个人真正的自我。因此为实现真实的自我，习武者并不让自己生活在别人的观点支持下，他们追求于不断地自我充实和提升中。功夫大师们与初学乍练的后生小辈们不同，他们强于自制，保持平和与谦逊，没有一丝一毫欲望流露。通过不断磨练，他们在精神上最大程度地放松了自我，变得更加自由。对于他们而言，荣誉及地位被弃之如粪土。
　　就是说他们三人都是实际意义上的中国文化传承人，获得全球最大知名度绝非偶然。
　　谈影响最大要看时代，当今应是毛泽东、邓小平、孙悟空。
　　毛泽东与周易--上知天文而下知地理（伟人奇才）　　根据具有传奇式的书籍记载，毛泽东很喜欢看《易经》，甚至有些书籍和一些工作人员的回忆录上，还谈过有关他信教算卦的轶闻。　　研读毛泽东的有关著作，其中他在哲学方面的书籍《矛盾论》学得较深，从毛泽东的矛盾论中，在阐述哲理的深度来看，无疑他是研习运用《易经》的知识，当他论述矛盾的二重性，矛盾的主要方面，内外因素等关系时，论证得非常精辟，跟《易经》的阴、阳互变是完全一致的。 　　毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人超群的。如八卦上有八个门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，都被毛泽东所控制，他和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位，天门）东北的哈尔滨为艮位是生门，为林彪和苏联红军所据。坎为北方是休门，休门主休养生息，故北京和平解放。　　开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队，解放了全中国。　　毛泽东经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营，后又派林彪的部队进据东北的生门。　　毛泽东千方百计地把开门和生门控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵完全一致，这决是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深广大原证明。又，毛泽东、周恩来等领导同志，在解放战争中去山西五台山抽签算卦，也证明他们非常重视信息预测。 　　在社会主义建设中，毛泽东始终如一地坚持对《周易》的研究和应用。他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议上的讲话，就可以证明这个问题。他在批判党内一点论的倾向时说："中国古人讲’一阴一阳之谓道’，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……"(《毛泽东选集》第五卷321页)。"一阴一阳之谓道"，就是《周易·系辞》中所讲的阴阳变化规律。 　　根据《命运》(廖自力编)一书的首页(评析)开头篇有一段介绍这方面内容，现录于此，谨作参考：中国现代史上也有两个著名人物曾与八字相术有缘，一个是毛泽东，一个是蒋介石。据民间传说，毛泽东的成功，是因为得到一个老道的指示，就连毛泽东的卫戌部队8341也是老道指示的一个神秘数字。另据《卫士长谈毛泽东》(1989年出版)一书，有毛泽东对侍卫长李银桥谈起年青时见一个和尚方丈的事。　　毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山（原书误作"微山"）的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客， 然后用手指指着说："这位施主是毛泽东，这位施主是萧瑜吧？" "你怎么知道？"毛泽东不胜惊讶。"两位施主是签了名的，"方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说："毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字棗字如其人的道理贫僧略知一、二。" 　　后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。饭后，方大问他们："你们为什么要这样走呢?" 萧瑜说："我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?" 毛泽东则说："安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋管，俄其体肤，空乏其身……" 方丈一震，闭目合掌，嘴里翁动着。随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方大委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧瑜立刻摇头，断然拒绝说："我几心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。"