何处是江南？诗情画意之外的历史叙事|江南文化|秦淮月_凤凰文化
何处是江南？诗情画意之外的历史叙事
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
江南是小桥流水，江南是烟雨杏花，江南是中国古典文化的梦中情人。历史上，江南到底在哪？它是怎样形成的？它真如印象中那么柔弱吗？
江南是小桥流水，江南是烟雨杏花，江南是中国古典文化的梦中情人。历史上，江南到底在哪？它是怎样形成的？它真如印象中那么柔弱吗？ 江花胜火，春水如蓝，丁香小巷，烟雨杏花，江南，中国文人的精神家园。对于中国古代文人而言，进而兼济天下，退则独善庭园，是他们毕生的理想，而文风最盛的江南构成了中国文化的重要一极，这里有诗词歌赋，曲径通幽，这里有小桥流水，水墨田园。 陶宏景曾在《答谢中书书》中写道：&山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沈鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。& 这里所说的&欲界之仙都&，指的便是江南地区。自古以来，江南便是文人雅士歌颂的对象，它景致如画、美丽富庶，也充满艺术气息，是人们的梦想之地。 但误解从来伴随着美好想象存在。比如因为江南的景致之美和人文气息，强加以&柔弱&定义，忽视江南文化里血性的一面，久而久之，成了人们的固有思维。 江南是中国文化的后花园，但江南到底在哪，它是怎么形成的？江南真的如此柔弱吗？ 江南&&以苏南浙北为核心的区域。 顾名思义，江南指长江以南。狭义的江南指长江中下游平原南岸。广义江南涵盖长江中下游流域以南，南岭、脉以北，即今湖南、江西、浙江全境，以及湖北、安徽和江苏的长江以南地区，有人甚至将福建也纳入这个广义范畴。 关于江南，目前所能见到的最早记载应是《史记&五帝本纪》，其中提到&（舜）年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。& 江南作为政治区划，在先秦时代已出现，大抵指楚国地界。《史记&秦本纪》中就有&秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡&的记载，这里所说的楚属江南，指如今的湖南和湖北南部以及江西部分地区。 三国时代，刘表拥兵自重，《后汉书&刘表传》说：&江南宗贼大盛&&唯江夏贼张庄、陈坐拥兵据襄阳城，表使越与庞季往譬之，及降，江南悉平&。 唐朝贞观年间设江南道，范围仍是江西、湖南和湖北南部，宋朝设江南路，含江西和安徽南部。清初还设有江南省，同样包括江苏和安徽南部，两江总督一职的所辖范围，即包括江南省和江西省。 但江南作为一个文化概念，范围则小得多，李伯重认为，对江南的地域范围作界定，在标准上不但要具有地理上的完整性，而且在人们的心目中应是一个特定的概念。 据此，江南的合理范围应当包括今天的苏南浙北，即明清时期的、松江、常州、镇江、江宁、、嘉兴、湖州八府及后来由苏州府划出的太仓直隶州；这八府一州之地不但在内部生态条件上具有统一性，同属于太湖水系，经济方面的相互联系也十分紧密，而且其外围有天然屏障与邻近地区形成了明显的分隔。 也有人从历史角度分析，认为江南应是江苏南部、浙江全境和安徽、江西的部分地区，如清代的苏州府、松江府、常州府、杭州府、嘉兴府、湖州府，便是著名的江南六府，悉数集中于江浙。当然，时人提起江南名城，还会将江西境内的九江府，安徽境内的宁国府、徽州府等纳入其中。 几度南迁造就的江南&&隋唐以降渐成经济文化中心。 历史上曾有几次大规模南迁，大多因战乱导致。如永嘉之乱后（西晋匈奴攻陷洛阳），中原流民纷纷渡江南迁，安史之乱后（唐中期安禄山史思明叛乱）亦是如此。靖康之耻后（女真南侵北宋灭亡），南迁更是达到高峰，仅十余年，&江、浙、湖、湘、闽、广，西北流寓之人遍满&。 南迁使得江南地区获得了大量劳动力和先进技术，肥沃的土地得到更好的利用，经济得以发展。农业方面成为重要粮食产区，是名符其实的鱼米之乡，手工业和丝织业日渐发展。名城建康（今）在南朝时已拥有140万人口，可想见其繁荣。从此之后，中国的经济和文化中心逐渐南移，从长安一带逐渐移向苏杭，尤其在南宋时期，苏杭之盛景前所未有。 除几次南迁外，短暂的隋朝也是江南发展的一大契机。隋朝统一中国后，在政治上刻意压制曾为六朝时代政治核心的江南地区，但远离政治反而带来了相对安定，使得江南地区在隋唐年间得以发展。 