& 商业的发展知识点 & “阅读下列材料，回答问题。材料一秦王嬴政兼...”习题详情
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阅读下列材料，回答问题。材料一&&秦王嬴政兼并六国后，创造性地为自己选择了“皇帝”的名号。“皇”代表着祖先神和其他一些神明，他们很多万世不朽。“帝”则是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。“皇帝”的产生恰恰结合了二者。——何乐为主编《中国发现之帝国的流年》材料二&&秦始皇消灭六国后，建立起一个地域辽阔的统一政权。而战国时期诸侯纷争的局面，使得各地的经济、文化、社会发展都呈现出纷繁复杂的局面，这使得秦朝的统一政策很难推行。秦始皇采取一系列措施，对社会各个方面强制统一，使得大统一的观念变为现实……与此同时“大一统”的观念，又在新的现实的基础上，进一步升华。——葛剑雄主编《千秋兴亡——六合一统》材料三&&贞观十八年，当内奔的突厥请求在内地安置时，唐太宗不顾群臣的反对同意了，并解释说“夷狄亦人耳，其情与中夏不殊。人主患德泽不加，不必猜忌异类。盖德泽洽，则四夷可使如一家；猜忌多，则骨肉不免为仇敌。”……他强调 “自古贵中华、贱夷狄，而今四海一家，就应该“胡、越一体”。——《资治通鉴》卷一九七材料四&清朝中央设有专门负责边疆民族事务管理的机构——理藩院。它起初只是管理蒙古事务，后来随着疆域的开拓，将新疆、西藏等地区的事务也纳入其内，凡爵禄、朝贡、定界、贸易、宗教诸政令，并归管辖。前代的类似机构通常为礼部下属，而清朝的这一机构直接受皇帝领导，地位与六部等同，对驻边大吏有直接指导的权力。……早在入关之前，清已经颁布《蒙古律书》，行用于蒙古地区，入关后不断修订，至乾隆六年修成《蒙古律例》，乾隆末年，其内容已扩充到12卷，209条。嘉庆年间对其又进行大规模增补修订。此外清廷也针对不同边疆地区颁布了一些区域性立法，如《青海善后事宜十三条》、《回疆则例》、《钦定西藏章程》等。请回答：（1）结合材料一和所学知识“皇帝”的称谓体现了什么思想？嬴政用这一称谓的目的何在？（3分）（2）结合上述材料及所学知识，指出秦始皇采取哪些措施使“大统一的观念变为现实”。你如何理解“与此同时“大一统”的观念，又在新的现实的基础上，进一步升华”？（8分）（3）材料一说明唐太宗的民族观是什么？这种民族观产生了哪些影响？（5分）（4）根据材料二指出理藩院与以往类似机构有何不同？概括清朝民族立法的主要特点。（4分）&
本题难度：一般
题型：解答题&|&来源：2011-福建省师大附中高二下学期期末模块测试历史题
分析与解答
习题“阅读下列材料，回答问题。材料一秦王嬴政兼并六国后，创造性地为自己选择了“皇帝”的名号。“皇”代表着祖先神和其他一些神明，他们很多万世不朽。“帝”则是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。“皇帝”的产生恰恰结合了二...”的分析与解答如下所示：
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等考点的理解。
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商业的发展
与“阅读下列材料，回答问题。材料一秦王嬴政兼并六国后，创造性地为自己选择了“皇帝”的名号。“皇”代表着祖先神和其他一些神明，他们很多万世不朽。“帝”则是上古人们想象中的主宰万物的最高天神。“皇帝”的产生恰恰结合了二...”相似的题目：
