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超红无论是颜色，还是性格都比别得P属水虎更为得突显其水虎应有得凶猛度。饲养2月与鱼友分享。
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不知道没有见过
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超红难道不是红腹？
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不是 超红价位比较高
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河北老鬼 发表于
不是 超红价位比较高
都是商家炒出来的
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艳红的色彩
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好品种啊！
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吕芬与《红色巴西》
吕芬致答词
吕芬与评委、编辑在一起（李玉民、吴乐添、吕芬、谭立德、黄凌霞，余中先）
吕芬与翻译（《卡迪巴》一书的译者）王斯秧
为读者签字
法国作家让-克里斯托夫&吕芬Jean-Chiristophe Rufin
的小说《卡迪巴》入选今年人民文学出版社一年一度的“中国21世纪最佳外国小说奖”，作家吕芬昨天在北京领奖.
下午,吕芬还在北京的法国文化中心与我国法语文学研究者、译者、年轻学生一起座谈，出席的有吴乐添、谭立德、李玉民、王文融、赵克非、程小牧、涂卫群、段映虹、王斯秧、黄凌霞、易杰、我，等，一共二十余人。
在此，发一篇我早先写的文章，与读者分享：
《红色巴西》和当今法国历史小说的几个特点
历史小说《红色巴西》（Rouge
Br&sil）由法国伽里玛出版社2001年出版，获得同年的龚古尔文学奖。作者让-克里斯托夫·吕芬（Jean-Christophe
Rufin）在日进入了法兰西学士院院士的不朽者行列，继承老作家亨利·特罗亚去世后空出的席位。
这部长达35.7万字的小说有着鲜明的特色。据法国的一些书评称：《红色巴西》以富于喜剧意味的笔触讲述了十六世纪时法国人先于葡萄牙人在巴西建立殖民地的成败经历，描绘了两个世界、两种文明的相遇和冲突，揭露了殖民统治对印第安世界造成的灾难和破坏。
读了之后，感到果然名不虚传，小说以可靠的文献资料为基础，虚构了一段在巴西这块“南极法兰西”土地上发生的历险故事，故事的背景比较宏大。它把一个小小的爱情故事放在了法国人（又分老派殖民主义者、新派宗教改革者、普通殖民、手艺人、士兵）与土著之间错综复杂关系中，放在了人们的政治斗争中、宗教信仰矛盾中、文明冲突中、生活方式选择中。
“哥哥”朱斯特和“妹妹”科隆布少年时被骗来到巴西某海岛，哥哥逐渐成为殖民长官维尔加侬的得力助手，而妹妹则与当地土著印第安人同化，融合在了所谓的“野蛮”世界中。朱斯特和科隆布对文明道路的不同选择，反映了身为西方人的作者对宗教宽容精神和文化冲突现象的一种反思。作者吕芬谈到自己的这部小说时曾经说过：“不妨可以说，这是一种生态学的小说形式，总之，它反映了两种不同的甚至敌对的自然观的冲突，我们的观念和印第安人的观念，而实际上，我们有很多地方应该向他们学习。”他认为：“欧洲文明是征服性的、普遍性的，它自称是自由的，但实际上是谋杀性的；而印第安世界，以它的感性、和谐性和神圣性，是对幸福的永恒召唤。”通过小说的描写，可以很明显地看出，作者的情感倾向是在土著这一边的。
维尔加侬代表了捍卫天主教势力的老派殖民者的利益。他们在巴西建立政权体制后，一方面实行对土著和战俘（政治死敌）的残酷剥削和压迫的政策，另一方面又与新来的加尔文派殖民者展开了大规模的争论，无限制地纠缠于抽象的宗教教义的思辩和争执中。而且，法国老牌殖民者集团内部也彻底分裂，造成了执政不力，战略失策，军事失败，最后导致了这片殖民地的丧失，让巴西的这一地区从法兰西之手转到了葡萄牙人的手中，而这，大致上也是当时历史的真实反映。
