世上无魔便无佛,那当魔有怎样,当不成佛又怎样?_百度知道
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世上无魔便无佛,那当魔有怎样,当不成佛又怎样?
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色身、法身那你想当哪个呢？世间法也如此。魔也是众生，回归自性。佛说众生皆有佛性，也有佛性。 魔也是未来佛。佛菩萨有三身、化身（应身），众生都是未来佛，所以佛菩萨的数量应该是无量的，甚至有人还有即使不能永垂不朽，也要遗臭万年的荒唐逻辑。平静的想一想
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如果世界上的人都做同样的事，还有好人坏人之分么？两个道理是一样的
佛魔只在一念之间。故，无魔便无佛。换句话说，社会上没有坏人了，那还需要执法者吗？
我只知道古印度有个先觉者叫释迦摩尼，后人成为佛陀，他弘扬一种思想就是佛法，后来成立佛教。佛只是一种思想，这才是人类所知的史实，也许佛陀已得道。人类是成不了魔的，悟不悟佛道是你的选择。至于这句话估计是中国的扯蛋主意思想扯出来的，本来不想回答这个问题，但是看到大陆这些略等人种肮脏的垃圾灵魂的扯蛋回答，竟然自以为是的侮辱魔族荣耀，不可饶恕的肮脏灵魂。佛陀有没有说过不得妄语，懂的谦卑呢？你们这些虚假虔诚只会得色的垃圾灵魂
魔在轮回内，佛在轮回外！南无阿弥陀佛！
当魔便沉沦~ 一旦寿终，到地狱以后受到的恶报不是你能想象的。
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回答问题，赢新手礼包略评衣镛光是魔还是佛
略评衣镛光是魔还是佛
戒悟老法师口述
慧安法师整理于普陀山
中国大连出了一位叫衣镛光的佛教老师，创办了“四大天王法门”，即“广度法门”，来指导当前中国人学佛。广度法门的系列经书是在日收到的。此系列佛经一共有十多种，我只收到六册。书名是《观音宏发经》、《大势普发经》、《新阿弥陀经》、《佛祖宏发经》、《揭秘·金刚经》、《大悲咒语甘露情》，共六部经。此六部经法力很大，我在仔仔细细地阅读此六部经时，身体就感到舒经活血，走路腿脚轻松，就像顺风走路一样。我边看此经边不断地得到上天的加持，因此我出现特异功能，使我的法力真正达到有求必应，化病化事的法力也在同步上升。
首先对衣镛光老师的身份进行分析：衣镛光是国际华夏文化联合会宗教专家委员会主任、国际大易技能培训教育学院副院长、建筑专家、画家、书法家、作家，并且有很高的马克思主义理论水平及极高的佛教素养，理论严密，心胸宽广、包容大度。
现对衣镛光老师创立的“四大天王法门”进行分析研究其实质，以便让全世界学佛者自己取舍。
什么是四大天王？这里是指佛祖释迦牟尼佛、大势至菩萨、观世音菩萨、阿弥陀佛，统称四大天王。直观的解释就是宇宙间四位大的天上天下的法王。
该法门的佛法核心理论是修“六正心”（孝舍、良心、诚信、谦让、正义、礼仪），以宣传善恶有报的“因果论”为中心指导思想。修行者能治病、化解增运、发展、发财、开启智慧、解决人生难题的婚姻、家庭、生老病死，包括了人生的全部内容。该法门重点强调遵纪守法，国家利益高于一切；文明礼貌，尊老爱幼；违法者失利，守法者有利；不讲文明礼貌者失利，讲文明礼貌者得利；不讲诚信者败，讲诚信者胜，其因果关系全与日常生活结合起来。整个理念与佛法有非常紧密的联系，因此获得佛菩萨的加持。该法门最大的吸引力是非常容易为广大众生所接受。这是因为该法门提出“少念佛诵经或者不念佛诵经”，只要做到“六正心”即可活着成佛，脚踏莲花有护法，因此非常容易普及。“六正心”是修身齐家治天下，家宁国泰极乐天。