当我们谈论「客观」的时候，我们在谈什么
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当我们谈论「客观」的时候，我们在谈什么
主播 | 温柔电台/微信：荔枝FM1923090、CY950422简介：95后暖心萌妹，爱音乐爱生活想去看更大更美好的世界～我们谈论的客观是什么 - 来自行动派DreamList - 00:00 / 13:01王宝强事件自14日爆发，发酵到如今，已经成为中文互联网上无法绕过的一个焦点。无论你关不关心王宝强，关不关心娱乐圈，你都一定会知道这件事情。不过这篇文章不想讲他们的是非、纠葛，只想借这个事情，谈一下我们的认知。—— &1
——把时间倒回到8月14日凌晨。当你早晨起来，打开微博（或者随便哪个新闻客户端），看到王宝强的声明，你的第一反应是什么？许多人（即使不是王宝强的粉丝）应该都是首先感到震惊，等了解了足够的信息之后，又感到愤怒。这从这几天微博、知乎等各平台的发言就可以看出来。那么，为什么我们会感到愤怒？原因很简单，在我们的认知里面，「出轨」是一种难以容忍的行为，而王宝强是一个老实善良的好人，这两个信息结合起来，就会给我们造成「王宝强受到了严重的伤害」这么一个结论，从而引发大量的同情和愤怒。举个不太恰当的例子，如果爆料的对象换成陈赫，也许民意也不会像现在这么汹涌。这里不是在黑陈赫，也不想评论这个事情，只想表述一点：我们对所接收的信息，本身就存在着一个「认知框架」，所有的信息都会被放到这个「认知框架」里面进行诠释。不同的框架，会得出不同的结论。譬如说，这个事情如果换成对娱乐圈和王宝强完全无感的人，很可能根本就不会在意。因为这个信息对他来说还没有当天的天气重要；如果换成部分比较激进的「女权」人士，可能注意到的重点就是「暴露隐私」，以及「你这样对得起两个小孩吗？」所以，支持王宝强的围观群众，跟认为此事过激的女权群众，以及更大数量的不怎么关心此事的吃瓜群众，本质上其实都很好理解：只是因为我们固有的这种「认知框架」不同，导致我们对同一件事情的理解和关注点不同罢了。而这种「认知框架」是怎么形成的呢？是由我们几十年来潜移默化接触到的信息，以及从远古时期遗留下来的一些特性所构成的。像「出轨是一件不可原谅的事情」，就是由我们在这成长的二十多年里，一次又一次地被媒体、舆论、周围的圈子等传递和强化所形成的「认知框架」。但是，当我们谴责马蓉的同时，也会有这么一些人，在他们的「认知框架」中，出轨并不是一件特别严重的事情，甚至可能还没有「追求真爱」更强。那么，当这两种信息发生冲突，会怎么样呢？有些人会觉得「无论如何都不应该出轨，你可以先离婚啊」，有些人会觉得「虽然出轨了，可我是追求真爱啊」。这两者谁更正确？这是没有答案的。只是立场不同罢了。—— 2 ——我们的「认知框架」，很多时候会给我们带来方便——因为大大降低了我们的认知成本。但很多时候，也会很容易导致我们变得不理性。举几个最简单的例子。「马蓉和宋喆会有什么下场？」当你看到这个问题的时候，你就应该意识到，用「下场」这样的词，就已经在默认「他们是有罪的，他们应该受到惩罚」。再比如，今天爆出来的「马蓉爆料」，标题是「马蓉朋友曝料：王宝强先出轨」——无论标题是媒体还是马蓉方提供的，这个「先」字，不就是承认了自己出轨的事实了吗？心理学上有一个理论，叫做「前景理论」。试比较下面两个选项：你有10%的概率获得10万元，90%的概率什么也得不到；你有10%的概率获得56万元，90%的概率损失5万元。在没有经过思考的情况下，大多数人都会选择前者。但实际上，前者的期望收益是1万元，后者的期望收益是1.1万元。从理性的角度出发，选择后者你的获益是更大的。「前景理论」告诉了我们答案：因为我们的大脑天生厌恶损失。相同的数量，我们对「损失」的敏感程度，会远远超过「收益」。这其实就是一种「认知框架」。当面临「损失」时，我们的大脑会瞬间警惕起来，并且高估损失的严重性，从而作出一些不那么理性的决策。最典型的例子就是股市。许多在股市中亏损的散户，其实都是在下跌的情况下，心理剧烈波动，从而错误估计趋势，作出许多不理性的行为。