站桩漫谈（入门精华）
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养生桩是内在锻炼的一种基本功夫，是一种健身之术，同时因为它的姿势动作都是和人身的生理组织相配合：一方面使高级中枢神经得到充分的休息与调整，一方面使机体得到适宜的锻炼，兼有防病和治病之效(这是经验已经证实了的)。因而也可说是一种医疗学术，又可说是艺术的锻炼。
我幼时多病，医药无效，于是弃读投师，寻求健身之术。即长，外游各地，访名师益友，凡有关健身养心的学术和技艺，无不用心钻研，采其精华，舍其糟粕，博采广收，以期于健身一道有所成就。平生师友最多，皆各有所长，在教益和切磋琢磨中，经过数十年的研究体会，并结合《内经·素问篇》的要意和拳学的基本功夫，参互为用，终于获得健身术的梗概。因此术的姿势，行走坐卧皆可用功，但以站桩为主，故名为养生桩(又称为浑元桩)。
我年逾七十，身外无他物，仅对健身一道稍有心得，深愿供献给广大人民，作为健身治病的一种方法。但我国健身之学，没有系统的文字记载，除了片断点滴地散见于古人遗著外，仅凭口传心授流传下来，加之个人天性愚鲁，学识浅薄，用文字来详细而正确的说明健身桩的具体内容是不可能的。因此这段说明文字，不但失于简单，有挂一漏万之处，而且缺点错误也是不可避免的。深望国内同好多加指正，并盼同学们在学习中体会改进。
二、养生桩的来源和变迁
我国养生之术历史悠久，但没有书籍稽考，也乏文字记录，偶获片纸，也多残缺不全。根据先辈传述和多方的参考，个人认为，应是古代人类，在大自然界同毒蛇猛兽竞争生存时从斗争经验中逐渐积累演变，不知经过多少千年多少万人的研究探讨中得来。二千余年前，即有《内经》一书，为中医宝库，对防病治病之法，记载甚多，其中《素问》一篇，就是专讲健身的。原文是：“提挈天地，把握阴阳，呼吸精气，独立守神，肌肉若一”。文虽简单笼统，意义深厚，先哲把它列入《黄帝内经》，一方面视作防止疾病的健身术，另一方面，凡药石刀针不能奏效的多种症病，就根据这种道理，使患者锻炼休养，作为体育医疗并和《灵枢》相互为佐。其主要内容是“养静”就是“独立守神”。东汉以前，很多文人武士都会静养，行住坐卧皆可用功，成为一种普通的健身术，后梁武帝时，达摩行教游汉土(此时达摩年六十七岁，是天竺国王第三子番王之子——见高僧传，东流小传，梁武帝诏文、祭文)传来洗髓易筋等法。唐代有临济、密宗两派，相继传出插条、柔杠三折、四肢功、八段锦、金刚十二式、罗汉十八法——印度统名柔杠。后又有岔派，派别迭出，不可枚举。居士尤多，标新立异，花样繁多，方法极乱，异论杂出，遂使此术没有发展，反而有分裂情况，早在五百年前，已形成抱残守缺。宋代之后，多亦为禅坐等法，也是门户迭出，互有异同。而且坐法多不够自然，也不够具体，舍精华而取糟粕，不仅达摩师传湮没已尽，而我历代先哲遗产也随之俱废。大好学术，无形销毁，殊为可惜。
日本相近此术者不少，每在用功之前首先凝神站立以定神思，并得到各方面的提倡支持，也确有深造独专精特的功夫，但也系支离破碎，只鳞片爪。
我生平对祖国遗产——健身术，拳学，特别爱好(这和幼年多病是有关系的)。从青年时代略识健身门径之后，就一面求师访友，认真学习，一方面博览古书，细心体会，同时按照师友的指导和《内经·素问篇》所载的道理，朝夕不缀的练习。虽受个人智慧和其他条件限制，存在着不少缺点，但五十余年的经验证明，它不仅有健身防病之效，而且对很多医药无效的慢性病，确有不可想象的治疗作用。
三、养生桩的意义和作用
养生桩是一种学术，也是一种医疗体育运动。参加这种运动的人，不限年龄性别，不拘身体强弱，亦无任何局限，有病者治病，无病者防病。运动时不尽在姿势方面着想，也不在式之繁简上注意，更不在姿势的前后次序，主要使大脑得到充分休息，使肢体得到适当锻炼，即静中生动，动中求静。
这种运动能调整神经系统的机能，促进血液循环，发挥体内燃烧，且能加强各种系统的新陈代谢作用，因而能调整恢复和加强人体各个器官组织的机能，对保持健康治疗疾病具有显著的特效，五十年来从无一人出流弊且百分之九十几都有效果。这种运动能加强人体的吸收和排泄作用。古人云“提炼精华，洗净糟粕”其意义就在于此。这是自力更生的运动，就是说，它对于人身及其部分机体，具有生生不己的效能，譬如体弱的通过锻炼可使毛病消除，恢复健康。健康者更健康，且容易体会到无穷的理趣。
