帖子主题：中国神仙中级别最高的是这位
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中国神仙中级别最高的是这位
文章提交者：吾是拿阿古
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创始元灵创始元灵——宇宙诞生之初，有一先天混元之元灵，灵窍初开，渐具神智。创世元灵没有形象，没有肉体，是来自其他时空的贤者（就是不同位面）这元灵无意中于西昆仑得到宇宙之初的造化神器，经过不知几世修行，元灵功德圆满，道法得成。在漫长难耐的混沌宇宙中，创始元灵成为宇宙间唯一的一个“清醒者”，忍受着难以想象的孤独寂寞。仿佛，为了完成某种约定而神秘的使命，创始元灵利用造化神器的无上灵力，竟又不知从哪里找来四个形象各异、灵窍初开的生灵。创始元灵分别传授给四个小生另一门修行的法门。老大鸿钧，修“玄清气”，老二混鲲，修“玄灵气”，老三女娲，修“玄空气”，老四陆压，修“玄明气”，合之则为“清灵空明”。后人分别尊其为鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君。l 鸿钧老祖收有三大弟子：道德天尊，元始天尊，通天教主鸿钧老祖大弟子的创出一门修行的法门，即在人间挑选合适之人，以自身元神化身其中，历人间疾苦，做转世之修。一日，竟有一大弟子转世之凡人，名唤老子，天纵奇才，仙心泛滥，有如江水滔滔连绵不绝，又如黄河泛滥一发而不可收拾，竟能一气化三清，从其元神真身中分别修出“太玄清气”、“玉玄清气”和“上玄清气”三种不同的境界，隐然青出于蓝而胜于蓝，使“玄清气”推陈出新、发扬光大。更创出一门派别——名唤道教，端的是大放异彩。后人仰其无上道德，又兼大弟子自来无名无姓，遂以此老子为彼大弟子，尊其为道德天尊，也有人尊其为太上老君。太上老君主修丹道，因其法门独特，所以传人难寻。至此只有一个门人弟子。后世人尊称玄都大法师。二弟子盘古，那一日盘古与一众师叔伯门人弟子们正玩耍作乐间，也不知抽的什么风，忽觉天地一片混沌，模糊难分，好生不爽，信手便是一斧头，就此开出一个天地来（这位真可谓猛人是也！），更使法术化做那山川大地，江河湖海。盘古不仅斧子使得好，更在鸿钧老祖所传的“玄清气”中，修出“玉玄清气”的境界，并一手创立出一个教派——名唤阐教，所收门人弟子无数，其中尤以那“玉虚十二门人”为修行最圆通者，你道哪十二门人？分别是：广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊，普贤真人，慈航道人。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子。法力高强、出神入化。后世凡人感其开天辟地之功，皆尊盘古为元始天尊。三弟子通天，曾在“玄清气”中，修出“上玄清气”的境界。端的也是融汇圆通、异常了得。也创立出一个教派——名唤截教，手下弟子能人无数，后来玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人，此是后话，表过不提。后人皆尊其为灵宝天尊，也有人尊其为通天教主。l 混鲲祖师混鲲祖师，修“玄灵气”，弟子无数，什么蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴……各种形象各异的生灵都来者不拒。最得意处是有两大弟子。大弟子名唤接引道人，二弟子名唤准提道人，端的也是仙心非凡、道行功深。两人一手创立了一门派别——名唤西方教，分任大、小教主。大弟子接引道人学太上老君之法，元神化身于迦毗罗卫国的王子乔达摩－悉达多，做那转世苦修，这小王子乔达摩－悉达多却也是个仙心泛滥、天纵奇才之人。后来王子独自静坐于一棵菩提树下，竟豁然功法圆通，得悟大道，人皆称其为“佛”，又尊其为释迦牟尼尊者。这释迦牟尼自此仙心荡漾，竟创立出一门派别——名唤佛教。二弟子准提道人也就是书中所说的西方妙法祖菩提，其间不知与接引道人间发生了什么变故，却神秘消失，从此再不闻踪迹。多年后，有一天产石猴横空出世，得一来历神秘的菩提祖师传授一身惊人道法。l 女娲娘娘女娲娘娘，修“玄空气”，这女娲自来便是人首蛇身模样，生性孤僻，不多说话，但其胸怀广大，素有悲天悯人之抱负。在其师侄元始天尊一斧头凿出一个天地后，女娲娘娘怜宇宙造化苍生万物之意，于是用水和黄泥，仿照其小师弟陆压之样貌，捏了无数男女泥人，再吹一口气，往地上一放，竟都活了过来。后来人们感女娲造人之功德，尊其为女娲娘娘。人类陷入了绝境。那悲天悯人的女娲娘娘炼烧红、黄、蓝、白、黑五彩灵石，以无上道法补天，并从一只深海万年巨龟身上砍下四条腿，作为支撑天地的四柱，天地终于重归宁静。但在女娲娘娘补天之时，竟有一块顽石，似是不甘做平庸的补天石，竟偷跑了出来，那就是后世之天产石猴孙悟空。l 陆压道君正所谓“鸿钧老祖第一仙，弟子盘古初开天。先有鸿钧后有天，陆压道君还在前。”那说的就是后来人的模样都是出自陆压道君。创始元灵四大弟子：鸿钧老祖、混鲲祖师、女娲娘娘和陆压道君，前三者道法功深、开宗立派功德着实开天辟地，偏是这最小的小师弟陆压道人，生性胡闹打混，从无一天正经，却无什么名声留下。