第十五章摩押逃难的悲剧（2）__真耶稣教会新生命网络宣道中心 True Jesus Church New Life Alliance Network Center
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第十五章摩押逃难的悲剧（2）
编号:3027 | 添加时间：05-06-13 12:50:30 | 浏览量：
为了使我们更清楚明白选民之亲属邻邦与选民之关系，列表如后，供参考：
摩押〈罗得和他长女之子〉〈创19：37〉
便亚米〈罗得和他次女之子〉〈创19：38〉
以扫〈以撒之子〉〈创36：1.8.9.〉
亚玛力〈以扫之孙〉〈创36：12〉
1.被西宏和亚摩利人征服〈民21：26〉
2.巴勒王惧怕以色列，请巴兰咒诅他们〈民22〉
1.某些方面受亚摩利人管辖
2.拒绝给以色列人通过〈民22：14~21〉
1.在利非订被以色列人打败〈出17：8~16〉
2.在何珥玛，探子报告后打败以色列人〈民14：45〉
伊矶伦王压迫以色列十八年，以笏杀伊矶伦拯救以色列〈约BC1350〉〈士3：12~30〉
1.摩押王伊矶伦的盟友〈约BC1350〉
2.压迫以色列十八年，为耶弗他所败〈约BC1100〉〈士10~12〉
继续部份受制于亚摩利人〈约BC1350〉〈士1：35~36〉
摩押王伊矶伦的盟友〈约BC1050〉
1.扫罗夺取一些城市〈约BC1030〉〈撒上14：47〉
2.被大卫征服〈约BC1000〉〈撒下8：2〉
1.扫罗在基列雅比打败拿辖〈约BC1050〉〈撒上11：1~11〉
2.扫罗夺取一些城市〈约BC1030〉〈撒上14：47〉
3.大卫打败哈嫩，夺取拉巴，压镇亚扪〈约BC990〉〈撒下12：26~31〉
1.扫罗夺取一些城市〈约BC1030〉〈撒上14：47〉
2.被大卫征服镇压〈约BC1000〉〈代上18：12〉
1.扫罗打败亚甲，却未按神吩咐完全消灭亚玛力人〈约BC1020〉〈撒上15：1~9〉
2.趁大卫离开后，搋毁他在洗革拉的营，大卫追赶歼灭他们〈约BC1010〉〈撒上30〉
在分列的当时，所有邻邦都臣服以色列国〈BC931〉
〈灭亡？〉
在耶罗波安统治下叛变并获自由〈BC925〉
1.宣告脱离耶罗波安的管辖〈BC925〉
2.亚扪的巴烫和亚哈及其它领袖联盟在夸夸抗亚述〈BC853〉
仍在犹大管辖之下
联盟抗战约沙法，但在隐基底大败〈BC853〉〈代下20：1〉
米沙王背叛以色列的约兰，并获自由〈BC850〉〈王下3：4~27〉
仍然保有自由
背叛犹大的约兰，并获自由〈BC845〉〈代下21：8~10〉
被亚玛谢败〈BC794〉〈代下25：11~13〉
乌西雅和耶罗波安二世征服三国〈BC780〉
仍然被管辖
从约坦统治下获自由〈BC738〉〈代下27：5〉
从亚哈斯统治下获自由〈BC735〉〈代下28：17〉
全臣服为亚述的属国〈BC732〉
被撒尔根征服〈BC711〉
仍然臣服为亚述的属国
背叛，被西拿基立平服〈BC690〉
1.尼尼微失陷时获部份自由〈BC612〉2.替巴比伦袭击犹大〈BC607〉
被尼布甲尼撒征服〈BC605〉
背叛，被征服〈BC581〉
巴力士王背叛，被征服〈BC581〉
成为巴比伦的属国，一直不变〈BC601〉
本章批注：
1515：1「一夜之间」：指忽然而没有事前的警告，今人惊愕的灾祸突然间临到。神的审判通常在人们认为平安稳妥的时候临到〈但5：25~28〉，主再来的日子也是如此〈彼后3：10~13〉，故当儆醒预备〈太25：1~10〉。
「亚珥」：摩押之首都，在哀嫩河边，又名亚罗珥，有东方别示巴之称〈申2：36；3：8、16〉。
「基珥」：摩押之城，大概与吉珥哈列设同一个地方，在亚珥南方。
15：2「他们」：指摩押人。
「巴益」「底本」：服事偶像的地方，绝望的群众上到那里哭泣悲哀。
「尼被」「米底巴」：在摩押的北方，有服事偶像的邱坛，摩押人因得不到救援而哀号〈民32：34；21：30〉。人以肚腹为神，以地上的事为念，都必败坏，罗得之妻即为一例。
「头上光秃，胡须剃净」：与下句腰束麻布，都是服丧的仪式，表悲哀的记号〈拉9：3〉。
15：3「房顶上」：屋上平坦之处，为会合、谈话场所之用。也是地方长老、智能人聚集之地。
当灾祸临到，国中智能者束手无策，令全民大感失望。因此人在神面前不可自欺，若有人在这世界自以为有智能，神畏叫有智能的中了自己的诡计，唯有敬畏神的人，智能才能叫人受益〈参：林前3：18~20〉。
15：4「希实本」：在尼波山的东北，曾为亚摩利亚的京城〈民21：26〉，后来归属为以色列人的城〈民32：37；书1：17；赛21：39〉；葡萄的产地〈赛16：9~10〉。
「以利亚利」：位于希实本东北三公里处，葡萄的产地〈赛16：9~10〉。
「雅杂」：米底巴的南边，详细的位置不明。以色列人曾大败亚摩利王西宏于此地〈民21：23；申2：32〉。本节告诉我们，以势力为神的〈哈1：11〉，将见羞愧。当神的审判来临，人岂能靠其军力站立得住？
15：5「我的心为摩押悲哀」：先知对于可怜的摩押难民深表同情，这正是先知的精神。先知常能体会神的心，才醒得代神发言。尽管摩押骄傲自大，先知仍怀着悲天悯人之心，向他们提出灾难临到的警告，真盼望他们悔改归向神〈耶48：5〉。因为作恶的人永不得平安〈王下9：22；伯15：20~25〉。求神赐我们有透视世局的眼光及悲悯的心肠，来唤醒罪恶中的世人〈林后11：28~30〉。
「琐珥」：死海的东南方隅，昔时罗得避难之处〈创19：22~23〉。
「伊基拉」「施利施亚」「鲁希」「宁林」：此等地方，都在琐珥附近，详细的位置不明。
15：6「宁林的水」：摩押高原缺水，须凿井取水，故「井歌」成为摩押的特色。宁林以水著名，但灾祸来临，大地受累，宁林的水干涸，青绿之物一无所有。足见远离神的，都毫无指望〈参：弗2：12；帖前4：13〉。
15：7「都要过柳树河」：摩押四境整个的国土，都被战火所摧毁不能居住，不得已就带着从成了癈墟的家中收拾的东西，过国境的柳树河，迁进以东的地方。「柳树河」在摩押地的南边，与以东之交界，推定可能是死海最南端的小撒立溪。
由本节得知，人犯了罪成为罪奴〈约8：34〉，若不知投靠神，摆脱罪的缠累，尽管身边拥有许多财物，都将成为逃难的重担，如陷罗网，无法进入神的国〈来12：1；传4：8；提前6：10；彼前1：18〉。
15：8「以基连」「比珥以琳」「底们」：位置详细不明。底们可能是底本的别称。
15：9「叫狮子追上」：叫凶恶的侵略者来攻击〈赛5：29；耶4：7〉，那时罪人的生命难以自保。
以色列与摩押之战役
查经题目：
一、请先研究摩押、犹大、以色列长久以来彼此间的关系〈王下3章；15章；民22~24章；士3：14及以下；参阅圣经字典、百科全书〉。
摩押一夜之间将变成怎样？本章有那些重要教训？〈赛15：1~9〉
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士师记查经及讲章制作材料第三章
来源：福音书籍&&　作者:内详　责任编辑：hgyuer 发表时间: 06:15　点击:次
【士三1】「耶和华留下这几族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，」
【三1-4】 第3节列出留下来作为以色列人的试验的几族：非利士的五个首领，和一切迦南人、西顿人并住利巴嫩山的希未人。神留下这些仇敌，好&试炼&以色列人，给他们操练顺服神的机会。神也许在你的之中留下一些障碍，用以培养你对他的信心与顺服。它可能是憎恶你的人，是困难的情势，或是你所不明白的问题。
第一个循环开始：罪（5～7节）；苦役（8节）；哀求（9节上）；拯救（9节下～ 11节）。&&马唐纳《士师记》
