关于我们所处在的贤劫里的问题，我们真的是处在减劫里吗？_佛门吧_百度贴吧
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关于我们所处在的贤劫里的问题，我们真的是处在减劫里吗？
先说一下贤劫的概念：贤劫解释编辑【读音】xián jié【梵语词汇】bhadrakalpa劫，是佛教的观念，分为小劫，中劫和大劫。20小劫为1中劫，20中劫为一成劫，二十中劫成已住，住已坏，坏已空，如是成，住，坏，空四劫为一大劫，即八十中劫为1大劫。
(1) 小劫：依我们地球的人寿计算，从人类84,000的长寿，每100年减短一岁，减至人类的寿命仅有10岁时，称为减劫；再从10岁，每100年增加一岁，又增加到人寿84,000岁，称为增劫。如此一减一增的过程，总称为一小劫. （注意：是先减劫后增劫）。　　16,798,000年（一小劫）= (0 *2　　(2) 中劫： 二十个小劫=1个中劫　　335,960,000 年 （一中劫）= 16,798,000*20　　(3) 大劫：八十个中劫=1个大劫 地球的一生一灭，就是一个大劫。包括成劫、住劫、坏劫、空劫四个阶段，每个阶段各20个中劫 (各400个小劫)　　一个住劫 = 335,960,000 * 20 = 6,719,200,000 年， 约67亿年多。　　所以一个大劫就是 *4 = 26,876,800,000 ，约268亿年多。地球一生一灭要268亿年。（4）成住二劫共四十中劫方有众生，合八百小劫，约该134亿，注：1小劫为一千六百八十万年。
依据所云，此劫有千佛出世。既多贤圣，故称“贤劫”。上一大劫为庄严劫，下一大劫为星宿劫。住劫第一至第八中劫，无佛出世。我们现在处于第九中劫，此中劫有四位佛，释迦佛即是第四位佛，此世人类世寿一百岁时释迦佛出世。而此之后经过漫长岁月，到第十中劫佛才会出世，人类世寿八万四千岁。第十一至十四中劫中，无佛出世。第十五中劫，有九百九十四佛相继出世。第十六至十九中劫，无佛出世。第二十中劫，楼至佛出世。合为贤劫千佛。引申
编辑据记载，我们这个世界在庄严劫、贤劫和星宿劫三大劫中，各有一千尊佛成，每当一尊佛入灭后，就要经历相当漫长的岁月，另一尊佛才会出现。因此，值遇佛陀在世是很难的，佛陀出世就像昙花一现，电光一闪，就又进入漫漫长夜。据《贤劫千佛名经》记载，我们这一劫叫做贤劫，释迦牟尼佛是贤劫出世的第四尊佛，住世仅八十年，佛陀入灭后，正法时期有一千年，像法，也就是相似于正法的时期也有一千年，然后是一万年的教法衰微时期，称作末法。末法过后将经过漫长的没有佛法的岁月，而后我们贤劫的第五尊佛才会出现于世。
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台湾的的一本著作《正信的佛教》里第58页，劫是什么意思？“劫”是梵文劫簸（kalpa）的音译，它在，并不是佛教创造的名词，乃是用来计算单位的通称，可以算作长时间，也可以算作短时间，长可长到无尽长，短也可以短到一刹那。（注七）　　不过，通常所称的劫，是指我们这个娑婆世界的长时代而言。　　中所说的劫，分为三等：　　第一、小劫：依我们的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫；再从十岁，每一百年增加一岁，又增加到人寿八万四千岁，称为增劫。如此一减一增的过程，总称为一小劫。　　第二、中劫：经过二十个小劫，称为一个中劫。因为，据佛典中说，我们所处的，共分“成、住、坏、空”的四大阶段，每一阶段的过程，均为二十个小劫，在这四大阶段中，唯有“住”的阶段，可以供人类生存。初“成”的阶段是由气体而液体。再由液体而凝固，所以不堪人类的生活。到了“坏”的阶段，正在剧烈的破坏之中，也不适合人类的生存；据说是经过四十九次大火灾，七次大水灾，一次大风灾之后，地球便归消失。