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终于理解为什么会有那么多喷子了
在一个讨论柳明打海妖皇是否应该留手的话题的楼和一个人讨论了很久，然后词穷之后，就开始说我偏题原来他想讨论的是，人族白白死了几千人，这样也太没人道了他是那么高尚，要说死那么多人不人道原来一直是在对牛弹琴，就像一个人去到非诚勿扰，大家都以为聊婚姻，结果他在说人类与环境我看的是，他却看到了魔天的，看出了柳明的人格比海妖皇更高很多
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据说学渣看完都把课本扔了
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妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个水域文化国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来
　　妖怪的产生起初是出于对自然、动物的敬畏之心，人们把自己看不见、摸不着、无法控制的力量统统称为妖怪。日本是个水域文化国家，所以很多传说和水有关，比如豆子婆婆，就是用筛子在水中捞人来吃的妖精；桥女则是为情投水自尽的女鬼；而活跃于江河之中的河童，其原型很可能是一种凶猛的淡水鳄鱼。
　　同样，日本又是一个多山的国家，所以传说中住在山上的妖怪也不少。 比如雪女，据说是被情人抛弃于雪山的女子所化，因此经常诱惑上山的行人，凡对其动情的人便会冻死。因此，在最初的民间故事中，妖怪往往造型恐怖，让人望而生畏。
　　日本鬼大全&&鬼道众
　　走在路上突然刮起一阵旋风，风停之后会发觉手脚上都是被利刀砍过的伤痕。这即是自古被称为镰鼬的怪物所造成。
　　镰鼬在上了年纪后，变成了一种具有魔力的妖怪，有如可怕的镰刀般锐利的爪子，在空中能比风的速度还要快，至今还没有人清楚看过他的样子。
　　在日本的歧阜县，据说镰鼬其实是三兄弟所组成的妖怪，他们动作非常迅速，第一只先把人绊倒，第二只会在人皮肤上划出伤口，第三只会在伤口上敷上膏药，所以就算被划伤了，也不会感觉到疼痛，依现代的科学角度来看，镰鼬其实是一种小旋风，由于它会产生真空状态，所以皮肤才会出现小刀割开的伤口，由此可知古人将未知的自然现象看作是妖怪作崇，这种迷信如今已被破除了，但还是很佩服古人的想象力。
　　鬼混老
　　在任何一个月底的夜晚，对于来访的陌生老人，最好小心一点。如果是衣着光鲜，露出高贵面孔的老伯，要求进去你家，这是很糟糕的事。因为他会一屁股坐在客厅中，便不会再起身了，这就是「鬼混老」。即使你怎么赶走他，他仍然一动也不动，名副其实的赖着不走喜欢给人添麻烦的妖怪。
　　在水木茂《图说日本妖怪大全》也记载着这种妖怪。傍晚时分，大家都忙成一团的时候，不知从哪边冒出一个人，大摇大摆地进入别人的家中，若无其事地喝起茶来。有时这个妖怪，还会使用主人的烟管，从容不迫地抽起烟来。有时看它像和尚，但大部分的时候，看起来像是富商的装扮，而且，走起路来就像是有钱人家的大爷般悠悠哉哉，完全搞不清楚它是打哪儿来，像是不速之客。但是，无论它进入谁家，都当作是自己家一样。据说它是「妖怪头目」，也就是妖怪中的首领，如此一来就能理解，他的行径为何如此嚣张。
　　特别的是，它并不会加害于人，并且，也颇有原则的，只会趁大伙儿忙成一团的时候出现，大家也就无暇看清它的模样。或许正因为它是妖怪的首领，所以才会这般三不五时地探视民情吧！
　　狂骨　
　　狂骨是居住在古井中恐怖的骨骸妖怪。若在寂静的深夜时从荒凉的古井边经过，就会听见从古井中传来嘎嘎嘎的可怕声音，听了令人寒毛直竖。于是被灵魂围绕着的狂骨，便以白布裹身的形态出现了。狂骨一边在空中游荡，一边对通过的路人轻声说：「喝水吧！」若照他的意思喝水，他便会消失；如果拒绝的话，狂骨浑身的骨头便会发出声响开始跳舞。
　　听说看了舞蹈的人，会立刻发狂而投井自杀。
　　我觉得狂骨所发出的声音，倒像是咒怨系列电影中，无差别复仇者伽耶子生前喉管被割断后，所发出的不悦声响。它是属于诅咒型的井中妖怪。妖怪推理名家京极夏彦曾以此作为题材，写过一本名为《狂骨之梦》的长篇小说。
　　尼田坊
　　泥田坊是福井县传说已久的妖怪；根据当地居民的说法，当深夜独自一人路经田地旁时，常会遽然发现田亩的正ZY站着一个漆黑的人影。这个漆黑的影子总会一边不停地呐喊着「还我田地来！」，并一边向人丢泥巴。这就是泥田坊。
　　泥田坊是个只有一只眼睛的妖怪，并非是田亩的守护神，而是由一些因田地被强夺而饿死的农民孤魂所形成。
　　据说迎面丢来的泥巴相当腥臭；一旦不幸被丢中，臭味将持续3天左右无法褪去。
　　呼子又称「山彦」，两者在日文中均有回音的意思。
　　呼子是个单眼、单脚的小妖，总是穿著一身大大的蓑衣；呼子相当害羞，当不小心被人发现时，会赶紧用那一只瘦弱的小脚扭地跳走。
　　呼子喜欢对回音恶作剧，因此如果在日本山中出现没有回音或传回不同回音的情况时，那就是呼子在作祟。
　　由于其前世所造下的一些罪责,因而沦落饿鬼道,由于其嘴巴太小而无法进食.可别以为他肚子大大的就误以为他吃得很饱,那是因为营养失调而造成其肚子膨胀,其实他们可是饿得不得了!饿鬼之中有许多不同的种类,有会吐火焰的,有将吃下的东西又吐出来的,有吃粪尿的,有吃死肉的,也有什么都无法进食的等等,他们经常会被鹫给啄掉眼睛,咬破肚子吃......