这种运动和一般体育运动不同，它是把锻炼和休息统一起来的一种运动。是在锻炼中休息，又在休息中锻炼的运动方法。因此它具有调整中枢神经和末梢神经的功能作用，从而使人体各部分在高级中枢神经支配下密切协调。
四、养生桩应注意的问题
养生桩不仅是健身治病的运动，也是一种锻炼意志的功夫，所以学习养生桩的人必须注意这种锻炼。粗暴浮躁、气愤、忧虑、悔惧，得失之念和侥幸思想等，都是缺乏意志和品质的表现，学者切要禁忌。对于治病的人来说，凡是学养生桩治病的大数是久病不愈。药石刀针不易奏效者，但须要气不自馁，应该积极的锻炼，认真的治疗，精神要焕发，蓄有弹力，时时作反复斗争的准备，才能战胜病魔，恢复健康。如果悲观失望，生气着急，毫不振作，一曝十寒，时作时辍，是不起作用的。医生常说病人的心情要愉快。学习养生桩的人，首要心情愉快，虚心体会站桩的意义，耐心地、持久地锻炼，使精神焕发，久而久之，自可功到病除。
练养生桩必须心神安详，摒除杂念，“神不外溢，力不出尖，意不露形，形不破体”。神态要轻松自如，蓄意要深憨雄浑，力量要稳准虚灵。“无动不机，无机不趣，虚灵守默，而应万物”，虽是平易近人的道理，但初学不易理解，主要是以神意为主，不求枝节片爪形式问题。意在整体与内部不要使局部破坏整体的统一，不要使外部动作影响内部失调，要浑身轻松自如，心旷神怡，好象在大自然之内似的。要做到这样，在运动前就必须做到心安神定，摒除杂念。
还要注意四容五要：四容是头直、目正、神庄、声静，五要是恭、慎、意、切、和。对人对事都要恭敬谨慎，意思周密切实，任何事不说硬话不作硬事。这是学者内心和外貌应具备的练功条件。从个人意念来说，应具善意，最好是以子女的行为，父母的心肠对人。在练功方面来说大都就是“只要神意足，不求形骸似”这样才是练功应有的要意。
养生桩是因病设式，因人而异的。病症不同，其有关的神经或肌肉系统自然就不相同，患者的生活条件习惯，性情以及其它各种特点，对于设式也有一定的关系。必须根据这些不同的情况，考虑适当的姿势和运动与休息时间的长短，以及身体负担的轻重等。教者对此自应充分了解情况，作适当的安排；学者应注意掌握、慎重锻炼，不可忽断忽续，任意活动。只有这样，才能收效快，并防止在锻炼中发生不正常的现象。有的人，初学时多有怀疑、幻想，或任意活动或拘泥执着等现象，须细心体验，待实验充实之后才能解决。主要是：师古不泥古，谨守师法未易有得，不要浮聪明，不要笨用功，精神要愉快，肌肉常劳动，离开己身，无物可求，但执着己身，都是错误，力量在身外去求取，意念在无心中来操持。若本着以上所谈，切实用功，细心体会。自不难得到万变无穷、奇趣横生之.
五、“独立守神，肌肉若一”的锻炼
关于《内经·素问篇》的“提挈天地”，“把握阴阳”，“呼吸精气”，大医师们早已说过。我对于“独立守神、肌肉若一”的锻炼稍加补充。“独立守神”，用功之前，思想先准备一下，应首先着想游于物初，静会全机之意，视同植物外形不动内里却有着根生发展顺逆横生的变化，万不可走入招式断续的方法，那就是破坏无余了。局部运动纵然有益，长久也有害，慢性的戕生运动。
锻炼时要保持意力不断的虚灵挺拔、轻松均整，以达到舒适得力为原则。锻炼时，要凝神定意，默对长空，内要清虚空洞，外要中正圆合，同时要脱换一个心目喜欢的状态，洗涤一切杂念，扫除一切情缘，寂静调息。内外温养，浑身毛孔放大，有如来回过堂风之感，使肌肉群不期然而然的成了一条空口袋挂在天空，上有绳吊系，—卜有木支撑，有如躺在天空地阔的草地上，又像立在悠悠荡荡的水中。如此肌肉不锻自炼，神经不养自养，这是锻炼的基本要义。
怎样才能凝神定义呢?要使意念如烘炉大冶，无物不在陶熔中，并尽量吸收一切杂念，来者熔之，不久杂念自可消除。倘若故意拒绝杂念，则一念未去，万念齐来，精神分散意外驰，就不能做到意定神凝。锻炼时，还要有这样的意态，使肌体和大气相呼应，自然而然自在地发挥整体和本能的作用，不可有丝毫的矫揉造作，一有矫揉造作和局部方法，就破坏了整体和本能的作用。所谓这种运动是一种人体本能学术，和“一法不立，无法不备”的意义就在于此。锻炼方法虽简实难，初步锻炼是大动不如小动，小动不如不动，由不动才能体认到四肢百骸的一动而无不动之动。如此神经始易稳定，热力才能保持，自然地增强新陈代谢，有了基础，才能逐渐学动。然后才能体会大气的压迫，松紧力的作用，也就不难控制一切平衡中的不平衡，以及动荡枢扭之动，不动而动，动而不动，同时起着刚柔虚实松紧错综表里为用之动(至于假借一切之动，言之太繁，故不叙谈)，全体就自然地发挥了上动下自随下动上自领，前后左右都相应之动。以上是试验各种力的功能作用。盖力由试而得知，由知而得其所以用。锻炼是在无力中求有力，在微动中求速动的运动，一用力身心便紧，而骸失灵，并有注血阻塞之弊。这种力量是精中的，是意念的，有形就破体，无形能神聚。