【三1-4】神所吩咐的诫命，摩西一再的传述给以色列人，没有保留不说的，他们可能熟到生厌；但神还要试验他们学习的程度，方法是留下些迦南各族，为要试验那不曾知道与迦南争战之事的以色列人，好叫以色列的后代，又知道，又学习未曾晓得的战事... 为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西所吩咐他们列祖的诫命不肯。&&&《士师记》-于中b圣经研究笺记
【士三2】「好叫以色列的后代又知道又学习未曾晓得的战事。」
【士三3】「所留下的，就是非利士的五个首领和一切迦南人、西顿人，并住黎巴嫩山的希未人，从巴力黑们山直到哈马口。」
「非利士的五个首领」即非利士五邑（亚实突，亚实基伦，以革伦，迦得，迦萨）的首领。&
「巴力黑们山」即黑门山。
「哈马口」位于今日叙利亚境内。&&无名《士师记简介》
【士三4】「留下这几族，为要试验以色列人，知道他们肯听从耶和华藉摩西吩咐他们列祖的诫命不肯。」
【士三5】「以色列人竟住在迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人中间，」
【士三6】「娶他们的女儿为妻，将自己的女儿嫁给他们的儿子，并侍奉他们的神。」
【士三7】「以色列人行耶和华眼中看为恶的事，忘记耶和华他们的　神，去侍奉诸巴力和亚舍拉。」
「亚舍拉」众神之母，为迦南众神之父伊勒之妻。当地妇女拜之以求生育。通常与巴力供奉于同一祭坛上以柱像为代表。&&无名《士师记简介》
【85.亚舍拉是什么？& (士三 7)】
答：亚舍拉Asherah─&系亚述人司生育的女神，亚当和迦南人多奉拜之，有造偶像及其假先知并祭器等。（王上十五 13，十八 19，王下廿三 4）。以色列人于各山岗上绿树下，立柱像与木偶。即指此伪神，为神所憎恶而毁坏之。（士六 25 30，申十六 21 22，王下廿三 6，代下十五 16）。── 李道生《旧约圣经问题总解(上)》
【士三7-11】俄陀聂的例子虽然说明了他是一位理想的士师，但整个时代的推动者是耶和华他自己。一、他是士师时期以色列的正真统治者。神将以色列人&交在&古珊利萨田的手中，又将古珊利萨田交在俄陀聂的手中。二、耶和华的统治是公义的。一个敬拜别神的人以为自己是自由的，最终却发现他被恶王所辖制了的。三、耶和华是一位怜悯人的神。以色列人在困苦中呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者！── 曾祥新《天道圣经注释──士师记》
【士三7-29神令人惊奇的带领】以笏杀摩押王是一项个人的秘密行动。他没有预先告诉任何人，甚至那随他去送礼的外邦人也不知道。以色列众人可能要到二十七节后才知道这事。这就是本故事引人入胜的地方。但一切都是那么顺利和巧合，我们不能不承认，神的手是在其中带领的。首先，以笏右手受限制，只能用左手，这个身体的缺陷正好叫别人无需防范，让他可以避过伊矶伦王的守卫，甚至可以被王单独接见。第二，以色列人选以笏去给伊矶伦王进攻，并无意去刺杀伊矶伦王。但这正好给以笏带来大好的机会。第三，以笏特别地打造了一把剑，又藏在特别的地方，他是预期在见摩押王之前会被搜查身体的。但是经文并未提到有搜查之事。第四，以笏并没有计算过时间，但是他刚好在摩押王的仆人来之前离开了凉亭。第五，那些仆人误以为他们在大解，这正好让以笏有充足的时间逃出危险区。以笏回到以法莲后随即号召以色列人去攻打摩押人。他的宣告：&耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中，充分表明了胜利是神的手成就的。── 曾祥新《天道圣经注释──士师记》
【士三8】「所以，耶和华的怒气向以色列人发作，就把他们交在美索不达米亚王古珊利萨田的手中。以色列人服侍古珊利萨田八年。」
「米所波大米」位于迦南地之东北（即现在叙利亚东部及伊拉克北部一带），与南部支派相距甚远。因此，有人认为这是指南面的「以东」，因这两个名称的希伯来文写法极为相似。&&无名《士师记简介》
【士三9】「以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者救他们，就是迦勒兄弟、基纳斯的儿子俄陀聂。」
&&&&&& 【俄陀聂担任士师（三9）】以色列在昌盛的时期忘记了上帝，正如他们所受到的警告那样。于是命运急转，希伯来人被米所波大米王所征服，受他奴役了八年。他们在苦难之中发现他们所拜的偶像救不了他们，于是他们回忆想上帝的奇妙作为，开始求告上帝。上帝就为他们兴起一位拯救者俄陀聂。他是迦勒的弟弟。上帝的灵降在他身上。他担任以色列人的士师，出去征战。上帝把米所波大米王交在他手中。
&&& &&&&&& 当上帝拣选俄陀聂作领袖拯救以色列人的时候，他没有拒绝。他靠着上帝的能力，立即按照上帝的吩咐着手制止偶像崇拜，秉公行义，提高道德与宗教的标准。当以色列民悔改他们的罪孽时，上帝便向他们显示大怜悯，为他们施行拯救。
&&& &&&&&& 俄陀聂统治以色列达四十年之久。在这段时间里，百姓忠于上帝的律法，因此国家大享平安和繁荣。但俄陀聂死后，他明智而有益的统治也就结束了。以色列民又重新去拜偶像，因此这种堕落和惩罚，认罪和拯救的故事，就一再重演（《时兆》）。&&《士师记》怀爱伦注释
【士三10】「耶和华的灵降在他身上，他就作了以色列的士师，出去争战。耶和华将美索不达米亚王古珊利萨田交在他手中，他便胜了古珊利萨田。」
「耶和华的灵」：在旧约，耶和华神的灵降在某些人身上（不分男女），为要成就　的旨意，参串8。&&无名《士师记简介》
【士三11】「于是国中太平四十年。基纳斯的儿子俄陀聂死了。」
【士三12】「以色列人又行耶和华眼中看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。」
「摩押」在死海以东，位于亚嫩河与撒烈溪之间。&&无名《士师记简介》
【士三13】「伊矶伦招聚亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。」
「亚扪」在摩押之东北。
&& 「亚玛力」在犹大以南。摩押率领他们入侵约但河西岸，占据便雅悯境内之耶利哥城（棕树城）。&&无名《士师记简介》
【士三14】「于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。」
【士三15】「以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏，他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。」
基拉为便雅悯儿子（创四十六21），「基拉的儿子」指基拉的后裔。以色列人送礼物给伊矶伦是要行刺他。&&无名《士师记简介》
【三15～30】 以笏是神这时候给予以色列人的军事领袖&&一个左手便利的便雅悯人。在以笏所处的时代，左手便利被视为缺陷（参二Ｏ16），以笏的&弱点&是明显可见的，但是在耶和华看来，以笏的不利条件是可以转变的，就像用左手打网球的人变不利为有利一样！所以神仍使用他使以色列人得胜！
当默念（基拉，15节）生颂赞（以笏），世界的统治者（伊矶伦）丧命在那锐利的两刃剑下（圣经）、即使神的话只由一个左手便利的人使用也有用。　　俄陀聂来自犹大，以色列中的大能支派。以笏来自最小的支派便雅悯。神可以起用大或小的来取得胜利，因为无论如何能力是来自他的。人只是施行拯救的代权人，并非来源。&&马唐纳《士师记》
【士三16】「以笏打了一把两刃的剑，长一肘，带在右腿上衣服里面。」
一肘长约十八英寸。&&无名《士师记简介》
【士三17】「他将礼物献给摩押王伊矶伦，原来伊矶伦极其肥胖。」
【士三18】「以笏献完礼物，便将抬礼物的人打发走了。」
【士三19】「自己却从靠近吉甲凿石之地回来，说：&王啊，我有一件机密事奏告你。&王说：&回避吧！&于是左右侍立的人都退去了。」
