中国轻功：内家轻功与外家轻功
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中国轻功：内家轻功与外家轻功
中国轻功：内家轻功与外家轻功& & 内家轻功和运动员跳高的不同在于还讲究整个跳跃阶段的姿势，而平衡身体的方法就是通过双臂及手部的摆动。这一点是符合鸟类和飞行器的空气动力学的，人运功跃起，必须马上根据各种起跳环境和姿势摆动手臂，同时用手掌向下方和后方拍打。手部的劳宫穴自然会辅助你身体的上窜力也会保持你身体的平衡。人类的双臂虽然无法带动人体起飞，但足以在空中维持一定的平衡，许多运动员都有此体会。内家轻功的纵跃和飞行和单纯的上房还有点差别，主要就是腿法的变换，当然手部依然要不断摆动和拍打空气保持稳定。纵跃和短距离飞行时，腿部要不断地前后摆动呈跑步状，每次蹬踏虚空时都必须让涌泉穴和地表平行，从而感受到一种踏气前行的状态，同时把意识分散到头顶百会穴和脚底涌泉穴。但电影书籍中描写高手能保持一个姿势向前飞行是完全的虚构，不符合轻功飞行的腿法。腿和手是保持平衡的工具，如果真的不动腿而摆着一幅很酷的姿势，那必定在跃出去后一段距离就掉落了。轻功身法是要经过一定时间的练习的，跳高是初级而飞行就是高级。&& & 内家轻功的另一特点是可以借物纵跃，只要有适合的借力物高手可以留空。当然能在多少时间内保持住涌泉的阴气不散以及头部阳气不沉就是衡量一个人功力强弱的标准。从原则上说，内家轻功只要能踏上一个借力点就能换一次气，也等于让自己休息了一下。这个过程非常快速，内气混合和重新分散往往在1秒内完成。不过你借力的次数越多，内力也就越混乱越难以分散，以至于一般的内家轻功修炼者在几次借力后终不能长久保持下去，一定需要一个比较稳妥的地方休息一会去调息，而内力更强大、经验更丰富、技巧更熟练的高手们需要调息的频率就比较少了。　　掌握了内家轻功的修炼法，就能让身体上的“气”瞬间分为正负两气（道家说是阴阳两气）。阳气冲头，阴气沉腿，此时脚尖一点地，人借脚部对地表的斥力以及头部受吸力而便轻松跃起，一个真实的内家轻功高手立刻出现在你面前。深奥吗？我不觉得，只是现在会内家轻功的人太少，虽不至于失传但已凤毛麟角不肯现世。内家轻功练习者，体内真气已经可以随意运行和分化。而一般武术和气功练习者，最多只能运气而不能分气，所以虽然他们感觉身轻却不能腾飞。内家轻功的分气非常难，因为实现它的基础功－－通任督二脉很难。现在社会上练气功的，能单通督脉的大有人在，但能打通任脉和督脉，使两脉相连通畅者极罕见（常有自称已通者，不可证）。而如果二脉不通，就不能达到分气甚至全身自由运气的地步，自然也和内家轻功无缘了。古代人练气功，通二脉是终极目标，有“通了二脉，便是不老仙”的歌谣，可见其重要性。通二脉必看天赋、加明师指点、用辅助草药和汤药灌肠洗身、还必须是童身，总之极其严格艰难。现代人很难成功，除非你有缘得到了世外高人的指点或什么神丹神药，呵呵。不过大家不必灰心。能单通一脉已经是很不错了，至少可以强身健体保持生命的活力，能了解轻功的原理也就够了。　　习练内家轻功走火入魔者（走入极端道）也会伤身，我想原因是人之内力（气、宇宙能量、内功）不可频繁分化，如果老是用意念分气，则可能让内力紊乱，如果不能好好维护丹田，久而久之“气”反而成为“伤身”的祸首。