　　洗红豆婆婆
　　在乡下有位怪婆婆，有人叫她「洗红豆婆婆」、「筛红豆婆婆」、「磨红豆婆婆」、或是「磨米婆婆」，依据地方的不同，有不同的称呼。不过，有个共同点就是你会在河边，听见刷拉刷拉清洗红豆的声音。基本上呢，你看不见她的长相，只听得见她的声音，有人见过她，从背影看上去长得像老婆婆，这种说法一直流传至今。她不会出来害人，但有人曾经为了确认她的长相，不小心掉到河里去。在日本关东甲信越这个地方，流传怪婆婆用筛子把人抓来吃掉的说法：「豆子磨来磨去，磨成粉吃下去，把人抓来磨来磨去，磨成粉吃下去&&」这样的儿歌也流传下来。
　　八百八狸
　　住在四国的狸老大，有著一颗相当大的头颅；据说手下「狸」数众多，专为守护四国这块地盘而和狐军团对抗。从很久以前，一直给人们很容易亲近的印象，和住在山里的人相处得十分融洽。有些地方上，和狐一样，被日本人当作神明来拜，不过似乎比狐更受到欢迎，或许是因为它的类似黑眼圈的特徵，十分讨喜的缘故。因此，在许多的民间故事当中，扮演的角色总是幽默、风趣，而且有著临机应变的智慧，与狡猾善於欺骗的狐，确实有所不同，这也是两种动物在人们心中呈现不同印象上的差异。不过啊，也并非只是尽干些捣蛋的事。有些受到人类帮助的还会为了报恩，化成女子贩卖茶锅或马，将赚来的所得拿来答谢他的恩人（也有类似的狐报恩的故事）。不论是报恩也好，捣蛋也好，到最後都会被人类识破，这就是有趣的地方。还常常表现出一些行为，逗得大家哈哈大笑，例如自行点火，发出各种奇怪的声响，偷喝老百姓家里酿的酒，喝得醉醺醺，四脚朝天躺在庭院里呼呼大睡。可见，狸是日本传说中少有的可爱的妖怪。日本传说中，狸也从没有害人的举动。
　　大名鼎鼎的阴阳师安倍晴明之母，《葛叶物语》中记载了化身为美女的白色妖狐和晴明之父相遇，又在生下晴明六年之后不辞而别的凄美故事。但是实际的情况是否如此呢？根据《信太妻》中的记载，其实安倍晴明的父亲安倍益材所娶的应是当时位阶卑下的卖艺女子，有了白狐葛叶的传说，便巩固了安倍晴明在人们心中的地位。当然，现实中的所谓杀生石并不是妖狐的化身，杀生石在日本枥木县那须镇的山上，是一种毒石，不论是昆虫还是飞鸟，一旦接触到这种石头便很快就会死亡。这种能杀死生物的毒石。据科学家解释这种毒石多在火山口附近，由於被火山喷出的亚硫酸和硫化氢气体浸熏，从而有了毒性。而一些寺庙就把它搬去，当做神物安放。
　　子泣爷爷
　　种类：山神
　　出没地域：爱媛县暨四国深山
　　据说子泣爷爷总喜欢化身成婴儿来欺骗樵夫；因此如果您在日本山中发现一个穿著红色肚兜的婴儿在哭泣，那可能就是子泣爷
　　如果樵夫因为心软而抱起婴儿，那么婴儿就会紧紧抓住樵夫不放，而且变得愈来愈重，最后连樵夫的命都夺走。
　　人面犬传说
　　一九八九年，日本女性周刊杂志记者捏造了一篇报导：某个下雨的夜里，有人开着车行驶在高速公路上，突然从后照片映出一只奔跑的狗，当时的时速是一百公里，车子开得愈快，那只狗就更快速地追上来。突然那只狗出现驾驶前面，长着着像人一样的脸庞，有粗粗的眉毛和细长的眼睛，嘴巴笑起来像人一样。没想到这则虚构的记事，后来竟然在全国各地广泛流传起来，产生了不同的版本，甚至还有人打电话到电视台投诉，希望警察单位能够赶走他们家附近的人面犬。日本在天保七年（一八三六年）也盛传出现「人面牛」汉字写成「件」，而昭和十九年（一九四四），日本警保局保安课发行的《思想旬报》甚至刊载着：「本地生下了四只脚像牛一样的孩子，预言说战争将在今年结束，那时候可能会发生流行传染病，如果多吃梅干或韭菜就不会染病，说完这些话像牛一样的小孩就死了。」这一类的传说在战争或是天灾时，特别容易在民间流传，或许人面犬、人面鱼其实都是这一类妖怪传说的变形。
　　裂口女传说
　　一九八○年代，都会区突然爆发「裂口女传说」。一个披头散发、用头巾蒙住爆裂嘴巴的女人，经常徘徊在学校门口附近。她的出现让孩子们万分恐慌、惶惶不可终日，裂口女因为整形失败，因而心生报复，会动手缝掉所有女孩的嘴巴。传说中她会把围巾摘下，主动问孩子：「我漂亮吗？」然后再强行带走他们加以杀害后弃尸。历年来，日本各地都曾传出有人目睹过裂口女的出现，对于家长们造成相当大的困扰，教育相关单位甚至提出因应对策来解决。裂口女很可能是孩子们心中诱拐、绑架等犯罪者或变态者的化身。根据学者的考察与分析，该则传说是传承自《四谷怪谈》里的阿岩，因为自己变成了丑女而心生报复，只是报复的对象变成了孩童，让社会对于儿童安全的保护提高警觉！