坏劫终了，“空”劫开始，在空无一物中再经过二十小劫，另一新的地球便又逐渐形成，进入另一期的“成”的阶段。佛教把这成、住、坏、空的四大阶段，称为四个中劫，分别称为成劫、住劫、坏劫、空劫。　　第三、大劫：经过成、住、坏、空的四个中劫，便是一个大劫；换句话说，世界的一生一灭，便是一个大劫。然而，坏劫中的每一次大火灾，可从，一直烧到色界的初禅天；每一次大水灾，可从无间地狱，一直淹到色界的二禅天；最后一次大风灾，可从无间地狱一直吹到色界的三禅天。也就是说，每一次大劫的范围，除了色界的第四禅天及无色界的四空天，三界之内的动植飞潜，一切万物都是在劫难逃。不过，不用悲哀，当坏劫来临，此界的众生，或者已转生他界，或者已直升第四禅天，不会有一个众生没有安身之处。　　上所称的劫，如不标明中劫或小劫，通常是指大劫而言。在三界的众生，未了生死之前，最短的寿命短到即生即死，最长的寿命是修四空定的无色界众生，最长的有想无想天寿命长到八万四千大劫，他们的生命，相当于的八万四千次生灭的过程，所以在他们自以为已经是不生不死，其实，八万四千大劫终了，仍然要接受生死，在佛眼看来，八万四千大劫，也仅刹那之间的时光而已，唯有修持解脱道，空去了“我”，才入涅盘——不生不死的境界。唯有再进一步空去了“法”，才能称为菩萨，自己解脱生死仍不住于涅盘，随类应化众生，走向成佛之道。　　大家也许要问：我们的还有多少长的寿命呢？这个嘛！可有一个比喻，如果地球的“住”劫寿命是一百岁的话，那末，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期，所以，请大家安心地生活下去，不用担心耶教所说的“地球的末日到了”。不过，在每小劫的减劫减到十岁的寿命之前，也有疫疠、饥荒、刀兵的三灾降临人间，由于减劫人心的日益堕落，自作自受，可是，这三种小灾是局部性与暂时性的，人类虽将死亡惨重，但不会消灭。相反的，倒有一个好消息报告大家：在此以后的十个半小劫之中，尚有九百九十六位佛陀，将在我们的地球世界成佛，今后第一位来此成佛的，就是弥勒佛，所以佛教称弥勒为“当来下生弥勒尊佛”。弥勒下生地球成佛，是在第十小劫的增劫人寿八万岁时，大约距离现在是五十六亿年（以千万为亿计算）。（注八）　　至于人寿的增减，乃至增长到八万四千岁，我们不妨信为事实，因为大小乘经中，都有如此的记载，并说“其寿减至十岁时人，女生五月便行嫁；是时世间酥油、石蜜、黑蜜诸甘味，不复闻名”。又说：“八万岁时人，女五百岁始行出嫁；时此大地坦然平整，无有沟坑丘墟荆棘，亦无蚊虻蛇毒虫，瓦石沙砾变成琉璃；人民炽盛，五谷平贱，丰乐无极。”（长阿含经卷六）注七：劫与三世劫的千佛。参看佛祖统纪卷三十（大正藏四十九册二九七——三二页）。注八：阿僧为华严经中百二十四个大数的第一五个。若以万万为亿，万亿为兆，则一阿僧相等于一千万万万万万万万万兆，又各为无央数。
按照法师所说，如今的地球，尚在四十五岁的阶段，住劫共有二十小劫，目前是在第九小劫的减劫时期。而依我们地球的人寿计算，从人类八万四千岁的长寿，每一百年减短一岁，减至人类的寿命仅有十岁时，称为减劫。那么一千年前的人寿命应该比现在的人多十岁，两千年前的人寿命应该比现在的人多二十岁。可是，根据历史的记载，古人的寿命大多没有今人高啊，这到底是怎么回事呢？我们真的是处在减劫里吗？
百度百科贤劫里说，住劫第一至第八中劫，无佛出世。我们现在处于第九中劫，此中劫有四位佛，释迦佛即是第四位佛，此世人类世寿一百岁时释迦佛出世。地球世界的一生一灭，便是一个大劫，而住劫一中劫是335,960,000 年 ，在我们住的这个地球上，释迦牟尼佛是第四位，但是在之前的历史，也就是说，人类有史以来不长，却曾经出现过四位佛，考古化石也证明人类之前是恐龙时代等等，这如何解释前三位佛的出现在人类的历史上过呢？
我们说学佛最难的就是生信，最难成就是因为欲求和怀疑。如果没有信心，即便解除了这个疑问，依然会不断的挑骨头，因为根本的信心没有，善根还没成熟，怎么办？修福。