也就是说，气可以护身可以健体，但你去割裂它、撕裂它则必得恶果。阳气（正电）频繁冲头，可能让脑部受损。分气时全身处于高度紧张的状态，对各内脏肌理皆不利。这些都是我的猜测，不作数。不过内家轻功的确在许多方面远远超过外家轻功，这表现在：　　一、效用：无论内家外家，轻功至多让人跃上三丈（10米左右）的高度或长度。但这里差别是内家轻功高深者是向前一跃即三丈，而外家一次踩点最多飞行不超二丈；内家轻功向上一窜亦三丈，外家凭一次踩点上窜最多不超一丈；内家轻功可借“着力物”连续换气上跃数个三丈，外家想上房翻墙须手脚并用，连环踩点而上；内家换气调息时间比外家短，频率小。发功时速度快，能随意念发动。　　二、练习时间：外家必须实打实地练，没有十年以上功夫不成；内家比较玄妙，通二脉者且得正法者，短则二年，多则三五年必成。　　三、练习年龄限制：外家必须从小孩子练习，不得超过11岁。过小则筋骨未成，容易伤身。过大则筋骨僵硬，尤其是脚筋硬了就无法再练（如果你想培养你孩子，记得10岁就练哦）；内家轻功不太在乎年龄，只要通二脉者，二十、三十、四十甚至更老亦可。只要腿脚灵便，皆能成功。　　四、无论年纪增长或使用频率，内家轻功一旦功成就不容易退功，至于损害身体一说，我现在还不能根据现有的资料去肯定；而外家功越老越弱，疏于使用就无法持久维持功力是肯定的。　　五、练习的侧重点不同：内家轻功更注重内力的运用，外在的攀登及跳跃技巧在其次。不必负重训练，但需锻炼筋骨的耐力和韧带的宽松；外家功最重外在技巧，内在功法只重调息。　　从上看出，内家轻功无论在许多方面都优于外家，唯一的缺陷就是对人气功境界的要求太高，功成者太少。　　从元明时期开始，中国的武术进入了一个相当活跃的时期，各种门派很多就是在那时成立的。无数修炼方法、拳术、腿法、器械等在那时都基本定型，而内家轻功也在当时达到了最高峰。然而随着社会进一步世俗化城市化、火药武器的改进、社会动荡明朝的灭亡等因素的影响，内家轻功也从最高峰重重地跌落下来。与内家轻功一起进入低谷的，也包含了其它相当数量的武术和气功。元明时气功高手众多，到了清代则大大萎缩了。内家轻功由于对气功根底的要求极高，也终于面临消亡的境地。掌握它的人越来越少，修炼方法大量散失。即使有家传口授，也大多视为绝技不轻传他人。　　从目前的情况来看，除了散落民间外，内家轻功的功法心诀应该还存在于现存为数不多的几个武术知名派系中，而最有可能保留原样的就是武当派系。少林的轻功虽然其中夹杂了内家的辅助功法，但还是属于外家功。当然少林寺卧虎藏龙，难免还有深奥的内家轻功保留下来。武当派擅长内家修炼术，历来一些轻功高手多有武当门人。不过武当派也分宗派，许多功法口传身授难免出现一些疏漏，不知道是否还有有心人整理归类搜集。中国内家轻功乃至文化复兴的希望在道家，但是现在示人的修道之人的轻功水准实在不敢恭维，甚至还不如最近的出现的民间自学轻功高手：葛强，实在让人替道家汗颜啊。当然，我还是相信武当等派的实力和良好的修炼环境，很可能有高人已悟真道，深藏不露。　　说到民间练习，也值得再书一笔。