新观察：放下少林寺，放过释永信_新闻中心_新浪网
性、金钱和少林寺商业化――释永信之三宗罪
8月14日，国内一家媒体援引西班牙报纸《elperiodico》的报道称，河南少林寺方丈释永信在北京有大学生情人，其私生子在德国，同时还拥有3亿美元的海外账户。对此，少林寺寺务处隔天回应称，以上内容都是谣言，由于方丈在少林寺上市和拆迁问题上得罪了一些有权势的人，所以被人到处造谣。
性与金钱，已经成为攻击释永信的两大武器，相关的被否认和被湮没的传言早不新鲜，但到目前为止，一切传言还都仅仅只是传言，即便有人偷偷在释永信禅房里装上对准其床头的摄像头，也从未有与释永信相关的视频流出。
近年来，围绕着少林寺的金字招牌，当地政府、周边村民各方利益主体与以释永信为代表的少林寺寺方矛盾重重、纠纷不断。每当少林寺与外界发生纠葛时，便是释永信传言的高发期，是谁在勤勤恳恳地制造并散播这些谣言，不言自明。
而在“性”和“金钱”的两大传言背后，唯一不争的是少林寺商业化的事实。自从1994年“少林”牌火腿肠的广告推出之后，少林寺就被裹挟着上了商业化的战车，滚滚向前，回头看不到岸。[]
甚至曾有黑客黑掉少林寺的主页，贴上假冒的释永信悔过书，信中以释永信口吻自称对少林寺的现状感到羞愧痛悔，并表示不要在商业化这条不归路上越走越远，成为少林寺和佛教的罪人。[]
被用来攻击释永信的三种武器里，有关性和金钱的之类小道消息始终都是空穴来风，完全可以斥之为用心险恶卑鄙，而拿少林寺商业化来指责释永信，是否又真的公允呢？
少林寺商业化之罪――好多好多个黑锅
在世人尚勉力维持部分对抗世俗的精神追求的时候，原本的佛门清修之地，却比谁都快地完成商业化转身，这样的作为确实很容易使人心生失落而至反感。可是，在不断地指责少林寺过度商业化的同时，是否可以设身处地的想想，少林寺可能不商业化么？
当地政府会告诉你，那不可能。
在少林寺商业化的路途上，登封当地政府的表现，远比少林寺来得更上心与热情。
少林寺的旅游收入，一度占据登封财政收入的1/3强，目前主要围绕少林寺发展起来的第三产业，也约占地方财政的1/3。政府的意图是，将各旅游资源捆绑在一起，带动整体旅游业及地方经济的发展。而少林寺并不愿意完全与地方经济捆绑在一起。
仅在少林寺门票一事上，双方就存在巨大分歧。据少林寺外联办一位工作人员透露，以释永信为代表的少林寺多次向有关部门提出免除门票，但登封市委却不同意“有位领导说你少林寺门票免掉，我们嵩山景区门票不免――这相当于游客从外边来，门票一分钱不少掏，而我们少林寺的门票收入没有了。”
2009年，登封市政府为了吸引更大的投资，以极低的价格将少林寺风景区的控股权让给了港中旅（港中旅是国务院国资委直接管理的国企），双方共同策划 “少林寺”上市一事，少林寺完全被蒙在鼓里。最后逼得释永信放出狠话：“少林寺上市的可怕程度，比1928年火烧少林寺还要厉害！”[]
此事最终因证监会、国家宗教事务局等十个部门联合发文叫停寺庙宫观上市而不了了之，但在少林寺这块蛋糕上，从此有了少林寺、登封市委及央企港中旅三家大的利益主体互相虎视眈眈。