「凿石之地」指有石像竖立之地，石像为偶像之类。&&无名《士师记简介》
【士三20】「以笏来到王面前，王独自一人坐在凉楼上。以笏说：&我奉　神的命报告你一件事。&王就从座位上站起来。」
「凉楼」在屋子上层。&&无名《士师记简介》
【士三21】「以笏便伸左手，从右腿上拔出剑来，刺入王的肚腹，」
【士三22】「连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住，他没有从王的肚腹拔出来，且穿通了后身。」
【士三23】「以笏就出到游廊，将楼门尽都关锁。」
&&& 「游廊」可能是凉楼外有柱的平台。&&无名《士师记简介》
【士三24】「以笏出来之后，王的仆人到了，看见楼门关锁，就说：&他必是在楼上大解。&」
【士三25】「他们等烦了，见仍不开楼门，就拿钥匙开了，不料，他们的主人已死，倒在地上。」
【士三26】「他们耽延的时候以笏就逃跑了，经过凿石之地，逃到西伊拉。」
【士三27】「到了，就在以法莲山地吹角。以色列人随着他下了山地，他在前头引路，」
【士三28】「对他们说：&你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。&于是他们跟着他下去，把守约旦河的渡口，不容摩押一人过去。」
&&& 以民把守渡口，阻止驻守耶利哥的摩押兵逃走；另一方面又可拦截从东岸来的增援部队。&&无名《士师记简介》
【士三29】「那时击杀了摩押人约有一万，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。」
【士三30】「这样，摩押就被以色列人制伏了。国中太平八十年。」
【士三31】「以笏之后，有亚拿的儿子珊迦，他用赶牛的棍子打死六百非利士人。他也救了以色列人。」
只有一节经文介绍这位士师。他用赶牛的棍子（赶牛棍是一条长棍，一头钉有尖锐的铁钉，一边是平滑的铁片；尖端在耕地时用来赶牛，平滑的一端则用来清理农具），打死六百非利士人。这是士师记中另一个例子，说明神用&软弱的东西&来完成大能的胜利。一位朝圣者（珊迦）掌握神的话（赶牛的棍子&&参看传一二11）能够令神百姓中间流浪者（非利士人）溃败。&&马唐纳《士师记》(责任编辑：hgyuer)
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　　摩西和约书亚之后，以色列民族中再没有出现一个能与他们俩相提并论的领袖，以色列民族从此进入士师时期。摩西和约书亚是全民族的共同首领，士师则是地区性的首领，打仗时是群众的统帅，平时则为管理民事的审判官。
　　在漫长的士师时期，由于没有强有力的统一领袖，以色列各宗族之间不断出现争执、纠纷，他们争疆界，争权势;另一方面，以色列人的外部威胁仍然存在，按《士师记》的说法，上帝那和华为了试验以色列各支派的后裔，有意在他们的土地上和周围留下了非利士人的五个首领和一切迦南人、西顿人等，使他们作以色列人&肋下的荆棘&。
　　被以色列人打败的迦南人伺机东山再起，尚未被以色列人征服的那路撒冷、迦萨、伊矾伦等城邦，以及居住在山区、平原的其他民族，也无时不在威胁着以色列人的生存。以色列各宗族仿佛是分散在迦南人汪洋大海中的一群孤岛，被周围的海洋浸蚀着，冲击着。
　　以色列人是来自沙漠的人，他们定居较晚，文明不如迦南人发达，定居迦南后，他们从迦南人那里学会了耕作土地，也学会了对各种农业保护神的崇拜，如巴力、亚斯他录和当地其他神灵。
　　它们是专门司风调雨顺、作物丰收、避祸消灾的神，以色列人慢慢地也对这些神灵顶礼膜拜。
　　以色列人还与当地人通婚，娶他们的女子为妻，又把自己的女子嫁给他们作妻子。
　　以色列人的神耶和华看到这种情形，非常气愤，他决心惩罚这些背叛的百姓。耶和华打发天使来到百姓中间，对他们说：&我使你们从埃及上来，领你们来到我向你们祖先应许之地，我要你们永不废弃我与你们立的约，你们也不能与这地的居民立约，要拆毁他们的祭坛。你们竟没有听从我的话。因此我要惩罚你们，我必不将这地的人从你们面前赶出去;他们必作你们肋下的荆棘;他们的神必作你们的网罗。&
　　没有多久，以色列各宗族一个个都先后沦于迦南人的压迫之下，他们在敌人的重轭之下痛苦地呻吟，他们可怜地向耶和华忏悔，求他宽恕和拯救。耶和华是严厉的，但又是宽宏大量的;他使以色列人中不断产生英雄--士师，一次又一次地把他们救出青海。以色烈士师时代前后共出了12位士师。
　　第一位士师是犹大支派的俄陀聂。那时候，住在迦南南部的以色列各宗族被米所波大米(美索不达米亚)王占珊利萨田所征服，过了8年奴役生活。俄陀聂领导受奴役的以色列人浴血奋战，打败了古珊利萨田的殖民军，把同胞解放出来。俄陀聂后来担任以色列士师，40年内国泰民安。
　　俄陀聂死后，摩押王伊矾伦联合亚们人和亚玛力人强占了以色列人的土地，强迫以色列人交税纳贡，事奉他们18年。以色列人不堪重负，向耶和华乞求，上帝把便雅悯支派的以笛赐给他们，让他来承担拯救以色列的重任。
　　以笏是个左撇子，他打了一批长1肘的短剑，藏在右腿的裤管里。以笏带着进贡的礼物去见伊矶伦。伊矶伦的侍从们搜查他的身子，怕他暗藏凶器，但没有搜摸他的右腿，因为通常谁也不在右腿上佩带刀剑之类的兵器。
　　肥胖的伊矶伦在侍从和宫女的簇拥下，懒洋洋地坐在王座上。
　　以笏献礼完毕之后，就对伊矶伦说：&请大王叫左右回避，因为我有重要的机密要向您单独面奏。&
　　伊矶伦信以为真，便点头吩咐左右：&退下!&
　　侍卫们纷纷退去，留下以笏和伊矶伦两个人单独在殿堂里。以笏跪到伊矶伦跟前，作出一副要悄声告诉他重要机密的样子。说时迟，那时快，以笏以迅雷不及掩耳之势，抽出剑来刺透了伊矶伦的胸膛。伊矶伦未来得及喊叫出声来，他那肥胖的躯体就倒在石砌的地板上，鲜血直流。以笏从里面用门闩把门插上，转身从后面溜走了。
　　有一个仆人看到以笏出来，就问他：&国王呢?&
　　以笏回答说：&我与他已经谈完了，他现在正在楼上解大便。&
　　伊矶伦的侍从们耐心地在外面等着楼门打开。等了很长时间，仍不见楼门打开，他们就起了疑心。他们敲门，门不开;把门撬开一看，伊矶伦已经死在地上。他们立刻组织人马追捕凶手，但以笏早已回到以色列人那里去了。
　　以笏从以法莲山向以色列人吹起了起义的号角，大批以色列人集合在他的周围，跟着他下山去。没有几天，整个迦南南部的以色列人都闻风而动，打得群龙无首的摩押人落荒而逃。以笏又派人把守约但河的渡口，在那里拦击溃逃的敌人。经过浴血奋战，以色列人共歼灭摩押人近万人，获得了解放。以笏担任以色列士师80年，其问国中安泰。(士2一3)女杰底波拉
　　似笏死后，以色列人又干起了上帝憎恶的事情。上帝惩罚他们，把他们交在夏琐王耶宾手中。夏琐王兵力强大，有900辆战车，还有勇猛的战将西西拉作统帅。他们残酷地压迫以色列人20年。
　　以色列人在痛苦中哀告耶和华，耶和华就在以色列中产生一名女英雄，名叫底波拉。开始的时候，底波拉是一位诗人。她住在以法莲山上，在拉玛和伯特利之间的大路边。她在一棵高大的棕树下接待来自以色列各地的人，给他们出主意，预卜他们的未来，调解各宗族之间、各家族之间及个人之间的纠纷。慢慢地她在以色列人中建立了很高的威望，所有的人都相信，耶和华在借底波拉听说拿弗他利的基低斯有个名叫巴拉的青年，智勇双全，是当今以色列人中难得的将帅之才。她打发人把他请来，对他说：&上帝要把仇敌交在你手里，你将成为拯救以色列民族的英雄。你率领1万拿弗他利和西布伦人上他泊山去，我必使耶宾的将军西西拉的战车和全军都陷入你的包围。&
　　巴拉没有经验，信心不足，回答说：&你若和我同去，我就去;你若不同我去，我就不去。&
　　在当时的情况下，只有女先知底波拉出面，才有可能使这场战争具有宗教意义，成为一场圣战，才能号召广大的群众。考虑到这个因素，底波拉同意了巴拉的要求，她说：&我可以和你同去，可是我要是出马，你就得不到那样高的荣耀了，因为耶和华把迦南人的总兵西西拉交在一个妇人手里，而不是交在你的手里。&
