谁在消费“2012世界末日是谁说的”

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-31 10:11 标签： 世界末日 周杰伦
来自“世界末日”的启示：中国消费不足吗？
　　张常春/制图
　　日已经顺利度过。根据玛雅人的一种历法，这一天是所谓“第五太阳纪”结束的时点。有好事者于是说，这一天将是世界末日。由于好莱坞大片《2012》的渲染，这种论调风靡世界。在这个所谓的世界末日即将到来时，“末世论”又再次流行起来，连早已上映的电影《2012》也打着3D的名头再次回到了影院。国内媒体有报道说，有人将其信以为真，卖房卖车。我们不是天文学家，更不是末世论者，我们还记得十几年前千禧年即将到来的时候，相信世界末日的人似乎比现在还更多一些。世界末日这个话题却提供了一个很好的视角，可以帮助我们分析一个更加现实的问题——中国的消费不足。
　　问一个问题，假如你相信明天世界就会毁灭，今天你还会做投资吗？理性人应该都会给出否定的答案。既然世界都要毁灭了，那么及时行乐也可，惶惶不可终日也行，但就是不应该为不会再来到的明天而投资。这个例子虽然极端，但很好的体现出了投资的本质属性——投资是为未来所作的准备。这与服务于当前的消费形成了对比。因此，消费与投资的比例究竟如何拿捏，完全取决于人对于现在和未来的相对偏好，以及投资的回报率。在明天世界就会毁灭的这种极端情况中，未来对人来说完全没有价值，所以投资因而没有意义，所有的资源都应该被用作当前的消费。当然，如果你花10亿欧元买到了方舟的船票，那就是完全是另外一回事了。
　　这个简单的逻辑放到整个经济体仍然成立。如果世界即将确定性地毁灭，那么应该可以看到资源从专司投资的企业部门大量流向居民部门，变成居民的消费。在市场经济中，这一过程会自发进行，无需政府的干预。作为企业股东的居民部门因为不再在乎明天，会让企业将其本来计划用于投资的资源分红拿出来，变成股东的收入，进而转变成消费。这就是市场基于居民偏好和投资回报率信息，自发进行的资源在消费和投资之间的调配。在世界某日这种情景中，居民只偏好现在，而投资的回报也为零，因此资源将完全分配给消费，一点都不留给投资。
　　在市场经济中，这种调节机制其实时时刻刻都在发挥着作用。只不过在世界末日这种情景中，表现得更加明显罢了。而在正常的状况中，人并不仅仅只偏好当前，资产的回报率也不会是零，因此市场会相应的把资源在消费和投资之间合理分配，达成这二者的平衡。但很可惜，这种机制在目前的中国并不完全存在。这是造成中国消费不足的根本原因。
　　还是回到世界末日的例子。假设所有的中国居民都相信世界即将毁灭，那么理性的行为就是把居民手里的资源全部都消费掉。居民也会向自己持有的企业施加压力，促使其将资源分红给居民。但别忘了，我国经济中还有很大一块是国有企业，他们占到了工业部门的40%，并垄断了金融行业。这些国企会因为居民只偏好当前，而将他们手里握有的资源转移给前者吗？答案是否定的。因为居民部门的偏好根本无从传导到这些企业的决策者那里去。在这种极端的情况中，即使投资回报率已经注定会因为世界的毁灭而变成零，国企所握有的资源却仍然无法变成居民消费。这就是无可争辩的消费不足。
　　当然，政府可能会介入干预。但这并没有改变问题的实质——中国因为国企的大量存在，所以缺乏市场化调节消费和投资的机制。政府并非万能，如何能够指望它可以清楚地了解居民的时间偏好，因而恰当的把资源从国企的手里转移到居民手里，变成消费？
　　如果在世界毁灭这种极端情况中，我们都想象不出会有这种可能性，国企会把足够的资源转移给居民，变成居民消费。那么我们也完全有理由相信，现实中的中国存在着消费不足。地球没有那么容易毁灭，我们还可以对“末世论”一笑而过。但消费不足却在中国真实的存在着，时时刻刻影响着中国经济的运行，我们不可轻而视之。