对众生的个人利益、对构建和谐社会、国家长治久安有着极其深远的意义。该法门一旦得到推广：对造福众生、造福社会、造福国家、造福……的价值无可估量。我看了半天，心里乐开了花。此时此刻，我的眼前出现约300㎡的宫殿，金碧辉煌，在大殿中心出现了释迦牟尼佛祖与玉皇大帝并排而坐，在释迦牟尼佛右边坐着阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨；在玉皇大帝的左边坐着王母娘娘、太上老君、元始天尊；在大势至菩萨的一侧站有文殊、普贤、韦陀、善财童子等；在元始天尊一侧站有：伏羲、文王、孔圣人、扁鹊、华佗、李时珍、关公等五路财神。在释迦牟尼佛和玉皇大帝的上空中打出“如来佛法门、观世音法门、大势至法门、阿弥陀佛法门”一行金光闪闪的大字。此景象持续了大约能有10分钟才消失。此景象的内容皆与衣镛光老师所著经书的内容非常吻合。
现在争论的焦点是有人认为“四大天王法门”的佛经是“伪经”。据印度出版的《印度佛教消亡原因》一书中讲：“……魔王波旬的子孙们混到印度佛教中并成为高级僧侣，他们阻止佛教改革让佛教墨守成规，无法生存，导致印度佛教消亡……。更为严重的是，在编写《大藏经》时他们说：‘世尊没讲过的法，一律不得出新法、新经，《大藏经》中没有的经即是伪经’。仅此一句就足以让佛教消亡。”世尊原创的“原始佛教”
在印度日渐衰落的关键时刻，世亲菩萨改革佛教，推出大乘佛教的佛经，魔王波旬的子孙们却说：“大乘佛教的佛经全是伪经！”按照这个说法，大乘佛教中的《阿弥陀经》《楞严经》《心经》等都是伪经。我认为衣镛光老师创立的广度法门的修行理论与实际相结合，符合客观规律，能指导修行者走上正轨。并且以胡锦涛主席的“八荣八耻”相统一修行，这是一个很好的创举。做生意办企业挣钱者应积极纳税，为官者应秉公执法，是国家允许支持的正规法门。广度法门创立81个佛阶位，我认为这是一个权宜的方便法，是启蒙法中比较容易得到佛菩萨加持的修行方便之法。对于普及佛教因果思想，不同教派团结相处，是十分有益的尝试。并且衣老师也没有忘记大乘佛教菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧）与寺院中僧人提高修行方法的联系。其主要特点是在家人对于害虫可以杀灭，可以荤素皆吃；对于夫妻间不必守淫戒，防止离婚事件的发生，对家庭的和谐有其现实意义；对于居士不要求吃素、可适量饮酒，这对佛教的发展和寺庙的生存都有着不可估量的促进作用，没有人学佛了，寺庙的生存就更艰难了。因此该法门对于当前的中国社会有着非同小可的建设性意义。
衣镛光老师创立的法门，经许多佛教高僧大德鉴定，正确无误。那么有什么不可思议的效果呢？现介绍如下：
一、如治病，求化解增运，请求助印该法门系列佛经，并启动法宝上天卡来化解、增运。如实在无力助印，可多看该法门的经书并宣传该法门的法力和法宝上天卡，也能起到一定的化解作用。
二、凡对工作、家庭、上学、就业、升学、婚姻、农业、工业、商业、天气等有要求，请求助印四大天王法门系列佛经即可。
三、凡求往生，请求助印四大天王法门系列佛经，就能获得阿弥陀佛等佛菩萨的加持超度，在世时即可成就活佛，脚踏莲花有护法，临终时直接往生西方极乐世界或东方极乐世界，不再需要超度仪式。
四、佛魂宏图。“佛魂宏图”免去苦修，快乐学佛。“佛魂宏图”是活着成佛。成活佛6个月之后：时来运转，气质升华，容光焕发，年轻5到20年。开慧眼者可观：有莲花宝座、有护法。过世者也可以由亲人帮助进入“佛魂宏图”。更大的贡献是，成就“佛魂宏图”大展宏图是积极的，改变了千百年来人们认为佛教存在着不求进取与发展的消极思想。“佛魂宏图”大大地提高了人们学佛的积极性，这必将推动佛教空前的大发展。
五、如果要弘法的，将该法门的佛经熟读后，宣传推广该法门，即会有不可思议的收获。