要么寄希望于「搏一搏」直至探底，要么过于畏惧风险，一下跌就收手，导致长期来看收益远低于亏损。所以，绝对完全的「客观」是不存在的。因为当我们接收到任何一个信息的时候，我们大脑中固有的「认知框架」都会生效，从而将事实变成「我们所看到的样子」。这种现象，非常容易被媒体和其他传播者利用。—— 3 ——举个简单的例子，我们会天然地将「相似的东西」放在一起，认为它们具有相关性。最显然的，就是把两个先后发生的事情放在一起，认为它们之间具有因果关系。比如一则报道《26岁男子深夜加班猝死》。这里面，「加班」跟「猝死」有没有因果关系？不一定。猝死有可能是因为加班，也有可能是因为别的原因，甚至「加班」可能都不是常态，而是一个偶发事件——但是，它看起来是不是非常容易被解读成「26岁男子长时间加班，并在一次深夜加班中因过度劳累猝死」呢？再举个例子。前几天的奥运会，发生过一件事情：某加拿大解说员以为话麦关了，跟旁边的人嘀咕道：「She（某中国游泳队女选手）……went out like stink, died like a pig.」此言一出，立刻引爆了全国的媒体，几乎所有媒体都翻译成「她带着臭气出场，像一只死猪」，并激烈抨击其「种族歧视」。然而，最后发现，went out like stink的意思是「前面游得太快」，died like a pig是指「中间就没力气了」，只是行内的黑话。甚至加拿大游泳运动员也这样说过自己，跟stink（恶臭）和 pig 的字面意思并没有关系——也就相当于我们说「这人游得贼快」或者「这人快得一逼」而已。无礼固然是有一些，但绝不至于种族歧视。这就是一种「认知框架」：我们对于「猪」有着天生的贬义认识，用「猪」形容一个人，在我们看来是赤裸裸的歧视。但实际上，went out like stink用有道就能查到翻译，died like a pig用GOOGLE也能立刻查到好几个新闻报道，都是加拿大游泳选手的自嘲和懊悔——我只用几分钟就能找到的内容，媒体查证一下就那么难吗？—— 4 ——那么，既然无法做到完全客观，我们应该如何尽可能地接近客观呢？最简单的办法，就是质疑和发问。不仅仅是质疑信息的内容和传播者，也要质疑作为接受者的自己。我为什么会产生这样的反应？我为什么会愤怒/难过/嫉妒？我为什么会这样理解？我为什么会这样想？我的理解会不会片面？我的想法会不会是误会？……诸如此类。这就叫做「元认知」。我们对于一个信息的接收和理解，属于「认知」；对于这个「认知」的分析和判断，就属于「元认知」：我们为什么会这样去理解事物？我们的理解方式是不是全面、严谨、正确的？我们的理解会不会造成偏见？有一个好玩的事情：你可以试试，对着镜子，长时间凝视镜中的自己。过了一段时间，你会感到镜中的自己看上去开始变得陌生。你会开始注意局部，注意到许多之前从未注意到的细节。这其实也是相似的原理。我们对于整体的模式，那种习惯性的联想、认知被抑制了，开始真正地去考察注意对象的局部信息。对于生活中接收到的信息，其实也是一样的。摒除了整体的模式认知，我们才能更清晰地看到整个事实。元认知是一个相当大的话题，在这里就不展开了。但是，可以做到的日常训练，就是对一切信息保持怀疑的同时，也审视自己：我为什么会这样做？背后是什么原因？我的反应和想法是理性的吗？如果大家都能做到这一点，我想，现在网络上动辄的骂战、人肉、互喷、口诛笔伐，应该会少很多吧。再提一点。前述加拿大事件中，特别令我感动的一点，是事发之后，立刻有两位网友在英语论坛上提问：这两个短语是什么意思？是否属于俚语？是否有无礼的成分？要知道：不但媒体会欺骗我们，信息本身会欺骗我们，我们的立场会欺骗我们，我们潜意识中的认知框架也会欺骗我们。所以，永远记得，任何时候，无论遇到任何事情，作出任何反应之前，先审视一下自己，问一问自己：为什么我会这样？这样真的对吗？这样，我们人生当中的遗憾和悲伤，也可以少一些了吧。来源&|&授权转载作者：Lachel公众号：L先生的猫（ID：lxianshengmiao）简介：知乎15万赞，心理学达人