　　婆娑（犬凤凰）
　　这种长相奇特的妖鸟种族是日本爱媛县深山竹林的「特产」，它们最珍贵的地方在於每隔一年身上仅会有一根羽毛转变成黄澄澄的叶状黄金，而婆娑居住的山区传说也会蕴藏著丰富的金矿，但是如果有贪心的人为了要抢到那片黄金叶而接近婆娑，那N它那双肌肉发达、力量超强的腿，还有装满黑油可由口中吐出黑色火炎，再加上强而有力、发出巨大声响的翅膀，绝对会让对方大吃苦头。
　　夜里走在无人街道上或山间小路,如果听见远处传来女人的笑声,朝着你的方向一步步接近.四处张望连一个人影也没有,那一定是&笑女&的杰作,夜半无人的时候,越听越觉得毛骨悚然,再回头一看,我的妈咪呀!&笑女&狰狞的面孔,一颗头还比普通房子还大,像人头气球般悬浮在半空中,眼睛盯着你一直看,然后又再度嘿嘿嘿地发出尖锐的怪笑,你越是害怕,她笑得越大声,如果你拔腿狂奔,那笑声还会继续跟着你,直到你跑不动停下来,接着&笑女&狰狞的面孔又会再度出现
　　&笑女&于&哇&这两种妖怪的共通点,在于喜欢出其不意,跑出来吓人,不过&哇&可能同时有许多看得见,而笑女只选择特定的对象下手,也就是说,她的笑声只有你听得见,别人是听不见的.无论这笑声多么奇怪,绝对不能笑出来.因为笑女每笑一次,身体就会渐渐变大,最后会变成一个身高超过三十公尺以上的秃头老妖.若是有人应声一齐笑,附近的房子就会夷成平地,你如果碰上笑女,假装视若无睹平心气和地走着,她便会自动消失,大概是觉得自讨没趣吧!
　　被称作为河童近亲种类的水虎，长相比河童更加不讨人喜爱，它虽然一样有蹼、背上有硬甲，但是各部位的构造几乎都是坚硬、锐利且具有极大杀伤力，例如水虎的胃里还有牙齿可以彻底咀嚼消化水虎囫囵吞进来的所有东西，而背上的r铁甲则是与石头撞击都毫发无伤，下半身更有一排连岩石都轻松抓碎的水虎爪方便攀爬，不过最让水虎无往不利的是它那双听得懂鱼、鸟和人语的万能耳，以及可以随心所欲让躯体隐形消失的妖力
　　在众人皆睡，寂静的半夜，不晓得从哪Y潜入浴室的妖怪，专门舔食人们洗澡後的污垢。浴室如果愈脏，它住起来愈舒服。但是被它舔过的地方，不但不会变得乾净，反而会愈来愈脏，洗也洗不掉，形成恼人的顽垢。在鸟山石燕的《图说百鬼夜行》中，画著一个只有一只脚，带著爪钩，披头散发的童子，伸出长长的舌头正在找寻污垢，那就是垢尝。江户时代的对谈集《百物语评判》中，也有出现类似堆积尘垢的妖怪，但是它们并不会对人们恶作剧。
　　在《教师神眉》这本漫画，食垢妖怪们原来是奶奶过去使用过，专门拿来清洗浴室和厕所的鬃刷，由於被灵体附著，所以变成骇人的食垢妖怪模样在浴室Y捣蛋，模样十分有趣，这提醒著我们，要保持浴厕的清洁，免得日子一久，地板和墙上会积一层厚厚的污垢，久了还会发霉，散发一股难闻的味道，而且时间愈久，顽垢堆积的地方看起来会变得更脏更黑，如果用肥皂水洗不掉，就拿清洗浴厕专用的盐酸，针对顽垢的地方喷洒一下，再用刷子好好刷一下，就可以清洁溜溜了！
　　古人所说的鬼，其实与「亡灵」意思较相近，但日本人认为鬼是属於妖怪的一种，加上可能是由於外来民族入侵之故，所以在现在则演变成具有强大的怪力、肌肉发达，而且性情十分暴躁的妖怪。虽然有著像是西方世界中的龙一般强大的力量，但大多只是日本英雄的下酒菜罢了。
　　青坊主　
　　出现於日本冈山县邑久郡的妖怪，衣服和身体全是蓝色的大和尚，据说常出现在空房子当中。在鸟山石燕的「画图百鬼夜行」虽然画出只有单只眼睛法师模样的青坊主，但是却没有加以说明，是个来历不明的神秘妖怪。在这套食玩所附赠的解说卡片上写著，青坊主又叫做目一坊（只有单只眼睛的和尚）。原本是山神後来沦落为妖怪，化为山寺中和尚的幽灵。山神沦落成为妖怪，通常像是长角的恶鬼一样可怕，在山岭出现，杀人并吸食其血，但是青坊主却是对人类无害的妖怪。长得像是泉谷茂先生，一副愁眉不展的面容.