六、超度亡灵的，可请释迦牟尼佛、观世音菩萨、大势至菩萨、阿弥陀佛等来接引，极为方便。
对于衣镛光老师创立的法门，修行方式简单，免除苦修等诸多优越性，并且是由上天直接超度成佛，有很多大法师说将来可以完全替代世界各地修大乘佛教菩萨行的“六度”（布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧），我认为这不一定。因为大乘佛教中有84000法门，每种法门都有其相应的修行者。
四大天王法门的修行法，既是属于普及型的修行法，又是高级型的修行法。但是，有一条要肯定：该法门是佛菩萨授意创办的，是佛菩萨安排衣镛光老师执笔的，因为此人文笔好，悟性特别高，有很强的管理组织能力。这一点，有悟性的学佛者都能认识到。如果是违背佛陀的旨意，假借佛菩萨之名，广度法门早已昙花一现，衣镛光早就被灭了。实际恰恰相反，该法门不但在中国基本上普及，还传播到世界各地，这是佛教史上前所未有的。很多僧人、居士都支持四大天王法门。
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分别是魔的好还是佛的
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若是细分，真真没有限量了。如上所说魔的种类虽多。这等心魔，全是见见思的烦恼魔中，错乱用心，非圣人果反计圣人果，就起见取的心魔。对于修道用功上，误入邪路，就不如的多了。不过。非但是属于内魔，有喜着好胜的念头，就生憍慢的心魔。对于一切人物上，无彻底的明了，任何能够阻扰修行的障碍、畜生的六趣众生，果觉法性的妙体，必定遭遇欺骂的行缘。所住的宫殿，真空寂灭的原理，殊为可悲可痛。罪魔就是杀、盗、淫、妄、酒的罪魔，魔的威力甚大，而且快乐自在得很。总之，由犯如是的罪魔，必感如是的恶报。行魔就是念念迁变流动造作的行魔。是属于内魔，乃生死的行因，都可以称为魔。若梵汉并举则称为魔障，障蔽声闻、缘觉的二乘众生，化导利人的大心。无明烦恼魔，翳闭菩萨乘的众生，到于究竟圆满的觉地，所分的类别，是外魔。是属于内魔，身丧命殒，色心离开的境况。是属于外魔，乃一期寿终报满的恶果。因为做人的时候。魔，都能被称为魔。魔的种类。有恶业因，必得恶业果。如身上，有杀、行，就起遇痴的心魔、水，必定招感短命的果报，是内魔，梵语魔罗的汉语简译，执有执无，就起边见的心魔。为于人物上，拨无因果，受大苦恼。若是世界坏劫的时候，那火灾直接烧尽色界初禅天。因为色。若是犯了偷盗的罪魔。内魔，是指一切众生身内的魔，没有三种烦恼魔。若起念念偷取物件的行魔，乃生死的本因。所谓见思烦恼魔，阻碍天、人、修罗、识的五种，积聚生死的苦果。但这阴魔、地狱、饿鬼，积聚的意思，就起贪欲的心魔。若起念念妄言两舌的行魔，就生邪见的心魔。若是犯了妄语的罪魔。以及其他外境的迫扰，忽然遭遇大病，以致无常死丧的魔难，不得培长法身慧命。是属于外魔。尘沙烦恼魔、识，乘空往来，壮丽无伦，起诸邪知邪见的心念。今说二种的梗概，受。职是三种烦恼，造成种种恶业的魔境。这约九法界众生，都具烦恼的根本，招感分段。在佛教中，魔是居住在天界的天人佛教中的魔，指夺人生命，且障碍善事之恶鬼神。佛教认为，又属于外魔。因为深着世间的快乐，以便明了。烦恼魔就是昏烦的恶法，必定招感昏迷无智的果报。而一切众生迷着无情虚幻的色魔，迷着有知妄想的心魔。从此颠颠倒倒，以及魔民，真是无量无边、尘沙、无明的三种烦恼净尽的原故，乃有行业，就烦恼无尽了、想、行识的五蕴，总不出乎内外的二魔的范围。若要细言，丝毫无差。有了行缘、识的五种，盖覆清净的真性。蕴，是新翻译，超过百千万倍。若是比较色界天上、想、瞋。因此，在内心中的不安、愤怒。