楼主算法有误，成、住、坏、空各一个中劫，共4个中劫，此过程为一个大劫，合4中劫共80小劫。
看不明白，比数学还难
看了楼上各位道友的说明我得出结论我们现在应该处在贤劫的第二中劫住劫的第九小劫的减劫。如果一大劫比喻成100岁，那么现在我们的婆娑世界大约47岁。此外，距离弥勒佛出世的时间计算有误，应为当前减劫余下的时间加上一个增劫再加一个小劫，大约2520万年。
没事算算也蛮有趣的，人类或类人类生物非要生活在地球上吗？可以结合佛教对世界的概念，再研究一下
楼主，你在成住坏空四阶段对应的劫的理解及计算方式上的解读有矛盾，1楼的计算是认为1大劫包含80中劫，每个阶段对应20中劫。而2楼的解释是这4阶段就是4个中劫，就是每阶段对应的是20个小劫，我糊涂了。
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保存至快速回贴为什么佛教是释迦牟尼创立的之前为什么还有佛?第一个佛到底是谁？-夕阳问答网 & 为什么佛教是释迦牟尼创立的之前为什么还有佛?第一个佛到底是谁？信息问题为什么佛教是释迦牟尼创立的之前为什么还有佛?第一个佛到底是谁？-夕阳问答网发起者：满意回答拘留孙佛出世： 　　第一至第八小劫，迦叶佛出世。 　　第十六至十九小劫，无佛出世。 　　合为贤劫千佛释迦摩尼佛是贤劫千佛的第四位佛、第二拘那含佛，有九百九十四佛相继出世。 　　第十小劫。 　　第二十小劫。 　　又减至寿二万岁时，无佛出世，弥勒佛出世。 　　第十一至十四小劫中。 　　减至一百岁。 　　第九劫减至人寿六万岁时。 　　减至四万岁时，拘那含牟尼佛出世、第三迦叶佛，无佛出世，楼至佛出世，释迦牟尼佛出世、千佛出世次序如下，为贤劫第五尊佛，为贤劫第一尊佛。 　　第十五小劫，为贤劫第二尊佛，为贤劫第四尊佛，人寿八万四千岁时。第一拘楼孙佛相关信息& & & & & 其他回答是极乐世界的佛. 释迦摩尼佛是第四位，每百年减一年而至十岁.极乐世界和我们所在的华严世界是并立的不同宇宙. 他发48大愿化成了极乐世界，又人寿自十岁：六十小劫.必须应缘才来，从十岁增至八万.因此他是极乐世界的佛、第二拘那含佛!阿弥陀佛不是娑婆世界的佛:依俱舍论则人寿自八万岁，依智度论则合此一增一减而为小劫!实际上。法华经曰，经二十返为一小劫,才显菩萨像，此增劫及减劫,只不过是呢观音菩萨为了以慈悲菩萨形象度化世人。按释氏以劫纪时. 我们娑婆世界的文明是多次毁灭的,观音菩萨成佛比释迦摩尼佛早。可见时间之长释迦摩尼佛创造的是我们地球所在世界的佛教. 小劫是佛教中用于计算时间的一种单位 ，每百年增一年而至八万岁，减至十岁,所以我们娑婆世界一共出现了三位佛，身心不动.我们地球所在世界成为娑婆世界，一一名为小劫,分别是第一拘楼孙佛、第三迦叶佛. 佛不是随便可以存在我们的世界的回答时间：[]首先你要明白一个概念，佛教是一种宇宙的法，佛教中的道理，都是宇宙的法，宇宙的道理，什么是佛，简单的说，佛就是与宇合一的人，在佛教中称为法界，法界就是十方三世，一切万有，都在法界当中，法界是无形无相的，是虚无的，无所从来，也无所从去，没有时间的概念，也没有空间的概念，一切是如如不动的，所有的佛，都在法界当中，所有的佛，都有三身，报身，应身，法身。释迦佛出世，就是报身，所有、的佛，都在法界，法界是没有时间概念的，我们凡夫俗子，也在法界中，但是我们都不明白，没有开悟，所以在六道轮回，出没生死，如果我们、修佛，领悟到了法界，就是悟道，开悟了，就是成道了！！！！！所有的佛教的道理，都是要人去修佛，出离生死，开悟成佛的，回答时间：[]可能，可能谁也不知道第一尊佛是谁，因为只有佛才能穿透那么久远劫的时空，佛才无所不知，菩萨都没法全部看到。也许就只有一尊佛，名称变来变去的，方便以什么名称示现，就以什么名称示现。【方便以什么身得度，就以什么身得度。