先由不动中去体会，再由微动中去认识，欲动又欲止，欲止又欲动，动中不得不止，止中不得不动之意，要注意从笨拙里求灵巧，平常中求非常，抽象中求具体。用功时，浑身大小关节都是形曲力直，神松意紧，肌肉含力，骨中藏棱，神犹雾豹，气若腾蛟，而神意之放纵有如巨风卷树，拔地欲飞，其拧挣横摇之力，有撞之不开，冲之不散，湛然寂然，居其所而稳如山岳之势。夕形笨拙，意力灵巧，大都平凡，反是非常，不由抽象中求根本，找不到具体，学理自通，自然明了。
肌肉若一是特别重要的一步功夫，这步功夫表面好像另是一种，其实是和以上所述是有密切联系的，没有这步功夫作基础，任何动作也没有耐劳抗久的能力，这虽是肌肉锻炼但仍是以形为体，以意为用，因形取意，意注兰身，以精神内敛为主。
这种运动，加强运动也是减低疲劳，减低疲劳正是加强运动，锻炼和体息是一件事。要在调配适当，使患者在不觉中增强了耐劳持久的能力，并尽量减免大脑和心脏的负担，以达到舒适得力为止。
六、调配方法
1．肢体调配，不外高低、左右、单重、双重、不论头。手、身、肩、肘、足、膝、胯各处都有单双、松紧、虚实、轻重之别，凡体会得到的精微细小之处，也都如此，要使用骨骼支撑，或力量的弥合，肌肉的联系等法。
2．内脏支配，是神经支配，意念领导，心理影响生理，生理作用心理，互根为用。
3．时间调配，是以学者性情浮沉，体质强弱为基础，总要不超过负提能力，不使思想上产生烦闷或厌倦。
七、养生站桩歌
养生桩，极容易，深追求，头万绪，用功时，莫着急，应选个适当场地，充足阳光，，流通空气，有水有树更相宜。不论行走坐卧和站立，要内外放松，身躯挺拔，腰脊骨垂线成直，浑身大小关节，都含着似曲非直意。守空洞，保清虚，凝神也静气，臂半园，腋半虚，体会无微不舒适。不思考，不费力，心脏无负担，大脑得休息，想天空虚阔，洗涤情缘和尘俗万虑。虚灵独存，悠扬相依，绵绵如醉也如迷，笑卧如在水中嘘，返婴寻天籁，平凡无奇有天趣，师法当遵守不可太拘泥，这里边包罗着无限深思和甜蜜。动转颇似水中鱼，自在自在真自在，先哲并无其它异。
再谈试验各种力，名称用途各不一。有形和无形，有意和无意，具体、局部、自动、被动及蓄力，有定位，无定位，应用和练习，大都是骨藏棱、筋伸力，沉、托、分、闭、提、顿、吞、吐、筋络鼓荡弹簧似，毛发根根意如戟，一面要含蓄缠绵力旋绕，一面要斩铁截金，冷决脆快，刀剪斧齐，曲折路线存松紧，面积中分虚实，有忽高而低，高低随时任转移，精神犹怒虎，气质若灵犀，身动似山飞，力涨如海溢，这种学术并不太稀奇，都是以形取意，抽象中求具体的切实。
八、基本姿势
下面画的几个姿势轮廊，只何供初学的参考，略补记忆之不足，不可认为就是用功的依据。运动的特征，是在运动中体会身体内外的变化，如何使浑身大小关节，都成钝形三角，更好是不要平面积，尤不许有执着点，而是轻灵浑然，想浑身血液循环有如水钻沙子之意，按之如水中飘木之力，而全身又象湖水空舟飘飘无定，惟风力是应，听其自然。这种神意的表现是随着个人的风度、性格、天赋、特征以及年龄的老幼、体质的强和用功时间的长短，病情种类之不同，当然就不是几个姿势所能表现。
因此，说明这种运动必须根据一切不同的条件，深人体会，逐步加强，随时调配，都是根据具体情况运使变通，使局部跟着全体起作用，经过锻炼大都有效。如果某处有病就治某处，非但无效，且恐有损失，如果忽视这一点而精神、力量一切就不够了。按调配的方法，一有形、一无形，有形的是姿势、骨骼肌肉，无形的可就无穷了，精神、意念、假想、力量，不是几个姿势所能范围的，但姿势也是需要的，不过要把这种运动完整的用图表现出来，目前因客观条件和能力的限制，还不能做到。
①休息式：两脚略成八字形分开，宽度与肩齐，两脚着地，脚趾微微抓地，全身重量放在脚掌上，两膝微曲前不过脚尖，臀部似坐似靠，上身保持正直，两手反背贴腰，臂半园，腋半虚，身躯挺拔、正直。
②扶按式：两臂稍抬起，手指微曲并自然分开，指向斜前方，掌心向下，如按水中浮木或浮球，其它同休息式。
③托抱式：两手近不贴身，远不过尺，手指相对，手心向上相隔约三拳左右，位于脐下，如托抱一大气球，其它同体息式。