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　　据统计，全球互联网三分之一的流量都与色情有关。
　　全球的直男们在各大网站费尽一切心思搞「教学资源」，孜孜不倦的在屏幕前「点灯夜读」。在「下课后」还不忘礼貌的回复一句：
　　「感谢楼主资源，祝好人一平安！」
　　只不过，在经过多年的「寒窗苦读」，当无数直男幻想能够充分运用所学知识在能在姑娘的床上「精」榜提名时，却发现：
　　根本行不通！
　　气急败坏的他们只能一边手握「烂笔头」，一边抱怨「老师」的错误教学。
　　经过我多年来对国内外「教学视频」的潜心研究后得出了结论：
　　这玩意儿就是残害广大直男们无法脱单的罪魁祸首！
　　在传统的AV里，它一直在传递一些错误的思想，从而导致直男们理所应当的认为：
　　姑娘说「亚麻得」，其实就是「oh yes」。
　　每个姑娘都幻想被男人「霸王硬上弓」。
　　姑娘喜欢把自己打扮成援交女。
　　护士总会跟病人来一发。
　　只要男人想要，姑娘就会给。
　　如果女友发现你和她闺蜜上床，就会主动提出要「大家乐」。
　　... ...
　　抱着这种思想就想把姑娘骗上床，你的「小兄弟」没有夭折在姑娘的玉腿上都是佛祖保佑。
　　要知道，姑娘们幻想的性爱场景和直男们存在着天差地别。与直男们所在意的「体位」和「技巧」不同的是，她们更加在意：
　　气氛和情感。
　　如果你还是搞不清楚，那你就去搜姑娘们爱看的AV不就行了！真当姑娘不看片啊！
　　就像下面这位姑娘，就是其中的典范：
　　「AV女导演――Erika Lust」
　　当Erika还是位纯情小姑娘时，她便对AV产生了浓厚的兴趣。
　　第一次看小黄片时，她是在朋友的派对上。当朋友们在她满怀期待的眼神下打开「蓝光版avi」后，她被片中粗暴的剧情恶心到反胃。
　　从此以后她便对小黄片再也提不起「干劲」来！
　　而她对AV彻底的无法忍受则是在她的大学时光。
　　那一晚，她正和男友做好震坏席梦思床板的准备，正在这时男友一脸期待的说：
　　北鼻，我们来撸一发小黄片助兴吧。
　　为了避免扫男友兴，她无奈之下答应了这个要求。结果，当她再次看到屏幕里的小黄片后彻底的崩溃了！
　　在Erika的眼里，传统的AV满是粗暴情节。所有的桥段完全是为了「取悦男性」，而根本就没有考虑到女性的感受。
　　从这时候开始，学习「摄影专业」的她决定做些什么：
　　那就干脆拍一部女性专看的色情电影吧！
　　于是在 2004 年，她拍摄了一套独立电影名叫「The Good Girl」。作为她电影课的功课，当时她放上网让人免费下载，引起很大轰动！
　　片中的剧情大概是：
　　一位颜值身材性格都爆表的纯情外卖小哥，在送披萨时来到女主家中。在女主「花样百出」的诱惑下终于被征服，于是两人愉快的「滚遍房间的每个小角落」！
　　而整部片子突出的点只有一个――「女性占主导地位！」
　　这部片子的大火让Erika更加确信了做这事的必要，于是她启动了一个持续发展至今的色情电影企划：
　　名叫「XConfessions」。
　　这个企划的内容很简单：
　　由不同的女性，提交她们自己的性经验与性幻想，再把它们拍摄成不同的独立短片。
　　于是，一部部从姑娘内心渴望的啪啪啪场景通过Erika的镜头展现出来。
　　比如，在一个浪漫的剧院里，姑娘来赴男主的约。
　　结果进入剧院时里面空无一人，只有男主一人在舞台正中央深情的凝望姑娘，并为她专门弹奏了一曲以表爱意。
　　而姑娘则性感的漫步到男主的身旁，在一曲过后男主实在经不住诱惑。于是俩人在钢琴上来了个「肖邦二重奏」。
　　再比如，一艘船在海岸边搁浅，只有一对男女幸免于难。
　　男主从一开始的彬彬有礼，再到被女主征服。他们从海滩「激战」到海里。每天日出而「做」，日落而息。
　　从此在荒芜一人的岛上过上了「性福的生活」。
　　甚至是当姑娘在家中洗衣服时，原本对其冷漠的男友突然出现在后面，抱着她的腰说到：
　　媳妇儿，你辛苦了，别洗衣服了，我也需要洗洗。
　　于是两人在精致的泡沫漫天飞舞场景下，温柔的来了一发又一发...