方丈遗憾地说："只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。" 萧瑜问："何以见得?"方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了棗15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。"毛施主，贫僧敢有一问"，方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛："佛教何以在中国千年不衰?" "自然有人信它了。"毛答。 "简单了。"　　方大说，"第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。" 毛泽东不以为然："我以为不是天性，是维护其统治的需要。""帝皇有宗教的天性，"方丈坚持道："特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……" "是的，中国没有象其他国家用那样的宗教战争，一打就是几百年，" 毛泽东说，"几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。" "阿弥陀佛！"方丈望定毛泽东郑重地说："只望毛泽东施主记住这句话，日后不要忘记！""这是什么意思？"毛泽东不解。 "阿弥陀佛！"方丈闭目垂首，再不作答。 　　这件事过了30多年，1948年，毛泽东亲口向李银桥这样说的。毛泽东如此念念不忘，可见此事对毛泽影响之深。毛泽东一生喜研《易经》，也经常运用《易经》，却从不在社会上提倡《易经》，也许出于当时的政治需要。
　　毛泽东精通《周易》　　一代伟人毛泽东博学多才，文武双全，可谓是上知天文，下知地理，是一位灵活运用周易的 千秋帝王......　　---- 诸葛长青（海涛）　　《周易》居我国传统文化之首，是和谐学，是我国先进文化的代表作，是中华之魂。她文能安邦，武能定国，是建国治国的法宝。因此《周易》有“帝王之学”的尊称。　　《周易》是讲天道，地道、人道、更讲治国之道。它从思想到政治，从经济到军事，从工业到农业，从文化到科技，从教育到刑法……都有详细论述。因此《周易》成为我国历代王朝的治国之本，为帝王所重视。我国历史上凡有建树的帝王，不仅自己熟知《周易》，还要有易理高深卦术高超的人作为军师。　　周文王囚羡里而演《周易》以深通易道的姜子牙为军师；秦始皇知《周易》为天书而不焚；刘邦建汉，以善推易理的张良为军师；唐太宗得大唐，用善推会算的徐茂功为军师。三国的诸葛亮，明朝的刘伯温，他们都深知易道，卦术高超。然而也有的帝王，不懂易理，治国无方，有的不听军师之言，不是国家衰败，就是革命夭折。如李闯王不听军师徐献策之言，革命半途而废，成为历史的悲剧。　　毛泽东应用《周易》事例：　　毛泽东同志是伟大的马克思主义，他是我党、我国人民、我军敬爱的伟大领袖。他在领导我党的革命斗争和社会主义建设中，不仅把马克思主义同我国革命实践相结合的胜利，也是运用我国传统文化的伟大胜利。　　毛泽东早在1920年时，他就与蔡和森大谈《周易》之道（《毛泽东早期哲学思想探源》）。1937年他根据我国哲学战线上的好形势、在一篇哲学批注上写下：“完全否定，乾坤或几乎息”（《毛泽东哲学批注集》123页），这里的“乾坤”就是《周易》中的《乾》卦和《坤》卦。也是天地之卦。毛泽东同志要我们每一个干部，共产党员要谦虚，谨慎，也是源于《周易》中的《谦》卦。　　毛泽东对《周易》的研究，不仅表现在理论上的应用，而且在整个战略决策上，也体现了对《周易》的应用是惊人超群的。如八卦有八门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，都被他所控制。他和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位、天门），东北的哈尔滨为艮门，为林彪和苏联红军所据此。坎位为北方是休门，休门主休养生息，故北京和平解放。　　开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说，形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌一个又一个地剪掉了国民党八百万军队，解放全中国，毛泽东经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营。后又派林彪的部队进据东北的生门。毛泽东千方百计地把开门和生门控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵营完全一致，这决不偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深广大的证明。电视剧《长征》再一次向全党、全国人民、全军展现了毛泽东天才的运用《周易》中的生门，带领红军北上抗日的决心。