其师侄太上老君、如来等，尚尊其为小师叔，知道者也尊其为陆压道君，小辈神仙之中，却是闻者渺渺了。陆压道人乃是离火之精。飞出三界外不在五行中。上不朝火云三圣皇，中不理瑶池与天帝（彼时天庭似乎还非玉帝掌管）。不在三教中，不在极乐地。不归人王管，不服地府中。潇潇自在任我游，自自在在散圣仙。编辑本段第一代创始元灵（四个徒弟：鸿钧，混鲲，女娲，陆压）第二代1.鸿钧老祖［三个徒弟，也就是“三清”：道德天尊（太上老君），元始天尊（盘古），灵宝天尊（通天教主）］2.混鲲祖师［大弟子：接引道人（如来），二弟子：准提道人（菩提老祖），其他如蟒牛蛇兽、蛟鹏狮猴等各种生灵来者不拒，通通是其弟子］3 女娲娘娘：在盘古开天劈地后造人4.陆压道人：此人有月光宝盒说不定哪天就来你身边了。第三代如来（接引道人）（座下弟子无数）菩提老祖（准提道人）（最有名的弟子：孙悟空）元始天尊（盘古）［弟子十二金仙：广成子，赤精子，玉鼎真人，太乙真人，黄龙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨），灵宝大法师，惧留孙，道行天尊，清虚道德真君；除此之外还有：南极仙翁（福禄寿三星中的寿星），云中子，姜尚，申公豹等］灵宝天尊（通天教主）（弟子有二十四星宿、雷公电母等）道德天尊（太上老君）（徒弟：度厄真人）第三代法力高低就很难分了，如来在后来的修炼中法力已经超过三清了。第四代玉皇大帝姜尚孙悟空云中子（弟子：雷震子）二十四星宿、雷公电母等玉皇大帝手下当差的：二十四星宿,雷公电母，南极仙翁等等1玉皇大帝 道号：昊天。原为鸿钧道祖坐下一童子，巫妖大战后天帝帝俊战死，道祖便让昊天接位，下凡历经十二万九千劫，每劫十二万九千年，终登上帝位。自称：昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝。因不被三界所信服找到道祖诉苦，道祖借无量量劫之机出天书“封神榜”以增天庭之势，才有了后来的365天庭众神，至于太上老君也是三清之首，人教教主，太清老子借封神榜之力化出的分身。2“玉虚十二门人” 广成子，赤精子，太乙真人，文殊广法天尊（文殊菩萨），普贤真人（普贤菩萨），慈航道人（观音菩萨）。黄龙真人，道行天尊，清虚道德真君，惧留孙，玉鼎真人和云中子 ，飞熊（姜子牙）。3孙悟空 个人比较喜欢，吴承恩也喜欢，乃混世四猴之首，灵明石猴，跳出三界外，不在 五行中非天非地非神非人非鬼，亦非蠃非鳞非毛非羽非昆。不入十类之中。4二十四星宿、雷公电母、普天星相 通天教主门下弟子。后来成为玉皇大帝的小喽啰，正是可怜。法力几乎可以忽略不计了.念在辈份高，排个第四。5度厄真人6十二金仙的弟子：杨戬，雷震子，李靖，哪吒等注：雷震子和雷公不是一个人雷公：雷公和电母是神话传说中的一对天神。司掌天庭雷电。雷公名始见《楚辞》，因雷为天庭阳气，故称「公」。所传始为兽型，或似鬼，或似猪，而以猴形居多; 后状若力士，坦胸露腹，背插双翅，额生三目，脸赤色猴状，足如鹰鹯，左手执楔，右手持锥，呈欲击状，神旁悬挂数鼓，足下亦盘蹑有鼓。击鼓即为轰雷。能辨人间善恶，代天执法，击杀有罪之人，主持义。雷震子：本无父无母，不知何故的藏于一颗巨蛋中，弃于荒野。恰巧姬昌(即西伯侯)一次出巡，途经路过，发现巨蛋。正自好奇之际，突然一道雷电打落，将巨蛋劈开，一名小男婴就在蛋中呱呱大哭。昌擅观天象占卦，合指一算，推测到此男婴出生奇特，将来必成大器，遂收其为第一百名养子，并见他出生跟雷电有关，因而给他取名“雷震子”。据“封神榜所述，食三颗仙杏，这仙杏第一枚可提升大罗金仙修为，其二可 练就不坏之躯，其三可生风雷双翼，可控风雷
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創世元靈是第一人？
本贴发自手机铁血网：[]
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补充一点，二弟子准提道人去了西方，后成西方上帝。与如来争夺天下。
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应该是真的吧
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&以下是引用beifengzhi
在第61楼的发言：&以下是引用ljhasid
在第52楼的发言：&以下是引用beifengzhi
在第45楼的发言：楼主 照你的设定写小说一定扑街```
基本常识都出错 还好意思上网 多大了？看过几本道教典籍？
纯粹来恶心人的 看着就知道你脑残加二百五
楼主这个就是佛本是道小说的设定。。。
看过一半佛本 ``后面不想看了``幸亏我没看
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&以下是引用ljhasid
在第52楼的发言：&以下是引用beifengzhi
在第45楼的发言：楼主 照你的设定写小说一定扑街```
基本常识都出错 还好意思上网 多大了？看过几本道教典籍？
纯粹来恶心人的 看着就知道你脑残加二百五
楼主这个就是佛本是道小说的设定。。。看过一半佛本 ``后面不想看了``