　　怎么样，是不是听起来特别有「泡菜国」电视剧的既视感？
　　其实也是正常，每个姑娘都有一个憧憬浪漫的内心，不管是恋爱还是性爱。所以韩剧就是抓住「恋爱」这一点才能席卷全球。
　　而Erika则是抓住了后者。
　　每部小电影拍摄的时间大概要12个小时，而Erika通常只用2小时来拍摄其中的「动作」戏份，其他10个小时则专攻于「感情戏」。
　　这个做法正印证了那句电影界的俗话：
　　一部好的动作片，最不能忽视的就是其中的文戏部分！（电影「一代宗师」就很好的证明了这点...）
　　从此以后，国外各大论坛网站上便出现了一个奇特的现象：
　　一些看不到Erika网站的国家，很多论坛上出现了姑娘们纷纷找「楼主要种子」。
　　而直男们则更加疯狂，他们拿到这部「教学宝典」后回家彻夜研究。不少人都运用其中学到的知识顺利把到了妹！
　　更有甚者还约到了姑娘一起回家看小黄片，并现场开始「现学现卖」！
　　所以说，小伙子们，还在迷恋于电脑里那些被你「撸穿了的岛国教程」吗？
　　俗话说的好，「知己知彼方能百战百胜」。
　　想要靠「岛国教程」将姑娘哄上床？姑娘们爱看的AV才是你挑灯夜读的对象！
　　姑娘们来说说第一次看小黄片的感受吧
　　（赶紧把本文分享给身边的老司机互相切磋吧！）
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证严法师：静思法语 教育首重「教而学，学而做」
　　　　　　　
发布时间：日
来源：&& 作者：证严法师人关注&&&&&&
&证严法师：静思法语 教育首重「教而学，学而做」
&　　各位老师那么有心地为了教育工作，不惜从遥远的马来西亚，飞越天空、跨过海洋来到台湾，和慈济人的教育理念融合在一起，真令人感动啊！
　　「老师」的工作在培育人才，是很神圣的工作。不管是幼教，或者是小学、中学、高中、大学 -- ，都是在培育、造就社会上有用的人才，所以很令人敬仰、钦佩！但是现代的教育，为了青少年的问题，实在很令人担心！台湾是这样，我想马来西亚也是大同小异吧！
　　尊师重道的心已是人心不古
　　记得小时候，我们都很重视「尊师重道」，对老师必恭必敬，老师的一句话比父母的十句话还管用！上小学的时候，假如有一点点的不听话，或是犯了什么错，妈妈一定会责问：「是不是老师教你这样做的？」我们听了就会赶快警惕自己，「这是错的！」、「老师不是这样教的。」或者父母会说：「你若不听话，我就要告诉老师！」我们听了，就怕得不得了！
　　可是现在不是这样，老师施教时，要先考虑家长会不会来抗议？如果对学生严了一点，也要想想孩子会不会回家告状等等。所以，很多老师不大敢负起教育的责任，都抱着「不教不错，多教多错」的心态。想一想：在这种教育下的孩子，将来会怎么样呢？
　　没有受教的孩子，不上进、不学好，产生了青少年的问题，真令人担心！不久以前，慈济医院有一个这样的个案：
　　溺爱的后遗症
　　有一位妇人，先生很早就去世，遗下了一个儿子及两个女儿，这位妇人在重男轻女的观念下，加上先生已经往生，所以她给予儿子无微不至的疼爱，简直是宠爱的骄纵他。时光荏苒，孩子在妈妈的溺爱下长大了。求学期间，孩子不读书，她也很无奈。
　　由于妈妈不敢对孩子的行为有所要求，孩子又不愿受学校的教育，致使孩子不断地叛逆、犯过，妈妈仍然不断的呵护、容忍他。因此，这个孩子长大后，天天游手好闲。爱玩、爱赌博、爱喝酒，所有不好的事情他都会，虽然他们的家庭经济不很宽裕，但只要孩子要多少，妈妈就会赶快给多少！