因此，红军长征到了四川的毛儿盖时，周恩来同志高举着手说：“同志们，向生门前进”。又毛泽东、周恩来、朱德等领导同志，在解放战争中去山西五台山抽签算卦，问何时进据北京好，也证明他们非常重视信息预测。　　在社会主义建设中，毛泽东始终一地坚持对《周易》的研究和应用，他在1956年党的八届中央委员会第二次全体会议的讲话，就可以证明这个问题。他在批判党内的一点论的倾向时说：“中国古人讲一阴一阳之谓道，不能只有阴没有阳，或者只有阳没有阴，这是古代的两点论，形而上学是一点论……“（《毛泽东选集》第五卷321页。）“一阴一阳之谓道”，就是《周易.系辞》中所讲的阴阳变化规律”。　　毛泽东重视对《周易》的研究与运用，对我国的革命和社会主义建设起了巨大的作用，这是无可否认的。他的五卷选集及其它书籍所记载的他研究《周易》、应用《周易》的资料，是非常宝贵的。我相信毛泽东的第六、第七……卷等著作中，还会有他研究《周易》的事例和文献问世。　　我在90年出版的《周易与预测学》中论述毛泽东带领红军占领开门、生门的战略决策，十多年后的〈〈长征〉〉电视剧，证明了我的论述是正确的。是经得起历史检验的。有力的回击了某学术权威和“某经济学家”对我的批判和无知攻击。　　阴阳既是对立又是统一的，双方是互相依存的，谁也离不开谁。我国的《周易》中有：“阴阳交合物之方始，阴阳分离物之方终。合则生，离则死”，纯阳不生，纯阴不长，因此，阴阳二气是定万物兴衰与生死存亡的气机。　　《周易》是一部和谐学。和谐，就是万物万事的发展都要严格的按照阴阳五行生克达到平衡，按大自然大统一的规律进行。人是一个动态平衡的生物体，如果人体阴阳二气不平衡，在身体上就会出现疾病，伤灾，死亡。在意识行为上就会偏离事物发展的规律，甚至违背事物发展规律，工作上会出现失误，甚至于走上了犯罪的道路。因此，和谐不仅关系到一个人的生死存亡，也关系到国家的生死存亡。
　　毛泽东易经
( 20:45:47)转载▼　　标签： 杂谈 　　中国现代史上的两个著名人物——毛泽东和蒋介石，都曾与易经结下不解之缘。　　毛泽东一生喜研《易经》，却从不在社会上提倡《易经》。因为人的意识形态是很难被改变的。“那不过是本算卦的书，”自古以来，易经就在民众的思想意识里成 了算卦迷信的代名词，如果你要团结大众，就不要贸然挑战他们根深蒂固的意识形态，哪怕是错误的意识形态。毛泽东不提倡《易经》的原因，想必是出于当时的政 治形式的需要。　　少年毛泽东与《易经》结缘　　毛泽东是如何与《易经》结缘的呢？这源自学生时代的一次社会调查。　　《卫士长谈毛泽东》一书记载。毛泽东还在长沙读书时，利用暑假和萧瑜同学去搞社会调查，有一天来到沩山的寺院。寺院的方丈特地接待了他们。方丈禅室清静简 朴，四壁摆着经书。方丈看似50多岁，面目慈祥，合掌施礼，然后请两位青年席地而坐，他注视一番来客， 然后用手指指着说：“这位施主是毛泽东，这位施主是萧瑜吧？”　　“你怎么知道？”毛泽东不胜惊讶。　　“两位施主是签了名的，”方丈瞟了一眼桌上他们签名的纸条说：“毛施主一个字要占两三格，而萧施主一个格能写两个字棗字如其人的道理贫僧略知一、二。”　　后来，他们谈了佛经、中国古代经籍，方丈留他们吃了饭。饭后，方大问他们：“你们为什么要这样走呢?”　　萧瑜说：“我们有心不费一文钱。来自远方的挂单和尚不是也都一文不名的吗?”　　毛泽东则说：“安贫者能成事，嚼得草根百事可做。有道是，天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋管，俄其体肤，空乏其身……”　　方丈一震，闭目合掌，嘴里翁动着。随后，望着萧瑜，似乎忘记毛泽东的存在，对萧瑜大讲佛教的美德，但萧瑜不感兴趣，当方大委婉表达萧瑜皈依佛门之意时，萧 瑜立刻摇头，断然拒绝说：“我几心未了，研究学问，愿以改造中国为目的。”方丈遗憾地说：“只怕萧施主今日不留沩山，日后也难留中国。”　　萧瑜问：“何以见得?”方丈垂首，嘴角流出一丝浅笑，他也不禁肃然了棗15年后，萧瑜盗卖故宫文物，携款潜逃，真的流亡国外终老不能归国。　　“毛施主，贫僧敢有一问”，方丈又闪目望着毛泽东，这一次把萧瑜给忘了，只盯着毛：“佛教何以在中国千年不衰?”　　“自然有人信它了。”毛答。　　“简单了。”方大说，“第一，它提供了一种完整的人生哲学，对世间的普遍真理有重要的阐扬。第二，历史上中国的帝皇有宗教的天性或哲学倾向。”　　毛泽东不以为然：“我以为不是天性，是维护其统治的需要。”　　“帝皇有宗教的天性，”方丈坚持道：“特别是唐代帝皇，封孔子以王的称号。封老子为道家始祖，又派玄奘取回佛经，寺院遍及全国各地。这样，儒教、道教和佛教共存于一种和谐的状态之中……”　　“是的，中国没有象其他国家用那样的宗教战争，一打就是几百年，” 毛泽东说，“几个宗教和谐地共存，对国家来说不是坏事。”　　“阿弥陀佛！”方丈望定毛泽东郑重地说：“只望毛泽东施主记住这句话，日后不要忘记！”　　“这是什么意思？”毛泽东不解。　　“阿弥陀佛！”方丈闭目垂首，再不作答。　　这件事过了30多年，1948年，毛泽东亲口向李银桥这样说的。