　　于是底波拉就在西布伦人和拿弗他利人中招募士兵。有1万人响应号召，参加了起义军。
　　起义军聚集在他泊山，伺机行动。耶宾听到这个消息，就派西西拉带领夏锁国的900辆战车队和全部精锐之师，前去镇压。大队人马浩浩荡荡，开到基顺河谷，走在最前面开路的是900辆战车。
　　底波拉鼓励巴拉说：&前进吧，巴拉!上帝保佑你，胜利就在眼前。&果然，上帝庇佑巴拉，那些日子连下大雨，基顺河谷变成一片沼泽。战斗一打响，西西拉的战车都陷在泥沼里，马匹也打滑、跌倒，迦南军一片惊慌。巴拉率领起义军急起直追，一直追到外邦人的夏罗设，那里是夏锁王的大本营。
　　西西拉全军覆没，西西拉本人则在半路上跳下战车，徒步逃跑，到了基尼人希百之妻雅亿的帐篷前。因为夏琐王耶宾与希百家是世交，所以西西拉想到这里来避难。雅亿见远处狼狈逃来的夏锁军官是丈夫的好朋友，以往那副大将军的派头早已无影无踪了。看到那顾头不顾尾的样子，雅亿几乎没有笑出声来。她迎接出去，安慰西西拉说：&请阁下进去坐，不要害怕。&
　　西西拉也顾不上谦让，就一头钻进帐篷。雅亿把他藏在帘子后面，用毛毯把他掩盖起来。西西拉惊魂未定，感到口渴，对雅亿说：&我渴了，求您给我一点儿水喝。&
　　雅亿就打开皮袋，倒了一碗牛奶给他喝。他一边喝，一边说：&请你站在门日照看一下。如果有人来问你说：'有人在这里没有?'你就说：'没有。'&西西拉实在太累了，他藏在毯子下面，不知不觉就睡着了。西西拉一点也不知道，雅亿是基尼人，是摩西内弟何巴的后代，因此他们跟以色列人是亲戚。在夏锁王统治下，基尼人虽然地位较以色列人高，但他们一样痛恨异族统治。
　　雅亿听见如雷的呼噜声，撂开毯子一看，西西拉已经睡得象死人一样，她推了推他，一点反应都没有。这时雅亿拿起一把锤子和一根木撅子，悄悄走到他身边，把木撅子钉进他的太阳穴。撅子把脑袋钉穿了，一头扎在地里。西西拉就这样死在一个女人手里。
　　随后，巴拉领人赶来了，到处搜索西西拉。雅亿迎着他说：&决进来吧，我要让你们看看你们正在寻找的人。&
　　巴拉走进帐篷，看见西西拉躺在血泊中，撅子还插在额角的鬓发之中。
　　就这样，女英雄底波拉把以色列人从异族统治中解放出来。在她的领导下，以色列民族享受了40年的升平时光。(士4一5)基甸--以色列人的刀
　　以色列人一旦获得自由，就又慢慢忘掉耶和华的恩德，崇奉起迦南人的神来。为此他们再度陷入迦南人的桎桔中。米甸人、亚玛力人以及来自东方的其他游牧部族都来欺压他们。每到收获季节，他们象蝗虫一样蜂涌而至，他们的骆驼在以色列人的田地里放牧，无情践踏地里的小麦、菜蔬和葡萄。这些来自沙漠的强盗见什么抢什么，不管是粮食还是牲畜。软弱无助的以色列农夫只好逃到山上去，躲进洞里。土地荒废，生活无着，饥饿和瘟疫吞噬着以色列人的生命。灾难折磨以色人达7年之久，耶和华这才宽容了他们，派士师拯救他们。
　　在俄弗拉住着一家农户，主人叫约阿施，他有个儿子叫基甸。
　　有一天，基甸忙着打麦子，以便储备粮食，好跑到山里去躲避米甸人。突然天使来到打谷场，坐在场边的橡树下，对在树下小憩的基甸说：&大能的勇士啊，耶和华与你同在!&
　　基甸说：&主啊，耶和华与我们同在，我们又何至落到这步田地呢?我们现在吃糠咽菜，贫困不堪，被外族人任意欺凌。耶和华的神力在哪里呢?&
　　天使满怀希望他说：&这不，我不就是来派你去拯救以色列人了吗?&
　　基甸低头说：&主啊，我有何能力拯救以色列人呢?我家在玛拿西支派中是最穷的，我在我家又是最小的。&
　　天使对他说：&有我与你同在，你就能战胜米甸人，非常容易。&
　　基甸说：&可是，你有什么证据能让我相信，你就是上帝耶和华的使者，可以使我蒙恩呢?&
　　天使说：&你去预备一只山羊羔和一伊法细面做的无酵饼，我必向你显现。&
　　基甸就回家去取来了作燔祭的礼物。他把肉和饼放在筐内，把汤盛在壶中，带到树下，放到天使面前。天使吩咐他：&将肉和饼放在磐石上，将汤倒出来。&
　　基甸全照办了。耶和华的使者伸出手杖，指向肉和无酵饼，立时就有火从磐石中冒出来，将肉和无酵饼烧得一干二尽。
　　行完这个神迹，天使隐去了身影。基甸这才真正相信是耶和华的使者降临到他跟前。他惊恐地呼叫起来：&哀哉，主阿。我一定活不成了，因为我当面看到了天使的面目。&
　　天使安慰他说：&不要害怕，你不会因此死去。&
　　当天夜里，基甸根据上帝的吩咐，拆毁巴力的坛，砍下木偶作柴，用来烧献给上帝的播祭。作燔祭那只牛是他深夜从他父亲的牛棚里拉出来的，已经养了7年。
　　俄弗拉城里的人清早起来，发现巴力的神坛被拆毁，坛旁堆着砍下的木偶，坛上摆着1只刚杀死的牛。他们问：&这是谁干的呢?&
　　有人出来说：&这是约阿施的儿子基甸干的。&
　　人群中有人跑去把约阿施我来，对他说：&把你儿子交出来吧，我们要治死他。因为他拆毁了巴力的坛，砍下坛旁的木偶做烧燔祭的柴。&
　　约阿施是个有头脑的人，他镇定地对众人说：&用得着你们替巴力说话么?谁替巴力说话，就应处死谁。巴力如果真是神，他会自己出来处置拆他神坛的人的&&&众人一听这话有道理，都各自回家去了。从那以后人们开玩笑，把基甸叫做耶路巴力，意思是&让巴力自己来处置&。
　　俄弗拉的百姓后来看到，那迦南神巴力并未来找亵读他的基甸算账，变得特别敬仰基甸。基甸成了在以色列人心目中威望极高的人。
　　那时候，米甸人、亚玛力人和东方人，都聚集过河，在耶路斯列平原安营。基甸吹起号角，召集亚比以谢支派的人跟随他;他打发人走遍玛拿西地，使全玛拿西的勇士们聚集他的周围。同时，派人去联合亚设人、西布伦人和拿弗他利人。
　　基甸对上帝说：&如果你叫我拯救以色列人，那么我就把一团羊毛放在地上，如果只有羊毛有露水，其他地方都是干的，就说明您与我同在。&
　　第二天早上，基甸果然看见羊毛上挂满了晶营莹的露珠，其他地方都是干的。基甸从羊毛中拧出了满满的一盆露水。
　　基甸又对上帝说：&求您不要发怒，让我再试一次。我把羊毛放在地上，如果羊毛是干的，其他地方都有露水，我就知道你与我同在了。&
　　奇迹再一次照基甸的祈求发生了。基甸更有了信心。基甸率领投奔他的32000名以色列人在哈律泉边安营。基甸知道应该如何跟沙漠上的那些强梁打仗。他决定挑选一些精锐成员组成一支奇袭队，出奇制胜地打垮敌人。他对广大群众说：&战争是很残酷的，需要流血牺牲。凡是感到畏惧胆怯的人都可以回去。&
　　在他的劝说下，那些意志不坚定的人都回去了。陆陆续续走掉22000人，只剩下10000人。这一万人可以组成精锐部队了，但这对他的作战方案来说仍然是太多了。
　　如何从这1万精兵中再选出最精锐的、最勇敢的战士呢?耶和华给基甸出了主意。傍晚，基甸率领战士们都到河边去喝水。他站在附近的山岗上注意观察他们。大部分士兵都把武器扔在地上，双手捧水喝。只有很少一部分人，俯伏在地上，双手紧握着武器不放，象狗一样用舌头舔水喝。这是一些经过战斗的洗礼，时刻警惕着敌人可能突然袭击的战士。基甸数了数，一共300人。基甸决定用这300人组成奇袭队，其余的奉命回自己的帐篷留守。
　　当天夜里，基甸带着仆人普拉下到平原敌人的营地里去探听虚实。月光之下，基甸看到米甸人、亚玛力人和东方人都布在平原上，象蝗虫那么多;他们的骆驼无数，多如海边的沙。
　　基甸躲在敌人的草料堆后面，听见两个米甸人在谈话。一个人说：&昨天晚上我做了个奇怪的梦，梦见一个大麦饼滚入米甸营中，一直滚到帐幕那里，将帐幕都撞塌了。&
　　另一个米甸人说：&这不是别的，就是以色列人约阿施的儿子基甸的刀;神已经将我们交在他的手中了。&
　　基甸听罢，受到了鼓舞。他马上回到以色列营中对勇士们说：&起来吧!那和华已将米甸的军队交在你们手中了。&
　　于是基甸将奇袭队分成3组，每组100人。他让每人手中拿1支号角和：个空罐，罐内都藏着火把。基甸吩咐他们说：&你们要看我行事，我到营地旁边怎样做，你们也要怎样做，我和跟随我的这一组人吹响号角时，你们也要在营地的四周吹响号角。同时齐声喊：'耶和华和基甸的刀'。&