　　有一天，孩子又回家伸手向妈妈要钱花用，妈妈正好已经没有钱了，就对他说：「我已经没有钱了，生活也已经有了问题 ---- 。」接着又说了他几句，他就生气了。这个孩子一气之下，杀了妈妈二十几刀。这位妈妈后来被送到慈院急救，生命很危急！经过我们的医生和护士很用心的抢救，命是救活了。可是因为伤得太严重，昏迷时间太长，而且脑部受损，从此不能再说话，也变成了老人痴呆。即使如此，她还是会念着她的孩子。像这种个案，就是小时候没有教好，长大了又不学好，自然就形成问题了。
　　也有些家庭很富有，父母亲的教育程度也蛮高，他们很用心的要孩子受教育，但在行为上却宠坏了孩子。因此孩子若在学校里受到较严格的教导时，父母动不动就会告老师。这种教育环境，实在非常不好！那么要怎么办呢？是不是教育责任要全部放弃？不行！这时老师们要保有一份爱心，用心的去寻找一个能让老师很欢喜的付出，也能让孩子很甘愿接受学习的方法。这种方法，唯有靠有爱心的老师用心去想了。
　　教育首重「教而学，学而做，做才说」
　　这几年来，台湾的教育问题不断地发生。慈济人于是将慈济精神带进校园，鼓励教育界的老师们，互相勉励、互相提携，并开始实施「静思语教学」。静思语教学从少数几位老师的用心，慢慢地推广，现在全台湾已很普遍了。
　　「静思语」是很简单的几句话、几个字，好说、好记又很容易做到，着重在教孩子懂事也懂理，教他们理事圆融，而且能将所学切实落实在生活中。教育假如不能落实在生活中，那是没有用的。现在的教育水准虽然提高了，人却愈来愈糊涂、愈不懂事。说起道理时，大家都很清楚；请他背四书，也可以朗朗上口；要他写一篇很好的文章，也能很自如的写出来。可是，他在做人处事上，是不是真的如他所写的文章那么美、那么好呢？这就是懂理而不懂事。
　　不懂得怎么做人、怎么对待人、怎么做事，这就是现代人的通病 -- 「懂理不懂事」。意思就是说，不能把所学的落实在生活中。所以，教育最重要的是「教而学，学而做，做才说」。道理有深有浅，其实不管深或浅，它所蕴含的道理，都是一样的，就是我们学到道理，要真正去应用。只有能应用在日常生活中，才是真正学到。所以，教学不需要教高深的道理。以我的经验，愈浅、愈容易记的，而且在平常待人接物上用得上、做得到的，就是最好的！
　　老师和学生共同成长
　　昨天傍晚我从医院回来时，碰到尤老师。这位老师家住屏东，教学时会用演布袋戏的方式，让学生欢喜来学习。其实，老师就是要这样，不要经常挂着很严肃的面具。现在的时代，老师要放下身段，要有同理心，温馨的和学生打成一片。
　　这位尤老师，就是常和孩子打成一片。记得几年前，我到屏东时，碰到这位尤老师，他说话的声音很大，看起来很粗鲁，是一位很草根性的老师。他对我说：「感恩师父！您的静思语让我发挥了很大的功能。」我问：「什么功能？」他说：「它改变了我和我的学生。」我又问他：「改变了你什么呢？」他说：「您看，我看起来不就是一个很粗鲁的人吗？」我说：「屏东天气热，晒黑了也难怪啊！」他说：「不！我说话一向大吼大叫，动不动就凶学生，常对学生说『你若不听话，就给你五百！』这是我的口头禅。可是孩子们都不怕，即使给一千也不怕！」所以他才会愈吼愈大声，当老师当得好累、好无奈！
　　虽然他表面上看起来像张飞一样，可是心地善良，是位很斯文、很有心的老师。尤老师说：「自从接触了静思语以后，深深觉得自己要改；不要再口吐毒蛇，要说好话、要口吐莲花。」从此以后，假如他要大声说话或要骂人时，就会马上想到「要口吐莲花」的好话，而能细心温柔的对孩子说话，他说这句「静思语」对他很受用！