④撑抱式：两手抬至胸前，距胸约一尺，手指自然分开微曲，两手相隔约三拳左右，手心向内如抱物状(为抱式)，或手心向外如撑手状(为撑式)，其它同休息式。
①端坐椅上，上身正直，两膝弯成约90。，两脚掌着地，相距约与肩齐，两手放于腿根部，手指自然分开并微曲，指向斜前方，臂半园，腋半虚。
②两脚前伸，膝微曲，足尖回勾，足根着地，双手如抱物状(见站中之撑抱式)。
一般对消化系统病有较好疗效，双手扶按在桌、椅背上等或两肘搭伏在桌面上亦可，两腿分开如站式，臀部后依如坐凳，腹部放松。
身体仰卧，两腿微微分开，两足跟着床，两膝消弯曲，肘部着床，两手放于腿窝或小腹部位，也可抬至胸前作抱物状。以上几种姿势，其头部可正直，有上顶感，也可向后仰或左右稍偏。两目可闭，亦可半闭，也可睁开看远方一点，或漫无目标的看远方，全身要放松。意念活动极为重要，请阅正文。
九、练习站桩的体会和常见的现象
随着各人身体强弱和病情不同，在练习过程中的体会感觉及表现各不同，一般的情况是：练习十日左右就能休会到站桩的好处，感到练功之后轻松愉快，而且这种感觉是随着练功的进程逐日增长的。有的练习几天之后，就发生肌肉震颤、疼、酸、麻、胀等现象，多半是肌肉运动障碍、气血欠通，或疲劳过度，或生理上有其他缺点所致。只要防止疲劳过度，注意舒适得力，力求放松，避免紧僵，渐渐地就会气血畅通，肌肉灵活，使以上现象逐渐消除除。至于不觉疲劳的有规律地颤动，是经络和气血闭塞已经消除的好现象，只要顺其自然，不可故意地抑制，也不要有意识的扩大。另外还有流眼泪、打哈欠、饱嗝、虚恭、腹鸣、蚁走等现象，都是练功过程中的好现象，病愈之后，自可消失。
十站桩对各种疾病的疗效
站桩能够调节神经机能，调整呼吸，增强血液循环和新陈代谢的作用，因而对神经系统、肌肉系统等，以及新陈代谢各方面的病症，特别是急性转为慢性的病症，都有良好的疗效。
经过四五十年的经验，其效果虽因人因病而异，有大小快慢之别，但除去随学随止之外，没有疗效是很少的，而且有很多病愈之后继续锻炼，大多收到转弱为强，老而益壮之效。
由于缺乏文字记录，对于过去的经验不但未能总结，就是学者的人数姓名也无法统计，现在为了供大家参考，只好将最近一、二年来对于站桩治疗各种病的一点体会，分类略述于下：
高血压—神经性的收效较快，官能发生变化的如血管硬化或冠状动脉硬化收效较慢。
神经衰弱—一般的头晕脑胀，头痛等症状较易治疗，收效的快慢主要在于能否稳定神经，已经引起消化不良或便秘者收效较慢。
关节炎—一般的风湿性和多发性关节炎都易于治疗，属于后遗病或先天性的关节炎比较难治。
气管炎—气管炎的种类很多，大多有肺气肿和心脏喘的症候，得病不久者，收效较快，先天性的不易治疗，但和年龄、体质、性情及生活条件有密切关系，只要耐心持久的练功，饮食起居多加注意，也是可以治愈或减轻的。
肝脏病—肝肿和肝硬化只要耐心地适当地练功，再注意饮食和环境方面的保养，可以逐渐减轻以至治愈。
胆囊炎—经历过的胆炎患者，大多已作过胆切除的手术，有的已经转为肝脾病或神经衰弱病，根据过去的几个患者来看，在练功过程中病状是逐步减轻的，痊愈的前后效果都很好，将来能否把握，尚难预测。
肺病—只要按照步骤适当地耐心练功，再加注意饮食保养，一般都可治愈。
半身不遂—要耐心练功，持之以恒，一般是可以治好或减轻的，但此病最易复发，必须一面练功，一面避免生气、着凉、劳累方可，如舌头手脚都坏，就不能治疗。
胃肠病—疗效良好，但比较迟缓，病情较轻者三四月可好，病情较重者八九个月，三五年不等。
精神分裂病、筋肉失和等症—比较容易治疗。
心脏病—经过的患者，大都效果良好，但这种病主要是在个人性情和生活环境，如性情和生活条件不好，就见效不显著。
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　　太极拳是我国传统的武术之一，也是我国对外交流文化的重要项目，是非物质文化遗产。从古至今人们都将太极列为强健健身的运动，尤其是现代社会的人们，越来越认可太极拳的健身功效，那么太极拳为什么会有这么多的健身功效呢?一起看下面的文章。　　学习任何一件事情都要从基础的开始学习，就像学习太极一样，必须要先练好基本功，有一句话这样说太极：练拳不可闭气、使力，总以放松、沉气为主。在练拳时要配合呼吸配合开合等。　　由于以上的要求，使得练太极拳的人们在练拳过程中注意放松并调整呼吸，每次练拳下来心情舒畅精神饱满。　　