　　付丧神
　　从它的名号中，我们也能大抵了解到日本人对于「妖怪」的认识和态度。「神」这个字，本身应该是褒义的。虽然传说故事中出现的神祗亦会有善恶之分，但总体看来，东方神话体系中的神仙是仅次于佛陀的存在。而「妖怪」则是对那些有可能修成神体、但尚未圆满的精灵的总称。所以其地位虽远远低于神祗，但人们对它们仍然抱有某种程度上的敬畏之情。
　　考察付丧神的产生，应是自经年累月的陈旧器具中升华出来的魂灵念体。在著名的真珠庵本《百鬼夜行绘卷》中，付丧神能够变化成为各种形态，其中较为有名的是文车妖姬、云外镜和唐伞等等&&「付丧神」的语源本身，为九十九发，即指年长的老妪。与其说它是变怪异类，倒不若说是我们人类本身的执念化身。
　　鬼女红叶
　　这位被称为「户隐鬼女」的红叶小姐，比起前二者更可说是「风华绝代」。
　　幼年的红叶本名吴叶，其正体出自「第六天」的魔利支天（一说自在天）。受到细心照料、渐渐长大的吴叶虽然生得如花似玉，却也不幸暗合了「蛇蝎美人」这个词语。数年后，吴叶嫁入附近的豪族家中，然而新娘其实不过是妖女的一个分身。
　　之后，红叶改换名字，成为了源经基（赖光祖父）的小妾。不久，经基的正妻便突患重病，家中也不时出现鬼影。察觉到红叶阴谋的经基之子马上将红叶追放到户隐。
　　但是，红叶到达户隐后却集结了一批对朝廷不满的原贵族（多为平将门残党的子孙），他们头覆鬼面，在乡里横行霸道、烧杀抢掠。消息传到京城，天皇马上命令平维茂前去讨伐。
　　之后的事情当然是以&正义的力量不容忽视&作为结尾：红叶虽然以第六天魔王的力量进行反抗，但手持降魔利剑的维茂却毫不在乎&&于是，怀抱荡平天下悲愿的红叶只得暂时匿身于六道之中；数百年后，以男子的形象复现世间，其新的名字叫做：「织田信长」&&（在下马上血溅五步&&）
　　怨灵菅原道真　
　　关于菅原道真大人的生平，在下想就不需要详细叙述了。只说自他于大宰府愤懑而死后，909年，当初将他撵出朝廷的藤原时平便以39岁的年龄死去了；923年，皇太子保明亲王也以21岁的弱冠之龄病故；接着，其母隐子（时平之妹）亦撒手人寰&&如此看来，菅原大人竟具有可与埃及图坦卡蒙法老陛下媲美的诅咒力量！对于这一系列&天降祥瑞&的事件，朝廷上下自然是人心惶惶，于是赶紧追赠给他正二品&右大臣的官阶，希望能够平息怨气。
　　然而，925年，时平之孙、年仅5岁的皇太子庆赖王竟于一夜之间暴卒，同年，日本国内更是爆发了大规模的洪水、台风和豪雨（&&日本沉没&&），全国各地亦频现凶兆。比起这些民间祸事，930年横劈清凉殿的落雷则是更具决定性的一击&&殿舍烧毁不说，当时正在宿直的近卫及一干公卿也都死于非命。
　　事到如今，&六神无主&这个成语已经不足以用来形容醍醐天皇的心情了。他坚信「道真要杀朕！！！」&&赶快把皇位让给了儿子（喂喂，你这是当爹的么？！）。然而即便如此，上皇仍然于禅位七日后突染流行性感冒而死（那个&&虽然不大恭敬，但是我真的很想爆笑&&哇哈哈哈哈！）。
　　947年，北野天满宫落成，并举行了创祀仪式。987年，再次奉敕祭祀&&至此，菅原道真正式获得了「北野天满宫大神」的称号。不过，至于他以后有没有再次作祟，那就谁也不知道了&&
　　怨灵平将门
　　说到平将门的怨灵，民间的传说就更是不计其数。有人说他有七个影武士，自己则有钢铁合金（？！）般的身体（咸蛋超人？！达斯&维达？！未来战士？！&&我还《寻秦记》咧）；也有人说平将门有百鬼护体，只有鬓角处未设防备。藤原季乡正是自将门的爱妾&桔梗口中打听到这一消息，才最终阻击成功，将将门斩杀毙命的（女人啊&&女人&&）。