值得肯定的是，《红色巴西》的叙述节奏十分从容，语调也很诙谐，在吕芬如歌如诉的笔下，我们读到了殖民主义统治方式的野蛮，读到了不同宗教信仰之间的强烈冲突，也读到了迤俪的海上风情与异域景色。特别是，在哥哥朱斯特成为了殖民地的长官，忠诚于法国人的殖民事业的同时，科隆布选择了貌似落后，实则更自然优雅的生活，两个年轻人的感情故事便转而具有了一种惆怅、忧伤的情调，这就像是殖民地生活留给人的矛盾感觉。一段历史在他们身上终结了，而他们的爱情也在小说的结尾处开始……
小说的特点是历史与虚构的有机结合，这在最近几年的历史小说创作中，已经成为了作家们都愿意遵守的一个通行法则，也是法国同类历史小说大致相同的一大特点。
我们知道，法国的历史小说往往有一个共同的特色，即主要人物是虚构的，具体故事情节也是虚构，但是，细节必须符合历史的逼真性，而且，整个故事背景的设置，大致上符合历史的编年次序，也大致符合当时的风俗习惯。也就是说，历史常常被用来充当小说的背景。17世纪时拉法耶特夫人的《克莱芙王妃》就是著名一例，读者在其中读到的，不仅仅只是一种爱情，还是“宫廷”生活中的“贵族”人物的爱情。在作品中重建当年的时代背景、当年的日常生活，甚至当年的语言，都属于历史小说作家要完成的任务。从某种意义上说，在历史小说中，这些因素要与地方色彩、秀美风光等浪漫趣味相联。
19世纪时，历史小说很是红火了一下，雨果的《巴黎圣母院》、大仲马的《三个火枪手》、福楼拜的《萨朗波》，都是文学史中的名著。但是，很明显，历史事实在这些作家的手中，都只具有一种陪衬的功能，在《巴黎圣母院》中，巴黎中世纪时的宗教界情况描写，只是为了反衬托出丑陋的钟楼怪人、美丽的吉卜赛姑娘、轻薄浪荡的弓箭队长、表面圣洁内心阴险的副主教之间的情感故事的复杂，反衬出作者将真善美与假恶丑进行绝对对照的审美价值观。而大仲马的《三个火枪手》中，历史仅仅是一个背景而已，王后和英国情人的关系，以及宫廷中勾心斗角的政治活动，只是为了让三个火枪手的历险故事有一个来由，读者的心思完全在于惊险的奇遇，什么巴黎底层社会的生活、英国大路上的飞车追逐、漂亮的女间谍，等等，而大仲马的意图也正是在这里。用我们中国的当今文学作品（影视作品）来比喻，所谓的历史，那只是一种戏说。大仲马的其他几部历史小说，如《二十年后》和《布拉日罗纳子爵》等，也属于这类情况。大仲马关于历史和小说的关系有一段名言，其大意为：一个历史学家要为自己的观点辩护，选择的英雄都是为论证自己的观点服务的，他还说，只有小说家不偏不倚，他无需评论，只需写作。我们可以这么理解，在他看来，史实只是用来为历史小说作者的主观性塑造和描写服务的，不必苛求其精确。
到了20世纪的前期，情况就变了许多，历史小说家开始重视细节，而且这一重视的程度变得越来越强。例如，尤瑟纳尔的《哈德良回忆录》（1951），一方面以大量的古罗马历史事实充填主人公哈德良皇帝的生活情景，一方面又让这些因素服从作者的、甚至主要人物的哲理思辩，为的是让哈德良这一人物从心理内部再经历一番考古学家们已经从废墟中做过了的考古工作。尤瑟纳尔以其博学和认真，为读者们提供了当时罗马时代的种种社会细节，例如当时的时间计算法，描写和解释得毫不含糊。
20世纪下半期后，历史小说经历了一段繁荣时期，作品数量上繁多，70至80年代，历史小说一直兴旺不衰，据不完全统计，从年，法国出版的历史小说就达二百多种。但质量上参差不齐。它的发展，跟当今人们对历史以及传记的兴趣息息相关。人们谈论历史小说时，必然会提到让娜·布兰的《闺房》（1979）和弗朗索瓦丝·尚德纳戈尔的《国王的小径》（1981）等。当今历史小说的写作特色，即史料的丰厚和精准，从这两部代表作中便可见一斑。
《闺房》以13世纪巴黎一金银匠的家庭生活为背景，描写了爱、欲与宗教信仰、家庭荣誉、伦理道德观的冲突，母亲玛蒂德是压抑肉欲、净化心灵的典范，大女儿弗洛丽则相反，“肉欲像不可抗拒的火无情地吞噬着灵魂，”她与人通奸，自甘“堕落”，无以自拔，导致婴儿死亡，丈夫离走。作品的可贵之处在于逼真地再现了一个日常的中世纪世界。例如，当时巴黎塞纳河上的桥，路面两侧都是店铺，小说对这些店铺的描写达到了极其精确的地步，为读者毫发毕现地展示了消失已久的“桥街”景象。