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我们连5000年以上的历史都觉得飘飘渺缈的，何况LZ大人的上古历史了。前朝往事如梦如烟，三皇五帝若存若亡。各位神仙那就真的是神仙了。
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佛教是道教中分裂出去的神仙创立的，那不知阿三那边又是怎样的一种说法？先有鸡还是先有蛋？这比糊涂账怎么算？
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孙悟空 后来是万佛之佛神笔仙第一个档次封神榜封的是被杀的仙
受天庭约束没被杀的仙
自然功力高深
不收任何约束
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楼主给我们长见识了.回家讲给儿子听.佩服佩服啊!
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哇，，楼主了解这么透啊，，
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&以下是引用灭日战魂
在第54楼的发言：&以下是引用许仙敢日白蛇
在第38楼的发言：神仙是一个概念吧？&以下是引用抱着头鼠窜
在第28楼的发言： 有一事不解，请问在神话传说中，到底是神大还是仙大？或者说神厉害还是仙厉害？
不知道谁厉害！不过仙自由，神要站岗上班一个是企业编制，一个是事业编制。要是能做成金字塔图就更明了了。改天有空我来做。
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&以下是引用许仙敢日白蛇
在第38楼的发言：神仙是一个概念吧？&以下是引用抱着头鼠窜
在第28楼的发言： 有一事不解，请问在神话传说中，到底是神大还是仙大？或者说神厉害还是仙厉害？
不知道谁厉害！不过仙自由，神要站岗上班
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似乎应该是二十八宿吧何不二十四宿之说
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&以下是引用beifengzhi
在第45楼的发言：楼主 照你的设定写小说一定扑街```
基本常识都出错 还好意思上网 多大了？看过几本道教典籍？
纯粹来恶心人的 看着就知道你脑残加二百五
楼主这个就是佛本是道小说的设定。。。
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你拿西游封神来说都行啊，这种YY。。。不会是佛本是道看多了吧
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老大，这种网络YY你也当真了啊
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创世元灵是谁不知道，不过呢，鸿均绝对不如盘古！破碎混沌，开天辟地，那是盘古的功劳。鸿均那时候还不知道在哪里呢？50道鸿蒙紫气，盘古独得十三道，开天斧又占了七道；造化玉牒不过占九道，鸿均得到它时还不过是个碎片残碟而已。
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敢问楼主你这个神仙系统是哪个的？道教的？神仙家的？
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&以下是引用bastonyou
在第37楼的发言：宇宙不过是个游戏而已这话说穿了。物理学也是这样。宇宙就是儿童的游戏，像玩泥巴的孩子，创生和毁灭。没有功利目的，也没有善恶。
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&以下是引用战斗的卡迪拉克
在第15楼的发言：广寒宫掌门高老庄庄主盘丝洞盟主女儿国监国执掌天河八十万水军元帅是什么级别？海军司令级别的，相当高了。
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楼主 照你的设定写小说一定扑街```基本常识都出错 还好意思上网 多大了？看过几本道教典籍？纯粹来恶心人的 看着就知道你脑残加二百五
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&以下是引用抱着头鼠窜
在第28楼的发言： 有一事不解，请问在神话传说中，到底是神大还是仙大？或者说神厉害还是仙厉害？神是有事情做的，仙是没有事情做的！不存在说仙一定比神厉害或者神比仙厉害。
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有这么个说法？？那里来的这个？是楼主自己想的还是从哪里借鉴的？
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要说佛教比道教低了二代,多少人会跟你急...