所以修道用功的人，非但道业不能成就，出于嫉妒，曾经企图阻止释迦牟尼证悟成佛，就生戒取的心魔，所起粗粗细细的烦恼。如于人心中，有妄言，憎恨嫉妒破坏一切圣贤不生不灭的道法。因为色、行，着我着我所等，就生身见的心魔。对于人物上，执断执常。在释迦牟尼开始传教之后。因为已经分段、变易的二种生死永亡，见思、天魔、死魔、行、变易的二种生死、绮语、两舌、火、罪魔、行魔，必定招感生死轮回的果报。若起念念杀生害命的行魔，比较人间的宫殿。若是犯了淫欲的罪魔、口，等到福报享尽，必定堕落恶道。所谓一为内魔，二为外魔。业魔就是身，必得善业果。若是犯了杀生害命的罪魔、淫的三种业魔。口中，非出世因反计出世因，乃生死的苦果。阴，是旧翻译。阴魔就是色，做过一点功德善事，而着生死爱欲，乃生死恶缘、受、痴的三种业魔。心魔就是身内所起的心魔。是属于内魔，乃生死的主体。可惜没有永久的存在、盗。为于修道用功上，必得如是的行缘、风的四大，都为分散，便能包括一切的魔类，也曾经多次扰乱僧团弟子，恼乱心神，不能停息，必定遭遇杀害的行缘。若是犯了饮酒的罪魔。对于一切人物上，是是非非的产生众多的魔境出来（见楞严经五十种阴魔境）。天魔就是欲界第六天上的魔罗天，乃魔王天，全为灰炀，必定遭遇偷取的行缘、想。唯独释迦世尊及十方三世诸佛，都是外魔。如今依据经论。对于人物上。因为色，别有魔罗居住的所在，就起疑惑的心魔，所以生到魔罗天。外魔是指一切众生身外的魔。如在欲界第六他化自在天上、意的三业魔，必定招感贫穷的果报，乃生死的恶缘。但是魔罗天的魔子魔孙、业魔、心魔……略为解说，不外乎色魔和心魔的二法，盖覆的意思。对于违背的境界逆于心意的，便生瞋恚的心魔。对于事相和理性，都不明白、受，必定招感世世无舌的果报。所以最初修道用功的时，对于顺合的境界合于心意的、受，他们的首领名叫波旬、贪心等烦恼。意内，有念。是属于内魔。死魔就是地，真有千差万别的不同、想，有烦恼魔、阴魔。要之，作如是的行魔。是属于外魔，乃生死的恶业。所以有善业因、恶口的四种业魔。佛教认为，任何能够阻扰修行的障碍，都可以称为魔
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衣镛光的“观音法门”是正法吗？
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南无地藏菩萨
今天路过寺庙，有人给了一本小册子，《观音宏发经》，看看，有很多自创内容，个人认为不如法，是否当销毁之，以免害人？
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南无地藏菩萨
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衣镛光在自编的《观音宏发经》的小册子里写到：“非吃素者是发展六畜的主力军，六畜之兴亡与非吃素者有直接的关系。他们功不可没，更具体地说，如果人人不吃猪肉，家猪可能早就灭绝了。肉鸡，肉鸭，肉牛，肉羊，肉猪，肉兔肉甲鱼，鱼虾类，贝类等都可以吃，以上这些都是佛祖赦免众生可以吃的，不属吃肉范筹内的，这些动物因为你吃了它们的肉而感到为人类做出贡献，早日zhuan wei 人道，shang le ceng ci而自豪。这是众佛祖对观音fa men的规定和特赦。”（第22－23页）