　　然而，死人其实比活人更加可怕&&在将将门首级运往京城的途中，人们发现，将门的脸色一如生时（马王堆女尸&&）；更可怕的是，三个月后，他的双目竟然散发出青色的光芒（义眼故障&&）&&终于，在一天午夜，那枚失去身体的头颅盘旋而起，于空中发出凄厉的哀号，风也似地返回关东去了。
　　说到这里，我想大家也可以想象得出：将门回返关东途中所发生的事情&&一个脑袋在空中飞啊飞，嘴里叫着&还我身体！&，周围还散发出诡谲的光芒&&沿途的百姓没吓死一千也有一百。所以，大家便在它停留过的地方修社建祠，以镇怨灵&&这些修筑神社的地方被称为「神田」，而其内用土堆砌的坟茔，则叫做「首冢」。
　　关于将门后来复仇的事件，荒俣宏的《帝都物语》中有详细记载；此外，将门之女泷夜*姬的传说则被编成歌舞伎在日本各地上演。
　　彗星怨灵
　　便是由崇德上皇幻化而成。
　　细究家谱，崇德上皇名义上虽然是鸟羽天皇的第一皇子，但其实却是鸟羽天皇祖父、白河法皇的儿子（&&&&我没什么可说的了&&）。崇德自幼便受到白河法皇宠爱，5岁即登上皇位。而鸟羽天皇却遭到了祖父的冷遇&&自然，他与崇德的关系也就对立了起来。
　　公元1129年，白河法皇亡故，鸟羽上皇掌握大权，这也是院政的开始。之后的1139年，鸟羽天皇一直期待的即位人（近卫天皇）终于出生了，于是他便在嫡子刚满3岁时便逼着崇德天皇让位。然而，近卫天皇的早死又使皇位继承权落到崇德上皇的子嗣手中，这当然是鸟羽上皇所不能容忍的。于是，他便令自己的次子后白河天皇即位。1156年，鸟羽上皇崩御，崇德上皇随即发起「保元之乱」。其后的发展大家应当都非常清楚了&&变乱失败后，崇德上皇被流放到{岐，9年后黯然死去。
　　然而，崇德临死之前却发下了毒誓：「愿为日本之大魔，为帝戮民，为民弑帝！」并咬破舌头，以血写下诅咒之文&&于是，他的形貌开始变化，终于成为「天狗」，飞向空中。
　　怨灵母子档
　　作为光仁天皇的后妃，井上内亲王本来是非常幸福的&&儿子他户亲王已被立为太子，自己也受到天皇的宠爱；然而，由于藤原百川的阴谋，她和太子却被扣上「咒杀圣上」的罪名，分别幽闭了起来。就这样，母子二人于不久后的同日默然死去了。据说井上内亲王死后化做了龙（一说为蛇）；而他户亲王也曾以灵体姿态现身于京都。那一年，日本全国大旱，宇治川中滴水全无。至今在民间还流传着他户亲王在黄泉路上追赶母亲的悲伤传说。
　　同样是后宫皇嗣，同样是母子二人，藤原吉子和伊予亲王的遭遇竟同前述二人如此相似。被指谋反、幽闭起来的两人以绝食进行抗议，后来更服毒自尽。虽然历史上没有他们二人详细的作祟记录，但从今日供奉于下御灵神社中的牌位看来，可知当时必定亦掀起了一场风波。
　　&犬神&
　　本身指的是狗的幽灵，以四国为中心流传的犬神则是被&犬神使&作为&蛊毒&用来诅咒对手，让他们被付身的东西。蛊毒是一种由中国流传过去的使用昆虫或者动物的幽灵来诅咒别人的方法。被犬神所依附的人会丧失自我，会在昏迷的状态下做一些十分古怪的事情，或者莫名其妙的发高烧。象&狐凭&一样，由一些家族会世代继承犬神的操纵权，他们被称为&犬神筋&。普通人在继嗣犬神的时候一定要邀请犬神筋的人，如果对他们不尊敬的话，就会导致灾难的哦。
　　「白梗à筏椁沥矗故欠獭溉瘛沟亩碜说难帧＞菟凳潜还芬懒说暮⒆拥幕
　　山路里突然跳出来吓人的巨大妖怪。分明是山贼，非要磕头拜妖，我只有沉默是金了。在中国也有这么一只妖怪，出现在鬼的家伙手持两把大爹跳出来说：&呔，此路是我栽，此树是我开，你爷爷我乃是梁山好汉&&&两个字，欠扁。
　　红妖怪おとろし
　　日语称为红妖怪,出生於近畿地方,传说.....おとろし是保护老天爷的妖怪,住在被人们所遗忘的神社内.