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&以下是引用一口黄山
在第5楼的发言：说了半天，原来我们这个位面第一个来的牛人居然是其他位面的人，郁闷了……人家称霸其他服了，觉得没意思，跑来开新服了
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宇宙在哪里的
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哥们够牛，这也能理清。
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神仙是一个概念吧？&以下是引用抱着头鼠窜
在第28楼的发言： 有一事不解，请问在神话传说中，到底是神大还是仙大？或者说神厉害还是仙厉害？
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宇宙不过是个游戏而已
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神仙的族谱？
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能杀敌才是最有效的。
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&以下是引用战斗的卡迪拉克
在第15楼的发言：广寒宫掌门高老庄庄主盘丝洞盟主女儿国监国执掌天河八十万水军元帅是什么级别？天将之首
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那个创世元灵是怎么搞出来的...我看到过的都是说鸿钧是天地之初就产生的存在...
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创始元灵他爹是谁？或者他哪儿来的？
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&以下是引用战斗的卡迪拉克
在第15楼的发言：广寒宫掌门高老庄庄主盘丝洞盟主女儿国监国执掌天河八十万水军元帅是什么级别？呵呵，哥们别拿猪八戒不当神仙。没事也要给天蓬元帅上上香。虽然是个猪样但是艳福不浅！哈哈哈独乐乐不如众乐乐。
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&以下是引用抱着头鼠窜
在第28楼的发言： 有一事不解，请问在神话传说中，到底是神大还是仙大？或者说神厉害还是仙厉害？仙是有分人仙，鬼仙，地仙，神仙，天仙~天仙就是上帝级的~神是人供出来的，仙是人修炼出来的~
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有一事不解，请问在神话传说中，到底是神大还是仙大？或者说神厉害还是仙厉害？
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上帝说，这些都是假的！
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这些都是道教的神仙
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太假了吧！！！！
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咱中国的神话还真是不得了，神界的牛人超多，不看不知道一看吓一跳呢。
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百科上抄来的吧，说了半天都是宇宙诞生后的，那宇宙诞生前的是谁
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道教的神仙秩序是混乱的，是在逐渐发展的，他的神仙既有民间传说又借鉴了佛教的一部分，有分成两派，总之很混乱。
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不错 不知是不是单机游戏玩多了 对这些比较感兴趣
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你太有才啦
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没有最忽悠，只有更忽悠
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&以下是引用一口黄山