　　基甸和跟随他的100人，在三更之初，才换更的时候，来到敌人营地四周，各就各位，把营地四面包围了。这时敌人都已入睡，一片寂静。基甸突然吹响了号角，发出了进攻命令;奇袭队员个个都打碎了罐子，取出燃烧的火把;他们左手拿火把，右手拿号角，用尽平生气力吹响号角。吹一会儿号角，他们就停十来，齐声呐喊：&耶和华和基甸的刀!&
　　号角声和呐喊声惊醒了米甸人。他们听到那么多的号角声和呐喊声，以为被大股敌人包围，于是就仓皇逃跑。基甸率领自己的勇士跟踪追击，一直追过约但河，一路上杀死米甸人无数，其中包括4个米甸首领。
　　在追击过程中，出了一件很不愉快的事情，说明以色列人缺乏宗族间的团结意识，有些以色列人贪生怕死。约但河东岸的疏割人和毗努伊勒人，由于怕遭到米甸人的报复，竟拒绝给基甸手下饥饿的士兵食物吃。基甸勃然大怒，他发誓追到敌酋回来以后，一定要用野地里荆棘做的鞭子抽打他们。基甸胜利回师以后，他在疏割和毗努伊勒命令把两城的长老们都捉起来，共有77个。他又命令士兵用野地里的荆棘做成的鞭子抽打他们，砍了他们的头。
　　两城的百姓也没有放过，全都杀光，最后还把两座城夷为平地，以此儆戒后人。
　　基甸从敌人手中夺得大量财物。东方部族特别是米甸人，不单单从事掠夺，他们还是精明的商人，沟通亚洲和埃及之间的有无。他们喜欢炫耀自己的财富，喜欢穿戴贵重的衣服，佩带金银饰物。甚至连他们的骆驼都挂着金链。
　　以色列人为了报答基甸的恩情，推他为国王。这在以色列的历史上是破天荒的头一遭。他们对基甸说：&既然你救我们脱离米甸人的手，就让您和您的儿孙们管理我们吧!&
　　基甸是个很有见识的人，他知道他的同胞中很多人憎恶君主制，就谢绝了这一请求，他说：&我不管理你们，我的儿孙也不管理你们。我有一件事求你们：请你们各人将所夺的耳环给我。&
　　以色列人都说：&我们愿意给您。&
　　于是基甸铺开一件外衣，以色列人将所夺到的耳环都放在衣服上。这些金耳环共重1700舍客勒。此外还有米甸王所带的耳环、耳坠和所穿的紫色衣服，再加上骆驼颈项上的金链子。
　　虽然基甸形式上谢绝了王位，然而他实际上行使着国君的权力。他选自己的故城俄弗拉为京城，从那里向各地发号施令。基甸治理国家长达40年之久，在这期间以色列人民安居乐业。
　　基甸养了许多妻妾，她们给他生了许多儿女，光儿子就达70个。其中有一个儿子是示剑一个奴婢生的，叫亚比米勒。
　　基甸年老死去以后，他的儿子们掌握了政权。他们采取了集体掌政的方式，但是没有让亚比米勒分享权力。因为他们瞧不起他，说他不是在后宫里长大的，而是示剑的外室所生。亚比米勒就跑到示剑，鼓动他母亲那条线上的亲戚帮助他夺取政权，继承父位。他对他们说：&你们想想，是让我们70个兄弟一起来统治你们好，还是我一个人来统治你们好呢?你们想想，我还是你们的亲骨肉呢，你们现在帮我一把，我上台以后，一定不会亏待你们的。&
　　亚比米勒的这番话说服了他的母舅们，他的母舅们又将这番活传达给示剑城内所有的居民们。示剑的民心就归向亚比米勒，他们说：&亚比米勒原来跟我们是一家。&
　　他们从本城巴力比利土神庙中取出70舍客勒银子给亚比米勒，亚比米勒就用这些钱雇了一帮匪徒跟随自己到俄弗拉他父亲的家里，将其余的68个兄弟都杀死在一块磐石上。只有最小的弟弟约但逃掉了。于是亚比米勒就被母舅们拥立为王。
　　约但逃出来以后，就在全迦南游说，煽动人民起来推翻悟位者。
　　亚比米勒统治以色列人3年。他原来是一个残暴的独裁者，人们对他越来越难以忍受。支持他篡位的示剑人民首先揭竿而起，领导这场起义的是以别的儿子迦勒。他们占领了示剑城，就在巴力神庙里饮酒做乐。示剑城的邑宰西布勒是亚比米勒的忠实信徒，他悄悄打发人给亚比米勒报信说，&以别的儿子迦勒在示剑聚众反对您，请您连夜带人到示剑城外田间埋伏起来。明天早晨太阳一出，您就闯进城来把他们通通杀掉。&
　　那天早晨亚比米勒的人还没有进城就被迦勒的人发现了，迦勒率众杀出城外与亚比米勒交战。亚比米勒击败了迦勒的起义军，残杀城中百姓，把示剑英为平地。大约1000名义军逃进了巴力神庙。亚比米勒的部队久攻不下，就放火焚烧了这座神庙，里面的人被全部烧死。
　　与此同时，提备斯的人民也起义了。亚比米勒平息了示剑的暴动，就带兵直奔提备斯，在城外安营扎寨，随后展开了猛烈的攻城。提备斯人民英勇抗击，固守在一座坚固的城楼里。亚比米勒见久攻不下，又想一把火焚烧了事。亚比米勒一马当先，冲到城楼跟前准备点火那，城楼上一个妇女照着他的脑袋扔下一扇石磨，打破了他的脑骨。亚比米勒身受重伤，倒在地上。他有气无力地哀求身边的卫兵说：&拔出你的刀来杀了我吧，免得人家议论我，说我是被一个女人打死的。&那个卫士果然照办，用刀戳穿了他的心脏。
　　亚比米勒就这样死去了。树倒猢狲散，往日拥戴他的那帮人转眼之间都跑得无影无踪了。亚比米勒的3年暴政就此结束。他对自己的兄弟和迦南百姓所作的恶也都得到了报应。(士6一9)绿林好汉耶弗他
　　亚比米勒以后，有以萨迦人陀拉成为以色列人的士师达23年;陀拉死后，又有基列人眶珥兴起，作以色列的士师22年。眶珥有30个儿子，骑着30匹驴驹，住着30座城市，这些城市组成一个城市群落，合称为哈倭特眶珥。
　　眶珥死后，以色列人又行耶和华眼中看为恶的事。上帝向他们发怒，把他们交在非力士人和亚扪人手中。这些外族人不仅抢夺蹂躏约但河以东的地区，而且把铁蹄踏到约但河西岸犹大、便雅悯和以法莲的土地上。以色列人在苦难中煎熬了18年，他们向上帝日夜哀求，上帝才饶恕了他们，决定派士师拯救他们。
　　在约但河西岸，在亚嫩河和雅博河之间，有个地方叫基列。住在那里的以色列人主要从事畜牧业。有一家牧人，他的名字和他所在的地名一样也叫基列。基列与妻子生了好几个儿子，还在外面与一个妓女生了1个儿子，这个儿子名叫耶弗他。基列很早就死了，留下寡妻和一群孤儿。后来这些孩子们都长大了，他们把庶出的兄弟耶弗他赶出家门，免得他有朝一日分争遗产。
　　耶弗他为了躲避兄弟们的迫害，就逃到沙漠中的陀伯地方，加入了当地的匪帮，干起打家劫舍的事情来。过了一段时间，耶弗他当上了这个匪帮的头目，名声越传越远，连故乡基列的父老们也知道本乡出生的耶弗他是某地的绿林好汉。
　　在亚扪人的残酷压迫下再也忍无可忍的以色列人想起来反抗亚扪人，但是他们中间又没有人可以出来担任领袖的角色。于是基列人想到了耶弗他，只有他才能当此重任。基列的长老亲自到陀伯去见那弗他，对他说：&请你来作我们的元帅，我们好与亚扪人争战。&
　　然而，那弗他对旧日的怨恨仍然耿耿于怀，他质问基列的长老：&想当初你们不是厌恶我，把我撵出我父亲的家门吗?你们如今遭难了，怎么想起我来了?&
　　长者们面有愧色，他们说：&过去把你赶出家门，我们没有出面管管，我们有错。但是过去的事情毕竟过去了，你难道能眼睁睁的看到同胞们受苦受难而袖手旁观吗?我们这次来是要请你出山，作我们的领袖，好领导我们与亚扪人决一死战。现在也只有你能担此重任啊!&
　　&如此看来，&耶弗他思索着说，&领导你们出来与亚们人战斗，非我不行喽!但是，我就是接受了你们的邀请，谁又会听我的话呢?&
　　长老们赶快说：&耶和华在上，他可以在我们中间作证。我们一定照你的话而行。&
　　于是基列人就把耶弗他迎回去，立他做抗击亚们人义军的领袖。耶弗他看到光凭基列的力量还不足以战胜敌人，他曾号召河西的以法莲人起来参战，但是未得到回答。他不敢骤然与亚加人进行武装对抗，决定先同他们进行谈判。他打发使者去见亚们人的王，说：&你们与我们无怨无恨，为什么要到我们的国家来攻打我们呢?&
　　亚们人说：&因为以色列人从埃及上来的时候，占领了属于我们的地盘，从亚嫩河到雅博河，直到约但河。现在你们乖乖地把我的土地归还给我们吧!&