葛强现在很有名，虽然我没有看过他现场的表演，但根据现有图片来看，他的确摸到了外家轻功的门道，算得上已入门了。据说他从少年时就喜欢练习，完全是无师自通，的确令人佩服他的毅力和聪明。他自称是擅长走壁而非飞檐，看来没有说假话和空话。外家轻功功成者，走壁没有问题，飞檐似乎夸张了些。葛强能上四米高的墙实属不易，如果能得到少林名师或民间高人的指点应该还能有所精进。只是我不知道他是否练习气功，如果配合调息则功力更猛。我想他若能一直坚持下去，必能成为外家轻功的中等高手。当然这是我的废话，他如此痴迷轻功，对其的见解和理论一定超过我了，呵呵。　　除了葛氏，民间应该还有能人。其实只要能在成年前打通任督，就能练习内家轻功了。内家轻功和外家功在外在使用技巧方面很相似，多为飞檐和走壁两种。说白了就是窜纵术和攀爬术。普通没有气功基础人士，只要多加练习，一样能掌握翻越二米以下墙壁的能力。但此为窃盗之术，而非真实的轻功。轻功不但要求能自由上房越墙，还须有游走房檐，悬停转跃之实力。这就需要多年的训练，没有天赋和师傅指点，很难自学成材。　　怀疑和诋毁轻功者和那些专打“伪科学”的人士一样，多叫嚣“现场验证”或云“奥运会怎么不去？”。其实轻功和跳远跳高完全不同，外家功者去跳高一样破不了世界纪录，去跳远也达不到世界顶级运动员的水平。因为外家功的施展必须要有借力点，第一次凭空纵跃的距离并不长，但它超越体育跳高跳远的地方就在于适应性和实用性更强。外家轻功高手在上墙时必有助跑，然后靠脚步的灵活和平衡能力踏墙而上。其中又涉及起跳角度、起跳时间、起跳力量等诸多问题。一般的中级修炼者第一次跳跃可达二至三米左右，并迅速换脚踏跳而上。飞檐时也需助跑，一般可窜五至六米。这样的实力显然无法和奥运选手相比。但需要注意，运动员跳高是无须关心落地姿势的，下面有厚垫保护。跳远时也无须顾及落地姿势，下面有沙土护身。而外家轻功要求落地稳妥、形态不乱，以备反击和防御。自然有所顾忌而不能放开施展。&& & 至于内家轻功，则应该能打破奥运纪录。因为无论运气跳高或跳远，高手皆能有二至三丈的功力。可惜现在的确也无人出来振臂一呼，主动请缨。那些善于批判和怀疑的人士也乐得看到这种局面。不过我想要说，一个真正拥护奇功的人是不会去那些场面抛头露面的。一来内家轻功修炼者心态一定极其平和，与世无争。二来现在的社会太复杂，出去显山露水难免引祸上身。　　洋洋洒洒说了这么多，最后结合几部影视剧来谈一点实际的轻功趣闻。　　展现中华轻功的文学题材很多，电影电视也多有介绍。其中最有代表性，我觉得有两部。一是电视剧《燕子李三》，二是电影《卧虎藏龙》。《燕》的导演和编剧一定对轻功做过一点研究，所以《燕子李三》实在是此类题材的最优样板。《卧》的导演李氏是个文人，但无心插柳柳成荫，竟然被他歪打正着地刻画出内家轻功的样式。在我看来，《卧》的价值并非什么奥斯卡外语片奖，而在于此。　　先谈《燕》，该片的确优秀。对轻功的修炼、使用、功理等描写很到位很专业。我手上没有图片，只能用文字介绍。《燕》的第一集其实就讲了许多关键的东西，比如云馨曾说云龙年纪大了点脚筋硬了练不好，这就符合气功和轻功都必须在10岁左右开始练习的常识。李显还说燕子门的轻功是以气功和瑜伽配合而成的，也符合历史事实。