身体微微出汗，增加体内的新陈代谢，从而起到了祛病强身的健身功效。　　做任何一项健身运动必须要有的精神就是持之以恒，学习太极更需要者一点，太极是一项比较复杂的运动项目，长期坚持练习对于人的身体各个循环系统都是由帮助的。　　运动强度和持续时间合理的结合，对提高循环系统、呼吸系统的功能是不可少的。　　太极拳因为充满了中华优秀传统文化的精髓，它既是武术又是文化;既是健身又是武术，它既练内(心)又练外(体)，精气神兼练，既有养生健身价值，又有艺术欣赏价值。　　常年坚持练太极拳的人普遍反映大腿大臂既然粗壮，小腿小臂手脚松柔，体育专家认为，大小腿肌肉群的高功能运动，使人体如同增加了许多小水泵，帮助心脏工作，即减轻了心脏负担，又有利于心血管系统的健康。　　由于太极拳重视人体下盘功力训练，有利于气血下行，调整人体上盛下衰状态，可防治血压高、跌跤等病症，有抗衰老的功能。常言人老先从腿上老&，中年以上的人往往出现上盛下衰的诸种疾病。美国医学界已把老年由于跌跤而死亡的现象逐年升级的问题，列为导致死亡的第三大敌人。　　我国政府今年来积极宣扬太极拳的文化，支持太极拳可防治跌跤现象的科研项目，这也就是近年来太极拳在国外发展很快的原因。　　从中国传统医学角度来说，上盛下衰&是中医术语，指的是中年老人肝肾两亏、阴虚阳浮，而出现的血压升高、心虚失眠、畏寒怕冷、四肢发凉、食滞便秘等症候群。　　患者看上去往
杨氏太极拳基本功 杨氏太极拳桩功教学
　　本期给广大的太极拳爱好者们推荐的是杨氏太极拳，杨氏太极拳是现在人们比较喜欢一套拳路，杨氏太极拳是在传统的太极拳的基础上进行创编的，但是很多人在学习太极拳的时候总会出现一些这样那样的问题。　　太极拳是一项快慢相间，虚实结合的一项武术运动，对于太极拳的拳理不了解的人是很难学好太极拳的。　　先辈教诲，练太极拳需从松柔入手，积柔成刚&、用意不用力&，许多人误练成弓背猫腰&、缩头缩脚&，像柔软体操&。　　中国武术的任何拳种都讲究功架正确&，犹如建造一坐大厦，需按照图纸设计要求，做到基础坚固，造型壮观，具有抗震能力。　　以杨式太极拳而言，其风格特点是：缓慢柔和，式势均匀，姿势舒展，劲蕴内涵，形象优美。练好杨式太极拳关键是松、柔&，松不是瘪&、塌&，柔不是软&、舞&。松&是周身206块骨头关节能保持最大限度的灵活性，使之不僵化，好似一串珍珠项链节节贯串，产生一动无有不动的效果。　　在盘架中，全身关节都处于沉长拔开、缠绕旋转、吞吐开合、遥相呼应，也即是处于 安舒&、圆满&的境界，像一个充足了气的气球，浑身下下都有鼓荡之气。　　这样身形才能尾闾中正神贯顶，满身轻灵顶头悬&，抬腿举手优美而潇洒，沉稳而挺拔。柔&的要求是肌肉、韧带在行拳走架时，处于舒展状态，不紧不硬、松弛自然，蓄放适度、无过无不及，提腿轻灵、动步沉稳，落地扎根、身发轻灵，两膊相系好似抽丝挂线，无轻漂浮滑之形，有浑厚之黏韧性，具有虎背熊腰塔桩立，蛇行蛹动金丝缠&的神韵。　　松柔不是练太极拳的目的，只是练太极拳的手段，是为了在盘架中由静入手，由松入柔，以至着熟;进而积柔成刚，刚柔互运，以至刚柔既济和合，渐悟懂劲;再进而刚柔浑然，知缠而进取，知依随而进退，旋绕环化、蓄发相变、奇正相生、阴阳合德、神气因皆成自然，以至阶及神明。　　因为，太极拳不单纯是
太极桩功 解析太极站桩的十种健身养生功能
　　太极桩功是太极拳基本功，也是每位初学太极拳的必学功夫。我们今天要随着太极拳教程探讨一下太极站桩的养生功效，坚持练太极拳，会让你有意想不到的太极拳养生功效。下面随着太极桩功练习起来吧!　　太极站桩功具有十大功能　　有的人觉得太极桩功枯燥乏味，甚至直接省略桩功练习过程，其实，太极桩功具有十种养生功能。　　一、大量增氧。　　二、腹式深呼吸。　　想要减肥的人士，可以通过太极站桩达到减肥瘦身目的，同时还能预防高血脂、高血压等慢性疾病。　　三、增强脑力。　　四、协调生理七大系统。　　五、提高新陈代谢能力。　　练太极站桩能改变易生病体质，提高身体免疫功能，能够帮助身体排毒化瘀，是健康的保证。　　六、动员大量肌群并增强肌肉。　　七、增强免疫力。　　八、增加燃脂能力。　　九、运动强度适中。　　十、身体精神灵魂之融合。　　太极站桩的养生功效解析　　现在运动种类繁多，如何选择适合自已的科学健身方法，是人们常常困惑的问题，要想弄明白这个问题，必须懂得运动理论，只有弄懂弄通理论，才能面对纷繁复杂的身体，才能正确地选择适合自已的运动项目。　　