　　那使者做了大量辩解，但亚们王仍然不肯听从以色列人的意和谈是没有可能的了，只有武力才能解决问题。那弗他来到米斯巴向耶和华祈求说：&你若将亚们人交在我手中，我战胜而归，从亚扪人那里平平安安地回来的时候，无论什么人，先从我家门出来迎接我，就必归你。我也必将他献给你作为燔祭。&
　　于是耶弗他与亚们人争战，耶和华将他们交在以色列人手中，耶弗他大获全胜。从亚罗珥到米匿，直到亚备勒基拉明，攻取了20座城市，这样亚们人就被以色列人制伏了。
　　凯旋而归的耶弗他回米斯巴自己的家，不料，他女儿打着鼓唱着歌跳着舞出来迎接他。这是他唯一的独生女，此外别无儿女。
　　耶弗他见到是自己的女儿第一个出来迎接他，就撕裂衣服，痛哭流涕他说：&哀哉!我的女儿呀，你使我伤心死了，你叫我如何是好?我已经向耶和华许愿，要把第一个出来迎接我的人献给他作为燔祭。我的许愿无法挽回。&
　　耶弗他的女儿非常懂事，她对耶弗他说：&爸爸，你既然已经向耶和华许愿，就应当照你的诺言做。因为耶和华已经在仇敌亚扪人身上为以色列人报仇。&接着她对父亲提出了一个心愿，&我只有一件事求你恩准，请允许我与同伴一起上山两个月，好为自己的命运哀哭。&
　　两个月后，女儿归来了。耶弗他终于还了愿，在众人的哀哭声中把自己的女儿献给耶和华作为燔祭。从此以后，以色列人中就立下了一个规矩：以色列的女子每年都要穿上丧服为基列人那弗他的女儿哀哭4天。
　　战胜的基列人没有原谅以法莲人在抗击亚扪人时袖手旁观的行径，他们处处表现出对以法莲人的轻蔑和鄙视。以法莲人中很多都是桀做不驯的，他们反咬一口质问那弗他说：&你与亚扪人打仗为什么不通知我们呢?我们一定要用火烧了你和你家的房屋。&
　　耶弗他说：&我与我的人民和亚扪人艰苦地战斗，我很需要你们的帮助，我曾经打发人叫你们来参战，你们不来。今天我们独自地打败了亚们人，你们还要来攻打我们，这有什么道理?&
　　于是以法莲人向基列人宣战。以法莲人打过了约但河，侵入了基列的地盘，但是最终他们失败了，被打得落花流水，狼狈退却。耶弗他足智多谋，早命令基列人占领了约但河的各个渡口，在那里拦截溃逃的以法莲人。以法莲人就换上百姓的服装伪称他们不是以法莲人，而是其他支派的人。但是基列人知道，以法莲人不会发&示&的音，而只能发&西&，所以他们就让要过渡口的人说&示播列&。如果发不出&示&的音，就断定他是以法莲人，因为他们都把&示播列&说成&西播列&。这样基列人把打过河来的以法莲人都杀光了，共有42000人死于刀下。
　　基列人获得胜利后，那弗他当了6年以色列的士师。他死后葬在基列的一座城里。(士10：1一12：7)参孙和荡妇大利拉
　　耶弗他之后有伯利恒人以比赞担任以色列的士师7年，他有30个儿子和30个女儿;以比赞之后又有西布伦人以伦担任以色列士师10年;以伦之后还有比拉顿人希列的儿子押顿担任以色列士师8年。
　　押顿死后，以色列人又干起在耶和华眼中视为罪恶的事情来。
　　耶和华就惩罚他们，把他们交在非利士人手中40年。非利士人从海上入侵，占领了迦南沿岸地带，他们在那里建了5个城国。过了一些时侯，非利士人感到沿海地带狭窄，于是就向内陆深处推进，侵入了犹大人和但人居住的地区。非利士人生性好战，经过战争的洗礼，披盔挂甲，因此，毫不奇怪，他们在迦南的争战中屡获胜利。
　　锁拉城中有个叫玛挪亚的人，属但支派。他的妻子长期不能生育，年岁已高，膝下却无只男片女。有一天耶和华的使者向他的妻子显现，对她说：&你这辈子还未曾怀孕生过孩子。你将要生二个儿子。所以你要万分谨慎，清酒浓酒都不可喝，一切不洁之物也不能吃;孩子生下来之后，你不可剃掉他的头发，因为这孩子一下地就归上帝做拿细耳人(拿细耳：就是归主的意思)。他将会起来领导以色列人脱离非利士人的手。&
　　玛挪亚的妻子把这次奇遇告诉了丈夫。玛挪亚对天祈祷，求神再来，上帝的使者果然又来了。玛挪亚夫妇款待他，与他交谈，并问他叫什么名字?天使对他们说：&何必问我的名字呢，我的名字是奇妙的。&
　　玛挪亚将一只山羊羔和素祭放在磐石上献给上帝。但见一团火焰从磐石上升起，把羊羔和素祭都烧化了，耶和华的使者就在火焰中升天而去。
　　后来，玛挪亚的妻子果然生了一个儿子，他们为他起名叫参孙。参孙一天天地长大了，耶和华赐福与他，使他身体强壮，力大无比，同时也非常机智。有一次，他跟父母到亭拿去，在亭拿的葡萄园里看见一只雄壮的狮子向他吼叫。参孙竟冲上前去赤手空拳地将那狮子撕成两块，就象撕一只小羊羔一样。过了两天，他从死狮子旁边经过，见有一群蜜蜂在狮子口内飞出飞进，就知道它口中有蜜。他赶走蜜蜂，用手把狮子口中的蜜抠出来，拿回去交给他父母，让他们也分享这来自死狮子口中的甜蜜。
　　不过参孙这人出奇地痴情，一旦爱上一个女人，就会不顾一切地去追求，变得象绵羊一样的温顺。有一次，他到了亭拿，看见一个非利士人的女子长得非常迷人，一见钟情，他急急忙忙地回到家里，对父母说：&我在亭拿看上一个姑娘，是非利士人的女儿，我要娶她。求你们找人给我说亲吧。&
　　他父母十分反对他跟一个非利士人的女子结婚，便反问他：&难道以色列人中这么多姑娘你就没有一个看得上的吗?为什么非要在未受割礼的非利士人中娶亲不可呢?&参孙任性他说：&我愿意，我爱她，没有她就不能活。&
　　从此以后参孙象掉了魂似的在家里呆不住，三天两头地到亭拿去找那个非利士人的女子幽会。父母见拗不过他，只好顺从他，给他订了这门亲，并选择了良辰吉日完婚。
　　急迫等待的新婚之日终于来到了。按照非利士人的风俗，新婚要庆祝7天，7天之内都要摆设宴席。他岳父家请了30个人来陪席，和他一起饮酒作乐。参孙在喜宴上给他们出工厂道谜语，说：&你们若能在7天喜庆的日子里猜中了我的谜语，我就给你们30件衬衣，30件外衣;若是猜不出来，你们就得给我这么多东西。&
　　那30个人一听参孙要跟他们打赌，仗着人多势众，就说：&好吧，你把你的谜语说出来吧，我们一定照办。&
　　参孙微笑着讲出了他的谜语：&吃的从吃者中来，甜的从强者中来。&
　　非利士人一个个搔头挠耳，被这个谜语难住了。他们绞尽脑汁，冥思苦想，三天过去了仍然找不到谜底。一直等到第六天晚上，眼看最后的期限就要到了，没有办法，他们去找新娘，对她直言不讳他说：&快哄你丈夫把谜底说出来吧，免得我们用火烧你和你父亲的家。你的新郎官给你们家的客人出这么难的谜语跟我们打赌，不是成心要勒索我们的财产吗?&
　　新娘子被这一帮人吓住了，晚上在被窝里哭哭啼啼地对参孙说：&你是害我，而不是爱我。你给我国的人出谜语，连谜底也不告诉我。&
　　参孙只是支吾搪塞地说：&连我父母都不知道，怎么能告诉你呢?&
　　但是他的妻子就是不依，又是撒娇，又是哭闹，软磨硬泡，逼得参孙没有办法，只好把谜底说了出来。第二天早晨，他的妻子就把这个谜底悄悄告诉了那帮人。傍晚，日头未落以前，那30个非利士人又在晚宴上与参刊、相会。他们得意地对参孙说：&有什么比蜜还甜呢?有什么比狮子还强呢?&
　　参孙知道他们已经搞到了谜底，因为谜底就是：一头狮子嘴中有蜜。他立刻明白自己是被妻子哄骗了。他强忍心头的怒火，假装镇定他说：&你们要是不用我那母牛耕地，就猜不出谜语的意思。&
　　看来参孙就要输了，但是他哪有那么多钱来买30件衬衣和30件外衣呢?这对参孙这样的平民来说可不是个小数目。他想来想去终于想出了一个应付的办法。当天晚上，参孙悄悄地来到亚实基伦，杀了30个非利士人，脱下他们的外套和衬衣，第二天就把这些衣服交给了30个同他打赌的非利士人。
　　参孙很生妻子的气，连告别话都没有给她讲就回自己父亲家去了。
　　过了好长时间，到秋天割麦子的时侯，参孙的怨气才慢慢消了。他原谅了妻子，觉得她哄骗自己并不是本意，而是受到逼迫，出于无奈。他带了一只山羊羔去看她，要跟她重归于好。但是到了岳父家，参孙却碰到了一个意外的情况：他要进里屋去看妻子，却被岳父拦住了。岳父告诉他：&我估计你非常恨她，因此便将她改嫁了。她现在已经不是你的妻子，而是你结婚时伴郎中的一个人的妻子。不过她妹妹更漂亮，。可以代替姐姐做你的妻子。&参孙听后气得火冒三丈，他根本不想什么漂亮不漂亮。他想的是他蒙受了巨大的羞辱，人家仅仅把他当成了个花花公子，而他是一个顶天立地的男子汉、大力士，怎么能咽得下这口气。他决定不惜以任何代价报复非利士人。参孙转身就走出了前妻的家门，对自己说：&这回我要报复非利士人算是有理由了。&