最有趣的是其中还说轻功功法须经过鸠毒和药汤的蒸骨洗髓，我觉得这可能就是民间某种轻功的修炼秘诀。第一集中就说了气功的重要、瑜伽的辅助、练功年龄的选择、辅助药草的配合等要点。还提到要成功夫，必先洗髓。我觉得这应该就是前面说的打通任督二脉，值得注意的是片中给云龙打通二脉并非完全依靠他自己的力量，而是用药汤热蒸外加两位高人用气功催力的结果。看来到了民国时期，通任督二脉就只能靠这些外力了，难怪轻功高人越来越少。从第一集中我们还知道，燕子门的轻功是以内功为主的，因此肯定属于我说的内家轻功。但从其后各集中的表现看，燕子门时期的内家轻功已经开始衰落。表现为：&& & 1、上墙上房有时要用借力点；&& & 2、一次运气的起跳或飞行距离大大小于三丈。燕子门轻功在元明时期一定不算顶级，但在二十世纪还是超强的。其实燕子李三历史上确有其人，只是江湖上说法不一，有各种版本的故事。最真实的证据，应该是山东济南的公安局在50年代的办案卷宗。大家网上都能查到，这里不啰嗦了。　　《燕》片的优秀，还因为它不断讲述轻功的修炼技巧和人们对其的态度。其中就提到如果误喝了“散功茶”会让丹田受损，无法运气从而功力尽失。如果喝了增强丹田和经脉功效的“增功茶”，则能提高功力。还通过一次选择掌门人的轻功比赛而说明了各人功力的高低，最后还说了一个小女孩的练习经历。《燕》实在是对我中华轻功的发扬光大起了很重要的作用。导演、演员、编剧、武术指导等都出手不凡，令人佩服。《燕》中让我印象深刻的还有许多轻功使用时的画面，我觉得基本上这就是轻功的真实体现。当然《燕》反映的是轻功全面没落时期最后的光辉，令人唏嘘。而《卧》，则用诗情画意的镜头表达了内家轻功的高深和奇妙。　　《卧》片中的轻功是一大亮点，看得老外如痴如醉，完全不能理解中国人怎么能突破地心引力。他们如果看到我的文章，应该更迷惑了。呵呵，只要西方人一天不研究中国的中医、气功等，就永远只能做物质的奴隶而无法窥度宇宙、自然、人体的真正奥秘。他们迷信物质，虽然讲究宗教信仰，可只是把其当作社会伦理学【儒家道】和神学【魔道，之所称之为魔道，即为蒙昧世俗所束】的范畴，和中国的道家【天道】的理论体系走的是不同道路。《卧》片中的轻功，都是武当体系的内家轻功，而且是内家轻功发挥到极限的展现，事实上的内家轻功大概就是那个样子。&& &【其实外道轻功是练外力，即肌肉关节与外界环境运动的协调，也是人自身极限的超越，外道轻功随简单易上手，但是也易耗损身体。内道轻功是修炼人体内部真气，使内部真气能够随意念在身体周流运转合气分气，入自然之真境，延年益寿，上乘轻功者则身轻如燕，据传高深者则御空而行，古有道者随风而来，随缘而去（如战国列御寇，明张三丰），但能达到如此境界者，古往今来少之又少（古人认为人体内部和外部一样是个宇宙，追求内部宇宙和外部宇宙和谐统一融为一体即天人合一），内道轻功传至现代虽遗留些简单口诀以及练法，但为历史各家秘而不轻易外传的上乘内道轻功秘诀很多已经失传，许多文化精髓已经迷失，经历过清末衰败战乱以及西方物质文化洪流和经济大潮洗礼而迷失的中国，真正的会轻功的懂轻功的又能有几个呢】&&& &武当之内道轻功【内外真气】&该功法属武当内家功中的—项功夫。