《都城纪胜》描写都城临安：“买卖关扑，酒楼歌馆，直致四鼓(四更)方静，而五鼓(五更)朝马将动，其有趁卖早市者，复起开张”。这表明在宋代坊市界限明显抑商政策松动城市政治功能增强商业活动不再由官府监管
宋代的商业活动与唐朝相比有了非常大的变化，有一位学者专门为此写了一本书，你为这本书选择一个最合适的书名是《坊墙倒塌以后》《汴河两岸》《长安城的落日》《宋代东京城的辉煌》
阅读下列材料，回答问题：材料一&数千年的中华文明史是在统一观念主导下实现和维护中华民族大融合、大一统的历史，自秦统一后的2200年间，中国统一或基本统一的时间占2/3以上，历史上每一次民族对峙、国家分裂之后，最终的结局仍是民族大融合与新的空前大统一国家的出现。中国战争史的主流是谋求统一的战争。中华文明之所以能够保持发展上的连续性，为世界上所仅见，就在于文化认同与国家统一相辅相成。可以说国家统一的理念是中华民族与生俱来的胎记，是人们普遍的价值取向与理性追求。　　&&&&&&&&&&& ——《&瞭望新闻周刊》材料二一些学者认为，中国古代曾出现过一些社会相对安定、政治比较清明的历史时期，可以说，这就是中国古代“和谐社会”的典型代表。其实，古代在“和谐社会”出现之前，当旧的社会秩序遭受到猛烈冲击时，思想领域中百家争鸣的局面往往应运而生，其间出现了不少要求建立和谐社会的某些思想或观点，如孔子提出“仁者爱人，己所不欲，勿施于人；己欲立而立人，己欲达而达人”，就是非常典型的代表。材料三&清朝前期鼎盛时期的疆域：西跨葱岭，东临太平洋，西北达巴尔喀什湖北岸，北接西伯利亚，东北至鄂霍次克海、外兴安岭和库页岛一带，南包南海诸岛。——《中国古代史》 （1）根据材料一，分析中国历史发展的主流？ （2）结合材料二，例举中国古代典型的“和谐社会”，并简述出现这一和谐局面的形成原因。 （3）根据材料三，并结合所学知识，概述康熙在维护多民族国家的巩固与发展方面采取的措施。&&&&
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关于“喀喇”一词含义及新疆游牧民族黑色崇尚的缘由
&&&&&& 关于“喀喇”一词含义及新疆游牧民族黑色崇尚的缘由&
&&& 请教羊蹄兄，喀喇一词是什么意思，似乎在新疆很多地方都有这个词（地名）----叙铮
&&& 叙铮网友的问题引起我一些相关猎奇兴趣，故而写下此文，权作回复，并相切磋。
1。“喀喇”一词的含义：
&&& 在下查过一些史料和辞书，“喀拉”、“喀喇”“哈拉”、“哈喇”等词语都与黑色有关。
&&& 诸如“喀喇塔勒”，意为“黑色柳丛”，此为哈萨克语；“喀喇塔什”，意为“黑色石头”，此为柯尔克孜语；“喀拉拜勒”，意为“人腰似的黑山”，此为维吾尔语；“喀拉布拉”，意思为“黑色河柳”，此为蒙古语； “喀拉布隆”，意思为“黑公牛”，此为维吾尔语；“喀喇沙尔”，意思为“黑城”，此为维吾尔语；“喀拉喀什河”，意思为“黑玉河”，此为维吾尔语；“喀拉库里湖”，意思为“黑湖”，此为维吾尔语。“哈拉汗朝”，又译名“哈喇汗朝”、“喀喇汗朝”，意思均为“黑汗王朝”。“西辽”王朝又名“喀喇契丹”、“黑契丹”。由此看来，新疆哈萨克、维吾尔、蒙古等民族的语言多有相通。“喀喇”一词在新疆历史地理词典中广泛用于地名、山川河流、国名、城名等。
2。“喀喇昆仑山”一词的含义及其由来：
&&& “喀喇昆仑山”，意思当为“黑色的山”，那么“昆仑”一词的含义呢？“昆仑”、“崑菕”均为汉语，“昆仑”一词的词义为广大无垠的意思。 “昆仑”[崑菕]这两个字是双生叠韵的象声词，意思是混屯，形容其阔大渺茫的意思。今有“莽崑菕”，形容昆仑山好似巨蟒蜿蜒，故有“亚洲脊柱”之称。