　　就这样参孙单枪匹马和非利士人的战争开始了。他连家都没有回，象一头被激怒的狮子在亭拿地方转悠。参孙捉了300支狐狸，把它们的尾巴一对一对地拴在一起。将火把捆在两根尾巴的中间，点着火把。受惊的狐狸钻进非利士人的庄稼地，将堆成山一样的麦捆和尚未割下的麦子、葡萄园、橄榄园都烧了。非利士人一年的辛苦一下子全都化为灰烬，他们问：&这是谁干的?&
　　有人说：&这是亭拿人的女婿参孙子的，因为他岳父将他的妻子转嫁给别人了。&
　　受害的非利士农民迁怒于参孙的岳父，放火烧了他的家。参孙很快就知道了这件事，他对非利士人说，&你们既然这样蛮不讲理，不分青红皂白，我一定会给你们更大的报复。&
　　参孙经常埋伏在路边，象幽灵一样出没在过路的非利士人面前，把他们一个个杀掉，连腿带腰都剁断。亭拿人吓得再也不敢出城一步。
　　很快地亭拿城里的粮食都吃光了，城内一片饥懂。由于参孙一个人的原故，亭拿人现在的处境就象被成千上万的军队围困住了一样。非利士人决心结束由于参孙的恐怖行动所造成的局面，他们出兵犹大，以血洗相威胁，要犹大人交出参孙。
　　非利士人的军队包围了犹大人住的利希城，犹大人出来问他们：&你们为什么要来攻击我们呢?&
　　他们回答说：&我们是来捉拿参孙的。他怎样对待我们的人，我们也要怎样对待他。&
　　当时参孙住在以但山谷的一个山洞里。胆小的犹大人听了非利士人的话，派3000士兵去那里找参孙，对参孙说：&你难道不知道非利士人统治我们吗?你干的事把我们连累得好苦呀!&
　　参孙说：&他们对我不仁，我就对他们不义。我干的事都是他们逼出来的。&
　　犹大人对他说：&我们到这里是来捉拿你的，将你绑起来交给非利士人。&
　　参孙对他们说：&我只有一个条件：你们要对我起誓，你们自己绝对不能杀害我。&
　　犹大人同意了，说：&我们对上帝起誓，绝不杀你。&
　　这3000人就用两条新绳子把参孙捆绑起来，将他带回利希。
　　非利士人就把参孙团团围住，又谩骂，又是嘲笑，还有人向他吐唾沫，有几个胆子大的还朝参孙拳打脚踢。参孙气得双眼都要喷出火来了，他全身运气，用力挣扎，身上的绳子就象火烧的麻一样从他的手上&噌!噌!&地断裂脱落了。参孙从地上拣起一块驴腮骨，抡圆了左右开弓，朝非利士人披头盖脸地痛打，凡碰上的无一幸免。不长的工夫，他一口气杀死了1000个非利士人。其他没有碰上驴腮骨的非利士人见势不妙，早就逃之夭夭了。
　　&参孙打死打散了非利士人以后，非常高兴，在回自己的山洞的路上，轻快地唱起了自编的歌：&我拿驴腮骨击打非利士人，我用驴腮骨打死1000人。
　　参孙的事迹在以色列人中很快家喻户晓，人们传说他是上帝派来拯救以色列人的英雄，把他推举为士师。参孙担任以色列士师20年，20年间，非利士人慑于参孙的威名，一直再未敢轻举妄动。
　　参孙自恃勇力，常常单独一个人大摇大摆地出没于非利士人的城镇。他在街上悠闲自在地游逛，东看西望，毫不介意他是行走在敌人的城里。有一次他到了商业重镇迦萨，看上了一个美貌的妓女，参孙很喜欢她，就去她家和她亲近。
　　跟踪参孙的非利士人向迦萨的军事首领报告了这个消息。他们就派了一大批部队在城门旁边埋伏下来，准备天亮那袭击参孙。
　　参孙在妓院的楼上觉察到非利士人在布置兵力，他睡到半夜就翻身起来，偷偷离开那妓女家。城门的守卫和伏兵没有料到他这么早就起来，还都在呼呼大睡。参孙打死了在城门旁打吨的卫兵，因为找不到城门的钥匙，就索性把城门的门板、门框和门闩一齐拆下来，扛在肩上，一直扛到希伯仑前面的山顶上。
　　后来，参孙在梭烈谷爱上了一个叫做大利拉的非利士女人。他对那女人非常痴情，干脆住在她家不走了。非利士人得知这个情况后就对大利拉说：&求你设法诓哄参孙，叫他说出他为什么有这么大的力气，用什么方法才可以制他。你若从他口里掏出这些秘密以后，我们会给你：100舍客勒银子。&
　　大利拉接受了这个任务。她在参孙与自己调情，失去自制力时对参孙说：&求你告诉我，你为什么会有这么大的力气，怎么才能制服你。&参孙已经吃过自己迷恋的女人的亏，这回显得非常谨慎，就拿假话骗她说：&如果用7条未干的青绳子捆绑我，我就软弱得像常人一样了。&
　　非利士人就拿了7根未干的青绳子给大利拉，并派人预先埋伏在大利拉的内室。大利拉趁参孙昏然熟睡之机把他捆绑起来，然后大喊：&参孙哪，非利士人拿你来了!&
　　参孙惊醒了，大吼一声，从床上跃起，象扯断经火烧过的麻线一样把捆在身上的7根绳子挣断了。参孙望着被他愚弄的非利士人仓惶逃走，得意地哈哈大笑。大利拉见计谋没有得逞，就赶忙表白自己：&哎呀，好险啊!要不是我听到响动，惊醒过来把你叫醒，你早就被这帮人剁成肉泥了。&参孙装着信以为真的样子，对她点点头。
　　第二次，参孙要与那荡妇玩乐，她故意推辞他说：&你骗我，向我撒谎。今天你不把秘密告诉我，就别碰我。&
　　参孙假装屈服于她的要求，做出认真的样子对她说：&如果用没有使用过的新绳子捆绑我，我就软弱得跟常人一样了。&
　　和上次一样，等参孙入睡以后，大利拉把非利士人让进内室埋伏起来，再用没有使用过的新绳子捆住他，然后大声地喊起来：&参孙啊!非利士人来拿你来了。&
　　参孙醒来，伸伸懒腰就把身上的绳子挣断了。
　　第三次，在跟头两次同样的情况下，大利拉在引诱参孙说出力大无比的秘密。参孙受不了她的纠缠就编了一套话：&如果把我的头发梳成7络，与纬线同织就可以制服我了。&
　　于是大利拉就在他熟睡的时候，将他的头发梳成络，与纬线同织，还用撅子把编起来的发辫钉在床板上。大利拉大喊：&参孙哪!非利士人拿你来了。&
　　参孙从梦里醒来，将撅子和纬线一齐拔出来。非利士人再次失败了。
　　如此这般，前后三次大利拉象一个傻瓜一样地被骗了。然而好事不过三，大利拉真的生气了。她故意冷淡他。一次一次地质问他：&你说你爱我，怎么可以一而再，再而三地骗我呢?&
　　参孙得不到大利拉，心里烦闷得要死。最终他屈服了，对她说出了最大的秘密：&剃刀从来没有剃过我的头，因为自从我下地的那一刻起，我就归上帝作拿细耳人;如果剃了我的头发，我的力气就离开我，我便软弱得跟常人一样了。&
　　大利拉见他把心中所藏的秘密都说出来了，就打发人到非利士人的首领那里，对他们说：&他已经把心中所藏的秘密都告诉了我，请你们再来一次。&
　　于是非利士人的首领手里拿着赏银，来到大利拉那里。大利拉哄着参孙，让他枕着自己的大腿睡觉。她叫来一个人剃掉他头上的头发。然后，大利拉大喊：&参孙哪!非利士人拿你来了。&
　　参孙从梦中醒来，活动身体，感到从未有过地虚弱，他一摸脑袋，才发现头发已经被人剃了。他长叹一声想夺门逃跑，但是门外却冲进一群非利士人，他再也敌不过这么多人了。非利士人一哄而上，七手八脚地把他捆了起来。非利士人把他带回迦萨，用刀剜了他的双眼，用铜链铐住他的手脚，用鞭子强迫他在监狱里推磨。
　　当牛作马的日子一天天地过去了，他的头上又长出一层短短的发茬，非利士人却没有发现。
　　非利士人俘获了以色列人的士师，非常高兴，他们象过大节似的召集所有的首领，要给他们的神大衮献大祭。祭坛设在大衮神庙里，那神庙是一座高大雄伟的建筑，所有的非利士头领一圈圈地围坐在大厅里喝庆功酒。大厅中间歌女们载歌载舞，好不热闹。酒至半酣，他们对助兴的歌女们感到腻味了，想起了参孙，就把他从监狱里提出来，带到大厅中央来戏弄他取乐。
　　失去双眼的大力士只好逆来顺受，听人摆布。非利士人让他弹琴，他就弹琴;让他在地上爬，他就在地上爬;有人还在他头上浇下一碗烧酒&&参孙受尽了折磨和侮辱，而非利士的头人们却十分开心。就这样折腾了差不多一个时辰，参孙对牵他进来的那个仆人说：&求你让我摸着这大厅的柱子，我要靠一靠，好歇口气。&