安史之乱后，中原饱受战乱之苦，江南地区正式成为经济中心，&赋出天下而江南居十九&，就此开始了延续千年的&南粮北调&格局。即使北方灾难深重，江南也数百年不见兵灾。 经济的发展带动了文化的繁荣。江南文化自形成之始，就将发达经济和秀丽风貌完美融合，处处显露出灵秀之气，并体现于文学、饮食、戏曲和建筑园林等各种领域。 在文学方面，自六朝以来，江南的诗人、词人和戏曲家数不胜数，学风极盛，固有&不识大魁为天下公器，竟视巍科乃我家故物&的说法。明朝，有1/4左右的状元出于江南；清代，这个比例增加到半数以上，包揽三甲更是常事。 科举中的辉煌，其实也与江南的整体经济、文化繁荣有关，当时江南已经形成发达城市群，口岸众多，对外交流频繁，人们视野相对开阔，无论科举考试还是治学，都可事半功倍。此外，如书画金石等，也是江南文化人的绝对&强项&。 但是，如果仅仅是经济发达、&天下粮仓&和学风甚盛几个元素，还不足以说明江南文化的特殊性。若说富庶，古代四川有&天府之国&之称，发达程度不亚于江南。若说学风和文化传统，齐鲁地区作为儒家文化发源地，在古代同样重要。江南文化的内涵其实还有更为深刻的东西，那便是以张岱的《陶庵梦忆》、李渔的《闲情偶记》等为代表的精致生活。 江南园林便是这种精致生活的典型。造法自然的园林形式，早在六朝时代便已兴起。兴建园林不仅仅需要财力，也需要对美学的深刻体会。在大时代动荡变迁之时，它甚至还需要承载文人心境。 如如皋县水绘园，原先是冒家产业，至名公子冒辟疆时逐渐修复完善。他在园中构筑妙隐香林、壹默斋、枕烟亭、寒碧堂等十余处佳境，名士陈维崧曾在《水绘园记》中写道：&绘者，会也，南北东西皆水绘其中，林峦葩卉坱圠掩映，若绘画然。& 明亡后，心灰意冷的冒襄将水绘园改名为水绘庵，在此隐居，名士纷纷前来唱和，有&士之渡江而北，渡河而南者，无不以如皋为归&一说。 在饮食和茶道上，江南也以精致著称，处处体现美学，与粗犷的北方迥异。张岱谈茶，曾有&杓法、掐法、挪法、撒法、扇法、炒法、焙法、藏法，一如松萝。他泉瀹之，香气不出，煮禊泉，投以小罐，则香太浓郁。杂入茉莉，再三较量，用敞口瓷瓯淡放之，候其冷；以旋滚汤冲泻之，色如竹箨方解，绿粉初匀；又如山窗初曙，透纸黎光。取清妃白，倾向素瓷，真如百茎素兰同雪涛并泻也&的高论。 &一壶挥麈，用畅清谈；半榻焚香，共期白醉&，这种情怀可不仅仅是&小资&。张岱作为江南文人的代表，曾自陈有十七种嗜好，包括&爱繁华，好精舍，好美婢，好娈童，好鲜衣，好骏马，好华灯，好烟火，好梨园，好鼓吹，好古董，好花鸟，兼以茶淫橘虐，书蠹诗魔&，这本身就是江南文化的写照。 李渔不仅仅爱好美食，也好声色、园林、山水和书画，所以&凡窗牖、床榻、服饰、器具、饮食诸制度，悉出新意，人见之莫不喜悦，故倾动一时。& 最值得一提的是，江南的精致生活与&装逼&二字全无关系，而是&越名教而任自然&，是一种强调自由的美学。 江南不为人熟知的血性一面&&侠肠酒酹秦淮月。 正因为江南文化的精致唯美，许多人对其产生了误解，认为其只有阴柔一面，甚至以此与北方文化做比较，认为北人阳刚南人阴柔。这种看法浮于表面，忽视了江南文化的底色。 江南文明源于长江文明，它的第一次兴盛，是春秋末期的吴越争霸，二者均位列&春秋五霸&。先是吴王夫差举兵进攻越国，越王勾践成了人质，之后卧薪尝胆，兴兵灭吴，逼得夫差自刎，其后又继续北上，称霸中原。在这期间，吴文化和越文化合流，逐渐搭建了江南文化的构架。《吕氏春秋》称&夫吴之与越也，接土邻境，壤交通属，习俗同，言语通&，也恰恰是这期间的状况。 在吴越争霸中，有铁血战争，有隐忍复仇，即使是夫差的自刎，也有国君死社稷的悲壮，更不说专诸和要离的故事了。它不仅仅是一本史书，更是江南文化中血性一面的前戏。 尽管吴越文化不可避免地受到中原文化的影响，但仍体现出极大的独立性，比如越王勾践迁都琅琊后，孔子曾往谒见，推销五帝三王之道，勾践却以风俗有异为由拒绝了孔子，刻意保留自身文化独立。尽管吴地相比越地更靠近北方，受中原文化影响相对更大，但同样有一定的独立性。 永嘉之乱后，众多移民涌入南方，其后晋室南渡，使中国政治和文化轴心首次移向南方。地理学家陈正祥曾认为&永嘉之乱&、&安史之乱&和&靖康之难&，是&逼使中国文化中心南迁的三次波澜&。也恰恰在此时，江南文化多了柔和的一面，但吴越时期的尚武之风，并没有从江南文化的骨髓中剔除。 江南文化中的血性并非只属于赳赳武夫，有时更体现在士大夫阶层。