一即一切，一切即一。】“如来：无所从来，亦无所去，故名如来。”，“如来者，诸法如义，每一尊都叫如来，每一尊都如古佛再来”。每一尊佛都有他自己的教化区，也有管理的时间段。我们这里一直到现在还是属于释佛的教化区，《金刚经》：燃灯佛为释佛授记【汝于来世当得作佛，号释迦牟尼，（劫名贤劫，世界名娑婆）】，但是我们这里在释佛以前是属于谁管，好像听说就是大家所说的“七佛”，再往前，我也不知道了。往后，释迦牟尼佛说了，接下来近60亿年后，将由（弥勒佛）接管，两佛之间的空档时间（释佛灭度后的正法、像法、末法、还包括无法的时期）都由 地藏王菩萨代理释佛。然后是弥勒佛，往后又由谁接管我们，那就是弥勒佛看给谁授这个记了。《地藏经》称佛名号品第九,有无数无量的佛出世。都是我们释迦牟尼佛 以前 久远劫 时候的佛名，他们是不是全部都是曾经管过我们这个世界的老领导，我也不知道，还得问问其他同修，我觉得地藏菩萨所称念的、还有没称念的那么多佛都是以前曾经管过我们这个世界的，要不然地藏叫我们称那些佛的名称，怎么会感应道交呢，怎么会有大利益呢？
其中也说到了‘拘留孙佛’，那是很久远劫前的事情了，劫名（贤劫），《地藏经科注》：“此非贤劫第九减至六万岁时出世之佛（释迦牟尼佛）”，说明拘留孙佛在释迦牟尼佛以前很久远，只是劫名相同而已（供参考，释佛教我们不要（我执），也不要（法执），因为每部经上都说了好多好多佛，先就认为都是我们过去、现在、未来的佛，这样称念才感应道交，多亲切。嘿嘿）。 忘了第一个问题：佛教是释佛创立的，但是“佛教本身的来为一切众生说明宇宙人生的真相”这些，是一直都有的。佛说【他无法可说，若说如来有所说法，即是谤佛】，他只是把古佛们教化众生的大道理传承下来（没有一句是自己的意思，所以佛说我没有说法），就是“为往圣（古佛）继绝学”的意思，只是他【恒顺众生】才被称为“佛、佛法、佛教、菩萨等等名词”，但是这些里面所说的真相是历来就有的，只是在不同的佛在自己的教化时空阶段所用的名称和说理的手法（教）不同。像《金刚经》上一直说的【何以故，什么非什么，只是‘名’什么】这点在清凉大师注的《华严经疏钞》里对“如是我闻”的解释其中之一就是：佛回答阿难说，将来集结经文，每句都用“如是我闻”开头，原因之一是因为以前的佛他们的经典也都是这么开头的（只是说古佛们的经典的开头那句不知道是什么话（也许还不是话语），所表达的意思。用现在【恒顺众生】的意思，用我们现在人的话来讲，就是“如是我闻”这四个字，所以佛说不能“法执”，对待经文，特别是译本，要依意不依字句。同样【佛】这个字也可以看做是释佛用现在的话把古佛们所传承的经典（真相），翻译了出来）。所以‘佛教’（这个单纯的名称）是他创立（翻译给我们听）的，里边所传达的关于宇宙人生的真相是本来老早就有的。等近60亿年后，弥勒佛降生，他可能就不叫佛了，名称就又换了，可能那个时候的生物都尊称他‘人’，他开创了'人教'，但是传达的是和我们现在同样意思的内容，换汤不换药。所以那么多佛名又何尝不是换汤不换药，一旦证得佛果，尊尊都是一模一样，没有丝毫一丁点的差别。希望楼主能有所获得，那就太好了。回答时间：[]任何宗教都是人类的小我集体意识所创立的，由这个小我集体意识的代表者-国君所创。释迦摩尼佛没有创立佛教，耶稣没有创立基督教，穆哈穆德没有创立伊斯兰教，老子没有创立道教，孔子没有创立儒教。佛教是佛陀几百年后印度的统治者阿育王创立的，耶稣教是耶稣几百年后的国王创立的，儒教是汉武帝创立的，。。。所以，要知道，任何宗教都是人类小我意识形态的一部分，是人类灵魂的政治，其核心目的是控制。但是，释迦摩尼佛，耶稣，穆哈穆德，老子，孔子不想控制任何人，他们只想解放人，他们以他们的人生展示生命的真正意义，告诉你平和喜悦脱离恐惧获得喜悦的方法回答时间：[]人类出现多少年.人类社会的标准形式国家,出现了多少年.回答时间：[] Copyright & 2017