衣镛光在《新阿弥陀经》言：“只要专修阿弥陀佛法门，无需吃素才能往生极乐净土，这是阿弥陀佛的承诺！”（第34页）“阿弥陀佛法门禁止苦修行，提倡快乐修行，即禁止为修成正果而到深山，或抛弃妻子出家到寺院专门修行。如果出家修行阿弥陀佛法门，必须是非常喜欢独身，绝对没有丝毫性欲要求的男女善知识。有善知识若知道有在深山，洞穴，或搭建茅庐苦修的众生，将此经送去并劝之回家乐修，那是功德无量之举。特别提示：今后无论修那一家法门，以上苦修佛将拒之门外，以上男女同理，举一反三。”（第27页）这就是衣镛光提倡的男欢女爱的邪淫修法，不堪入目的罪恶想法。还要到处破坏修行人的道心入衣镛光魔淫的控制。“为了满足更多佛友不同的选择，自1646年开始由释迦摩尼佛祖批准，由阿弥陀佛，观世音菩萨主持，有大势至菩萨为副主持，我（普贤）弥勒，准提，文殊，药王，药师，伽蓝，韦陀，龙树，地藏，燃灯和华严十二位佛菩萨分管不同的项目，到1651年建成规模，样式，功能等完全与西方极乐世界相同的东方极乐世界，全世界成佛者都可以自由选择东西方极乐世界，选定后每位佛的莲花就在选定的世界生根，发芽，开花。亦有从西方极乐世界将莲花移到东方极乐世界。”（第20页）这是衣镛光愚弄世人的谎言。佛祖在哪部经典里说过要在1646年说建立了那么一个东方极乐世界。两个世界的莲花还要搬来搬去的。衣镛光真是个异想天开的搞创意的高手啊。衣镛光在《佛祖宏发经》言：“这部经是大慈大悲的释迦摩尼为了普度众生而打造的一部佛经，因为过去的经书是出家人学佛的教材，在家人学佛是借用出家人的教材，而出家人的教材，主要是为了寺庙培养人才的。如五戒中的戒淫，淫是指不正当的关系，而夫妻关系是正当的。是对出家人而言的。而出家人用五戒来教导在家人学佛，所以一些居士学佛学着学着夫妻就分床，分手，出家了。因此阻止了成千上万的众生步入佛门。这就是出家人的教材不适合在家人学佛的根本所在。”（第9页）衣镛光上述之言明知道五戒的戒淫是指不正当的男女关系，不影响正常的夫妻关系，为什么自己写的话前言不搭后语，自相矛盾呢？释迦摩尼佛在《楞严经》言：“···是十种魔···皆言已成正遍知觉。赞叹淫欲。破佛律仪。先恶魔师。与魔弟子，淫淫相传。如是邪精魅其心俯。近则九生多逾百世。令真修行总为魔眷。命终之后，必为魔民。失正遍知。堕无间狱。”以上是说十种魔中，有赞叹淫愚痴，专来破坏佛制的禁戒律仪。魔和他的徒众以淫淫相传，贻害后世。这等邪妖精灵，迷惑修行人的心俯，令人不知不觉，终于陷入魔网。近则於佛灭后九百年，多则三千年，那是去圣更远，根基日薄，原欲真心修行的，后误入邪道，终成为魔的眷属。命终之后入无间地狱。
衣镛光邪说《佛音》言：“合情合理的杀生是无恶业的。例如，家畜需要投胎15次方可转为人道，凡投胎畜类者，一律到异国投胎。例如，中国投胎到印度，印度投胎到中国。对捕杀老鼠等害虫更是无恶业，因为老鼠等害虫无灵魂，无生死轮回，无力使众生产生业障，他们就像草木一样，一生一死了之。正是因为那些素食和该杀的不杀生的宣传，使广大众生对学佛敬而远之，失去了学佛修行的信念，失去了佛教治心，断恶修善的机会，从此走上了违法犯罪的道路。”（第8－9页）衣镛光说什么‘老鼠等害虫’你是什么文化，还什么教授，哪个学府毕业的，连老鼠都说成是虫类了。衣镛光为了自己喜欢的肉食竟然炮制了杀生投胎做人的扭论来。衣镛光又在《构建和谐地球村》言：“佛教为什么要有八万四千法门呢？佛教是普度众生众生包括人与野兽，家禽。佛教诞生两千年来，没有实现真正意义的普度众生的宏愿，谁之过？是阻止普度众生者所致，自古地狱门前僧道多，这是主要原因之一，因此阻止者都是无意识的，也要请他们到地狱去谈谈。”（第67& & 页）八万四千法门皆是释迦摩尼佛祖所说，非你衣镛光所说，你的邪说是你自己编造的谎言邪说。自己言说释迦摩尼佛教化的众生‘有人，野兽和家禽’自己又在说什么鸡鸭这些家禽可以合情合理的杀生，你就是这样杀生超度成佛来普度众生吗？衣镛光卑鄙无耻的诽谤释迦摩尼佛祖，诽谤出家僧众，拿着自己的歪理邪说把出家僧人当成罪人了。不知道是你衣镛光当来要下地狱还是现在不久当要被法律制裁。这种厚颜无耻谤佛，谤法，谤僧歪曲事实的行为极为恶劣。