　　就这样开始，他自己认为「静思语」有效用，就把他的心得和效果介绍给他的学生，要学生和他一起共同成长。此后，只要他看到一句静思语，就会对孩子们说：「来！和老师一起学习这一句话，不只是背起来而已，我们来比赛看看，是你们能落实在生活中？还是我？我们要开始改变自己。」他就这样鼓励学生。对于很调皮的孩子，他会花更多的时间，用心在这个孩子身上，时常关心他、注意孩子的行动，让老师和学生一起成长。于是他教出了心得，这也是他实施静思语教学的第一代。
　　他教的孩子们，每个月都会寄给我一本他们的作业，有「给师公的悄悄话」、「给师公的一封信」或是「我做到了耶！」从第一代的小菩萨，一直到今天，已经是第四代了。从开始静思语教学到现在，每一代小菩萨在学习静思语时，天天都有好成绩，都有很多说不完的温馨感人故事。
　　老师们！孩子是可教的，老师用什么心来教，孩子就会用什么心来受教；老师是什么样的形态，孩子就会学老师什么样的形态。假如老师言行一致，孩子也会学习老师的。所以，老师应该要做学生的「榜样」，要有教育使命感！
　　「教学」，是老师肯教、也要不断的学，才有丰富的教材内容。因为时代不同了，孩子在这个时代的背景也不一样了，一年一年都有不同，真的是千变万化！我们既然负有教育的使命，就要赶上这个时代。现在的时代，五花八门、种种的变化，很容易让人迷失自己。换句话说，污染这个时代的事不断增加，身为老师，要能因应社会上的问题用各种妙方去治疗。而灵方妙药是要靠我们不断的去研究、发明，才能有效对治各种问题，所以，老师们真的要用心啊！
　　日新月异的开心医术
　　慈济医院现在的开心方式，已不同于以往。传统的开心方式是开胸膛，再从心脏开始开刀，看心脏有没有毛病。但是，现在我们是绕道开刀，从胸膛左边开始，不需很长的伤口，不用体外心肺机，心脏还在继续跳动的状况下，就能直接开。这些医学科技，解说起来要很久。简而言之，传统的开心手术因为会流很多血，所以一定要输血；现在换了这种开刀的方式，不会流太多血，就不需要输血了，而且恢复得很快。
　　所以，治疗一种病，要不断地研究，不是只守在传统的方法上；要一再不断的改进，不只让治疗品质提高，也能让患者的身体不需要受到很大的痛苦，就能改善病情。这些研究和发明，都需要时时去学习才会进步。医学是这样，教育也是一样啊！我们的教育方式还有很大的成长空间，需要我们去探讨和改进。
　　「静寂清澄」
　　各位老师今天早上拜法华经，有没有好好感受法华经的意义呢？拜经是要我们好好的「静」下「心」，来体会心有没有「静」？有没有「寂」？「静」是心念专一不纷扰，「寂」就是周围的境界和自己都已经隔离了，不会想到别的事情，也没有贪瞋痴，心灵很虔诚、很清澄，这就是「静寂清澄」。这四个字不是只有在这里感觉而已，而是要用在日常生活中，心念不要浮动、要懂得道理。
　　人要在很冷静的当中，才能分别出人我是非、对或错；事情是该做或是不该做。这份冷静，来自对「静寂清澄」四个字时时的体悟与实践。每个人心中都有一面镜子，镜面如果能保持得很干净，这一面镜子所映照的外面境界就会很清明，如同人我是非在我的心；假如心能很冷静、很清澄的话，所看的人与事就会很分明。所以，我们的心境要常常照顾好、要很冷静，做起事来就不会懵懵懂懂、鲁莽冲动，也不容易被人拉着鼻子走。
　　老师们拜经以后有没有心得，是最重要的！心得不是在寺庙里礼拜时才有，而是在离开这些文字后，道理能不能在心中起作用？如果心念时时刻刻、分分秒秒都不离开「静寂清澄」这四个字，才是真的心得。就像屏东尤老师教的一位小朋友，写信给我时，述说「坏人不能多我一个，好人不能少我一个」的事例一样。他说，有一天下课后曾有一股冲动，想跑进电动玩具店去玩，可是前脚才踩进去，他的心马上静下来，想到「坏人不能多我一个」。这种明朗的心念马上如一面镜子的回光返照，让他知道这件事不能做，这就是「静寂清澄」。