以练内气为先，用意将丹田气往上引提，使身体飘逸，百念俱弃，气通百脉，而身轻似燕。其功可使人心境开阔爽朗，乐观无忧，益寿延年。&１、丹田运气周转法&自然站立，全身放松目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉，采用逆式呼吸法。二臂从体两侧缓缓上举，侧平举时，翻转手掌，两臂向体前慢慢移动呈抱球状，围拢，两小指尖接连，大拇指竖起，使肺经畅通，然后左手缓缓放下，以手掌护住丹田，拇指盖住肚脐眼，其他四指自然分开各护于丹旧周围，再以有手掌覆盖左手掌背之上，意守1分钟，两掌随呼吸加以压力；吸气时，腹部住内收缩．掌亦随之加以压力，呼气时，腹外鼓起，掌亦随之向外而不用力。鼻吸口呼，呼吸以缓慢、细、匀为宜，有节奏进行之，共１０次．一呼—吸为１次。此功作完，按以上动作及呼吸，使丹田气再左右运转，向左运转１２次，向右亦运转１２次。初练时，用手掌挤压腹部肌肉使之左右转动，内气亦随之运转。练功3个月后，不用掌力帮助，内气也能随意念而运动，即意到气到。&２、外气引入丹田法&(1)功法：自然站立，全身放松，目视前方，舌舔上腭，贯通任、督二脉。翻转掌心朝外，手指松开，两臂从体侧缓缓扬起，掌心呈凹形。意念在内劳宫穴，似托一球于掌心，意念将外气引入劳宫穴，再沿手三阳经到体内沿任脉送人丹田。&停顿1分钟，手掌往下翻，恢复侧平举状，两臂向前移呈前平举，微屈两肘，两掌汇拢相隔一个掌宽，内劳官穴相对。然后两手徐徐拉开又合拢，如此一合一分，反复１２次。两手掌距离从一个掌起渐至两拳到略宽于两肩为准。每增宽—次距离，分、合１２次，掌心产生大量热量，甚至有麻感两臂恢复为前平举状，再反转手掌使掌心朝上，意念再次存于劳宫穴，将外气源源输入送归丹田，收外气1分钟后收功。&(2)收功：两臂呈侧平举，弯两肘，两臂扬高至头部，两中指对准太阳穴贯气1分钟，两掌沿胸前任脉而下，至带脉处，两掌分开，从两腿侧垂直放下，两腿并拢，该功练3个月，连同丹田运气周转法共练6个月。此时能收外气，内气充盈，演练轻功则可得心应手。&凌波微步&大凌波虚度者，实乃驭气飞行之术也。绝非一般轻功乃至上乘轻功可比拟也。轻功者，乃是指高弹跳能力，借助反弹之力向上窜纵，并以娴熟的技巧以减轻落地时的重力声响者是也）所以一般轻功实乃窜纵之术也。轻功至上乘者，配合了一定的提气技巧，跑更快。跳得更高更远，即所谓“踏雪无痕”“陆地飞腾”“草上飞”者是也。而凌波虚度之奥妙则可腾空驭气飞行，飞行之距离远近则由修炼者自身之功力程度而定，功力高深至极者可以飞越江河山谷乃至更远，其飞越时可全身不动驭气飞行，亦可两足踏空行走如履平地，神态潇洒似凌虚而行，是谓之日“凌波虚度”也。凌波虚度飞行之机理者，实乃惨炼者之内外功夫均至高乘，能随时知当时当地的灵气性质，从而发出与之性质相同之外气，同性相互排斥，故身体能腾空而悬浮也。再向后发出外气，似游泳一样，身体自然向前飞行矣！修炼方法：一、外炼法，即两足绑上沙袋（或锡瓦），从晨起床至睡觉前，一刻不离，日常行走、早晚奔跑纵跳，沙袋（或锡瓦）从不离腿。注意每隔一月松绑取下沙袋（或锡瓦）三日，以适应及平衡身体。一年后,爬山跑跳，可与猿猴迢逐。第三年穿上特制的舟形木板鞋在水上跑，最后取下重物，赤足履水如平地，即炼成了水上飞之轻功矣！