　　若遇到有人恶作剧或做坏事的话,它便会发出很大的声响,突然在天上或屋顶跳下来吓人它的脸和身体的毛发是红红的,而且有一对大牙,像鬼一样......
　　地藏王
　　头上长有一对角，赤裸上身，穿兽皮短裤，手执狼牙大棒的妖怪，专门破坏勤奋努力者的劳动成果。 冥界的三途河，有许许多多的小孩(多半由于意外而死亡)在堆石头，每当他们的工作快要完成时， 地藏王就会出现，并破坏他们的成果，使其不得不重头开始工作.
　　在日本传说中是一种会将人的恶梦吃掉的吉祥动物。
　　据说它能知晓魔性的发生。它大张着巨口，吐着气，飞虫都会飞进它的口中。由于能够吸引来愿望，它还被称为蟾蜍。蟆怪一直被认为是给带有魔性的牛车拉车的车夫一角，在百鬼夜行的时候，牵引着魔王之车的蟆怪身体飞溅着毒液，但观望夜行的人是看不见的，被毒液溅到身上也不是一件好玩的事。
　　八俣大蛇-----八岐大蛇
　　建速须佐之男击退八岐大蛇的故事，无论在「古事记」或是更广为人知的故事中，都是相当受人喜好的故事。
　　建速须佐之男支配了出云，接着由大国主进行了出云建国，如此展开了出云神话的序幕。
　　关于这个故事，有着形形色色的解释。譬如说，八岐大蛇是西伯利亚鄂伦村族侵略出云的地方说法；或是以八岐大蛇的形象寓---------(de：自动消音 不然会变成限制级的)说法；也有为了平息每年一再发生洪水的斐伊川而以活人为祭品的说法(可参见佐用姬传说)；此外，以原始农民终于成功的建设出灌溉用水道的说法也有。
　　甚者，「八岐大蛇」这字在爱奴语则指「拥有八条支流的水流」的意思，而这个支流一再发生洪水。
　　此外，对于「高志的八岐远吕智」一文发展，指出八岐大蛇是北陆一族族长的说法；针对「目耀赤辉」与「见腹者，悉常血烂也」的部分令人延伸出制铁的多多良(古代融铁炉)的联想。
　　ひょうすべ-----兵主部
　　河童的一种。在西日本多为水神，作为多数的神社侍奉他为兵主部的战神。
　　据说兵主部这个兵主的名子，是中国作为战神也被奠祭的神o。原本是由于蚩尤的缘故，半人半兽的怪物把铁做成主食。这个也被说意味使用铁器的异民族。
　　在飞鸟时代以前的秦朝到日本的船缘故。从那时作为战神被祭祀的同时，因为是铁矿脉的探索=水脉的探索也成为了水的神。
　　供奉菅原道真的太宰府天满宫兵主要部分也被供奉。
　　あまのじゃくの猡
　　あまのじゃく-----天邪鬼（Amanojyaku）
　　日本民间故事中出现的恶鬼。会模仿他人的外表或声音举止，或把人的言行举止变的相反，以藉此对人作乱。
　　现在则指脾气别扭的人。
　　姥姥火
　　会在夜深人静的时候,四处飞翔尖笑.
　　出没地域：大阪府八尾市.
　　记得《□山节考》吗？大阪附近也有类似的传说。传说古时大阪附近有个丢婆山」，专门让村民丢弃年老无用的老婆婆。而姥火就是这些被丢弃4的老婆婆们的怨灵所凝聚而成。姥火总是突然自油灯或灯笼中出现，而在空中飘来飘去；据说火球中隐约可见老婆婆幽怨的脸庞。
　　有点像水女,会出现在海上,引起海难.