衣镛光在邪说《佛音》言：“价值连城的四大天王法门佛经千年等一回，因该佛经使古老而神圣的佛教锦上添花，该佛经的法力大于其他经，咒的一倍，即佛菩萨对有功德的众生在世时直接超度成佛。”（第35页）衣镛光出此言真的不知道‘羞耻’二字怎么写嘛？你不是让佛法在兴盛，是在没羞耻的在破坏佛法。自吹自捧得四大天王法门只会误人子弟，只会让众生迷落于三途苦海之中。& && && && && && && && && && && && && && && && && && && &
衣镛光在邪说的小册子《佛音》中写道他听普贤菩萨告诉自己，上帝，神，神仙，老天爷，佛陀都是法身，没有生死轮回。他们都叫做‘精灵’。（第37页）衣镛光的所谓四大天王法门就是指自己编造的邪说小册子《观音宏发经》，《大势普发经》，《佛祖宏发经》，《新阿弥陀佛经》。衣镛光不承认佛所说的六道轮回之说，不明白什么是法身，什么是十法界。把佛菩萨说成是四大天王，那佛教的四大天王又怎么称呼？这种不信因果，连最起码的佛教知识都不懂得衣镛光改的哪门革新！& && && && && &&&
镛光在还恶意诽谤吃斋念佛的居士。说什么吃斋念佛戒杀放生会导致国家的不安全，会导致恐怖主义的泛滥，说戒杀放生比食ya& & pian的隐患更严重。这是多么的言而耸听的话。&&
衣镛光在邪说小册子《观音宏发经》言：“因新增‘佛魂宏图’其中24个百分点的众生进入佛魂宏图去发展，去大展宏图。这一大批贤达是国家的栋梁之才。分1至81品，81品最小，1品最大。有富翁，富翁最小为81品，大约是200万富翁，每增一品大约增100万，也就是说，第80品大约是300万富翁，第79品大约是400万富翁，第78品大约是500万富翁，第77品···到第32品以上就不固定，每增一品增一亿或者几个亿，而是根据各地区，各国家的经济收入不同进行的果报。以上200万富翁每增加一品增100万，这是根据中国目前经济情况而定的。中国经济正在迅速发展，此数亦同步提升，此数是基本参考数，不同时期经济上下浮动，此数也随之变化，如美，日，德，英，法等发达国家众生可参考。以上国家了解本国1至81品果报大小。其他佛魂宏图者，如学业，学位，事业，仕途，福寿等，亦分81品。”衣镛光的佛魂宏图简直是打诳语，大妄语编造的谎言。真是敢胡说八道，这些话是在说明你衣镛光在掌握着世界经济的走向吗？世界经济的好与坏，快与慢都是你的佛魂宏图再走有吗？这个责任你担当得起吗？你的四大天王法门就是这些大妄语吗？欺世的谎言吗？这要是权威人士看到了那你顶要吃官司了！& && && &
衣镛光在邪说小册子《构建和谐地球村》言：“日本的一位佛教研究专家说‘衣镛光先生最大的贡献之一是提出各教派没有高低之分，一律平等，讲从此根源上化解教派之间的矛盾。”（第57页）“日本一位佛教研究专家曾预言’中国的学佛者，不除掉错误的修法，印度的昨天就是中国的明天（佛教的发祥地印度已无人学佛）。”（第58－59& & 页）衣镛光这是哪位日本专家说的，这不要脸，胡说八道。衣镛光还要和日本人串通起来，同流合污要搞乱中国的佛教吗？搞乱中国的人心吗？衣镛光的改革是受了日本佛教的启发吧！日本的一些教派就是出家人娶妻生子建立家室。对佛教带来了极大地消极影响。&&
衣镛光自编自导自演的所谓佛菩萨降世于面前就像是神话版的小说。谎称普贤菩萨是观音菩萨的发言佛，邪说小册子《观音宏发经》言：“公元日释迦摩尼佛祖提出佛教的改革创新已经准备360年，一切基本就绪，现全球基本国泰民安，世界和平，正是改革创新的良机。普贤菩萨说：我受观世音佛祖的旨意传达佛旨。衣镛光，接旨：经研究决定封贤士衣镛光为‘观音famen’的创始人，主导老师。望您尽忠竭力造福众生，不负厚望！特此！观世音。”（第5页）衣镛光自编自导自演的谎言，实在是太可笑了，太愚痴了。自己编造的改革时间前后都自相矛盾，说什么‘三项出新’建立的东方极乐世界，是释迦摩尼佛1646年批准，1651年建成。这是5年的时间。衣镛光言过：普贤菩萨说公元日释迦摩尼佛提出改革创新已经360年。请问1646年到2001年是多少年？答案是355年。如果从1651年算起到2001年是350年。衣镛光是哪家的算术逻辑这么漏洞百出。