江南文人往往柔中带刚，忠于理想，尽管平日风流文雅，国破之际却能表现出坚贞气节，昏君治下仍有力挽狂澜之心。清代高士奇曾有&艳句魂消隋苑柳，侠肠酒酹秦淮月&的诗句，&艳句&与&侠肠&并举，便是江南文人的真实写照。 &江南血性&一次集中爆发，发生于明末清初。当满清统治者提出&留发不留头&的剃发令时，江南人民成为了最为激烈的反清力量。其中江阴的反抗最为著名，当时江阴义民反清复明，推典史陈明遇为首，陈明遇让贤于前典史阎应元。阎应元义无反顾地率家族子弟接过指挥权。此时团结在他身边的有当地文人士绅二十多名。由是，江阴上演了死守81天的奇迹。 秀才许用在围城的那个中秋写下这样一副对联：&八十日带发效忠，表太祖十七朝人物。十万人同心杀敌，留大明三百里江山&。他说出所有江南士绅在彼时的心志。 江阴城被红衣大炮攻破后，清军&满城屠净，然后封刀&。全城人民&咸以先死为幸，无一人顺从者&，被屠杀者达17.2万人，未死的老小仅有53人。还有嘉定、松江、昆山、常熟、溧阳等，这些不起眼的江南小城，无一不在抗清斗争中流尽最后一滴血。 留于史册的还有这些名字：冯厚敦、夏维新、章经世、王华、黄毓祺、侯峒曾、黄淳耀、龚用园、屠象美、李毓新、郑宗彝、徐石麒、沈犹龙、夏允彝、夏完淳、陈子龙、徐孚远、张密、王永祚、朱天麟、杨永言、严子张、钱国华、吴易、张煌言&& 在山河破碎之时，这些江南人挺身而出，虽然他们的死无法力挽狂澜，但他们已然将自己和江南文化一起写成了历史。
[责任编辑：胡涛]
用微信扫描二维码分享至好友和朋友圈
凤凰文化官方微信
播放数：1072285
播放数：258853
播放数：242302
播放数：198481
48小时点击排行这是个机器人猖狂的时代，请输一下验证码，证明咱是正常人~简介/江南[历史地理名词]
江南，字面上的含义为江的南面。但作为一个典型的历史
概念，江南本意指
以南的地区。古代，中原以南被称为南蛮，而江南曾经被中原称为扬越，后来随着中原汉族南迁，江南，它代表了中国人对美好生活的无限向往与希望。但是，关于江南一词的定义及其运用，古今中外学者从未统一过。另外，还有江南文化、四大名楼、12风物和名为江南的名人、音乐专辑及歌曲等 。从这个意义理解，是指被文人美化了的地区。即除去
与浙南的江南东道，是以南京至苏州一带为核心地带，包括长江以南安徽省、江西省、浙江省的部分地区，即江苏南部和浙北、皖南、赣北地区。长江下游以北部分地区。
从历史上看，江南既是一个自然地理区域，也是一个社会政治区域。江南有三重涵义：一是自然地理的江南，即长江以南；二是行政地理的江南，唐代设置，宋代有江南东路和江南西路，清代有江南省，江南的概念历代都有所变化；三是文化江南，在近代以前，基本与唐代江南道的概念一致。
江南随着历史的发展重要性日益凸显。六朝之江南是江南之江南，明清时之江南是中国之江南，近代以来的江南则成为世界之江南。《江南春》中“ 千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，毋庸置疑，有着“江南佳丽地，金陵帝王州”美誉的南京自然是江南的代表；“上有天堂，下有苏杭”，不可否认，有着“堆金积玉地，温柔富贵乡”美名的苏杭的确是江南独具特色的城市。
历史渊源/江南[历史地理名词]
”中，最早出现“江南”的记载是《史记·五帝本纪》：“舜……年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”这里所言“江南”的意义实在太浮泛了。
在先秦时期已经存在江南的说法。一直到隋朝，仍然以中原地区为地理坐标中心，江南往往指和江西一带。唐朝设立江南道，后来又分为江南东道、江南西道和黔中道，成为定义现代江南含义的开端。往后江东地区成为江南的专称（即小江南或狭义的江南），江南道地区成为广义的江南（即大江南）。
历史上以“江南”命名的行政区的演化为：唐朝以前，江南一词所指区域囊括长江以南以及长江沿岸广大地区，包括荆州（鄂东南、湖南）、扬州（江西、皖南、、苏南、、浙江）。设立江南道，范围包括整个长江中下游长江以南的江西与湖南。唐玄宗把江南道细分为江南西道（湖南）、江南东道（江西）。而同期的苏南浙江则属于浙江道，浙江道分三道，即浙江东西二道与宣州道。宋朝时设立江南西路（江西大部、鄂东南）、江南东路（赣东北、皖南、南京一带）。 清初（）设立江南省，但包括了大片的江北地区。后分为江苏省、安徽省。
广义江南/江南[历史地理名词]
