玄奘未获唐太宗颁发"玄奘大师取得通关文牒牒" 玄奘大师取得通关文牒牒有什么用

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2017-01-20 13:04 标签： 玄奘大师取得通关文牒
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关于玄奘你得知道 历史上的他其实是个“偷渡客”
　　5月14日傍晚，西安以仿古入城式欢迎印度总理莫迪&入城&。仿古武士和宫女列队迎接，身着仿唐服装的&官员&致欢迎词，陕西省长娄勤俭则送给了莫迪一件&通关文牒&。有趣的是，这并不是西安第一次打&通关文牒&的牌：日，西安大慈恩寺就曾举行&玄奘之路&世界和平祈福典礼&，并在古城南门广场举行了&通关文牒&颁发仪式。
　　虽然我们在《西游记》中，一再看到唐僧每到一国就拿出唐太宗御赐的&通关文牒&，请求官府盖章放行。但实际上，历史上的玄奘本人却是个标准的&偷渡客&，他当时并没有从唐太宗手上获得过这种被称为&通关文牒&的出入境许可凭证。而且在唐代，甚至在整个古代，&通关文牒&多是一种统称或通俗讲法。
　　苏武所持之&节&
　　就是一种&通关文牒&
　　我们现在说的&通关文牒&，简单来说，就是官府颁发给人们通过关卡时所需的官方文书，是一种通行证式的执照类文书，在古代兼具身份证明、护照和签证的功能。自汉代到明清，&通关文牒&曾被称为传、节、过所、公验、路证等，在清末被西方护照制度取代。
　　汉代苏武被匈奴扣留19年，持节不屈，这个节是出使凭证，同时也是相当于现代的国籍证明。张骞持节出使西域，节作为&通关文牒&的功用更为明显。相比于官方的出使持节，一般百姓的过关凭证则称为&传&或&过所&。根据考古学家陈直研究，传与过所必须同时使用，前者相当于身份证，后者是通行证。而魏晋到隋唐，传取代了节的地位，成为因公外出公务人员的凭证，而一般百姓使用的通行证统称为&过所&。到明清，&路证&成为一种普遍的称谓。
　　&偷渡客&徒刑一年半
　　中国古代的这种&通关文牒&制度不仅是一种政治行为，更是一种经济行为。尤其是唐代的&过所&制度，一方面是保障行旅安全、防止作奸犯科、维护统治的政治制度，另一方面也主要是对商品流通领域进行管理的经济制度。
　　按照唐律，商人若携带商品游走逐利，从事商品贩运，必须向政府有关部门申请&过所&，并持有得到批复的过所才能出入境经商。所有&过所&都会写明批准辞、批准日期，以及主判官和判依官的签名、盖章。一件过所的有效期限约为一个月，逾期就要在当地重新申请。
　　政府有关部门收到行商申请后，要进行审查，一般有两个方面的内容：一是审查申请人的人身资格，是否有冒充顶替的情况。如果审查失职，负责的官吏就要受到一年徒刑的惩罚。二是审查申请上所载货物内容是否与真实携带的一致，还要检查是否有违禁品，以及携带奴婢、牲畜的合法性。
　　拿到了政府批复的&过所&，但每过一个关卡，都要再次接受检查。如果不走关卡，而走其他道路，就算是偷渡，要处以一年半的徒刑。如果按照这个法律规定，玄奘既没有&过所&，又经常绕道过关，如果被追究，一年半徒刑恐怕是逃不了的了。但结果，玄奘回来后不仅没被处罚，反而受到了大唐领导人的亲切接见。
　　&通关文牒&长啥样？
　　下面我们具体看一件吐鲁番阿斯塔那221号墓出土的唐代&通关文牒&的内容(序号为原文分行)：
　　1 贞观[廿][二]□□□□[庭][州]人米巡职辞：(注：方框代表缺损的文字，下同)
　　2 米巡职年叁拾 奴哥多弥施年拾伍
　　3 婢娑匐年拾贰 驼壹头黄铁勤敦捌岁
　　4 羊拾伍口
　　5 州司：巡职今将上件奴婢、驼等，望于西
　　6 州市易，恐所在烽塞不练来由。请乞
　　7 公验，请裁。谨辞。
　　8 巡职庭州根民，任往
　　9 西州市易，所在烽
　　10 塞勘放，怀信白。
　　11 廿一日
　　这份《唐贞观二十二年(公元648年)庭州人米巡职请给公验辞》，详细注明了持有人的身份、名字、年龄、籍贯、申请缘由，以及携带奴婢的名字、年龄，甚至连牲口头数和毛色等一一注明。在后面则有官员的批文和签署。