二、内练法、按前述之内功心法勤奋修炼配合外炼（即大小周天之练法），内炼也逐步提高，至第三年以后即进入到上乘轻功境界，一般十年左右可炼神返虚，出现神足通，即俱有了察知当时当地灵气的能力及能发出强大的外气。运用之法如下：&（一）观想下丹田之内丹急速沿小周天x运转二十四圈。（二）观想内丹沿大周天x运转三十六圈。（三）将内丹沿中脉提运至头顶百会，并收腹闭息。（四）两手由侧面上提至略高于肩，手心向上。（五）随着呼气两掌缓缓下按，由四心，（即两掌心两足心）发出强大外气压向地面。（六）由地面性质相同之灵气产生的斥力作用，身体腾空而起。（七）飞行的方向或前或后，或左或右以及飞行的快慢皆可由心意而定。（八）在飞行的过程中，意念一定要随时守住头顶百会穴之丹珠，这是根本，功高者丹珠可出头顶一尺左右，大放光彩。（九）功力至炉火纯青时，无须任何准备功，可随时随地随心所欲地腾空驭气飞行。&轻功功法轻功概述&在传统武功中，轻功占着极其重要的地位。古时练武之人，不论习哪家哪派的功夫，都极重视身法的轻灵，若动作呆滞，则不仅难以制人反易为人所制。故习武者，多兼习轻功。&轻功的原理&轻功与现代体育运动中的跳高、跳远形式相近而实质不同。现代的跳高、跳远，在起跳之前，一定要先奔跑鼓势，奋力而跳跃，猛起猛落，落地沉重，如石下坠。而轻功则不需要奔跑鼓势，只须两足一蹬，即可起高和跃远，其起如飞燕掠空，其落如晴蜒点水，着瓦不响，落地无声。轻功与现代体育运动中跳高、跳远的不同，就在它“轻”和“稳”的特点。能“轻”和“稳”，全赖浮劲在身。《北史》曾记载，禅定寺旗幡竿上绳索断了，有沈光者口里衔着绳索，拍竿而上，直至龙头。事毕又透空而下，以掌拓地，倒行十余步，时人称为肉飞仙。沈光的绝顶功夫乃是苦练而得，即经过若练轻功，体内充满浮劲，故透空而下则如鸟之翼。现代物理学告诉我们，地球上一切物体下坠，都是由于地心的吸引力。排除地心的吸引力，则可自由地上升下降。飞机体质不知比空气多少倍，但由于有发动机所产生的冲力而可在天空自由翱翔。人体也大大地重于空气，以一般人的体质，难升墙上屋，就是从屋顶下坠，也难免折骨断筋。故人要排除地心吸力，必须有一种浮劲。古传内家轻功，以跌坐炼气，或早或晚行功，能将气自由提起与沉着，数年之后能起数丈之高，身轻如羽，墙壁可走，水面可行。印度瑜珈中就有能使人体在空中飘浮的独特修行法。日本麻原彰晃在其《身体腾空特异功能修持秘法》一书中，曾描写自己的练功情景：“我记得很清楚，那天晚上，数名弟子正在道场的角落静静地吃晚饭。而我已经完成了‘阿萨纳’（调气体操）、‘史库哈普尔巴卡’调气法、‘名莱纳?潘达’及‘纳屋利’，进入无想三昧。真邪门在万籁俱静的寒夜里，突然传来‘咻！咻！’的尖锐声音，几分钟后，我的身体开始震动。同时，我初次体验到身体被往上拉起的感觉。在那一瞬间，我感觉到有一股‘气’从骶尾骨冲到头顶，接着，打莲花座身体，仿佛就象一个皮球似的上下激烈地跳动。不仅如此，最后一次跳起来时，我竟然飘浮于半空中。”在本站中，我们将介绍的几种武林罕见奇术，这几种功法各有特点，练成皆能随意使身体腾空。&实验证明，生活在有静电场和磁场的地球表面的人，体内存在着生物电流。