广义的江南指整个长江中下游长江以南的地区，即除去湖南南部、江西南部、贵州和福建的江南道。包括狭义的江南、江西以北、湖北长江以南和湖南北部地区。但福建有些地区有时也被称为江南。广义的江南在古代较多使用，如杜甫《》，是写在长沙市的事。广义的江南在现代也使用，比如天气预报中的江南就指广义的江南；江南三大名楼（武汉市的黄鹤楼，岳阳市的岳阳楼和南昌市的滕王阁）中所说的江南为广义上的江南。
狭义江南/江南[历史地理名词]
江南日出现在特指的江南为狭义的江南，是指被文人美化了的地区。即除去福建省与浙南的江南东道，是以南京至苏州一带为核心地带，包括长江以南安徽省、、浙江省的部分地区，即南部和浙北、、赣北地区。长江下游以北部分地区，如扬州地区等，虽然地理位置在江北，但经济文化形同江南，也被看作是文化意义上的江南地域的组成；而并非长江流域却被认为是江南地域的有太湖以南以至钱塘江以南部分地区，如、地区等。
江南一般泛指“长江以南”。、战国、秦汉、一般指以湖北以南的江南部分包括湖南、江西一带，近代专指苏南和浙江一带。另：唐贞观十道，江南道包括：浙江、江西、福建、湖南、江苏的镇江以东南和安徽的长江以南地区。
长江把大地分隔为 两部分，长江以南为江南地区，长江以北为江北 地区,-----这是地理上的说法。
俗称江南是指被文人所美化了的地区。主要是以苏、杭为中心的，长江中下游的长江以南的地区。因为被概括化了所以也没有具体的明文记载。气象地理划分江南
全国一级气象地理区划分说明：
江南地区：长江至间所含的湖北、湖南、江西、浙江、安徽、江苏、、和北部（从南岭向东延伸）等地。
全国二级气象地理区划说明：
江南地区：南北向基本浙赣和湘黔两条铁路线为界分为南部和北部，东西向基本以江西省东北部与浙江交界的南北延伸线和江西与湖南交界线分为东部，中部和西部。
江南名流/江南[历史地理名词]
李煜江南，自古是出才子佳人的地方，那里有好山，好水，好景致。名流辈出： (27—约97)字仲任,浙江上虞人。（约365—427）字元亮，号五柳先生，谥号靖节先生，入刘宋后改名潜。江西省九江市人。（937-978）字重光,初名从嘉,号钟隐、莲峰居士。江苏徐州人。(989-1052)字希文,江苏吴县人。()字永叔,号醉翁,又号六一居士。江西永丰人。()字介甫,号半山,江西省东乡县人。()字致能,号石湖居士。江苏吴县人。&(),字鲁直,自号山谷道人,晚号涪翁,又称豫章黄先生,江西修水人。()&字元晦,一字仲晦,号晦庵、晦翁、考亭先生、云谷老人、沧洲病叟、逆翁。江西省婺源人。(约)字君特,号梦窗,晚年又号觉翁浙江宁波人。()字子昂,号松雪,松雪道人,又号水精宫道人、鸥波,中年曾作孟俯,浙江湖州人。(）字则诚，自号菜根道人，浙江瑞安人。（）字廷益，号节庵，浙江钱塘人。（1330年－1376年）本名富，字仲荣，世称万三，浙江湖州南浔人。()浙江余姚人。()字汝忠,号射阳山人，江苏淮安人。（）字熙甫，又字开甫，别号震川，又号项脊生，江苏昆山人。（）字文长，浙江绍兴人。()字义仍,号海若,自署清远道人,别号人,晚年号若士、,江西抚州人。（）字子先，号玄扈，教名保禄，上海人。()名采，字若采，明亡后改名人瑞，字圣叹。一说本姓张，名喟，江苏吴县人。()初名仙侣,后改名渔,字谪凡,号笠翁，江苏如皋人。()本名继坤,改名绛,字忠清;改炎武,字宁人,号亭林,自署蒋山俑,江苏昆山人。()字其年,号迦陵，江苏宜兴人。（）原名复，字存古，号小隐、灵首（一作灵胥），上海人。()字昉思,号稗畦,又号稗村、南屏樵者，浙江杭州人。（）江苏常熟人。（）原名慰高，又字亚子，江苏吴江人。()安徽绩溪人。（）江苏宜兴人。()原名心远,恨水是笔名,安徽潜山人。()江苏省苏州市人。()&原名郁文,字达夫,幼名阿凤,浙江富阳人。()原名沈德鸿,字雁冰。浙江嘉兴桐乡人。&（）字怒安，号怒庵，上海人。()江苏无锡县人。()&浙江台州人。（1931—）江苏省江阴市人。叶永烈（1940年—）浙江温州人。（1942—）江苏无锡人。（1945—）上海人。（1946—）浙江余姚人&
江南地貌/江南[历史地理名词]
江南相对于北方而言，江南地区的地形地貌最明显的特征就是多平原和多水。江南地处长江中下游平原，地形上呈南高北低之势，其北部地势平坦，以平原为主，南部则分布有一些山地丘陵；另外除了降水丰富以外，江南地区还拥有和两大水系，两者通过运河相互连通。江南地区河道棋布、湖泊众多，有中国著名的三大淡水湖，即湖南的洞庭湖、江西的鄱阳湖和江浙两省的太湖。在长期的开发过程中，又兴修了大量的水利工程使之相互勾连，如泰伯开泊渎、伍子胥开胥溪、夫差开凿邗沟与江南运河等等，所以历来就享有“水乡泽国”的美誉。江南丘陵