毛泽东如此念念不忘，可见此事对毛泽影响之深。　　毛泽东著名的《矛盾论》是《易经》不折不扣的翻版。　　毛泽东一生博览群书，常做大量批注，可谓言如珠玉。比如在苏联哲学教科书《辩证法唯物论教程》讲矛盾问题，只使用了“矛盾的特殊性”概念，没有提出“矛盾 的普遍性”概念；在讲主要矛盾和矛盾的主导方面方面时只论述了它们的决定作用，没有讲矛盾地位的转换问题。毛泽东在该书上写了1200字的长批，结合中国 革命的实践，提出主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的重要思想——这就是后来毛泽东著作《矛盾论》的主体思想。　　孤阴不生，孤阳不长，矛盾也是无时无刻不在。矛盾论的这种对立统一与易经的太极阴阳如出一辙。　　易经的太极图中有两个阴阳鱼对立统一存在于一个整体——太极中。黑鱼的头部有一个白点，以象征阴中的一点元阳；白鱼的头部有一个黑点，以示阳中的一点真 阴。这种阴阳的消长变化的哲学概念如同主要矛盾和非主要矛盾、主要矛盾的主要方面和非主要方面转化的思想是相同的。 　　毛泽东在战略决策中对易经的运用。　　比如，八卦上有八个门，乾西北为开门，艮东北为生门，这是八门中唯一的两个吉门，都被毛泽东所控制，他和党中央占据陕北乾位的开门（也为天位，天门）东北的哈尔滨为艮位是生门，为林彪和苏联红军所据。坎为北方是休门，休门主休养生息，北京和平解放。　　开门、生门不仅是吉门，而且都是居高临下之势，乾艮两门对解放全国来说形成了一把异常锋利的剪刀，所向无敌，一个又一个地剪掉了国民党八百万军队， 解放了全中国。毛泽东经过千辛万苦二万五千里长征，选择陕北这个贫瘠之地建立革命的大本营，后又派林彪的部队进据东北的生门。毛泽东千方百计地把开门和生 门控制在自己的手中的战略决策，与八卦的布阵完全一致，这决是偶然的，也不是历史的巧合，而是毛泽东的易道高深广大的证明。毛泽东、周恩来等领导同志，在 解放战争中去山西五台山抽签算卦，也证明他们非常重视信息预测。
　　作者：zmdlfx 时间： 18:16:04 　　唉，你们咋就不提我那个有中国特色的儿子呢？你们不是还在坚持我儿子的理论，高举我儿子的旗帜吗？虽然我的特色儿子只有一米四九的个子，但我弄出这样的儿子容易吗我？气死老夫了，老夫这就去自宫！ 　　--------------------呵呵
　　为嘛我在评论成吉思汗时觉得他非中国人！但看到这标题第一反应却是他呢？　　
　　作为世界三大奇书的《孙子兵法》，孙子的知名度不低于孔子
　　@dolan 17楼
13:19:12　　作为世界三大奇书的《孙子兵法》，孙子的知名度不低于孔子　　-----------------------------　　请问世界三大奇书是哪些？
　　@郑多多的夏天 16楼
13:10:57　　为嘛我在评论成吉思汗时觉得他非中国人！但看到这标题第一反应却是他呢？　　-----------------------------　　蒙古人吧，一般讲中国人是以华夏正统文化为准的。
　　地摊文学
　　知名度这个不好说　　要说在国外知名度高，估计就是李小龙了。　　其次是成龙。　　其他的估计就没有谁了有那么高的知晓率了。　　要说对中国历史有影响的人物的知名度排名　　估计应该是（排名不分先后）　　孔子 影响了几千年中国的思维意识（当然，他的真正思想含义其实已经被人为有意的给篡改了）　　孙中山 以前一直在海外，影响很大。同时又是中国封建社会的终结者，影响大也正常　　毛泽东 新中国的创始人之一，对后来中国的发展影响深远。两弹一星，抗美援朝，加入联合国等等大事件全是那个时代的。　　
　　阿弥陀佛
　　@发帖走脑子 1楼
17:44:44　　@雪云飞鸿
17:26:00　　孔子 中国文化代言人　　毛泽东 树立新中国国际形象的奠基人　　李小龙 中国功夫代言人　　知名度最大的定义：被知道的人群数量之多，范围之广，
之悠久。　　—————————————————　　进来前，我猜的三人，竟然全对了　　-----------------------------　　那得看在什么圈子里讨论了。
　　@dolan
13:19:12　　作为世界三大奇书的《孙子兵法》，孙子的知名度不低于孔子　　-----------------------------　　@雪云飞鸿 18楼
16:12:45　　请问世界三大奇书是哪些？　　-----------------------------　　世界三大奇书：　　1.《君王论》[意] 尼科洛.马基雅维里　　2.《孙子兵法》[中] 孙武　　3.《智慧书》[西班牙]巴尔塔沙·葛拉西安
　　@郑多多的夏天
13:10:57　　为嘛我在评论成吉思汗时觉得他非中国人！但看到这标题第一反应却是他呢？　　-----------------------------　　@雪云飞鸿 19楼
16:13:46　　蒙古人吧，一般讲中国人是以华夏正统文化为准的。　　-----------------------------　　蒙古就是华夏的一支,地域也在华夏传统范围.唐朝以前是没有蒙古的,蒙古人就是北方中国人的一支.