　　他除了警惕自己，坏事要马上反省、不要做，还会推动自己去做该做的事。回家后，他问妈妈：「您有什么事需要我帮忙吗？」这就是「好事不能少我一个人」，也就是清澄的心。他用一片清净的心来接受教诲，还能落实在生活里，这就是道理。
　　「经者道也，道者路也。」佛陀讲经不是讲来让我们念的。如果念了而不懂得它的意思，或是念了不能应用在日常生活中，那么念经也是白念，没有用啊！其实，经就是道，我们用心听了以后，要真正的「开步走」，这才是最重要的。所以，老师们除了做「经师」，还要为「人师」。人都是互相学习的，你怎么说、怎么做，他就怎么接受、就跟着你做，这才是「授受」。不要只是传授经文，而是要身体力行，带着他走。各位老师，我们要真正坦开心胸、用心来接受「传道」的道理，并且落实在生活中，帮后代的人开出一条路来。
　　「志玄虚漠」
　　「志玄虚漠」，是说我们的志愿要很宽大、没有边界。志愿要宏观，不要局限在一个小小的职业范围内，应该立志在「志业」的环境当中。职业是把老师的工作当成是铁饭碗，只要每天一上课，站在黑板下拿起粉笔来，千篇一律的教。这一学期这样写、这样教；下一学期换一批学生，也是这样写、这样教，不需要动脑筋。这样的混时间、混碗饭吃，就是职业老师。每学期开学了就上课，一上课就开始期待赶快放假！
　　志业老师就不是这样，他们没有上课和下课的分界，时时刻刻一心只想着「我要怎样教？」真正的好老师都会说：「时间过得太快了，我还有很多没有教给他们。来不及了！时间已经过去了。」他准备许多新教材要教他的学生，内容非常丰富，而且不断换新，这就是志业老师，他是立志来从事教人的工作和使命。所以，老师们立「志」
　　要宏大，大到什么程度呢？要「心包太虚，量周沙界」。志愿要大到包含太虚，就像我们在广大的沙漠一样，没有边界、一望无际。
　　「把握剎那，恒持当下」
　　我常常对慈济人说：「人，发心容易，恒心难持。」有些人看到别人这样做，心里很感动，也要学他那么做。可是一段时间以后，又说：「好困难哦！我做了那么久，怎么还没有成效出来呢？好累啊！」你看，这样恒心是维持不了多久的。但是慈济已走过三十年，为什么呢？就因为慈济人能「把握剎那，恒持当下」。「把握剎那，恒持当下」就是这个时刻我看了很感动，就要好好的捉住它、把握它。因为因缘可遇不可求，在这种可遇不可求的情况之下，我们要培养「赶快把握」的心，由感动而赶快发心；发心了以后要「恒持」，要永永远远的恒持当下，把握住当初发心时那一刻感动的心。三十多年来，慈济人还是虔诚如一日，每天还在三十年前的那一念，每一日都很虔诚的面对慈济的志业，这就叫「把握剎那，恒持当下」。
　　大家要记得这几句话，永远把握住发心的这一刻，不要只为一己之私，去应付自己的职业。我们应该发宏愿为普天下的众生付出，这就是立大愿，才是真正的「志玄虚漠」。
　　罪恶起于贪念
　　现在的社会很令人担心！是什么原因让社会人心动荡不安呢？就是人心险恶。罪恶不断的发生，让人惶惶不安；而恶念会不断地产生，都是从心灵的贪瞋痴开始。所以，我们要发愿教导普天下的众生，从「心」开始救起，而救心就是要教育他、培育他的慧命，使之成长。慧命就是智慧的生命，人常常迷失了自己的慧命，只注重身体的享受而生起贪念。由于享受欲念丛生，使得人生该有的规矩、伦理、礼节，都因而迷失了。一步差，千步错。真是「差之毫厘，失之千里」啊！
　　人祸是怎么造成的？都是因为容易起瞋心、发脾气！大则造成国与国之间互相的侵略；在社会则是人与人争斗；在家庭则谁也不让谁！而这些都是从个人的「一念之贪」开始。这种互相的争斗，是想占为己有，所以我们要教他，教他应该有怎么样的行为！怎么做！