长江以南、南岭以北、武夷山和天目山以西、雪峰山以东，包括中国湘、赣两省中南部和浙西、皖南地区的大片低山和丘陵，总称江南丘陵。介于北纬25°～31°，东经110°～120°，面积约37万平方公里。
中生代以来南部抬升，北部断裂沉陷，形成向北倾斜的地势。主要部分可视为湘赣两省毗连的大洼地，东南西三面均有山地盘踞，地表径流分别通过湘江、资水、沅江、澧水和鄱江、信江、抚河、赣江、修水等河流注入洞庭湖和鄱阳湖，然后北入长江。东北部浙皖边区的山地丘陵与浙赣交界的山地丘陵相连，成为长江和浙闽独流入海水系的分水岭。区内许多中山和低山均为东北—南西向排列,新华夏构造体系清晰。山岭海拔多在1000米左右，局部可达米。主要山脉有：湘赣交界的幕阜山脉、九岭山、武功山、万洋山和诸广山，浙西的天目山、，闽赣界上的脉和皖南的黄山等。其中、、、九华山、和井冈山（见井冈山市）等均为著名旅游胜地。
气候条件/江南[历史地理名词]
全国一级气象地理区划分说明：
江南地区：长江至南岭间所含的湖北、湖南、江西、浙江、安徽（南部）、江苏、、和福建北部（从南岭向东延伸）等地。
全国二级气象地理区划分说明：
江南地区：南北向基本浙赣和湘黔两条铁路线为界分为南部和北部，东西向基本以江西省东北部与浙江交界的南北延伸线和江西与湖南交界线分为东部，中部和西部。
正如大家所熟知的那样，江南处于亚热带向暖过渡的地区，气候温暖湿润，四季分明，是个很适合各种作物的生长和人生存的区域。虽然历史上江南区域的气候也并非一成不变，如有资料显示，良渚文化在太湖流域发展的突然中断，实际上是与太湖流域地面沉降、降雨量增多以及海平面上升而引发的特大自然洪灾有着直接的因果关系。不少良渚文化遗址如吴江梅埝、袁家埭、大三瑾等的良渚文化层上都普遍覆盖着一层泥炭层，说明此地曾被洪水覆盖过。另外，据竺可桢《中国近五千年来气候变迁的初步研究》一书，中国的气候也有着从暖湿逐步变得冷干的总趋势。但总体上，江南区域的气候变化幅度要较其他区域小。黄今言主编的《秦汉江南经济述略》一书认为秦汉时期江南的气候条件具有以下几个特点：一是气温高，日平均温度大于0℃的农耕期、大于5℃的生长期、大于10℃的植物活跃生长期、大于15℃的喜温作物水稻的适宜生长期长；二是降水丰富，长江、钱塘江以北的年降水量大于800毫米-1600毫米，长江地区大于1600毫米，为各种作物提供了丰富的水源，且雨热同季。秦汉之后的江南地区，虽然在具体的气候指数上会有所变化，但总体上气候温和、雨量充足的特点变化并不大。相比北方的干冷，岭南的湿热，人体在江南这样的气候条件下是非常舒适度的。
经济发展/江南[历史地理名词]
江南东晋南朝时期，江南得到进一步开发，社会经济有了较大的发展。北方劳动人民不断南迁，既提供了大批的劳动力，也带去了先进的生产工具和生产技术。南北劳动人民相互学习、辛勤劳动，是江南经济发展和繁荣的重要原因。经济发展首先表现在农业上，垦田面积日益增多，耕作技术有很大改进，牛耕已经普遍推行，粪肥也在推广，单位面积产量增加，麦、菽等北方作物开始在江南种植。三吴地区的农业尤其发达，水利工程的兴修很受重视，如东晋在曲阿(今江苏丹阳)修新丰塘，溉田8百余顷；在吴兴乌程(今浙江吴兴)筑荻塘，溉田千顷；在会稽句章(今慈溪西南)修复汉代旧堰，溉田2千余顷。南朝在乌程修吴兴塘，溉田2千余顷；修赤山塘(今江苏句容县西南)，上接九源，下通秦淮。人们在河道建立堰闸以控制水位，旱则开启，引江水灌溉；涝则关闭，避免泛滥成灾。又筑堰围湖，开垦出土壤肥沃、产量很高的“湖田”。因此，三吴成了江南粮食的主要产区，“一岁或稔(丰收)，则数郡忘饥”(《宋书·孔季恭等传》史臣语)。其次表现在手工业，冶铁作坊如梅根冶(今安徽贵池县)与冶唐(今湖北武昌)，除兵器外，多为生产工具和生活用具。技术也有显著进步，创杂炼生鍒法，即把生、熟铁混杂冶炼，反复锤打，成为质量较纯的钢铁，养蚕缫丝技术大见提高，豫章郡(治今江西南昌)蚕茧一年收获四五次，而永嘉郡(治今浙江温州)一年收获八次。国家专门设立锦署，使丝织业逐步发展起来。由于江南河流纵横，为适应经济、军事的需要，造船业特别兴旺，既能制造载重2万斛(约2千吨)的大船，又能制造速度很快的舰只。其他如制瓷、造纸、漆器等也都具有很高的水平。经济的发展促进商业和城市的繁荣。都城建康(今江苏南京)是最大的城市，南朝萧梁时拥有140余万人口，成为各地农产业、手工业品的集散地，城内外的贸易市场10多个，来往船只成千上万。建康之外，又有成都、江陵、京口、襄阳、寿阳、番禺等地，也都是有名的商业城市。