　　（徐高 作者系光大证券首席经济学家）
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& 谁在消费郭美美？
　　撇开我们无法知晓的内幕，比如3年前郭美美就因在微博上注册虚假身份“炫富”而“把红会拖下水”，并且放出狠话“红会敢动我一根毫毛，我就公布他们贪污的内幕”！为何这3年里无人去查个清楚明白？又为何近日郭美美因涉嫌赌球被拘后，官媒要“万炮齐轰郭美美”等等，其实我们也可以从另一个角度来看“郭美美现象”。
　　按照传统的价值观念，3年前郭美美就应该身败名裂，无人问津了，但事实上是她此后更红了：上电视，拍电影，占据网络和报纸的重要版面，并且，据新华社等媒体报道，郭美美“借‘商演’为名从事性交易，每次的价码达数十万元”，令人叹为观止……
　　没有消费者的追捧，郭美美不会这么“红”，那么，究竟是谁在消费郭美美？
　　消费郭美美的人，也就是被郭美美所消费的人。在消费社会，“消费者”和“消费品”是可以互为对象的。郭美美以她源源不断的炫富、炫赌、炫名牌、炫性感照、炫外籍男友、炫雷人语录等“出位”举动，制造出一个又一个话题，充分展示了自己“适合消费”的价值，成功地吸引了大众的注意力，长期占据了聚光灯下的位置。“郭美美”事实上已经成为一个“文化产品”，而且做得非常成功。
　　物质上丰裕而精神上贫乏饥渴的现代人，比过去任何时代都更迫切地强调自己的“个性”。“个性”首先指的是人的自主性，但在消费社会，无数商业广告和“人生指南”每天都在标榜：只要选择了它们所推荐和鼓吹的生活方式，就代表了你有“个性”。“个性”的目标捉摸不定，人们疲于奔命。“个性”的标志不断刷新，结果就是每个人都被消费品重新塑造了一遍“个性”。
　　很多人都曾宣称要“对自己真诚”，要做“真实的自我”。但其实每个人都在自觉或不自觉地迎合流俗。所谓“做真实的自我”只是一种个性已然淹没在商业文化的冰山之下，偶尔挣扎着露出头来的自我表白。传统的价值观早已四分五裂，再也没有统一、权威的人生指引了，任何“主旋律”都淹没在一片同样洪亮的杂音中，令人莫衷一是，备感迷茫与失落。
　　由于找不到可靠的“集体代言者”，个体只能跟着消费市场的指引走。而消费市场不需要永久忠诚的消费者，只需要你“一念之间”的欲求—只要有欲求，供给就会随之而来，提供给你即刻消费、即时满足的机会，当然自己也能“即刻获利”。
　　有了这样的市场，就有了郭美美。正因郭美美能够满足人们多种暧昧难明的“一念之间”的欲望，她就成了争相吸引注意力的众多媒体的宠儿，因而成功地加入到了“名流”行列—她不但吸引了消费，甚至还赢得了崇拜。“名流崇拜欢乐多”。人们崇拜名流，与其说是崇拜他们的人品、才华和奋斗经历，不如说是崇拜他们的位置—处在聚光灯下的位置。不管你是好人还是坏人、是青年才俊还是平庸之辈、是德高望重还是臭名远扬……这些都并不重要，重要的是聚光灯照耀的是你，而不是别人！事实上，抛开郭美美的不顾廉耻、挑战法律的行径不说，像她这样带点“邪性”，带点神秘色彩和叛逆性格的女孩，更容易得到年青一代消费者的崇拜（他们也要借崇拜郭美美而彰显自己的“个性”），郭美美这一“文化产品”的制造者们，自然不会对这一巨大的需求潜力视若无睹。
　　因此，即使郭美美本人在看守所里说：“出去以后，我会踏踏实实做人。”但真到了 “出去”那一天，这个“市场”会变吗？这还很难说。
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&/&张慧瑜中
&/&唐小兵华
&/&特约记者
&/&石破记者
&/&本刊记者

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