我会告诉你，像什么少林寺举办女性文化周、世界小姐参观少林寺、少林武僧世界巡演、少林寺强拆民居、少林足球学院……等等招骂的事，其实绝大部分都是“相关部门”和“有关人士”给少林寺戴的黑锅么？
在这样的大前提下，想让少林寺回归佛教本位完全不商业化，相关部门又怎么会答应？
不会经营的大和尚不是好CEO
2002年4月，释永信收到一份意外的礼物，是日本商标事务所的一名负责人送的。释永信打开，看到一份日本国内注册“少林”、“少林寺”、“少林拳”、“世界少林寺”等272项相关商标的报告。这名负责人善意地提醒道：你们再不行动，这个世界都快搞不明白谁才是正宗的少林寺、少林文化继承人了。
收到这份礼物后不久，释永信出席海外活动，当场就有外国人要求先向他们申请许可，因为少林寺商标已经被外国人抢注了。
此后，少林寺开始在海外打官司，收回一些“少林寺”的知识产权，打响了宗教维权第一枪。
“作为传承人，如果失去对它的控制，少林文化的气脉就会中断。对人类文化来讲，这将是无可挽回的损失。”释永信意识到，“面对商业化大潮，你不化它，它就必然化你。”
少林寺被各种商业利益包围后，选择了以商业化反击商业化的路径。这种商业化遭到一些质疑，但在释永信看来，把少林寺的商业化放置到其生存环境中来观察，无疑是保护少林寺的最好路径。[]
寺院商业化古以有之，少林寺何罪之有？
少林寺，始建于北魏孝文帝年间，至今已逾1500年。在我们的想象中，当时的少林寺寺院应是藏于深山，远离尘嚣；寺内的开销靠自给自足，一部分香火供应；寺内僧人修禅、习武，偶尔出山化缘、赠医施药、宣传佛法、普渡众生；日常生活基本与外界隔离，处于避世状态。即使出身皇家寺院，尊为武林盟主，也只是在危难关头才现身。
但这其实只是想象。
中国古代寺庙一直有经营的做法，大寺庙是大地主，小寺庙是小地主。除了靠布施香火钱外，寺庙本身也兼营工商业。比如说在隋唐时期，佛教里面有“佛进藏院”，中国经济学家认为“佛进藏院”就是中国的典当行。宋、元、明代，特别是到了清代以后，佛教堂经营已经非常成熟，在寺院里有收租的，有做买卖的，这些在史料上都有记载。
君不见鲁智深为什么在五台山下买不到酒肉，嘴里都淡出鸟来。就是因为酒店的本钱和房子是山上寺 里的，如果卖给山上的和尚酒肉，方丈追究下来，会收回本钱，赶将出去。这个虚构的故事却反映出一个事实：方丈大和尚也是搞经营的。这经营活动智真长老搞得，永信长老当然也搞得，有什么好大惊小怪的？少林寺商业化又何罪之有？
菩提本非树，少林亦非寺
正如释永信书中所说：佛教信仰与佛教文化是不一样的。佛教信仰是佛教徒的事，然而佛教文化却是更为宽泛的大众的事，是属于人类文化的一部分。我们为什么不能一方面坚持修炼，坚持佛教的信仰不变，把我们的佛事做得更好，一方面利用各种形式弘扬佛教文化，从而既解决生存的问题，又扩大佛教的影响呢？
对于我们一众并没有明确佛教信仰的普通人来说，少林寺的世俗意义远大于宗教意义，完全可以将其归之为一个文化概念，就把少林寺看做一个风风光光的企业，酒肉穿肠过，佛祖心中留，又有何不可？
将清净之所变成了是非之地和名利场，这肯定不是释永信想要的，但这却是他不得不付出的代价。
对于一座寺院及当地旅游的生存发展，释永信选择了“拿起”，那么，成就了如今畸形少林寺的我们就只能选择“放下”，面对那些漫天中伤释永信的传说，不妨当成在看一部商战剧，感叹下剧情后一笑了之。