区域文化/江南[历史地理名词]
江南文化下的一些次文化区域，如吴文化和楚文化。江南刘士林教授认为，自成一体的、具有独特的结构与功能的某种区域文化，通常具备两个基本条件：一是区域地理的相对完整性；二是文化传统的相对独立性。江南文化正是这样一种相对独立的区域文化，从审美文化的角度看，江南文化的本质是一种诗性文化。也正是在诗性与审美的环节上，江南文化才显示出它对儒家人文观念的一种重要超越。由于诗性与审美内涵直接代表着个体生命在更高层次上自我实现的需要，所以说人文精神发生最早、积淀最深厚的中国文化，是在江南文化中才实现了它在逻辑上的最高环节，并在现实中获得了较为全面的发展。
区域文化精神是在人类社会生活和自然环境的长期交互作用下逐步整合显现出来的，它包含对人自身以及人与人、人与自然、人与社会之间关系认识的总和。一方面，它不断变易、逐渐丰富，随着人类各种活动的渐次展开而不断有新的内容补充并沉积；另一方面，它又相对稳定，始终保持着一些使之区别于其他区域的独特品质。而在此过程中，自然环境如气候条件、地形地貌等等，常常是作为一个最基本的限定，规定了这一区域文化精神的历史走向。
在中国这样一个幅员辽阔、民族众多的国度里，长期的历史发展形成了缤纷多彩、各具特色的区域文化。仅就汉民族文化圈而言，大体可以以长江为界分为江南和江北两大文化区域。“杏花春雨江南，骏马秋风冀北”的清辞丽句形象地概括了两地基本的自然地理特征——南方草木葱茏、清奇瑰丽，北方则土厚水深、雄浑阔大，在这样有着显著差异的自然环境中孕育成长的人文风气亦因此而各具特色。
而在大的江南文化区域中，东南地区无疑是其中最具代表性的亚文化区域。特别是唐宋以来，东南地区逐渐成为天下财赋之所区、士大夫渊薮，“中国的经济文化重心也从‘开封——长安’东西向轴线彻底移向江南地区，最终落在‘杭州——’南北向轴线上。”&也正如宋史专家刘子健先生所认为的那样：“中国近八百年来的文化模式，是以南宋为领导的模式，以江、浙一带为重心。全国政治、经济、文化重心皆聚在一起，这是史所稀见的。”人文特色
江南地域博大，文化上也有些区别，其中人文江南多指的便是苏南的苏州、南京、无锡、常州、镇江，皖南的芜湖、马鞍山、宣城、徽州，浙北的杭州、嘉兴、湖州和宁波以及直辖市上海。有时地处江北的安徽安庆和江苏扬州也被归纳到江南文化的范畴。从唐宋起所赋予江南的文化，让江南从一个地理名词真正变为一个包含着美丽、文气与富庶，被世人不断向往和憧憬的词。在经济重心不断南移中，江南地区也逐渐取代中原地区，到了中期，江南经济已经成为全国经济最重要的核心地位，而如今的长江三角洲也是中国经济最发达的地区之一。
江南不仅素以鱼米之乡、风景秀丽著称，重文也是江南的传统之一，这也铸就了部分江南人的文化性格，江南文化算是一种情义绵长的代表，被广为传颂的才子佳人等佳话则是对文化底蕴的另一赞美。白墙青瓦小桥流水式的经典江南建筑风格也别有一派恬静内秀的韵味。咸鲜润甜的精致菜肴也可以作为部分江南的一种代表。
《》中“江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？”描写的是苏杭美景。
《江南春》中“&千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风”，毋庸置疑，有着“江南佳丽地，金陵帝王州”美誉的南京自然是江南的代表。“上有天堂，下有苏杭”，有着“堆金积玉地，温柔富贵乡”美名的苏杭的确是江南颇具特色的城市。汤显祖有诗：一回憔悴望江南，不记兰亭三月三。花自无言春自老，却教归燕与呢喃。清钱谦益《南征吟小引》：“至其（袁可立子袁伯应）榷关南国，登车奉使，江南佳丽之地，风声文物，与其才情互相映带。”
江南素以文化教育繁盛著称。位于南京秦淮河的夫子庙是纪念孔子的庙宇，夫子庙建筑群中的江南贡院在古代为学子科举考试的考场，均是江南科举文化的象征。
除此以外江南还有许多著名的书院。四大书院有三个位于江南，即江西的白鹿洞书院，湖南的岳麓书院、石鼓书院。其它还有紫阳书院、八桂书院、象山书院、丽泽书院、东林书院、明道书院、茅山书院、齐山书院、阳明书院、甘泉书院、会华书院、书堂、五经书院等。