《国王的小径》假托为曼特农夫人的回忆录，而曼特农夫人本是法王路易十四的情妇，王后死后，她终于做成了国王的妻子。小说以第一人称口吻叙述曼特农女侯爵的生平，重现了太阳王时期的法国宫廷生活。由细节构成的宫廷生活，是读者的兴趣所在，也是小说的价值所在。
历史小说作家们往往以图书馆中历史人物的传记、书信、日记等为素材，进行选择加工，这就保证了作品在史实上的准确可靠。有的作家为求真实，甚至专门跑到未来作品的主人公的家乡去丈量他（她）们当年住的房子的面积。史实的精确性与艺术的幻想性相结合所产生的魅力，确实征服了千万读者的心。
历史细节的真实性，既是历史小说的一大特点，其实也是它存在的一大理由。从文艺学角度来看，长期以来，在法国文坛上进行的各种各样的创新与试验使小说的创作越来越脱离生活的现实，这些因素使人们对小说渐渐丧失兴趣。同时，新闻媒介（尤其在电视兴起之后）则能将赤裸裸的现实揭露在公众面前，引起他们的注意。这时的读者越来越不满足与虚构的人物与情节，而热中于有确切时代背景的历史人物和真人真事，以便从阅读中获得一种真实感。许多读者对知识的要求比对想象力的要求更为迫切，而历史小说、传记文学，恰恰在这一点上大获成功。
到了世纪末和新世纪，历史小说的写作依然如此。
例如，《战役》（1997年的龚古尔奖和法兰西学士院小说大奖作品）作为小说，写了拿破仑指挥的却没有打赢的一次战役，即1809年的埃斯灵战役。但是，令人惊讶的是，小说正文后，作者竟然如同专题论文一样，开列了一系列的参考书目：关于那次“1809战役及其发展过程”的，关于“拿破仑大军”的，关于“战争时期医学”的，关于“拿破仑”的，等等，足足有五十多本。
在《红色巴西》中，作者吕芬是要把历史拿来做一个重新的拷问，让他笔下的人物把一些重大的历史问题重新思考一遍：究竟应该如何对待与土著的关系，应该如何看待宗教的冲突与宽容问题，等等，作者的价值判断倾向是十分明显的。他赞成朱斯特（Just，意思就是“正义”）和科隆布（Colombe，意思就是“鸽子”）这些小人物对自然、美的追求，相信受了蒙骗的无辜之人最后终会明白“生活”的大道理，而不是“政治”的小道理。
据作者自己说，“这个故事的最惊人之处是它的真实性。”十年前，当他在巴西生活时，他就打算写一部关于巴西殖民地的小说了，为此，他对现有的一些文献资料做了考证，结果发现，关于这一主题的写作不仅充满了“事件”，而且充满了“文本”，无论是以前的文学作品（尤其是维尔加侬本人的回忆录），还是不少历史学家和人类学家的研究成果，都给作者以丰富的资料，当他最终在让·德·莱里的《巴西大陆之旅》（1578）年中找到这样一句话时，他的虚构人物也终于构思成功了：“在另外一艘叫罗塞号——这一名称来自于该船的驾驶者——的船里，有六个男孩，我们带上他们，为的是让他们去那里学野蛮人的语言”。可见，即便是虚构的男女主人公朱斯特和科隆布，他们的身份（翻译）仍是有据可考的。当然，小说中的探险队队长老牌殖民主义者维尔加侬，则是真实的历史人物。
2006年的《复仇女神》（如《战役》一样，也是同时获得龚古尔奖和法兰西学士院小说大奖）也可算是一本历史小说，它以第二次世界大战为背景和论说对象。虚构的爱情、复仇故事的情节大概只占全书篇幅的三分之一，却有一多半来描写党卫军的内幕，尤其是党卫军高层领导（甚至包括希特勒和希姆莱）对屠杀犹太人这一政策和手段的前后演变过程。书中充满了有据可考的，有具体时间和地点的历史事件的描写，如基辅大屠杀、柏林大轰炸等等。小说作者利泰尔后来还给各国的译者提供了一些文字、地图、照片、图像、视听资料，都是关于党卫军组织的（而不是关于小说的），另外，小说的末尾，还配有二战期间德国国防军以及党卫军的军衔表，还有关于党卫军各种组织机构详细的名词解释，大约有八千多字的篇幅，足见作者对历史文献的重视程度。
故事与文献的有机结合，细节的真实与情节的可信，应该是《红色巴西》以及当今另一些法国历史小说的主要特点。
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