&&& 另据史料记载，“昆山”早在战国时期已有。《山海经。中山经》中名为“昆吾”，所在地理位置就是今新疆与西藏交界处的昆仑山。《史记。大宛列传》中记载：“汉使穷河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，天子案古图书，名河所出山曰昆仑山”。可见昆山的名称由来久远，定名为昆仑山时在汉武帝时期。
3．关于乌孙王名号“昆莫”的含义揣测：
&&& “昆”字的本义从会意理解是一起,共同[从日,从比。金文字形,表示二人在日光下并肩行走]。“莫”字本义：《说文》：“莫，日且冥也，从日在草中。”惠栋《读说文记》：“今作莫，俗作暮。”观字形，甲骨文莫字为太阳落在草丛中，即日落的时候，也即现在的“暮”字。日落之时光线昏暗，故莫字又引申为昏暗等义。为君者如果昏暗不明就应当除掉，故莫字又常作副词用，表示否定和禁止，相当于是没有，不，不要，没有谁，没有什么等等。这里用昏暗的引申义。
&&& 在汉语词汇中还有以下词语：“昆夷”[殷周时期我国西北部少数民族部落]、“昆邪”[汉代匈奴的一个部落，又称“浑邪”、“浑邪”、“混邪”，在河西走廊一带]等，乌孙开国王猎娇靡号“昆莫”，该名号应与乌孙族族源及其该民族的苦难命运有一定联系。
&&& 乌孙的族源是商周时期的昆夷、绲戎。西汉初年，游牧于河西走廊之西，与大月氏为邻。汉文帝前元三年(公元前177年)，大月氏攻灭乌孙，首领难兜靡被杀，领地被大月氏强占，部众纷纷逃往今哈密、巴里坤、吉木萨尔、乌鲁木齐、玛纳斯一带游牧，当时的王子猎骄靡还在襁褓之中，遂由一个叫傅父布的乌孙翮侯抱着他逃难，途中为寻找食物将他藏匿在野草丛里。回来时看见母狼在为他喂奶，还有乌鸦衔着肉在旁边盘旋，以为他是神，就抱着他投奔匈奴。匈奴单于冒顿早年也是命运多舛，几经磨难成就大业，听了他的传奇身世，甚为同情。因而受到冒顿单于祖孙三代的养育。猎娇靡成年，长得伟岸英俊，便多次令猎骄靡率兵征战，且屡立战功。老上单于在位时，匈奴西破大月氏，又将当年一起逃到匈奴的乌孙民众交还给他，留居旧地[敦煌与祁连山一带]，令其镇守匈奴西部边境。
&&& 猎娇靡的势力强大后，亲自向匈奴单于请求允许他替父报仇，于是，乌孙人在匈奴的帮助下向西进攻，击败大月氏。大月氏王后和王子率众逃往其西南的阿姆河流域。随同征战的乌孙首领猎骄靡见伊犁河流域空虚，于是收服了残留当地的塞人、大月氏人，在大月氏人的故土上重建了乌孙国，立都于赤谷城 (今吉尔吉斯斯坦伊塞克湖东南别迭里山隘西北的伊什提克)，开始重写该国六百多年的历史。此后乌孙势力渐盛，恰好匈奴单于去世，猎娇靡就不肯再到匈奴王廷朝会，匈奴派军队讨伐，无法战胜，更认为昆莫是神而远离他。
&&& 乌孙民族先后受月氏、匈奴人的奴役，最终在猎娇靡的统领下逐步走向独立强盛。从这个意义上说，猎娇靡的历史功绩绝无仅有，可谓开国鼻祖。“昆莫”一词颇有涵盖猎娇靡生平功业和乌孙从小到大，从弱到强的传奇寓意。猎娇靡之后的乌孙王皆称“昆弥”，在下揣测昆莫一词与西汉王朝的汉高祖相似，昆弥则与高祖以后的帝王封号相似。猎骄靡以后的乌孙王均称昆弥，并另有王号，诸如：“岑陬”军须靡，“肥王”翁归米，“狂王”泥靡等。
4。关于游牧民族黑色崇尚的由来：
&&& 据史料记载，回鹘的发祥地在蒙古鄂尔浑河流域。回鹘汗国亡国后，大批回鹘人西迁到新疆和中亚一带。哈拉汗朝是唐代的葛逻禄人、回鹘、样磨、处月部、乌古斯族人联盟创建。种种史料证实“喀拉”一词由来久远。绝非近、现代新疆少数民族的自创语，而是沿用古代突厥族的语言含义。史料显示，很可能在突厥族兴起之前就有了。唐代西突厥的后起强大部族突骑施，也曾有黑姓、黄姓两大派别，可为例证。