我搞可替代性疗法临床研究多年，系统地学习了中医理论、部分现代医学理论和部分运动医学理论，清晰地知道什么样的锻炼方法适合于什么样的人，也正因为如此，我指导过很多人由赢弱身体变成了健康的体魄。　　这里我想讲讲奥林匹克运动项目，它的宗旨是更快、更好、更强&，所以我们应该知道它的运动项目主要是开发人体的运动潜能和极限，它不是全民健身运动项目。　　人类生活在不同的地区，有各自不同的生活习惯，这种进化让我们在身体素质上产生了差别。有些人善跑，有些人力大，有些人灵巧，这些差别不是内心努力努力就一定能消除的。　　所以在同样的运动项目中，有些人用了同样的训练方法，很快就产生了比赛奇迹，有些人反而被淘汰出局。太极桩功 解析太极站桩的十种健身养生功能（2）
　　健身运动也是这样，并不是什么运动都适合于用来健身，要看你的目的是什么?如果你
太极拳实战视频 太极拳入门功之三大桩功 　　太极桩功是太极拳基本功，也是初学者的入门功夫，想要提高太极境界，首先要有扎实的桩功。练太极拳的好处是增强体质，坚持练习可以提高身体稳定性，下面我们随着太极拳实战视频学习一下吧!　　太极拳入门功之三大桩功　　有的人学习太极桩功总觉得枯燥乏味，而且感觉非常的累，其实桩功是一种非常灵活的功夫。　　无极庄　　多在盘拳走架的前后进行，可作为太极拳套路的有机组成部分，不需要单独拿出进行锤炼。　　升降庄　　可在日常生活及练拳间隙，见缝插针地进行操练(此法适合集体操练)。　　混元桩至关重要，不仅需要专门的时间修炼，在日常中，还要养生不练拳架也要练混元桩的习惯。　　混元庄　　姿势简单内涵丰富。　　基本站法　　先两脚掌贴地外展，然后两脚后跟外展，成一个微微的倒八字，比肩略宽，身体微微下蹲，尾闾指地;随之，双手从身体两侧好像抱着一个大大气球，缓缓上升，提至胸环抱，两手上不过肩，下不过脐，一般与胸等高就可以了。　　如此这般，站立不动，最少站30分钟。中医认为，人的气血在身体里边运行一周的时间为28分钟。初学者由于体力较弱，站不够30分钟也没有关系。一般来说，每天站30分钟，100天后，则身体修功夫的基础就有了，此谓古人所说的百日筑基。　　桩功是太极拳的入门基本功，练太极桩功能锻炼腿部力量，可以提高身体的协调性。　　30分钟后，如想结束站庄，就可先两脚后跟贴着地合拢，然后两脚掌也贴着地并拢;两手把怀抱中的大气球好像拢到腹部里边一样，自然拢合，男的左手在下，女的右手在下，叠在一起;随之。　　按照左、上、右、下&的方向，逆时针揉腹9次;9次结束之后，按照左、下、右、上&的方向，再顺时针揉腹9次。最后，保持两手抚于肚脐的姿势，安安静静的站立2-5分钟，两手还原体侧，成无极庄姿势再站立几分钟。　　练习桩功的意义　　以养生为主的桩功，一般被称为养生桩&。纵观所有养生桩，我们会发现他们不无例外都是在松中求养生，李紫剑先生将养生桩& (医学桩)称为松桩&。　　
太极拳基本功 腰功怎么练
　　太极拳现在已经逐渐的成为了全民运动的项目，有很多人都参与到了太极拳的学习当中来，但是在太极拳的学习当中有很多需要我们注意的地方，今天在文章中给大家简单的总结了在太极拳中腰胯的学习方法。　　太极拳大师李德印老师在太极拳教学中曾经指出，初学太极拳需经过三个阶段：第一阶段练手，第二阶段练腿，第三阶段练腰。　　第一阶段主要是最初要学会用手将弧线画圆画准;第二阶段手上弧线画得较熟练后重点练习腿功，使腿上不断长劲，慢慢练出一点上轻下稳的功夫;第三阶段则是在前面两个阶段的基础上开始学练用腰。　　这是学练太极拳的重要阶段，也是学练太极拳登堂入室的重要阶梯。　　腰在我们的身体中也有着很多作用，人们日常生活中的顶、推、拉都需要用到腰，腰是人体的重要组成部分。　　例如：举重运动员即使腿上有千斤力，如果没有很好的腰功作支撑，也难以创出好的成绩。太极拳在理论上则遵循人体运动的这一自然规律，十分强调腰的重要性，提出了腰为主宰&，刻刻留意在腰间&，紧要全在胸中腰间运化&等一系列重要理论。　　事实说明，在太极拳练习中只有学会用腰来练，才算是学会太极拳动作的技术规范，也才算是入得太极拳之门径。　　不过，想要学会用腰，绝不是能够一步到位的，需要我们结合太极拳的各种的要领，反复的通过太极拳拳架的演练进行练习与思考，才能真正的掌握用腰。下面就具体的讲解下学习用腰的四个注意点吧。　　一、扎扎实实练好基本功　　在太极拳功法中，腰功是其重要的基本功之一。针对初学太极拳不会用腰或练拳多年仍不会用腰者，必须坚持不懈地进行基本功练习。　　笔者在选择练腰的基本功法上，主要学练的是俯腰、涮腰、扭腰、摆胯、抖擞等，并以上述功法作为热身练习磨练多年，渐渐增长了腰劲。　　除此之外，还针对自身情况选择拳势中某些技术性较强、典型的用腰动作进行练习，如：云手、野马分鬃，以及陈氏太极拳中发劲动作等，通过单势练习，学会腰走圆形、S形、8字形，以及腰走小圈，手走大圈等腰之运化&的技能技巧，为练好太极拳奠定了基础。　　二