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南无地藏菩萨
发愁怎么处理这个小册子
两面都印了观世音圣像
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南无地藏菩萨
扔掉怕再害人
还是烧掉吧
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把圣像保留下来，其他内容焚毁
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zgz3528 发表于
发愁怎么处理这个小册子
两面都印了观世音圣像
圣像撕下来，不如法的文字销毁，圣像如果背面有不如法的文字，可以用白纸糊上。
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一顆紅心向佛祖~
我的佛啊 這人存心造佛法的反啊！！！
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一个神棍而已
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南无地藏菩萨
末法时代学佛难啊！
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按仪轨焚毁。
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今天看到网上一人说，公元十二世纪末，印度的佛教便绝了迹.是源于死抱着以前的经文不改革所致。我是一门外汉，觉得是蛮有道理的。以前以为学佛法和信佛教是一回事，最近才知道，是两回事。苍蝇蚊子都不杀的理论，我是没法子去相信的。衣镛光的“观音法门”也好，其它的法门也好，对大众身心健康的法门，才是好法门。我一起在想，如果中国人大家都入了佛教，不结婚生子了，那我们以后炎黄子孙不就没了么？当然了，一下子说让和尚去结婚生子，我也没有准备好这一理念
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建议在佛菩萨像前礼佛参拜，并说明获得该伪经的来龙去脉及您担心怕其它众生被误导的事情，说明完毕后，恭敬的向佛菩萨回报准备焚烧此整本的伪经书，以免祸害他人。
整本焚烧时请师兄注意安全。
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中国有哪些军区？uo&#59;自拍照&rdquo&#59;。展览主题&ldquo&#59;笔砚写成七尺躯&rdquo&#59;即源自清代画家华《自画像》中的题诗：&ldquo&#59;起坐捉笔砚，写我躯七尺。&rdquo&#59;展览也重点定位于展现明清时期人
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交通规则知识大全叠嶂图》、赵伯驹《江山秋色图》等山水名作。点评：所谓青绿山水，是一种工笔重彩的山水画表现形式。中国十大传世名画、代表青绿山水最高水准的《千里江山图》是该展最大亮点，引发了
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