从古至今，歌咏江南的大量文学作品构筑了中国人想象中的“江南”。的《江南好》，苏东坡的《望江南》等。地域象征乌篷船乌篷船——水乡流动的生命
乌篷船几乎已经成了一种地域的象征，乌篷船双脚划浆，手中甚至还擎着一只酒碗——能在水中如此自由而又有这种特色的，大概谁都会立即想到江南。只有江南，才有脚划的。“船头一壶洒，船尾一卷书，钓得紫鳜鱼，旋洗白莲藕。”这是放翁老人的闲情。辑里丝——江南丝中极品
江南古镇南浔地处太湖与运河臂环，水碧似染，舟船如梭，湖泊河流占据小镇面积一半以上。世界上最小的丝织物——4700年前新古器时代的丝绸残片，就早在附近的钱山漾遗址出土了，如果要说到养蚕、缫丝的自然条件，世界上也许没有比这里更好的了。青花瓷——元明清三代之国器
中国是瓷器的国度，而元明清三代以来中最为著名者，乃是创自江南景德镇的青花瓷。在景德镇这块丘陵盆地中，徽文化和赣文化历经千年交融，最终孕育出闻名于世的青花瓷。一曲《》道尽了斯物真味：你隐藏在窑烧里，千年的秘密，极细腻，犹如绣花针落地。帘外芭蕉惹骤雨，门环惹铜绿，而我路过那江南小镇惹了你，在泼墨山水画里，你从墨色深处被隐去。龙泉剑——铁英淬铸的冷兵君子
剑被称为冷兵器时期的&“百兵之君”，史传剑由和制造，所以他们亦被并称为中国古代的兵主和战神。吴王金钩越王剑，江南吴越在春秋时期，已经是剑道独步天下之处。其中的欧冶子，被奉为中国古代铸剑鼻祖。欧冶子，为春秋末期到战国初期的越国人，在浙江西南方崇山峻岭中的龙泉，铸成了龙渊、太阿与工布这三把名剑。蓝印花布——乡野的气韵
轻软飘逸的蓝印花布，与小桥流水、粉墙黛瓦、绿柳红桃，及淡淡的茶烟氤氲、轻轻的弦索弹唱，一起构成江南水乡的独特风韵。
蓝印花布，古人称为“药斑布”，属于民间传统的手工印花织物。它的印染方法，遍及全国各地，但在、浙江尤其盛行。油纸伞——消失的精致
江南多雨，一年之中，有—半日子都在雨水里泡着。元代诗人虞集对此曾下过结论，叫做“杏花、春雨、江南”。这可以说代表了古人对江南地域文化的认识。油纸伞之所以在江南有着广大的市场，除了价格低廉、分量轻巧、取用方便等特点外，更深层的因素在于地域特色的制约。那里每年近2000毫米的降雨量，以及变化无常的气候，决定了它角色空间的不可限量。黄泥螺——此味只应江南有
泥螺取食，以三个季节为佳，桃花开时，壳软味美；时，脂膏满腹，适合泡黄酒，浸个—两宿，“膏溢壳外，莹皆若水晶”；中秋时，泥螺虽已肉硬膏少，味道不及桃花泥螺，却粒大脂丰，腌食别有滋味。市场上卖的一般都是桂花泥螺。天下泥螺，宁波泥螺的盛名。
泥螺也是一味中药，其肉入药，以盐、酒渍食，有补肾益肝、益精髓，明目、生津润燥之效，《本草纲目拾遗》即说：“吐铁能润喉燥、生津。”
龙井茶——一杯清茶有山水
不知是龙井成全了这里的茶，还是这里的茶成全了？凡到杭州的人，都不忘来龙井一游，拾级登山，阅尽满坡的茶色，而—身汗出，谁都会叫开半掩的农户门扉，坐到咿呀作响的竹椅上，跟热情的主人讨—碗刚沏好的龙井茶喝，这时的景象，则是“令人对此清心魂，—啜如饮甘露液”（明·屠隆《龙井茶》）的了。紫砂壶——紫砂泥土蕴乾坤
茶壶的功能，本为蓄茶，然而所蓄之茶，早巳不单为人的生理解渴，而更多地则作用于精神的滋润。那盛茶的器皿，自然在这样的理念统领下，在艺术的圣殿登堂人室，安身立命了。就是在这样的审美理念下诞生的。它是江南的风物，更是中国的美器，乃至于人类创造的瑰宝。绍兴酒绍兴酒——鉴湖水的精华
绍兴酒发源于中国，是中国最古老的酒种，也是世界三大古酒之一。其历史与啤酒、葡萄酒同样悠久。
绍兴酒有元红、加饭、善酿、香雪、太雕等多个品种。元红又名“状元红”，因酒坛外表涂朱红色而得名，是绍兴酒中最具有代表性的品种。《吴韵》歙砚——龙尾石的人文精神
歙砚因产于歙州（州府即今安徽歙县）而得名。以（古属歙州，今属江西）龙尾山下溪涧中的石材所制最优，故歙砚又称龙尾砚。唐开元年间已有生产，南唐时形成一定规模。歙砚石具有“涩不留笔，滑不拒墨瓜肤而嗀里，金声而玉德”等优点。按天然纹样可分为：眉子、罗纹、金星、金晕、鱼子、玉带等石品。徽墨——黄山松的凤凰涅槃
徽州墨，是以松烟、桐油烟、漆烟、胶为主要原料制作而成的一种主要供传统书法、绘画使用的特种颜料。徽墨是我国制墨技艺中的一朵奇葩，也是闻名中外的“文房四宝”之一。因产于古徽州府而得名。它是书画家至爱至赖的信物。古人曾云：“有佳墨者，犹如名将之有良马也。”
湖笔——汉字的书写者
湖笔，与徽墨、宣纸、歙砚（端砚）并称为“”。湖笔的产地在浙江湖州南浔区善琏镇。湖笔选料讲究，工艺精细，品种繁多，粗的有碗口大，细的如绣花针，具有尖、齐、圆、健四大特点。