不过一般人带电都很弱，幅射量也很小。而当人体中某一组织兴奋的时候都可以产生电的变化。即兴奋部位比安静部位的电动势或电位低。&许多气功功法都注重意守丹田，气功名家蒋维乔先生在冈田静坐中说：“丹田是人生精神精力之库。”意守丹田，使丹田部位的神经受到刺激而兴历，由兴奋而产生电的变化，当练功达到高深境界时，人体内的生物电现象会很强烈，静电富集也相当明显。当意守上丹田时，百会穴区域正电荷大量富集，整个头部有向外膨胀的感觉，脸面变红；与此同时，脚底涌泉穴区域（坐着时是会***区域）的负电荷与地球表面的负电荷相排斥，人体就获得了向上的浮力。随着功夫的由浅入深，其程度将由感觉到真实，浮力也越来越大。&内家轻功以吐纳打坐，炼气行功，其理玄妙，除有恒心苦练外，尚需有较高的悟性。除内家轻功外，古时习武之人练的轻功虽方法各异量归结起来，不外乎顶功和铁锡碑两种。所谓顶功，即垂手直立，用脚前掌向上跳，此练弹劲，不可屈膝，不可用拙力，多练则可增身体的汲取功，把体重提向顶部，不使下沉。这与一般飞机的发动机安装于机首，恐属同一原理。但人无羽翼，若无强劲的内气与地心引力相抵斥，则难以在空中作片刻停留，更谈上不凌空飞行。此为顶功练法不如内家轻功之处，所谓铁锡碑，即用锡瓦铁衣附于身上，按一整套的程序练功。本来人身重于空气不知有多少倍，为何反加上许多重物而求身法的轻灵呢？这是因为，如果仅以自身的重量练功，开始固然不觉得沉重，但练久也不会觉得轻松。正如现代体育中的跳高、跳远运动，经过刻苦锻炼，成绩虽能逐渐提高，但却达不到轻的境界。所以轻功练法，必须先在体重之外又加上各种重往返，这样一开始就感到很沉重，但经过艰苦锻炼，就会逐渐适应而不觉沉重。一旦去旧附加的身外重物，自然就顿感十分轻，行走奔跳也会非常的舒适和迅疾。轻功练成之后，窜上纵下如飞菩落叶，在平地行走，则步履轻疾，不扬微尘。只要脚下有一点凭借之物，借得些微承受力，就可履其上如平地。古时相传的草上飞、雪上飘、水面飞行等，皆是仅凭微小的借力。若脚下全无凭借，铁锡碑功功夫练得再高深，也难凌空而行。&练顶功和铁锡碑者，在运用轻功之时，一方面须将内气运至头顶，使全身重量都提到上部，这样只要脚下稍有凭借也可行于其上。另上方面行动又要求迅疾，使其势连绵不断，若稍一迟缓，则气不吸力，力自下沉，力下沉则身体复重如常了。&古时传下的轻功，以顶功和铁锡碑的习练较为普遍，有章可循，稳实可学。身体健康的青年人，若掌握其功法，加上自己的刻苦练习，都可成功。除了武林中普通习练的轻功功法之外，历史上各家各派尚有多种更为隐秘的轻身功夫。其练法不一，其功境也深不可测，我们将在最后选几种介绍给大家。从这几种功法，我们或可窥见各大门派神奇轻功之一斑，有志者若更能依法苦练，证悟玄境，将乃光大中华武功的莫大幸事！&内道轻功&气功被全世界科学界权威机构认可的仅有两种——腾空、活埋&腾空术秘传绝技，从不轻易示人。此功功效神速，功法独具，打破武林界轻功十至二十年功成的常规。按功法认真习修二至三年即可大功告成；功成后，可随意使身体腾空，离地三尺而不落，从而还可练出预测、遥视、遥控，散布内气隔空制敌等多种神奇莫测的奇技。&&第一式子午阴阳术&室内练功，松去身体裹缠之物，先意放松周身包括筋骨，肌肉等。