最初有媒体采访释永信后，提出了少林寺CEO的称谓，寺方本要走法律途径申诉，但被释永信拒绝，“随他们说去”，从此这个名号竟然被大众普遍接受广为传播。也许对释永信来说，忍受这些误解、嘲讽乃至中伤污辱，也是一种修行。（编辑=）
李某某案也许不会烂尾，但可能有个更烂的结局。
中国诊疗费是严重偏低的。允许医生谈钱，病人才有希望。
在看不起病吃不起药的大前提下，安乐死缺少真正的社会基础。
很多时候中国游客不受欢迎与其文明素质无关，而是不了解当地的文化习惯。
你对少林CEO释永信持何态度？
有利少林传承，功大于过
有损佛教清誉，过大于功
人在江湖身不由已，功过是非日后评说
我是来打酱油的
你觉得本期专题质量如何？
说的对，说得也好
说的不对，但说得好
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8月21日，最高人民检察院已经受理释延鲁等对释永信的实名举报。举报包括：贪污、挪用公款、受贿、滥用职权、非法拘禁、非法持有少林资产。
此前8月8日，曾为释永信弟子、少林寺四大金刚之一的释延鲁，以及多名曾在少林寺生活、工作者，在京实名举报释永信。
满天飞的谣言面前，释永信若无其事，8月14日清晨，少林寺方丈释永信在早课期间，为天津特大火灾爆炸事故的受灾群众祈福诵经。8月17日，释永信出席某节日发布会，介绍了自己的近况：接待外宾、策划佛教文化论坛、筹划学校。
不复清静的佛门圣地，该有的晨钟暮鼓与念经诵佛仍未丢却。可在这个连信仰都缺失的时代，少林寺早已成为一个&是非之地&，遑论在嵩山的这座千年古刹开辟景区与增设门票。而在少林寺周边打着少林武功的武术学校亦搞得风生水起。
&知道&（nz_zhidao）告诉你，少林寺方丈释永信以及他的子弟们每天都在忙啥？
释永信在8月14日清晨少林寺早课期间，为天津爆炸的受灾群众祈福念经。 （南方周末记者 麦圈/图）
释永信为天津爆炸受灾群众双手合十祈福，释永信平时都是参加少林早课。 （南方周末记者 麦圈/图）
少林寺大雄宝殿里，僧人在做晚课。 （南方周末记者 麦圈/图）
两位少林寺药局工作的僧人下午6点下班。 （南方周末记者 麦圈/图）
少林寺的晚课结束后，僧人在整理袈裟。 （南方周末记者 麦圈/图）
少林寺的武僧在练武前休息。 （南方周末记者 麦圈/图）
在少林寺大雄宝殿后门，一位僧人在打电话。 （南方周末记者 麦圈/图）
少林寺著名的武僧团的僧人在练习武术和弹跳，每天他们都要花一部分时间练习武术。 （南方周末记者 麦圈/图）
少林武僧在教导一个非洲来的练武团少林功夫。 （南方周末记者 麦圈/图）
在少林寺外面一家武术学校里，学校办公室和宿舍区都挂有释永信的照片。 （南方周末记者 麦圈/图）
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登封市公安局宣传科一名负责人称，已接到少林寺的报案。并称，目前，公安机关已受理此案，具体情...
“你抱着女孩子过河了，别人非议了你，你应该是在心里放下的。”他们认为少林在采用商业力量上缺...