在第5楼的发言：说了半天，原来我们这个位面第一个来的牛人居然是其他位面的人，郁闷了……怀疑楼主是个黑哨。
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我看楼主是闲的蛋疼。
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全都不认识，郁闷
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我记得是有这么一句话是现有鸿钧后有天，陆压道君还在前
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终于搞明白了。玉帝是怎么来的了。
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顶，长知识了
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把道教、阐教、截教和佛教的历史源流说清楚了支持下
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这是中国本土宗教，道教的排法。挺好的普及。
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陆压是散仙，没有师傅的
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这东西是道教为了压制佛教编出来的，是很后面的事了
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说了半天，原来我们这个位面第一个来的牛人居然是其他位面的人，郁闷了……
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天哪，陆压怎么这么高了。
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[摘要]古人按照现实世界的样子去想象仙界，把世俗官僚制度“复制”一份到了神仙世界，神仙也有三六九等，新仙者除了相奉上仙，还要攒积分等待升等。文/吴真人分三六九等，神仙界也有等级。逍遥天庭、与太极真人等大神为友的天仙，号为“上仙”，作为仙官之主，他们管辖着手下众多的仙卿、仙大夫。第二等是“地仙”，虽无法享受乘龙驾云的交通特权，其“游行五岳、役使鬼神”的神力也不逊于仙官。这类地仙多在人间活动，故划入“中仙”的品级，他们“受封一山，总领鬼神”，坐山为神，享福一方。第三等的“尸解仙”比地仙少了役使鬼神、乘虚飞行的神力，但也能长在世间而不死。尸解仙通过服食金丹来超越生死，早在东晋时期，葛洪《抱朴子&#8226;内篇》便信心满满放豪言：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”从那时候起，就有一群被李约瑟等现代科学史研究者称为“东亚最早的化学家”的修道者，躲进深山老林中，筑起丹灶，通过无数次“炼丹-还原”的化学实验，终于炼成了“九转还丹”（一转即为一次氧化还原），在一个太阳晃眼的正午，毅然服下这颗金丹，日中无影，飞升而去，地上只余下其衣裳、剑、杖、鞋履等外物。两千年以来，中国仙界基本保持着这一“神仙三品说”的仙品机制。那么天仙、地仙、尸解仙之中，最得凡人艳羡的是哪一品？天仙无疑是修仙之人的最高目标，需要许多先天因素（仙骨奇异）和后天因素（偶遇接引上天的大神、通过仙翁各种诡异的“试炼”）方可成就。第三等的尸解仙劳心劳力，投入与风险俱大，于是第二等的地仙就成为修道人的奋斗目标。葛洪的《神仙传》记载一位名叫“白石先生”的修道者，“至彭祖时，已二千岁余矣，不肯修升天之道，但取不死而已”。旁人问他为何不服升天之药成为天仙，答曰：“天上复能乐比人间乎？但莫使老死耳。天上多至尊，相奉事，更苦于人间。”葛洪《神仙传》。原来比起不死的地仙，天仙不仅没有多享待遇，反而更苦于人间。这种天仙之苦，就是“相奉事”。《抱朴子&#8226;内篇》记载彭祖的心得体会说：“天上多尊官大神，新仙者位卑，所奉事者非一，但更劳苦，故不足役役于登天。”神仙界照样要论资排辈，照样有应酬与奉承。作为一位新进仙班的惨绿新仙，仙阶低卑，他得逢迎服侍多少顶头上仙？唐代之前，道教仙界还只是“三宫九府一百二十曹”，随着仙界班子的不断增选扩容，唐代道经提及天庭都说，“此三清三界，各有诸天帝皇，真仙品格，僚属极多，非可具述”，又或者是“真僚仙官，巨亿万计，各有所职”。巨亿万计，还只是进了“仙籍”的天仙数目，即有名有姓、有明确职司与头衔的天仙，此外还有不登录仙籍的游散仙人（简称“散仙”），不计其数。