陈式太极拳 胸腰折叠的万向轴和能量流 　　之前图老师小编已经和大家介绍了陈式太极拳胸腰折叠&的基本运动规律，相信大家已经有了进一步的了解。现在图老师小编再以胸腰折叠&的万向轴&和能量流&?给大家做简单介绍，希望借此可以让大家对此运用的更加完美。　　学习胸腰折叠，除了要掌握它的运动规律，更要理解其当中的内涵。　　胸腰折叠的万向轴&和能量流&　　根据笔者多年来练拳的体悟，我认为丹田内转，是胸腰运化的万向轴&，而充实的真气(内气)的运行则是胸腰运化的能量流&。　　丹田内转，掘作《丹田内转论》已作了比较详细的论述。现在再做以下一些补充说明。从人体结构和生理机制的整体性来分析，人体的任何一个部位的运动，都离不开各个部位的协调配合。　　所以说，我们一定要从整体上去把握身体个部位的协调性，充分运用好它们的功能。　　胸腰折叠更是如此。人体的丹田部位对胸腰运化起着枢纽核心作用，胸腰折叠离不开丹田内转的带动。　　丹田内转，有人误以为真的要使小腹内部的脏器转动，滚动起来，这是一种误解。　　丹田内转，实质上是在意念导引下小腹内部内气以及各种脏器的多向蠕动。这种蠕动，离不开腹肌、腰肌、髋关节、臀部、骨盆等多方面的配合，离不开内呼吸(真气)的鼓荡作用。　　同时，也需要依靠我们的意念来实现。　　但是，应该肯定，胸腰折叠必须以丹田内转为枢纽;还必须肯定，真气运行是胸腰折叠的能量流。　　所以，必须是内外兼练。运之于内即丹田内转，真气运行，意念导引;形之于外则是胸腰折叠，周身运化。　　最后，我想再以掩手肱捶&一式的最后两个动作(第四、五动作)为例，试在整体作业中，以胸腰折叠为核心全身各个部位、各种能量的协调性。　　同时，大家从中可以体悟太极劲的整体性。　　掩手肱捶&动作四，蓄式(合式)胸略右转，略含胸，收腹、吸气、提肛，松胯塌腰，沉左臀翻右臀，内气(真气)自丹田下沉、过会阴至命门，丹田略向右后转(从背部看，则腰系左转)。　　此时左手略逆前，合于眼
太极拳基本功 杨氏太极拳基本功教学
　　太极拳是一项老少皆宜的健身运动项目，随着时代的发展，人们越来越注重自己的健康问题，很多年轻人也加入到了太极拳健身行列当中来，年轻人身体素质好，练习太极比较不会出现问题，但是老年人就不同了，他们练习的时候需要注意哪些问题呢?一起来看下。　　老人练习太极注意事项　　太极拳讲究的的是在练习的过程中要身心合一，动作一气呵成，配合自然的呼吸，这样长期练习对于我们的心、肺、肠、胃等都有很多的益处。　　太极拳的每一个动作都用意识加以引导，起到调节中枢神经的功能，既有一般拳术活动肌肉筋骨的好处，又有调息养神的功效，所以特别受到老年人的喜爱。但在练习时，应注意以下几个问题：　　一、练拳前要做好必要的准备活动。　　一般来说，练拳以清晨为宜。最好能排空大小便，喝一点豆浆、麦乳精之类的饮料，或吃几片饼干，但千万不要吃饱。接着可结合散步做一些随意的准备活动，然后静立片刻，调匀呼吸，排除杂念，准备操拳。　　二、练拳时要用意而不用力。　　老年人在练习太极拳的时候最好选择安静一点的地方，维持好心理状态，在练习的过程中切记与人交流，用意识来支配全身的力量，从而达到精神和肌肉两方面的锻炼。　　同时，要根据各人不同的体质和健康状况，选择一定的驾势，做到量力而行。如年高体弱的，可采取姿势较高的小架子，尤其患有高血压、心脏病者，在做分腿&、踢腿&、下势&等动作时，千万不要用力抬腿或下蹲，只要意识上想到了，同样可以得到锻炼效果。　　三、练拳时尽可能做到柔、缓、松、轻相结合。　　由于老年人受到体力上的限制，练拳时应尽量柔和、放松、自然、缓慢，避免造成呼吸急促、心跳增快等副作用，即使初学者，也要做到这一点，尤其身体较弱或患慢性病的老年人，更要掌握好这个要领。　　四、练拳时应掌握深匀细长的呼吸。　　匀细深长的呼吸，不但可以提高吐故纳新&的效果，同时也能改进血液循环和内脏活动机能。由于这是一种与动作相结合的腹式运动，初学者可能感到有困难，应在锻炼中慢慢适应，不要急于求成，千万不要故意用力呼