少林寺、地方政府、央企，有着各自诉求，三方两两纷争，其实都很受伤。
“吃着窝窝头，晚上枕石头，出门见山头，光棍乱碰头。”　　近日，有网友在微博曝光了一组王宝强在少林寺习武的旧照，引发围观。照片中，王宝强还是青涩的年少模样，顶着光头。照片上8岁~15岁的王宝强苦练一字腿、鹰爪功、醉拳样样精通，姿势标准，眼神犀利，身板结实。少年王宝强皮肤黝黑，体型瘦小，瞪大眼睛炯炯有神，俨然一个朴实的农村小孩，不禁让人惊呼憨厚可爱。
　　王宝强从小立志当一名功夫明星，8岁那年，从河北邢台市老家跑到少林寺学武，他从小就爱臭美，在一起学武的孩子中，他是最爱显摆的，他的梦想是“当功夫明星”，当时看来荒诞不经，当他正和甄子丹合拍动作片《冰封侠》，儿时梦想如今成真。
　　1984年出生于邢台市的王宝强，从6岁起开始练习武术，8岁成为少林寺的俗家弟子，之后来到北京的剧组当武行做群众演员。16岁时，被导演李扬挑中，主演独立电影《盲井》，当年他不但荣获金马奖最佳新人，同时还获得了法国第五届杜威尔电影节“最佳男主演奖”、第二届曼谷国际电影节“最佳男演员奖”。
　　2004年，王宝强参演了冯小刚的贺岁剧《天下无贼》，他在剧中饰演的农民工“傻根”。真正让他名声大噪的是在2006年，他主演30集电视连续剧《士兵突击》，成功地塑造了许三多这个角色，给人们留下深刻印象，2012年他和徐峥、黄渤共同主演的喜剧电影《人再逋局濉匪⑿铝斯缬捌狈亢凸塾叭舜渭吐迹晌泄缬笆谐⌒碌幕锲狈抗诰
　　日，是大年除夕之夜，王宝强回到自己曾经生活学习多年的少林寺过年，释永信和少林寺常住院僧人表示热烈欢迎。除夕之夜，王宝强陪同释永信聊天，畅谈多年来在外打拼经历。释永信勉励他努力精进，弘扬少林文化，为实现中华梦和中华民族的伟大复兴，做出自己的贡献。王宝强还同少林寺僧众一起，参加法事活动。少林寺内的年轻僧人，争相与他合影。
　　王宝强离婚事件也惊动了少林寺。8月16日晚，少林寺武僧释延君发微博，称少林寺方丈释永信发短信给他，请他转告王宝强，力挺王宝强要坚强。微博内容：“宝强：祸兮福所倚。照顾好自己身体，照顾好父母心情，能经历风雨才是真英雄。遇到困难，别忘了还有少林寺，有我在，不怕；经济上若有急用，告诉我，我让你的师兄弟们帮你；自己一定坚强点，佛菩萨会保佑你。”可见方丈释永信心里是多么的心疼王宝强。加我微信zxc668218每天都有精彩看点。
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少林寺方丈释永信包养情妇怎么判刑？ 释永信后台背景 单仁平：释永信遭举报为何雷声大雨点小 少林寺方丈释永信遭举报一事持续发酵，举报人从一个化名的释正义发展成有真实身份的释延鲁等，但对释永信的调查一直没有进展。甚至最近几年反腐高潮中人们所熟悉的
少林寺方丈释永信包养情妇怎么判刑？ 释永信后台背景 单仁平：释永信遭举报为何&雷声大雨点小&
　　少林寺方丈释永信遭举报一事持续发酵，举报人从一个化名的&释正义&发展成有真实身份的释延鲁等，但对释永信的调查一直没有进展。甚至最近几年反腐高潮中人们所熟悉的那种调查是否启动了，舆论并不清楚。
　　对释永信的指控一直集中在两方面：一是他&玩弄女性&，有&私生子&。二是他经济上有问题，侵占了少林寺的资产。目前的爆料基本都来自&释正义&和曾经的少林弟子，媒体的报道虽很密集，但几乎没有重要的调查性新发现，大家主要在&炒作&举报人的指控，扩大它们的传播范围，增加&有关部门&调查释永信的压力。