　　而到了清代，除了这些信息外，我们还能看到增加了很多有趣的文字。比如康熙年间的几份&通关文牒&中，都加了一段康熙皇帝为经商管理所颁发的圣旨：
　　互通有无，负骗陌命。坑灭生理，虎喙孤商。资本为利，抛家宿店，飡(cān)风披星，离乡别井。□地临艰辛，□□经纪靠父母。异乡栓客，举目无亲，任凭发卖。可怜生作他乡孤客，死作异地游魂。
　　从中不仅可以看出行商的辛苦，还显示即便到清代，中国社会对商人仍然存在诸多歧视。加了这样一大段圣旨，小小的文书上，空间自然不多，所以商人、货物、牲畜信息就比较简略，但增加了一幅文牒持有人的画像，并写&依像放行&。这种验明正身的做法，一直延续到我们现在几乎所有的身份凭证上。
　　原文链接：.cn/n//c85.html
　　编辑：董婷
责任编辑:牛志峰
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璧昀 - 取经系列之通关牒文
来自长安诗社
& & & & & & & & & & & & & & & & & &
& & & & & & && & &点击播放↑听众朋友们大家好，欢迎收听本期的长安电台。首先祝大家新年好！我是主播璧昀。今天我们来讲讲西游记中唐僧的“通关文牒”。通关文牒，在《西游记》里又叫“关文”，是唐朝政府发给唐僧的国际通行证。但是我们都知道，历史上的玄奘法师，是偷渡出国，到印度求学去的。因为当时的唐朝，不许居民出境。这样，玄奘法师离开唐朝的时候，根本不可能带有通关文牒。那么这张通关文牒的原型是什么呢？真实的玄奘法师，在经历了一路险阻之后，到了高昌国，受到了高昌国的国王麹文泰的隆重礼遇，并用金钱美女拉感情各种办法，想请玄奘法师留下来。但法师坚持不肯（这大概也是《西游记》里各种挽留的原型）。麹文泰无法，只好同意法师继续西去。他派了一队人马，并给沿途的各国写了24封信，请求他们予以放行。并与法师结为生死兄弟，于是，《西游记》里的“御弟哥哥”诞生了。唐僧其实不是唐太宗的“御弟”，而是高昌国王的御弟。而那24封信，正是通关文牒的艺术原型。应该说，高昌国王的支持，是玄奘法师西游之旅的转折点。从此，他不再是孤身一人，而有了一支浩浩荡荡的护送队伍，保证了路上的安全和舒适。今天还给大家介绍一枚书签，是长安诗社西游记主题书签中的一枚。这枚书签设计成“通关文牒”的样子，由著名书法家翁志飞先生书写。翁志飞先生现为中国书法家协会会员，浙江省青年书法家协会教育委员会副主任，现在浙江师范大学美术学院任教。翁先生的唐楷堪称一流。既然是通关文牒，自然是得用唐代的楷书。而历史上的玄奘法师回国后，唐太宗为他修建了慈恩寺，作为译经的场所。并修建了一座塔，就是现在的大雁塔。由当时最著名的书法家褚遂良写了一篇文章，颂扬玄奘法师的功德，就是著名的《雁塔圣教序》。翁先生这几行字，完全是地地道道的《雁塔圣教序》风格，这就是这枚书签的设计初衷。这里要澄清一点的是，大雁塔这个名字，应该是“大|雁塔”，而不是“大雁|塔”。因为“雁塔”这个名字来自印度，是为了纪念一只甘愿献身的大雁修建的。慈恩寺塔，就是仿照印度雁塔修建的。西安既有“大雁塔”，也有“小雁塔”。通关文牒上写着“贞观一十三年九月望前三日给”。“贞观一十三年”是《西游记》中所说的唐僧出发的年份（实际上玄奘法师出发的年份是贞观元年）。“望前三日”的“望”，指的是每月十五日。“九月望前三日”就是“九月十二日”。好了，今天的分享就到这里，感谢您关注长安诗社。缔结高校诗词阵营，打造传统文化旗舰。长安电台每周六如约等你~&& & & & & &天飞老师还带来了精美西游记主题书签！点击左下角“阅读原文”查看~撰稿 | 李天飞 &主播 | 璧昀 后期 | 阿宝 &编辑 | 阿宝长安诗社 | changanshishe打 · 造 · 传 · 统 · 文 · 化 · 旗 · 舰读者qq群：投稿：
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