宣纸——中华文化的载体
宣纸产于安徽泾县(原属宁国府，产纸以府治宣城为名，故称“宣纸”)，是中国古代用于书写和绘画的纸。宣纸起于唐代，历代相沿。此外，泾县附近的宣城、太平（今黄山市黄山区）等地也生产这种纸。到宋代时期，徽州、池州、宣城等地的造纸业逐渐转移集中于泾县。由于宣纸有易于保存，经久不脆，不会褪色等特点，故有“纸寿千年”之誉。
学者研究/江南[历史地理名词]
《史记》江南含义的历史变迁在“二十四史”中，最早出现“江南”的记载是《·五帝本纪》：“舜……年六十一代尧践帝位。践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。”这里所言“江南”的意义实在太广泛了。到秦汉时期，“江南”的含义略显明确，主要指的是今长江中游以南的地区，即今湖南省、湖北南部和江西部分等地。《史记·秦本纪》中说：“秦昭襄王三十年，蜀守若伐楚，取巫郡，及江南为黔中郡。”黔中郡在今湖南西部。由此可见当时“江南”的范围之大。但据《史记·五帝本纪》，可知其南界一直达到南岭一线。在汉代人的概念中，江南已经十分宽广，包括了豫章郡、长沙郡、庐陵郡，相当于今天的江西省湖南省。当然，在两汉时期，洞庭湖南北、赣江流域地区应是江南的主体，其中的“江南”说的就是这一地区。至隋代，“江南”也被用作《禹贡》中“扬州”的同义词，但实际上“江南”还有江汉以南、江淮以北的意思。①因此，《史记·货殖列传》中关于“江南豫章、长沙”与“江南卑湿、丈夫早夭”的描述，在清代人看来，都属湖广、江西地区；而《项羽本纪》云“江东虽小，纵江东父老怜而王我”中的“江东”，事实上也是清人心目中的“江南”。②较为明确的江南概念应当是从唐代开始的。贞观元年(627年）分天下为十道，江南道的范围完全处于长江中下游。当代研究
就是在今天，学术界对于江南的界定，也常有歧异。
从傅衣凌等学界前辈研究江南伊始，一大批关于江南的论著从经济、文化、政治、社会、环境甚至地质构造等各个方面展开了详细的讨论。傅衣凌的《明清时代商人及商业资本》①、《明清农村社会经济》②、《明代江南市民经济试探》③和《明清社会经济变迁论》④，尽管所论多涉江南地区，但尚未对江南作出一个明确的界定。
较早对江南的含义提出讨论的是王家范，在他早期关于江南市镇结构及其历史价值的研究中，认为至迟在明代，苏松常、杭嘉湖地区就已是一个有着内在经济联系和共同点的区域整体，官方文书和私人著述中往往也将五府乃至七府并称，因此，最早的江东经济区（严格地说是经济区）事实上已经初步形成，而且这个经济区当时是以苏、杭为中心城市（苏州是中心的中心），构成了都会、府县城、乡镇、村市等多级层次的市场网络。⑤刘石吉在其《明清时代江南市镇研究》中表示，江南是指长江以南属于江苏省的江宁（即南京）、、常州、苏州、南通、松江和太仓直隶州，长江以南属于安徽的宣州、徽州、太平、宁国以及浙江的杭州、嘉兴、湖州地区。⑥洪焕椿、罗仑主编的《长江三角洲地区社会经济史研究》一书，也对江南下了一个自己的定义：主要是指长江三角洲地区，是以太湖流域为中心的三角地区①&傅衣凌：《明清时代商人及商业资本》，人民出版社1956年版。
江南三大名楼/江南[历史地理名词]
江西南昌市的、湖南岳阳市的和湖北武汉市的被人们誉为“江南三大名楼”.是我国古代的一种传统建筑，“楼，重房也”；“阁，楼也”。这就是说，楼阁一般都是两层或两层以上的建筑，且都以木质为主要结构。在我国古代，不管是佛、道、儒这些宗教门派，还是皇家贵族，都把楼阁看作是神圣、尊贵和威严的象征。在修建的众多楼阁中用于观景、赏景的楼阁很多，也分布很广，南方有，北方也有，但是南方居多。这些楼阁一般临水而建，湖光山色，波光粼粼，景色秀美。所以，这些楼阁也是文人雅士们汇聚之所，许多文学名篇也因这些楼阁而诞生，而这些楼阁也因这些文章的流传而声名远扬。当然比较有代表性的要数被称为江南三大名楼的滕王阁、黄鹤楼和岳阳楼了。
&|&相关影像
互动百科的词条（含所附图片）系由网友上传，如果涉嫌侵权，请与客服联系，我们将按照法律之相关规定及时进行处理。未经许可，禁止商业网站等复制、抓取本站内容；合理使用者，请注明来源于。
登录后使用互动百科的服务，将会得到个性化的提示和帮助，还有机会和专业认证智愿者沟通。
此词条还可添加&
编辑次数：24次
参与编辑人数：12位
最近更新时间： 17:33:12
贡献光荣榜
江南[历史地理名词]