　　人们有理由相信，寺院不是法外之地，僧人犯罪没有豁免权，如果释永信确实违法作恶了，他最终付出代价是跑不掉的。但是另一方面，舆论可能低估了此次被举报者是僧人这一情节对处理过程的特殊影响。
　　如果释永信是世俗社会的一名&领导干部&，遭到如此轰轰烈烈的举报，相关纪检部门大概已经强力介入，社会得到权威的答案或者看到调查的突破性进展指日可期。但是面对已经持续两周多的释永信被举报风波，国家宗教管理部门并未正式宣布对释永信和少林寺开展调查，而是要求当地宗教部门&了解核实情况&。
　　这很难用释永信&上面的关系硬&来解释。如今一个人如果被反腐网锁定，什么关系也救不了他。
　　问题大概还是出在这起举报的&细节&上。释永信被指控&玩弄女性&，这很轰动。但这一次不像以往的举报，有女受害人亲自出面，或者有录像带铁证，而只有第三者的指控，因而杀伤力有限。
　　关于释永信侵占少林寺资产，或许由于举报者所处的位置所限，同样只有泛泛指控，缺少一招致胜的证据。媒体调查也没能给出具有颠覆性力量的补充。环球时报
(责任编辑：baidutata)
------分隔线----------------------------释永信：还少林寺一个清白 我个人无所谓
来源：环球网
　　【环球时报综合报道】“中国武术发源地少林寺正陷入史上最大危机。”在中国闹得沸沸扬扬的少林寺方丈释永信被“释正义”举报一事，也被海外一些媒体持续报道，并放大成整个少林寺的最大危机。有关释永信未能如期赴泰国参加交流活动的消息和猜测也成了2日中国互联网上的一个热点。“天下称第一，是禅不是拳”。少林寺能喊出“天下第一”，除了1500年的历史，还有各国媒体经常提到的设在海外的40多个少林文化中心或分支机构。在西方人看来，这些机构正在弘扬中国的软实力，而且“宣扬精神健康”的少林机构越来越受欢迎。近日，接受《环球时报》驻外记者采访的一些活跃在海外的“少林人”也呼吁，希望国内有关部门尽快查清事实真相。
　　“还少林寺一个清白”
　　据泰国“头条新闻”8月2日消息，少林寺方丈释永信未能随团抵达曼谷，参加原定的交流活动。但有报道说，活动开幕式上读了释永信的贺信。对国内有媒体称“释永信没去泰国、正在少林寺内接受宗教局调查”，少林无形资产管理有限公司总经理钱大梁通过环球网表示否认，称“该报道失实，严重误导读者”，并晒出释永信在方丈室、藏经阁接待客人的图片。
　　采取法律手段解决目前的风波，在释永信看来“是唯一的方法”。释永信近日表示：“这样能以正视听，还少林寺一个清白，还佛教界一个清白，我个人还无所谓。”他说：“我个人真正有问题的话，不用通过网络这种贴大字报的形式，可直接到有关部门。”释永信还表示，少林寺的网站每年都被人攻击、瘫痪好几次。
　　泰国之行只是少林寺及释永信今年对外交流的一站。据了解，少林寺僧人每年约有400人次到世界各地出访。释永信说，他每年都要多次出境，有的是几年前或一年前就安排的，也有几个月前安排的，但临时突然出境的情况很少。少林寺也想为国家的“一带一路”战略出力，计划把少林的禅、武、医、艺等文化做成一台能交流、体验和学习的综合性项目，到世界各地做一些互动。
　　谈及释永信在国内陷入风波时，海外一些与少林寺有各种联系的机构同样十分关注。《环球时报》记者7月底在采访纽约“少林武术中心”的果林大师和超海大师时，两人均表示“不相信这是真的，这是对师傅怀恨在心的人在进行诽谤”。据果林大师介绍，加利福尼亚州州议会已将每年3月21日定为“少林日”，美东地区也在全力推动，力争设立自己的“少林日”。在这样的背景下，他们希望有关部门查清事实真相。