　　现代孝子的形态
　　孝顺不是只在口头上说：「我有孝顺啊！」或认为父母是自己人，不需要对他说谢谢、感恩；也不需要说：妈妈你怎么样？也不需要什么轻声细语，都是自己人嘛！这样不对，应该要有恭敬父母的形态。过去孩子对父母的态度是，父母亲在座，孩子没有坐的份；父母亲讲话时，没有儿子插话的余地，这表示恭敬。
　　现在哪是这样？孩子坐着，翘起双脚来，妈妈端来一杯牛奶，对他说：「现在温温的，你赶快喝一杯！」他却眼睛看着电视说：「放着！放着！」妈妈假如再说：「快凉了！」他就会说：「啰嗦！」这样对不对？不对。可是，这就是「现代孝子」的形态。这种肢体语言的表达，把人都丑化了，画面真的不好看！假如换个角色，换妈妈坐着，儿子把牛奶端到妈妈面前说：「妈妈，喝一杯牛奶，牛奶快凉了！」假如是这样的话，画面就美多了！对不对？
　　人可以美化人生，美化可以从教育开始。当他认为理所当然的时候，自然就美化了。所以教育要从净化人心开始，净化他的心，把孩子内心的本性、内心的伦理道德启发出来，这就是「培育慧命」。话说回来，这些都是「教师」的责任呀！
　　社区志工
　　现在，台湾的慈济人在推动社区志工。由每一区的慈济人带动民众来清净家园，关怀该区的民众。比如家园要打扫、资源回收、生理卫生，还有疾病预防、妇女的乳癌预防、子宫抹片等等。这些区域性的工作，慈济现在已经在规划、推动。请老师将社区志工的理念传达给学生，让学生去影响他的家庭。
　　因为每一位老师面对四十多位学生，等于是四十多个家庭，假如老师能多用心，学生和整个家庭都会被影响，如此就会有很多好的成果。所以我们要不怕辛苦，要用心投入教育工作，教导自己的学生、净化他们的家庭，若能这样，台湾负起台湾的教育责任，马来西亚、新加坡等各地负起自己的教育责任，很快的，我们就把东南亚先净化了。
　　普天三无
　　慈济有一首歌叫「普天三无」，「普天之下没有我不爱的人」，这就是佛心；「普天之下没有我不信任的人」，这就是宏大的心志、广大的心胸；「普天之下没有我不原谅的人」，这就是佛性。
　　各位，佛性不分高低，本来就没有善恶。人性本善，每一个人都有善念，都有一颗光明正大、清净的心。只是后天的意念陷阱，使他有坏的习气，说了坏话、做了坏事、有坏的行为。他不小心陷在陷阱里，也是很无辜的！
　　其实善恶是相对的，没有善就没有恶，没有恶也没有善，因为有了恶，才有善的对比。所以，假如有人做错了，我们要用这一份佛性去原谅他。应该要把每个人都视为好人，视他如我一样，只是他很无辜，不幸踏入了陷阱，我们应该发心救拔他。假如能这样，就是大慈悲心。
　　落实就会有心得
　　各位老师要带着这份爱的种子回去，用心的耕耘，若想让它很快就有丰收的成果，并不是不可能的，只要你肯做！但愿你们将慈济「静思语教学」的种子，好好带回去，做一位种子老师。当然，首先要把自己的心田耕耘好！心田就是心地，要先把种子播在心灵的这亩田，不要光是用袋子装回种子，因为自己的心如果没有播种，带回去就空了。所以还是要先耕耘自己的心田，播下种子后才回去，这样就会有收获。
　　希望各位在日常生活中要落实，我会等着各位来对我说：「我做到了耶！」祝福你们！不管你们能带回多少，即使是一颗也不错！只要能在心地播种，落实它在生活中，久而久之就会有心得了。祝福各位福慧双修！
　　(节录自证严上人八十五年对马来西亚教师研习营一日精进开示语)
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