　　@dolan 17楼
13:19:12　　作为世界三大奇书的《孙子兵法》，孙子的知名度不低于孔子　　-----------------------------　　孙子应该仅仅在军事领域吧！要我说恐怕还真是毛，邓，李这三人。
　　具有世界知名度的确实是这三人。　　
　　李小龙也算中国人
　　孔子　　毛泽东　　达lai
　　毛邓习‘‘
　　孔子、秦始皇、毛泽东。李小龙只能算个小渣渣，李小龙是华人，不是中国人。
　　凤姐，郭美美，楼主。。。。
　　@痴傻笨呆 33楼
20:27:51　　凤姐，郭美美，楼主。。。。　　-----------------------------　　呵呵 名不虚传
　　阿弥陀佛
　　不相见 不相恋
　　不相知 不相思
　　最好不相误 便可不相负
　　@dolan
13:19:12　　作为世界三大奇书的《孙子兵法》，孙子的知名度不低于孔子　　-----------------------------　　@yeluoxinliang 26楼
18:18:14　　孙子应该仅仅在军事领域吧！要我说恐怕还真是毛，邓，李这三人。　　-----------------------------　　《孙子兵法》——是美国西点军校和哈佛商学院高级管理人才培训必读教材，影响松下幸之助、本田宗一郎、盛田昭夫、井深大一生的书，通用汽车CEO罗杰·史密斯、软银总裁孙正义成功的法宝，商界必备实战手册启迪人生权变创新的智慧。 兵法的核心在于挑战规则，唯一的规则就是没有规则，兵法是谋略，谋略不是小花招，而是大战略、大智慧。　　悲哀！自己祖先的宝硬是牛眼不识
　　日（清明节），正值抗日战争爆发前夕，为唤起四万万同胞抗击日本帝国主义，建立抗日民族统一战线，中国共产党和中国国民党分别派代表，共同赴位于陕西黄陵县桥山黄帝陵，共同公祭中华民族的始祖黄帝陵。中国共产党代表是林祖涵(林伯渠)，中国国民党代表是张继，两党代表在公祭仪式上分别宣读了《祭黄帝陵文》。中国共产党的《祭黄帝陵文》是毛泽东亲笔撰写的。　　毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》，除由林祖涵在公祭黄帝陵仪式上庄重宣读外，还在苏维埃中央政府机关报《新中华报》上公开刊登发表，任弼时指出这篇祭文是中国共产党人和中华民族奔赴前线誓死抗日的“出师表”。　　祭文全文如下:　　中华民国二十六年四月五日，苏维埃政府主席毛泽东、人民抗日红军总司令朱德敬派代表林祖涵，以鲜花时果之仪致祭于我中华民族始祖轩辕黄帝之陵。而致词曰:　　赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。　　聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。　　世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。　　琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！　　以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。　　懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。　　岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。　　东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。　　频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。　　各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。　　民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。　　民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。　　还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。　　经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。　　尚飨。　　这篇《祭黄帝陵文》，采用汉语四言古体，共56句。内容可分三个部分：第一部分（前8句），高度精辟概括了轩辕黄帝的伟业；第二部分（第9句至第28句）追溯了自1895年甲午中日战争以来，日本帝国主义不断发动和扩大对中国的侵略，中华民族正面临着亡国灭种的危险境界；第三部分（第29句至第56句）表达了中国共产党人为实现“北上抗日”，从江西中央革命根据地出发，行程二万五千里，“万里崎岖，为国效命”，历经艰险，来到抗日前线，志在“还我河山，卫我国权”的抗日决心，提出“民族阵线，救国良方”的抗日主张，号召和呼吁“各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富”，团结在抗日民族统一战线的旗帜下，共商抗日国是，共谋抗日大计，共同抗日救国。中国必将取得抗日战争的胜利。　　如今，毛泽东撰写的《祭黄帝陵文》已勒石立碑，耸立在黄帝陵轩辕庙碑亭。