　　“中国武术发源地少林寺正陷入史上最大危机”。近日，韩国MBC电视台把释永信卷入的风波冠以少林寺寺史“之最”。在韩国，很多人都看过与少林寺有关的影视剧，并对中国武术和中国文化产生了兴趣。不少韩国旅行社的“中国行套餐”中，少林寺都是不可或缺的项目。2014年11月，中国原创大型舞剧《风中少林》在韩国演出，韩国前总统金泳三特致信祝贺，并回忆起他2000年参观少林寺的情况。
　　“少林是中国文化的一张名片”
　　像韩国电视台这样关注少林寺的世界媒体不胜枚举。《西班牙》等国媒体前几年也转载过有关少林寺方丈有私生子之类的传闻。但平时，有关少林文化和少林在海外影响的报道也很多。少林寺被海外舆论持续关注，离不开与少林寺有各种联系的分支机构。“练功夫摆脱日常生活烦忧。”奥地利《标准报》7月9日以此为题，报道离维也纳一家难民中心不远的“奥地利少林寺”。文章说，几个星期前，少林寺为难民提供功夫课程，讲解佛教理念。训练开始时，难民都会相互说“阿弥陀佛”，即使天气酷热，他们也练得很努力，因为这些课程让他们找到生活中的“一些平衡”。
　　德国少林寺坐落于柏林联邦大道215号。这座古香古色的中式建筑中，《环球时报》特约记者看到供奉的观音菩萨像、中国书画，还有身着练功服的洋弟子和中国武僧。来自德国下萨克森州的斯温学过12年功夫，他对记者表示，这座少林寺本世纪初刚成立时，德国出现了一股少林文化热，现在这股热没过去那么强了，“少林秀”也少了。不过，在他和其他欧洲习武者眼中，少林寺很纯粹，就是一个传播中国武术和佛教文化的地方。
　　德国少林寺据称是少林寺在海外的最大“分号”，成立14年来也经历了一番风雨。一开始该寺设有少林功夫、禅学和中国医学，但“少林寺中国医学中心”因拿不到德国有关部门发的中医工作许可而关门。2005年，因经营理念差异，德国方面突然撤资。德国投资者希望寺院能广收门徒增加收入，而少林寺方面的初衷是弘扬中华文化，传播中国武术。德国少林寺的招牌2004年曾改成“少林文化中心”，不过记者看到目前其网页上又改回“少林寺”。德国少林寺的住持曾在接受“德国之声”采访时表示，该寺不接受国内少林寺的资助，日常经营收支相抵，收入途径就是通过设立德国少林寺公益有限公司，教授德国人学佛法、功夫。
　　少林寺的对外交往还加深了中国佛教与国际宗教界的交流。据《环球时报》记者了解，很多缅甸人只看过刘德华主演的电影《新少林寺》，而且认为和尚不应打打杀杀，因为信小乘佛教的缅甸僧人没有练武的习俗。但这不影响缅甸宗教界与少林寺的交流。去年6月，缅甸宗教部代表团参访少林寺，并与释永信法师友好交谈。2013年9月，俄罗斯东正教大牧首基里尔在会见随同中国宗教代表团来莫斯科参加“红场钟楼”文化节的释永信时，连声称赞“东方武术大师有特有的智慧与情操”。去年10月，少林文化代表团一行70人到英国出席“第三届(欧洲)少林文化节”，与英国基督教、印度教、伊斯兰教、锡克教等不同宗教和派别的人士多次交流，共同传扬世界和平的理念。伦敦威斯敏斯特教堂大主教说，“希望这样的交流方式能在全球复制”。
　　在释永信看来，“少林寺就是中外文化交流的产物，少林文化是东方文化的杰出代表，是中国文化的一个亮点，一张名片”。他认为，这种文化体验性比较强，可以植入人们的生活，帮助人们追求健康和幸福，甚至不需要语言(交流)，就能从少林文化中受益。”释永信说：“少林文化作为一种健康的生活方式和可体验的文化，不受宗教、政治、国家的影响和限制，可以出去交流、互动，交到很多朋友。”据了解，现在少林寺与上百个国家和地区有交流和互动。到少林寺学习、体验的境外弟子每年在2000人左右。