　　古时、越后(新泻县)和会津(福岛县)传说的妖怪，其形象为人面蛇身，裂口，尖牙，并有如蛇般分*的舌头，整个身体浸在水中，故称&濡女&。
　　濡女其实和矶女可以视为同一种妖怪的，通常都出现在海边或渔村，但矶女的特征是&吸人血&，这是比较不同的地方。
　　滑头鬼
　　虽然它会毫不在意的走进别人家里，然後随便使用别人的东西，就像是个骗吃骗喝的妖怪一样。
　　但是，这种妖怪其实是被现代人所遗忘的「客人神」。
　　在早期的日本，几乎每户人家都会有神桌，而且都会摆上一些鲜花素果招待路过的神。而受到招待的神就会保护那一家人的安全，俨然成为那一户人家看不见的主人。 可是现代人几乎都忘了还有这种神的存在，神桌的数量也大为减少。客人神所能到的地方自然比以前要少上许多，而被认为是一种喧宾夺主的妖怪。
　　过去传说月光朦胧的夜晚，在贺茂的大路上会出现牛车开过的声音，还能看见象牛一样的异行。如果从正面看，就能看到在牛车的车蓬里面有个巨大的人脸。是过去拥有牛车的贵族们之间以及他们的仆役之间进行相互争斗时积累下来的怨念变成的妖怪。这个妖怪的名字也经常拿去为必杀技的命名，不过已经和原意相差很多了。
　　话说日本平安时代有个贵族喜欢以牛车杀人为乐，但某日牛车撞上大树碎裂，贵族也惨死在其中，车轮因染了太多血而变成妖魔，就是后来的胧车。
　　胧车外观是一双大木车轮，还缠绕着青绿色的火焰，移动速度不但快，而且冲击的力道也不可小觑。
　　火消婆
　　日本把莫名其妙的火灾，归诸於妖怪「不知火」的作祟，只有「火消婆」才能控制火势不再蔓延。
　　幽谷响
　　由于山中的地形导致声音的反射形成的巨大的声音的回响，就是「幽谷响（山神）」妖怪的起源。
　　于是有传说，好像在山的背阴的地方有山神的[呼子（よぶこ）]，或者说是像「呼子鸟」那样的动物 这类的东西在发出怪声。
　　另外还有认为是「山男」、「天狗」、「天邪鬼」等等发出声音的说法，不过幽谷响还是应该由于山神才出现的事
　　片轮车
　　常在雨夜时分出现,一女乘于片车上端,凡所经家户并歌者小孩便会离奇失踪.
　　「木魅（又称树魅）」，是有灵魂住宿的树。外表与普通的大树没有变化,不过，据说如果打算把这棵树推倒或是弄伤这棵树的话，不仅仅是那个人的村里的人们，会有很大的意外的灾难飞到。
　　「树魅」住宿的所谓妖怪树，会被它所在的那个村世代相传,而且据说村上的老人能以直觉识别。
　　倩兮女
　　在危险的场合,会突然出现尖声怪笑的女妖听见她笑声的人大都凶多吉少,是不吉利的妖怪
　　角盥漱
　　圆木做的器皿，涂着黑色的漆，安着四支长长的支架，古称&&盆。为了不使盆里的水湿了衣服，袖子要挂在那支架上，然后洗手洗脸。
　　渐渐地，木桶样的盆开始在大范围的使用后这种盆便被遗弃不用了。使它变成了妖怪。
　　男人在剃头的时候，女人在染黑齿的时候（日本古时妇女结婚后要染黑牙齿）据说使用这种盆，常常在不留神的时候，自己映在的水面上的脸会被鬼窥视到。到了深夜，如果再去偷看这个角盥，鬼便会返回来。支架会把袖子缠住，你的脸也会消失的！所以晚上是绝对不能去看角盥的呀！
　　Ainukaisei　アイヌカイセイ（あいぬかいせい）
　　北海道流传的妖怪。会出现在空屋或是老房子、全身穿著破破烂烂的用树皮的纤维制成的w衣，专门潜入百姓的家中，趁被害人睡觉时，攻击他的胸部及头部
　　&鬼&的一种，喜欢把人的灵魂放进锅里煮了吃，擅长用自己散乱的长头发作武器，曾在《鬼太郎》里登场。
　　长颈妖
　　一种特别的妖怪，拥有令长颈鹿羡慕不已的超长头颈，头颈可任意伸长和变换角度。 其实是某些普通人类的幽体脱离现象，对本人有害，会演变成幽体无法归位，继而离体者死亡的惨剧。 (小常识：人为三为一体即由肉体，灵体，幽体组成，缺一不可，人死后灵体和幽体合并后离开肉体)
　　上个世纪末期极热门的话题(上海尤甚)，又名UFO，飞碟，不明飞行物等等，多为圆盘状，椭圆状， 或雪茄状，哑铃状，出现幽浮的地区有时会伴有停电，汽车熄火的现象，并有部分目击者声称看到 长有大眼睛，小头颅，细长手指的白色人形生物，多矮小。 其实幽浮的本体为克里特,是一种生存于大气层中的妖怪，对人有害。
　　学校七谜之十三级台阶
　　有没有听说过着这么一个传说，有一段奇怪的楼梯，在白天是12阶，可是到了晚上，就会变成13阶， 每一个走完13格台阶的人都会消失，永远也回不来。 死在学校里的不良学生因为寂寞而制造的奇特空间，进入其中的也都是些不良少年， 所以好学生是不怕的。
