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我敬佩武冬老师演练的陈氏太极拳竞赛套路.他是我学习的榜样.
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扫一扫发现精彩武冬谈武术&编者按：电影《卧虎藏龙》中李慕白飞檐走壁的场景现实中是否存在？《射雕英雄传》中郭靖的降龙十八掌只是金庸的想象？对此，北京体育大学武冬教授坦陈：影视中的武术、小说里的武术和真实的武术有很大的差别。那武术在古代又是什么样子？武术高手并不是只存在于古代，武术素养的提高是身体和心理共同作用的结果，每个人都能成为自己心目中的高手。【要点1】我们在教武术的过程中，经常有一些学生问老师：“老师你可以飞到房上吗？”其实这样的概念都是源于看电影，实际上从人类的运动科学来讲，目前来看是不可能的。【要点2】我觉得任何文化在发展过程中如何符合人性的发展不会没落，会流变，它以不同的形式表达，但真正的武术技艺是存在的。【要点3】中国的武术可以反映中国的文化，是中国文化的一个经典符号。从这个视角来看传统武术里面存在很多的文化信息。【要点4】真实的武术功夫就是一拳一腿，一招一势，练习者能够做到意气劲形神的有机整体，能够炼出健美身体，炼出健康的心态，这都比什么都强。【要点5】 尽管有很多因素制约武术的发展，其中，首先是中华全民族的人民有民族自信，要认同武术，这是我们发展的基点。影视小说中的武术和真实的武术有很大的差别腾讯文化：一提起传统武术人们往往会想起金庸、古龙和他们作品里面所描述的招数、秘籍，这和真正的武术差别有多大？武冬：目前，大家认识武术的主要渠道之一是通过看电影电视剧，或者读一些武侠小说。真实的武术跟小说里面描写的还是有很大的差距的。给大家举一个例子，我们在教武术的过程中，经常有一些学生问老师：“老师你可以飞到房上吗？”其实这样的概念都是源于看电影，实际上从人类的运动能力来讲，人是不可能脱离地球的引力。人要超越自己的运动极限飞到三米以上的房子，目前来看是不可能的。从这个角度来看，影视中的武术、小说里的武术和真实的武术有很大的差别。腾讯文化：那这么说所谓的高手并不存在，只有金庸的小说里才存在吗？武冬：这个主要看你对“高手”的界定，什么是“高手”？高与低相对应，简单说普通人做不到的专业人能做到，就是高手，比如，一个人能够把腿踢到额前，一般人是很难做不到，如果界定这就是高手，我想这样的武术运动员和高手我们有很多。这是经过刻苦训练可以达到的技术，这是真实的高手。而不是影视当中通过威亚吊着演员飞来飞去的高手。所以我们推崇的应该是可以改变自己身体，提高自己心理素质，提高自己文化素养的武术训练。这个练习过程中每一个人都可以成为自己心目当中的高手。腾讯文化：有人说武术应该有传统与现代之分，传统的重视实战好于现代武术。武冬：这也是一个很值得探讨的问题。我想，如果大家知道真正的武术本质是什么，就不应该过分去区分冠以学校、社会、传统、现代、竞技、民间等，这样武术或那样的武术，因为，一事物，一定要有其自身质的的规定性，只有不丧失“质”，就是真正的武术只有一个。武术并无传统现代之分 它是一脉相承的从这个视角来说，中国人有一个“恋古”的情节，常常觉得越古的越好，越早的越好。事实上，不一定，我们不妨举一个生活中的例子，今天的汽车和二三十年前的汽车相比哪一个更好，从发动机功率，到外形、乘坐舒适度等比较，不言而喻。从事物发展维度来看，人类整体是发展的，当然，不同时代背景下，事物表现形态、功能价值会有变化，如，所谓传统武术，在特定的特殊历史背景下，有时更重视实战这是必然，遥想当年，保镖业盛行，镖师重视格斗是必须。但是，就武术本质的特殊攻防技击性，无论何时何地都不应该变化，否则，还是武术吗？通俗地讲，武术一定能打，能打的未必是中国武术。