&&& 古匈奴的单于王廷所在地今地名为“哈拉和林”，其地在今蒙古国鄂尔浑河上游东岸。山腰和山麓坡地则长满茂密的外贝加尔湖松树，这片森林被称为黑林，匈奴单于的王庭金帐就设在这片黑林的林间空地上。各部首领每年正月还要到单于王庭举行集会，并进行春祭，五月在龙城举行大集会，祭天地祖先、鬼神，各部人马绕林木而祭，众骑驰绕三周而止。“和林”一词是蒙古汗王窝阔台汗七年[1235 ]建都于此时才有。汉代史料中没有这个地名。可见黑色崇尚乃是异性突厥部族的习俗。
&&& 历史上, 突厥本族自称为“蓝突厥”。从维吾尔族古典史诗《乌古斯可汗的传说》中, 尤能感受到维吾尔先民对蓝色的偏好。《乌古斯可汗的传说》折射出古代乌孙、匈奴、突厥、回纥、回鹘、乌古斯等游牧民族英雄的影子。蒙古人崇尚蓝、白二色，回纥人则崇尚黑色，延续到现代维吾尔族的服饰崇尚，黑黄二色仍然十分受宠。
&&& 附录一段《乌古斯可汗的传说》共赏：
有一天, 乌古斯可汗正在祈祷上天,&
这时, 夜幕降临了。&
忽然, 从天上降下一道蓝光,&
这光比太阳还光灿,&
比月亮还明亮。&
蓝光中有一位少女,&
独自坐着。&
她是位非常漂亮的姑娘,&
额上有颗亮晶晶的痣,&
像北极星一样。&
这少女如此地美丽,&
倘若她要是笑的话,&
蓝光也要笑。&
又有一天, 乌古斯可汗出外狩猎,&
看到前方湖水中间有一颗树,&
树窟窿中有位少女独自坐着,&
她是个非常漂亮的姑娘。&
她的眼睛比蓝天还蓝,&
头发好似流水,&
牙齿好比珍珠。&
乌古斯可汗向诸官和百姓下了诏令说:&
“我是你们的可汗,&
你们拿矛盾和弓箭随我征战,&
让族标成为我们的福兆,&
让苍狼作为我们的战斗口号;&
让我们的铁矛像森林一样,&
让野马奔驰在我们的猎场。&
让河水在我们的土地上奔流,&
让太阳作旗帜, 蓝光作庐帐。”
有不一样的发现
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凤凰博报微信求突厥的军队编制，只知道有虎师，鹰师，豹师，具体将军的职位，还有每一阶层的称谓求告诉！
求突厥的军队编制，只知道有虎师，鹰师，豹师，具体将军的职位，还有每一阶层的称谓求告诉！
于& 20:23:37&发布, 3335次点击
共 4 回复,至12/10/27 19:37:07
- & 21:55:22& &
你都知道具体的了，很好搜吧。不过看了下，具体的资料好像也是缺失。
/view/764010.htm
以下是摘抄：
突厥汗国拥有大量兵员，照中国文献的记载有"数十万"。这支庞大的队伍，基本上由三部分组成。即[b]侍卫之士、控弦之士和拓揭。[/b]
　　关于突厥军队的掌管问题，限于史料，无法窥其全貌。但"设"在其中有特殊地位，则可无疑。据中国文献记载："别部领兵者谓之'设'。""默啜立其弟咄悉匐为左厢察，骨咄禄子默矩为右厢察，各主兵马二万余人。""阙特勤不受，遂以为左贤王，专掌兵马。""登利从叔父二人分掌兵马，在东者号为左杀，在西者号为右杀，其精锐皆分在两杀之下。"上引"察"、"杀"都是"设"的异译。"左贤王"则是史巨用匈奴旧称记突厥官制，故请名均指"别部领兵"的统帅。由上数例，可知任"设"的人都是可汗直系亲属，即所谓"常以可汗子弟及宗族为之"。据统计，突厥第一汗国（552-630）时期，号称"设"者十六人，出身阿史那氏的占十二人。血统有嫌疑者则不得为"设"。如阿史那思摩就因为"貌似胡人，不类突厥"，所以终不得典兵为"设"。突厥汗庭在"设"的人选上，坚持"系谱"和"血统"两大原则，表现极端的排外性，恰恰反映了这一职位的重要性。因为突厥汗国是一个军事行政的联合，兵权是政权的支柱，倘落在他人之手，就有"拆台"的危险。基于这种原因，酉突厥沙体罗利失可汗分全国为十部，置十"设"，即[b]《新唐书·突厥传》下所载："可汗分其国为十部，部以一人统之。人受一箭，号十设，亦日十箭。为左右：左五咄陆部置五大啜，居碎叶东；右五***失毕部置五大俟斤，居碎叶西。其下称一箭曰一部，号十箭部落云。"[/b]这十名"设"是可汗在十个军事行政单位的代理人。他们在和平时期是行政长官，在战争时期则是军事统帅。非阿史那氏直系亲属，是不能托此重任的。