　　那个仆人照他说的做了。参孙摸着支撑大殿的两根巨大的石柱，心里说：&主啊，那和华啊，求你眷念我吧，求你最后一次赐给我力量，我好报非利士人的挖目之仇。&
　　顷刻问参孙感到浑身充满了力量。他左、右手各抱住一根大石柱，口中说到：&非利士人啊，我的敌人，我要与你同归于尽!&
　　他尽力屈身，猛推那两根柱子。只听&轰隆&二声，两根柱子断了，神庙坍塌了。沉重的建筑物压死了大殿中所有的人。这样，参孙死时所杀的人，比活着所杀的还多：共有3000名。
　　参孙的亲人去为他收尸，把他埋在他父亲的坟墓里，葬在锁拉和以实陶中间。(士13一16)剿灭便雅悯
　　参孙死后，很长时间以色列人中没有士师。以色列民族又为无秩序和混乱所困扰。
　　以法莲山脚下住着一个利未人，他娶了一个伯利恒的犹大女子为妾。那女子脾气刚烈，经常与丈夫吵架，最后离开了丈夫，回伯利恒娘家去了。夫妻分居了4个月，那丈夫忍受不了孤独，便带着一个仆人，赶着两头驴，载着各种礼物去接她回家。
　　岳父高高兴兴接着女婿，把他引进家门，当天夫妻俩就重归于好。岳父很喜欢这个女婿，留他在家一连住了三天。三天里有吃有喝，嘘寒问暖，十分周到。到第四大，利未人清早起来要走，岳父盛情挽留他说：&请你稍等一会儿，吃点饭，好添加心力，然后再走不迟。&
　　于是翁婿俩坐下一同吃喝。酒过三巡，岳父说：&今天就不要走了，请你们再住一夜，大家难得一聚，乐乐呵呵地，可以好好叙叙。&盛情难却，只好再住一夜。
　　第五天，利未人又要走，岳父过来拦住说：&别忙着走嘛。坐下来先吃点饭，添加心力，才好赶路。&女婿只好坐下来陪岳父吃喝，谁知这一顿酒喝完，已经是下午时分，日头偏西了。岳父就劝女婿：&看哪，日头都已经偏西了，你们不如再住一夜，明儿早早起来赶路。&
　　那利未人说什么也不愿意再住了，他坚决地告别丈人，夫妇俩骑着驴子，带着仆人，踏上了回家的路。日头炔要下山的时候，她们来到外邦人住的耶布斯(耶路撒冷)附近，仆人建议说：&我们不如进这耶布斯人的城里住宿。&
　　那利未人说：&不行，我们不能进不是以色列人住的外邦城，诬是赶到基比亚去住比较好。&基比亚是以色列人便雅悯支派的地盘。
　　一行三人紧赶慢赶，好不容易在日头落山后不久到了基比亚。
　　这利未人在基比亚没有亲戚朋友，只好坐在街上歇息。到了晚上，有下个老人，从田间刨地回来，看见街上坐着3个外乡人，就上去与他们搭话：&尊贵的客人，你们从哪里来?要到哪里去?&
　　那利未人回答说：&我们从犹大伯利恒来，要往以法莲山下去。
　　走到这里天已经黑了，我们就打算在这街头露宿一夜，反正我们带了喂驴的粮草，我的妾、我和我的仆人也都有饼和酒可以充饥解渴。&
　　那老人原是以法莲支派的人，住在这个便雅悯人的城市里，很能体会异乡作客的难处，就对他们说：&吃的东西倒没有什么要紧的，只是这地方不太平安，最好不要在街上过夜。我看三位要是不嫌弃的话，不妨到寒舍去对付一夜。&
　　他们就跟着老人回了家。老人先拿出草料来喂驴，然后端茶送饭，象对待亲戚一样照顾他们。主人正与客人们愉快地拉着家常的时候，突然听到房子四周人声嘈杂，有人在使劲地打门。原来本地的一群流氓已经把老人的家团团围住了。他们对老人说：&你把来你家的陌生人交出来，我们要与他交合。&
　　老人一听连说：&罪过，罪过!&又接着说，&弟兄们，不要这样。这人既然进了我的家门，你们就不要干那种丑事。我有个女儿，还是处女，来的人还有一个妾，我把她们领出来，任凭你们玷污，只是千万不要拿这个人干那种丑事。&
　　那帮人却不听老人劝解，最后他们把利未人的妾抢走，一大群人轮番地奸污她，凌辱了她一夜，直到天快亮那才放了她。那女人勉强移动脚步，一步一挪地回到寄宿的老人家的门口，再也支持不住了，就倒在地上死去了。
　　天亮以后，那利未人起来开了门，要出去找她。不料却发现他妻子仆倒在房门前，两手搭在门槛上。他以为她是在那里睡着了，就叫道：&起来，让我们赶路吧。&
　　他妻子却没有回答。利未人把她扶起来，发现人已经死了，他就把她的尸体驮在驴背上，运回家去。到家后，利未人把受蹂躏而死的妾的尸体切成12块，分送给以色列的12个支派，让所有的以色列人都知道基比亚城中发生的这桩骇人听闻的暴行。凡看到那个女人肢体的都气愤他说：&以色列人出埃及，直到今天也没有发生过这样的事情，大家应该想个办法，好好地教训这些恶棍。&
　　于是以色列入的长老都会聚到米斯巴，共同审理这个案件。他们派往基比亚的使者，一再要求交出罪犯，但便雅悯子孙傲慢地拒绝了使者的要求。最后事态发展到了宣战的地步--以色列各支派组成的联军，共有40000人，挺进到基比亚城下。便雅悯本人也从各城派兵增援基比亚，共有26000人，另外还有700精兵：他们都是左撇子，能用机弦甩石打人。
　　第一次以色列人在基比亚人城外安营，便雅悯人从城中杀出来，冲垮了联军的阵营，杀死22000人。第二次联军再次在基比亚城外摆开阵营，又被便雅悯人冲散，死伤18000人。
　　接连两次惨败，联军士气非常低下。他们退到伯特利，在那里禁食一整天，直到晚上，又在那和华面前献燔祭和平安祭。他们间耶和华：&我们接连惨败，是应该接着打下去呢，还是罢兵?&
　　耶和华对他们说：&你们应当迎头出击，明天我会把他们交在你们手中。&
　　第二天，以色列人事先在基比亚的四周埋下伏兵。第三天，一部分以色列人又到基比亚城外摆开阵营，与前两次一样。便雅悯人出城攻击，一交手联军便往后撤。便雅悯人杀死联军30个士兵，他们相互说：&今天他们又要吃败仗了。&他们越追越起劲，一直追到离城老远的地方。
　　这时，埋伏在基比亚周围的联军趁城内空虚，一举攻下城池，不分男女老幼，见人就杀，要把城中的人都杀光。他们一边拼杀，一边在城中放火焚烧，顿时浓烟滚滚，火光冲天。
　　追出去的便雅悯人一看身后基比亚城中起火，纷纷喊到：&完了，我们中计了。耶和华要灭了我们啊。&
　　诈败的联军迅速调转方向，回头杀过来，杀死了约10000名便雅悯人。那些追赶他们的人见大势已去，向旷野中四散逃跑。以色列人四面出击，齐力追剿，第四天共歼便雅悯人25000人。
　　以色列人又转战便雅悯的各个城市，杀尽烧光。便雅悯只剩下600人，逃到沙漠中的临门磐避难。
　　战争结束了，以色列人决定在米斯巴召开全族长老大会讨论便雅悯支派的去向问题和处理各种善后事宜。大会召集者向各地的以色列人发出通知：&凡不上米斯巴到耶和华面前来的，必治死罪。&
　　大会讨论的第一个问题就是便雅悯支派是否应该继续存在。
　　因为以色列人在米斯巴出发讨伐便雅悯人以前，曾起誓说：&我们都不将女儿给便雅悯人为妻。&现在战争结束了，便雅悯人中没有留下一个女人，虽然有消息说有600名便雅悯男子逃到临门磐，现在还活着，但是他们娶不到妻子，无法生儿育女，难道就让便雅悯支派绝种吗?众长老正在为便雅悯支派惋惜的时候，有人报告：基列雅比城的长老没有一人到会。大会当场做出决定：派联军去攻打基列雅比，把所有的男人、已经出嫁的妇女和小孩都杀了。只留下没有出嫁的处女，带到示罗，分配给活下来的便雅悯男子为妻。
　　联军派出12000人攻下基列雅比，杀死了已经出嫁的妇女和所有的男人，留下尚未出阁的处女，共有400名，带回示罗，准备给便雅悯的男人为妻。
　　长老会又打发人到临门磐去给残余的便雅悯男人说明情况，许他们回来。这时候那600个便雅悯人的种子在沙漠中居住已达4个月之久了。这些光棍汉回到迦南后，只有其中的400人得到了妻子。剩下的200人仍然没有家室。长老们吩咐便雅悯人中的光棍汉：&在利波拿以南，伯特利以北，示剑大路以东的示罗，年年都有耶和华的节期。你们去，在葡萄园中埋伏。如果看见示罗的女子出来跳舞，就在她们中各抢一个为妻，回便雅悯的地方去。&
　　便雅悯人果真这样做了，他们每人都有了妻子，便雅悯支派才繁衍保存下来。
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