当然，今天社会文明程度越来越高，像传统那样的走镖那样的实战不会再现，但是，从武术本质而言，依然需要保留它的本质特征，格斗可以是体育竞赛模式下的文明格斗，也可以是在法律范围下的自卫防身，我想，不管怎么样，武术自身的技击性不能丢！腾讯文化：您是否认同“武术正在走向没落”这个论断？武冬：我觉得任何文化在发展过程中如何符合人性的发展不会没落，会流变，它以不同的形式表达，但真正的武术技艺是存在的。腾讯文化：有人说传统武术有中华几千年的积淀，非常的博大精深。但现代竞技一般讲的是速成？武冬：我刚才谈过传统武术，在事物发展过程中，由于历史的演进，人类智慧的不断积累，中国的武术在中国文化长期滋润下形成，可以反映中国的文化，是中国文化的一个经典符号。从这个视角来看传统武术里面存在很多的文化信息和精深技艺，仅就武术不同拳种多达131个，在世界上也是独一无二，所以说，所谓传统武术博大精深不为过。就竞技武术来讲，第一，它也是从传统流变出来的。从这个视角上它也传承了中国武术的文化，而且，一个优秀的竞技武术运动员也是要经过多年刻苦训练才可以练就的，但是，在现代体育竞技的大背景下，竞技武术发展过程中，确实在一些方面不同于原来的传统武术，比如，传统武术拳种功法、套路、实用的训练体系、讲究拳势招法应用、强调核心功法等有所不同，我们看到在现代竞技武术套路比赛中，有明显的技法和劲法缺失问题，这些都是值得我们深刻反思，认真总结，不断改进的问题。第二，我想不能简单的说传统武术好，竞技武术不好，或者反之。应该理性思考，深刻分析各自的优劣，不能简单的对事物本身做好坏的价值判断。腾讯文化：如果以前的武术如果靠技击的话，当时的法律和政治没有这么发达，有一种“侠”的精神在里面。现在由于政治和法律的约束，很多东西不是靠武力来解决，这对武术是一个影响吗？武冬：我们理解你想问的问题，但是，这个问题本身不严密。前边我一直强调了武术的本质，我们不能把本质和功能混淆，借口当今社会的安定，忽略武术本质，把武术变成完全的舞术，这将对武术健康发展造成很大影响。我们举一个生活的例子看看，一把手术刀，其本质是切割，但是它有不同功能，一种通过大夫可以治病是良器，另一种也可能在歹徒手里就变成了凶器。你能说这个“刀”本质是错误的吗？我想武术的本质不管在什么社会背景下都不可变，它功能可以有多种，它的表现形式可变，唯一不变的是它不断在变化的技击攻防属性，例如，在特定历史背景下“杀贼”，在文明社会下“对抗”游戏，武术的本质和功能不能完全等同。真正的武术就应该保留武术最本质的特点。保留不等于使用。我有格斗的能力，不等于说使用。“俠”《说文》中解释“俜也”，侠义精神，强调所谓“言必行,行必果,己诺 必诚,不爱其躯,赴士之阨困,千里诵义者也”。《史记·游侠传》中荀悦曰：立气齐,作威福,结私交,以立强于世者,谓之游侠。我们反对没有原则和道德底线的所谓为朋友两肋插刀式的“侠义”，但是，守信、大义、勇敢的精神有其现实意义。腾讯文化：有人对比现在泰拳、柔道或者跆拳道的发展，建议武术要吸收外来文化的精华，也有人认为武术是纯粹的中国文化，对这个您持一种什么看法？武冬：我觉得如果是一个成熟的文化体系应该能不断的修整自身的不足，然后不断的向前发展。但我们知道任何事物都不是孤立存在的，有好的文化应该吸收和借鉴。但现在的问题是我们对原本的传统文化认识不够，我们盲目的吸收和借鉴，改变了我们自己的原有质的规定性，使我们的武术异化这是不可取的。所以的观点很明确，首先武术是一个非常成熟的文化体系，它可以满足自己的发展需求。但我们同时也会借鉴其他文化好的方面，但不是盲目的借鉴和吸收腾讯文化：您听说过“气功老太”的新闻吗？就是有一个老太太气功很厉害，周围的人都不能近身，一靠近她，她一发力就被打出很远。这个事在网上流传很广，后来就有人揭穿她造假。这对传统武术文化是不是一种诋毁，人们会以为武术都是这些故弄玄虚的东西，尤其是太极、气功这些比较讲究内在的类别。武冬：这样的视频很多，有的时候不能一概而论否定他们。他们心中也有一个美好的幻想，希望技艺可以超常。