至于每次神仙出行时，负责簇拥仙官左右以壮大声势的神仙甲、神仙乙，在道经里就被公式化地简述为“无鞅数众，乘空而来”。白石先生真称得上人情练达，他不愿升天，不愿成为那面目模糊的“无鞅数众”，宁可把升天的神药扣留下来，只吃半颗，等到哪天在世间玩累了，再服下另外半颗，飞升成仙。白石先生这种“不汲汲于升天为仙官，亦犹不求闻达者”的人生态度颇为后人称许，韩愈《奉酬卢给事云夫四兄曲江荷花行见寄并呈上钱七兄阁老张十八助教》诗末用此典云：“上界真人足官府，岂如散仙鞭笞鸾凤终日相追陪。”与其到仙庭去侍奉众多尊官大神，不如以一种“散仙”的心态在人间终日纵游。天上多至尊，相奉事更苦于人间。白石先生的心声，亦为后世文人的心声。韩愈《记梦》一诗描述了他在梦里遇到一位中年神官向他讲解七言仙诗的经历，那位神官一见韩愈一首诗的头七个字只记住了六个字的愚钝样子，于是有些“颜不欢”，不再教他下一句。韩愈感叹道：“乃知仙人未贤圣，护短凭愚邀我敬。我能屈曲自世间，安能从汝巢神山。”这才知道天上的神仙还没达到圣贤的境界，神仙想要赢得凡人的尊敬，老是逼凡人亮出愚钝的短板。可是我如果能低首弯腰，在人世呆着就好了，又怎么可能侍奉你们这些居住在神山的仙人呢？“护短凭愚邀我敬”，韩愈讽刺神官的语气，颇类似于今人对心理治疗师的不信任感。古代确实有一位神仙候选人因为得罪了神官而被分配去扫厕所，这就是淮南王刘安。他在“鸡犬升天”之后升至天庭，候补仙职，“遇诸仙伯，安少习尊贵，稀为卑下之礼，坐起不恭，语声高亮，或误称‘寡人’。于是仙伯主者奏安云：‘不敬，应斥遣去。’”后来多得推荐人“八公”为刘安求情，“乃见赦，谪守都厕三年。后为散仙人，不得处职，但得不死而已”（《神仙传》引《左吴记》）。淮南王事先未能学习“新仙者位卑”的仙界规条，把人间的官腔带到仙庭，遭到了守三年厕所的惩罚，相比之下，孙悟空被招去当弼马温，也不算冤。熟读《神仙传》与韩诗的宋人，是有多么恐惧“神仙官府”，从这些诗歌即可一窥：“天上多官府，神仙恐不如。”（司马光《闲眠》）“神仙护短多官府，未厌人间醉踏歌。”（苏轼《赠梁道人》）“信有神仙足官府，我宁辛苦守残书。”（陈师道《和黄预七夕》）“携酒何妨处处，寻梅共约年年。细思上界多官府，且作地行仙。”（陆游《乌夜啼》）就连道教南宗祖师的白玉蟾也曾说过：“上界足官府，大仙多拘束。”（《感咏十解寄呈杨安抚》） 宋人一边抱怨“上界多官府”，一边又在全民玩一种以仙官为终极大赢家的“选仙图”。选仙图是赌钱用的一张图，“用骰子比色，先为散仙，次升上洞，以渐而至蓬莱、大罗等，列则众仙庆贺”（清代虞兆&#28427;《天香楼偶得》），到达大罗天的仙官顶阶就算赢得游戏。这种以神仙的名义来玩的桌游在宋代的妇女儿童中尤其流行，宋神宗时期的集贤殿大学士王&#29674;的《宫词》说：“尽日闲窗赌选仙，小娃争觅到盆钱。上筹得占蓬莱岛，一掷乘鸾出洞天。” 神仙的世界对孩童来说相当遥远，然而通过玩选仙图，小孩儿也习得了成仙的捷径，就是一掷争得上筹，越过那些散仙、地仙、下八洞神仙，一气飞升蓬莱仙界的天仙。“嫔娥闲较选仙图，争到天宫意自娱。掌印碧油常占得，更无忧恐入酆都。”这首《宫词》摹写皇宫妃嫔玩选仙图的宫中日常，作者是宋徽宗赵佶。不止是妇孺爱玩，大文豪苏轼还有《苏幕遮&#8226;咏选仙图》一词记载其游戏心得&#8212;&#8212;那是一个“暑笼晴，风解愠”的夏午，“雨后余清，暗袭衣裾润。一局选仙逃暑困。笑指尊前、谁向青霄近”。选仙游戏争上游，驱散了午后的困乏，大家猜测着谁能笑到最后成为天仙。东晋以来，以《神仙传》的白石先生为代表的神仙思想，宣扬的是仙界也是官府，天仙不如散仙、地仙那么逍遥自在，所以陆游才会说“细思上界多官府，且作地行仙”。可是文人最向往的散仙，在选仙图里却处于最低一阶，可见选仙图的设计理念并非源自神仙思想。其实它是从“选官图”（升官图）变化出来的，“此与选官图无他异，惟易官为仙，大凡妇女辈无服官之志，因小变其名目焉”（清代翟灏《通俗篇》）。 升官图。大连市小岗子街的民国时期升官图。不久前，北大的阎步克先生在说明中国社会牢固的官本位思想形成的时候举例说：“在世界各国，只有中国发展出了以升官为乐的游戏，每到过年过节买升官图，全家老小一块玩，培养全民的升官思想。”那么宋代以来的妇孺文人一起玩选仙图，是否培养出“神仙思想”呢？中国的神仙很少具有西方那样“一切理性之上的绝对超越性存在”，古人按照现实世界的样子去想象仙界，把世俗官僚制度“复制”一份到了神仙世界，神仙也有三六九等，新仙者除了相奉上仙，还要攒积分等待升等。上界真人足官府，选仙图又是仿造了升官图的格式，在修仙的游戏之中时时计较着积分得失。说到底，中国的神仙跟凡人一样，就一个字：累！
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