陈式太极拳 浅谈陈式太极的特点与学习 　　当年一部《太极宗师》，令不少人对陈式太极拳着迷，纷纷开始了对太极拳的研究及练习。 但是，并不是所有人都能学好的，那么学好陈式太极拳要做到哪几点呢，下面由图老师小编从多个角度为大家介绍一下。　　练习陈式太极拳，不仅要下一番苦工，还要了解它有哪些特点，掌握这些特点，才能进一步的去深入学习。　　陈式太极拳特点：　　一、螺旋缠丝　　螺旋缠丝就是运用丝杆螺旋体的螺纹曲线旋转原理，结合抛物线型的圆弧运动形式，通过练拳者的身躯和四肢按照太极拳的动作不停地进行螺旋缠绕，达到完成动作的运动效果。根据螺旋原理分解出两种最基本的缠丝方式，即顺缠丝，逆缠丝。　　顺缠丝，表现在手上面时不管手心向哪，是以中指为轴以小指领劲依次带动无名指，中指，食指，拇指引动手掌和手臂由内向外旋转翻滚的方式。表现在腿下面时则以胯关节和踝关节上下两个支点进行以膝盖由裆内侧往前转向外，再由前往后转内，皆为顺缠丝。逆缠丝，表现在手上面时不管手心向哪，是以中指为轴以拇指领劲依次带动食指，中指，无名指，小指引动手掌同手臂由外向内旋转翻滚的方式。表现在腿下面时则以胯关节膝盖和踝关节上下两个支点进行以膝盖由裆外侧往前转向内，再由前往后转外，皆为逆缠丝。　　通过对这两种缠丝的了解，有助于我们进一步区分陈式太极拳的精髓所在。　　由顺逆缠丝的旋转方式可以进一步理解到，当我们用双手同时向前往后作伸缩旋转时出现的旋转方向相等于机械学上的左右齿丝杆螺纹旋转方向。　　缠丝功;是陈式太极拳必修的一种基本功法。它是在顺逆缠丝的基础上进行左右顺逆缠丝，上下顺逆缠丝，大小顺逆缠丝，里外顺逆缠丝，进退顺逆缠丝，腰膝腿缠丝，肩肘腕缠丝，胸腹腰背缠，双顺双逆缠等等一系列的缠丝功法。　　缠丝劲;是通过缠丝功的综合练习，导致体内体外产生出似松非松，柔韧兼备，松沉圆活而富有弹性于一身的螺旋劲来，此螺旋劲就是缠丝劲。　　与其他派太极拳一样，陈式太极拳也讲究循序渐进，需要通过不断的练习与领悟才能提高。　　陈式太极拳的一招一式最终都是运用一顺一逆，双顺双逆这三组缠丝的组合来完成的，并在运行当中
陈氏太极拳 谈陈式太极拳老架一路发劲 　　发劲是太极拳练习中的一种意会的技巧，比较难以琢磨，今天图老师小编就以陈式太极拳的老架一路&为例，谈一谈这一招的发劲技巧，希望通过以下讲解，能使大家对陈式太极拳动作的发劲能偶有所了解。　　陈式太极拳是太极拳 当中的一个经典流派，学好它，既可以强身健体，又可以修养身心，好处虽多，但想练好却是要下一番苦功和研究的。　　因为陈式太极拳老架一路有发劲动作，所以很多人在演练时横气填胸，刚有余而柔不足，导致动作僵硬而失去轻灵。有些人之所以选练陈式太极拳老架一路，是因为练陈式太极拳浑身充满力量，有劲,而杨式太极拳软绵绵的，没有劲。其实这个观点是不正确的。　　陈式太极拳十大要领是虚领顶劲、含胸塌腰、松腰养气、分清虚实、沉肩坠肘、以意行气、上下相随、内外相合、招势相连、动中求静。　　由此可见，陈式太极拳之博大精深所在，如果能透彻领悟以上几点，绝度会让你提升好几个档次。　　这与杨澄甫的《杨式太极拳十要》的要求有异曲同工之妙，而且有些说法都一样的。可见，陈式太极拳也注重松柔圆活、虚实分明、气沉丹田。　　老架一路的特点也是拳架舒展大方，身法中正自然，内劲统领全身。刚柔相济，外柔内刚，以柔为主，柔中寓刚。外形走弧线，内劲走螺旋。缠绕圆转，要求处处留心源动腰脊。　　陈式太极拳老架一路发劲招势是建立在大松大柔、周身松沉、内劲充盈到一定程度下而爆发的刚劲。　　这就贯彻了太极拳的刚柔相济的思想，学习太极拳的理论和思想也是一门必修课。　　没有柔劲就没有刚劲，要发出刚劲，先要练好柔劲。此时松是周身彻底的松，所发之劲是从团聚丹田的力到周身的力所发出的劲，是裆内的弹抖劲、腰部的旋转劲。　　如掩手肱拳&这一式，发劲之前，身体中正周身松沉，屈膝松胯塌腰，含胸束肋，松肩沉肘。劲合于右腿，右胯放松下沉，使右腿形成一个螺旋缠丝劲，像弹簧一样，压得越紧，反弹的力量越大。　　此时要意识集中，以静待动，如猫捕鼠，有一触即发之势。总之要全身松沉蓄劲，为冲拳做好准备。然后随即右脚蹬地，由脚而腿而腰，完整一气，裆劲内扣，拧腰转裆，旋转发
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