然后自然盘坐（子时练功面北；午时练功面南）。上身正直，虚灵顶劲，舌抵上腭，下颚微收。双手掌心朝上，掌指相对，捧放于下丹田处，意守丹田十分钟。接着双手轻轻向上捧（沿任脉路线）至膻中穴处稍停，翻掌变掌心朝下，掌指相对，缓缓下压至下丹田稍停。如此反复练习三十分钟。注意：当双手上捧时，须用鼻子慢慢吸气（均匀细深长），并提下丹田之气至中丹田，意念随双手上捧引导，将大地之阴气由会阴穴吸入，经任脉或身体中线上升从头顶百会穴射出。呼气时，双手下压，并将中丹田之气按压沉实于下丹田，意念随双手下压之势，将天上日月星辰之精阳气由百会穴吸入，经身体中线从会阴穴射出。&第二式腾飞阴阳冥想术&此式分二式，先做一式。&一、自然站立，双脚分开与肩同宽，全身放松，双膝微屈，双手轻轻提起，掌心朝下，掌指相对放于中脘穴处，双手中指间距离约为三寸；虚灵顶劲，舌抵上腭，沉肩坠肘，双手臂圆，如此成定式不动。自然呼吸。意念：大地磁场吸引力强烈将人身向地下吸拉，并随着口默念次数一次更一次深入。注意：口念数字应为一、二、三、四、五、六、七。口念七次，人体入地七层。当意念被吸达第七层时，即极限时，大地猛然吸力全无，人身象皮球一样被弹回地面，还原成初式。如此反复练习四十九次。切记：当意念大地吸引人体时，主要被吸部位就是双手劳宫穴，双脚涌泉穴。&二、自然站立，要领同一，唯轻抬双手，掌心朝上，掌指相对，高举头上方，双臂微屈，似直非直，成定式不动。意念：天体之吸引力随着口中默念数字一、二、三……九；人体被一层一层吸入空中，直至被吸达九重天方可极限，此时人体意飘浮天空，然后，再意天体之吸引力全消，人突然被弹回掉还地下，还原成初式。如此反复练习三十六次。切记：人体被天体吸拉主要部位是双手劳宫穴，头顶百会穴。&第三式仙鹤展翅冥想术&自然站立，要领同前。双手上抬平起高达胸际，双手掌指朝前，掌心向下，两大拇指间距离为五寸，双臂似直非直；接着双手按上抬路线划弧下压至体侧稍止片刻。如此反复练六十四次。意念：双手上抬起，意双手外劳宫穴被天体强烈吸拉达胸际平齐；当双手划弧下压时，意双掌心猛烈释出大量气流，且大地同时释放强烈气流，二者相碰撞于地面上三寸位置，故而人身体有被两股反向气流冲起，弹浮之念，此时口中默念：一、二、三；即人体随口中默念数字飘浮三至五秒钟。然后意人体下沉地面，但必须缓慢，同时口中也默念数字：一、二、三。&第四式子午阴阳贯通术&自然盘坐，要领姿势皆同第一式。吸气时，意念天体之精气由百会穴进入，经身体中线直达会阴穴，然后由会阴穴猛烈释放，直冲地面，人体随被冲之势迅速腾空离地三尺之高，然后呼气，意人体随冲地之气而缓缓沉落地面，如此反复练习二十一次。&&练功注意事项：&一、此功练习时间均为子时午时。二、必须选择绝对安静、空气新鲜的室内修炼。三、必须一丝不苟地按要求修炼，意念至为重要。四、此功呼吸均为鼻吸鼻呼。五、练功切忌一曝十寒，须持之以恒。六、练功时出现各种幻觉均为正常，不必担心，千万不要因惧怕、惊吓之意而突然停练。如练功中出现自然跳起、腾空离地等均为好现象，但不可强求，一切顺其自然。&
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