　　美国作家贾斯汀?伯格曼2013年6月曾以“功夫和软实力：中国政府为何不能利用颇为流行的传统武术”为题撰文称，有着1500年历史的少林寺直到近年来才借助武打影片和大众旅游引起全球关注，少林寺也不再为保护其修行方式而大门紧闭。如今，在全世界已有40多家少林文化中心，为各个年龄段的人提供武术和禅修课堂。在某些方面，这些机构与孔子学院发挥着同样的作用―通过文化和语言弘扬中国的软实力，而且宣扬精神健康的少林文化中心越来越受欢迎。但伯格曼也提到：“尽管如此，有人还是担心少林寺变得过于商业化，并与其核心价值渐行渐远。”
　　“少林方丈不应身兼两职”
　　少林寺的“商业化”是西方媒体最关注的话题。英国《每日电讯报》7月28日报道称，少林寺已转化为一个重要的功夫“品牌”，但其“具有侵略性”的商业化却有悖于佛教根基。文章说，许多中国人认为，作为一名“虔诚”的僧人，释永信的生活方式过于奢华。印度报业托拉斯称，作为中国最早拥有MBA(工商学管理硕士)学位的和尚之一，释永信被媒体称为“CEO和尚”，由于使少林寺“过度”商业化并向全球扩张，他总是处于争议中。
　　美国有线电视新闻网(CNN)7月29日报道称，从释永信在1999年成为方丈以来，争议就从未远离过他。在人们看来，熟谙政治且对媒体友好的释永信经常手持iPhone手机周游世界，忙着与英国女王、苹果公司CEO等政要名流交谈。文章说，释永信最受外界诟病的是一味宣扬少林品牌，并将其转化为一项庞大的商业。在今年初回应有关少林寺斥资在澳大利亚建分寺的质疑时，释永信曾对中国媒体表示：“中国人可以引进迪斯尼，为什么国外就不能引进少林寺？文化走出去是件很体面的事。”
　　对于外界有关少林寺过度商业化的议论，少林寺有不同的看法。释永信认为，虽然少林寺的知名度很大，但少林寺的收入、占地面积、建筑面积在全国(宗教场所中)排不到前一百名。少林寺占地面积是4万平方米，建筑面积2万多平方米，因公共空间占去大半，僧人真正生活的空间很小。少林寺每年接待300多万香客、游客，有十多万来自境外。释永信希望，少林寺的财产归为国有，这样都更有利于保护，有利于传承。释永信说：“寺产归国家所有，僧人负责管理和使用，我认为这样对中国传统文化的保护与传承是非常有利的。”
　　德国柏林中国问题专家夫罗里扬?卢佩告诉《环球时报》，“所谓的少林寺过度商业化有些被夸大。实际上，少林寺目前仍处于探索阶段。有商业项目，作为经济品牌，并不意味着会破坏习武和修禅的根本。”卢佩说，实际上，西方的许多教堂也在办实体，比如房地产、出版社、学校等。不过，少林寺的一些商业行为应该有独立的CEO来经营，而不是由方丈出面。卢佩说：“少林寺的方丈是精神领袖，如果身兼两职，那么他就很难再在精神领域扮演纯粹的角色。”
　　卢佩给摸索着走出去的少林寺提出几点建议，也为中国的这张名片对外传播提供几个选择：一是打“少林文化中心”牌，综合性推广功夫、佛教、中医等;二是打“少林文化＋商业投资”的牌，但这条路会有风险;三是突出“少林功夫牌”，这条路最好走，只突出其体育性，让中国武术走向世界。【环球时报驻外特派特约记者 李秉新 万宇 青木 丁雨晴 柳直 云飞】
(责任编辑：un649)
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韩流要为中国男生“娘化”负责吗？[]
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