- & 21:58:29& &
补充一个：
中国古代军队的编制与部署
[url=/group/topic//]
/group/topic//[/url]
- & 19:02:42& &
@ 其实我大概知道了编制，你发的资料我也搜过，不过没有讲具体的阶层分类，后我自己找了大量资料，大概理了些出来，我想分享，可是手打太麻烦，玄派支持图片吗？
- & 19:37:07& &
@ 支持图片 bbcode 在发布框的下面有说明。
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本站域名：夜色哥，请教一个关于拜占庭和突厥的问题_格斗科普吧_百度贴吧
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夜色哥，请教一个关于拜占庭和突厥的问题
夜色哥，我看了一写帝国的历史资料，我发觉在与突厥人的战争中一直不占上风，多次被打败，比如曼奇科特战役，连拜占庭皇帝都被塞尔柱突厥俘虏。。。对于这一点粪粪的解释是说突厥人游牧的特点正好可以轻松击溃的，而且突厥人的和刀比拜占庭更为先进，不知到底是不是这样？
（这篇文章的源头资料并...
我服，我这贴已经被删3...
吧务勿手滑 一楼不给看 ...
因为穆罕默德想吃麦辣鸡...
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但是反观隋朝，唐朝的军队对突厥的战争却是屡战屡胜，是不是隋唐的军队科技装备和作战理念比要先进得多的原因？
深层次原因是因为政体。突厥这样的新兴游牧式的活力民族，本来就人人都是强悍的战士，又处在文明的交融点上，有着文明的优势。这样的民族不强悍才怪。最直观的原因，还是因为东老了。以下我给你举个例子吧。
说说明朝官军与壮士的事情吧。老戚知道吗？他是明中后期治军很厉害的将领。可你看看他的纪效新书，到处是禁令，到处是处罚。看看他的原话，一个字，治军得罚，要管。沙场前无父子。士兵们上了阵还要受着法管，受着严厉的处罚。而且他与士兵的关系你也看的出来。他看不起士兵。但回观军人呢？早期壮士们个个亲如兄弟。连们都和普通士兵一起吃喝娱乐，大家都像是知心的朋友一样。不用管也不用罚。死了一个兄弟，大家全是红了眼一样的往前杀。而将领与士兵的关系更像是朋友与兄弟。。这就是深层次的原因。新兴政体与军队的大优势。
我引用东罗马名将与突厥名将的著名话语来说明他们的差别吧。。东罗马名将一再的重申要让士兵有尊严感，有自豪感，并说过，一定要让士兵们衣甲鲜明，让他们看起来像是上等人，只有这样，才能一扫过去战力低下的样子，才能让士兵们有自尊。而突厥一位将领的名将则是。孩子们，安拉保佑你们。
夜色哥，那这样那些糖粉就有有的吹了，他们会说：“你看在西方所向无敌的突厥铁骑就是惧怕我们伟大的大唐军队！”夜色兄，不知你对2楼的问题怎么看？
此突厥非彼突厥了。。时的米国与今日之米国，当年之日不落与今日之英国。
塞尔柱突厥和唐朝时期的突厥有什么不同？
区别大到七王国时代的英国与维多利亚时代的英国。
能具体说一下吗，我曾经看到有粪粪说过，塞尔柱突厥就是被唐军击溃后西逃的突厥分支，而且塞尔柱突厥作战风格还是变化不大，仍旧是草原轻骑的作战形式，和唐朝时期变化不大？？？
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