　　琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！　　以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。
　　@雪云飞鸿 　　我们弱小时，或许很看重别人怎么看我们。　　现在我们还需要关系别人怎么看我们吗？　　毛泽东、邓小平，就是中国崛起的最大英雄。　　外国怎么看，那是他们的事。　　重要的是，我们自己怎么看。
　　没有唐玄奘，这不科学啊！多少人想吃他的肉　　
　　多谢关注
　　@雪云飞鸿
17:26:00　　孔子 中国文化代言人 　　毛泽东 树立新中国国际形象的奠基人 　　李小龙 中国功夫代言人 　　知名度最大的定义：被知道的人群数量之多，范围之广，历史之悠久。　　—————————————————　　布鲁斯 李
没外国人知道李小龙　　
　　@dolan
13:19:12　　作为世界三大奇书的《孙子兵法》，孙子的知名度不低于孔子　　-----------------------------　　@雪云飞鸿
16:12:45　　请问世界三大奇书是哪些？　　-----------------------------　　@dolan
17:40:42　　世界三大奇书：　　1.《君王论》[意] 尼科洛.马基雅维里　　2.《孙子兵法》[中] 孙武　　3.《智慧书》[西班牙]巴尔塔沙·葛拉西安　　-----------------------------　　世界三大智慧宝典：　　华夏文明 《周易》　　犹太文明　《塔木德》　　印度雅利安文明　《博伽梵歌》
　　第一个　　永远永远都是　　毛泽东
　　为何全球华人最具影响力三大名人都精通周易？
　　@钓鱼导 22楼
17:37　　@发帖走脑子 1楼
17:44:44　　@雪云飞鸿
17:26:00　　孔子 中国文化代言人　　毛泽东 树立新中国国际形象的奠基人　　李小龙 中国功夫代言人　　知名度最大的定义：被知道的人群数量之多，范围之广，
之悠久。　　—————————————————　　进来前，我猜的三人，竟然全对了　　-----------------------------　　那得看在什么圈子里讨论了。　　-----------------------------　　此帖怎么没有灯轮子进来？　　这不科学啊。　　
　　华盛顿是华佗的后代么？　　林肯跟林则徐500年前是一家么？　　杜鲁门与杜甫是什么关系？
　　呵呵，李小龙是百分之百的美国人　　
　　赫赫始祖，吾华肇造，胄衍祀绵，岳峨河浩。　　聪明睿智，光被遐荒，建此伟业，雄立东方。　　世变沧桑，中更蹉跌，越数千年，强邻蔑德。　　琉台不守，三韩为墟，辽海燕冀，汉奸何多！　　以地事敌，敌欲岂足，人执笞绳，我为奴辱。　　懿维我祖，命世之英，涿鹿奋战，区宇以宁。　　岂其苗裔，不武如斯，泱泱大国，让其沦胥。　　东等不才，剑屦俱奋，万里崎岖，为国效命。　　频年苦斗，备历险夷，匈奴未灭，何以家为。　　各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。　　民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。　　民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。　　还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。　　经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。　　---------------------------------------------------------　　我觉得下面一截：　　“ 各党各界，团结坚固，不论军民，不分贫富。　　民族阵线，救国良方，四万万众，坚决抵抗。　　民主共和，改革内政，亿兆一心，战则必胜。　　还我河山，卫我国权，此物此志，永矢勿谖。　　经武整军，昭告列祖，实鉴临之，皇天后土。”　　与前一截的语言文字有所不同。
18:17:34　　谈影响最大要看时代，当今应是毛泽东、邓小平、孙悟空。　　-----------------------------　　哈哈。
　　中华历史五千年三奇人：　　伏羲是人文始祖以仰观天俯察地划八卦奠基中国文化绝世神功。　　大周文王以创作《周易》在绝境中赞美上帝开万世基业。　　毛泽东以周易思想夺天下成就世界大国宏运。
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