但客观来看，人类的科技发展到今天，我们在地球上可能很难脱离牛顿定律的约束。所以从这个角度来讲，超常的东西很难用科学证实它。过分的扩大宣传武术，无异于捧杀，追求“真善美”是人类永恒主题，回到真实的一拳一腿，一招一势的练习，能够炼出身心健康快乐，比什么都强。虚幻的东西不必要盲目崇拜。腾讯文化：对于武术的传承，您觉得最关键的因素是什么？武冬：这个问题很大。一种文化的传承需要很多种因素，其中有一个很重要的因素是文化的认同。我们中国人自己心目当中代表中国文化符号的体育项目是什么。我们知道在美国有拳击，日本有相扑，韩国有跆拳道，中国有吗？大家可能会说乒乓球，但乒乓球严格意义上来讲并不是来源于我们民族的一个传统体育项目。大家说武术，但今天的武术发展一冷一热。比如说我们在国外看到武术发展的很好，结果在国内反而冷落，看看冷落的武术赛场，运动员比观众还多的冷清场面，无语。比如在全运会里面唯一保留的武术这还算很好的现象，但是，奥运会项目与武术相比，重视和投入程度，不言而喻。学校武术至今，步履维艰，相反一些所谓的“洋体育”在学校和社会中发展的很好。这就说明我们对自己的民族体育认识缺失，缺少了对自己文化的一个根本认同，这样传承武术文化就很困难。尽管还有很多其他因素制约武术的发展，但是，首先要全民族的人民有民族自信的提高，对于我们民族文化的认同是我们发展的基点。腾讯文化：在中小学开展武术普及教育您觉得有没有必要性？武冬：很有必要。所以我们理解的武术不是大家说的影视当中打打杀杀的东西，它承载了中国的文化，承载了中国人的精神。武术具有其他体育绝对不可取代的价值在里面，遗憾的是我们今天认知的不够深刻。而常常在应试教育大背景下不要说武术，连体育课都砍掉了。这个角度来看是教育的缺失，你再看看日本，日本在国民体育里面包括学校体育里面很重视日本的武道，它已经变成了一种民族文化的象征。从这个视角来看，中小学推广武术是必须的，而且要深入研究学校武术的教材。在这个过程中应该一贯的，应该全社会所有人都努力做的事情。腾讯文化：现在大学的武术教育发展的怎么样？武冬：现在我们在一般普通大学里面都有武术普修课，还有像体育大学、师范一类的专门院校武术课程，应该说，较中小学而言，略好。但是，我们的武术课程，缺少最核心的内容，缺失认识高度，一些教材显得陈旧，出现的现象是“学生喜欢武术不喜欢上武术课”，这都是我们应该不断努力和提高的工作。腾讯文化：现在有一种说法“弟子难及师傅之大成”。您所教的学生他们能学到您的精髓吗？武冬：“青出于蓝胜于蓝”是老师的追求，但是，一个人和一个人的DNA都是不相同的，如果完全一样是不可能的，其实，也不可能“及师父大成”。在文化和技艺的传承中，我觉得吸收老师的精髓，理解武术的本质和原则性，是完全可以，也是必须的，而不是一个简单的对比和模仿，从这个角度来看，我觉得随着时间的推移，后人在前人的基础上，一定会不断超越前人，武术的技艺一定会不断提高的。但是，说到这里，我还想说一点，中国武术确实有许多技艺，有人走楼空的危机，一些老武术家的技艺有些将会变成非常遗憾的遗产，因此，我们强调要有非物质文化保护意识，其中，我们特别提出要有一个教育体系保障武术文化传承。让后人不断都成为集武术文化大成者腾讯文化：现在大学武术学院的学生毕业之后还会从事武术的工作吗？武冬：从我们的教育培养目标来看，主要是武术的师资、科研、教练员系列人才。但是，现在随着社会的发展，就业渠道拓宽，我们的学生未必完全从事直接的武术教学科研工作，但和武术相关的，比如特警，武警等也有很多，甚至武术表演事业。武术的的特性，还将有更广阔的发展空间，特别是国际化，现在，我们的不少学生在国外从事武术工作，我教过的学生就有在美国、新加坡开设武术俱乐部，相信我们的毕业生会对武术普及与推广做出更大贡献！襄阳太极(gh_d06465ecfb0d)　
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