　　影愚痴
　　又名五条舌，模样极恶心，长有相当多的眼睛，一张大嘴巴和五条舌头，吃人。 喜欢传些流言密闻的人(女性一般叫长舌妇/男性叫大嘴巴或大喇叭)可要小心了，这种妖怪最喜欢你了。
　　学校七谜之厕所里的花子
　　每个学校都有自己的鬼故事和传说，童守小学也是这样。 关于厕所的鬼故事有不少，比如你在上厕所时，会突然伸出一只手来... 童守小学的不少学生在一个人上厕所时,会听到某扇紧闭的门后传来&打不开,打不开...&的声音, 上前开门一看,里面却是一个恐怖的少女幽灵。 花子--地缚灵或浮游灵，多半是死在厕所里的人因极强的怨念而化成的幽灵。 (在中国,鬼怪却是最怕污秽之物的,所以说,要辟邪的话,不如在床底下摆个马桶痰盂什么的, 只是要小心,不要在起床时踩翻了。）
　　九十九之虫
　　比较低级的魔物,附身于人体内,控制人的思想和肉体, 具体症状--身体感到剧痛并隐约听到有声音对自己讲话。
　　林檎女
　　种类：裂嘴女妖
　　出没地域：长野县
　　出没于长野县的裂嘴女妖；林檎是日文的苹果，而妖怪名称的由来主要是因为林檎女在出现时总是会问「我的胸部大吗？」，如果回答「是」，她便会从胸前拿出苹果来砸人。那如果做出否定的回答呢？&查无记载。
　　长壁姬
　　种类：妖鬼姬、神灵、幽灵
　　出没地域：兵库县姬路市姬路城天守阁
　　长壁姬自古以来便一直居住在姬路城的天守阁（阁楼）中守护著城堡；由于受到长壁姬的庇护，因此姬路城从未发生过火灾。&据说每当姬路城有厄运降临时，长壁姬便会率著众婢女们出现于天守阁屋顶，而只要长壁姬现身，则姬路城必将再度迈向繁荣根据目击者的说法，长壁姬身著日本最高级的12件式和服，是个白发的欧
　　巴桑；不过也有人说她美若天仙&。附带一提，根据日本历史记载，姬路城中确实有过一位名叫长壁的公主（姬）。
　　种类：动物化身成精
　　出没地域：冈山县　
　　胫擦是个像小狗般可爱的妖怪，多出现在下雨天时
　　当晚间突然下起雨来时，胫擦总喜欢从躲雨的人群小腿旁擦腿溜过，起先总会误以为是猫或狗，仔细一看才发现是长得像缩小版猫熊的胫擦。
　　剥皮怪
　　种类：山神
　　出没地域：富山县暨石川县能登半岛　
　　当地居民在大年三十晚上，总习惯叫家中小朋友在除旧岁的钟声响起前尽早入睡，据说这便是由于剥皮怪作祟的缘故由于剥皮怪会在大年三十晚上、除旧岁的钟声即将敲响时，下山来剥走还未入睡的小朋友脚皮，特别是年纪愈小的小朋友脚皮，剥皮怪愈喜欢；因此当地居民才会叫小朋友们早点入睡。
　　袖引小僧
　　种类：幽灵
　　出没地域：玉县
　　「小僧」在日文中有小家伙的意思，顾名思义，「袖引小僧」即指拉袖子的小妖怪。　,
　　□玉县的居民几乎没有人不知道「袖引小僧」；如果穿著和服或浴衣夏季简式和服）于傍晚过后走在□玉县的偏僻小路上，常会突然感到衣袖被拉扯，不过回过头却看不见任何人的踪影&。袖引小僧可算是个喜欢恶作剧的妖怪。另外，在外面游玩的小朋友们如果不早点回家，也会遇到「袖引小僧」突然出现，并强拉著衣袖说「来玩嘛&」。(据说「袖引小僧」是个寂寞小孩的幽灵
　　有些妖怪，可以自由地改变身体的大小，其中有一种走在路上会遇见的妖怪「通路魔」（见越し入道），它喜欢从墙垣探出头来，原本的大小同一般人是差不多的，但是遇到路人的时候就会逐渐扩张它的体积，变成庞然大物，并且从上方俯视吓坏了路人，因此凡是在夜晚埋伏在暗巷中袭击无辜的路人或妇女的变态男子，
　　还有一种手拿着油灯，脸上看起来很忧愁的妖怪，会出现在山间小路，惊吓路人，那就是「油灯怪」它的外表与一般人无异，但是头的比例特别地大，身体用蓑衣紧紧地包住，并且拄着拐杖，据说「油灯怪」原本是人死后的灵，修炼成精之后，想要偷油吃，却变成了油灯怪，假使经过的路人看见它慌张地丢下手中的油灯跑走的话，反而满足了油灯怪准备要偷油吃的想法。
　　有时候，爸爸妈妈带着小孩走过夜晚的街道，如果小孩不听话，在半途中哭闹，做爸妈的会跟小孩说：如果再不乖的话，「油灯怪」就会出来吓你喔！往往这个时候「油灯怪」就会应声出现，至于为何如此，没有人知道答案。
　　还有一种可怕的妖怪，多半出现在两人同行的夜晚。走在山路上，其中一人说着：「听说，从前在这个地方，从空中会掉下满是血污人类的手&」才刚说完，另一个人就大叫：「出现了！」然后空中真的就掉下一只人类的手，手掌上沾满了血。
　　再往前走一点，一开始说话的那个人又说「听说，从前在这个地方会突然滚出一颗被人砍下的头颅&」话还没说完，立刻就有一颗头颅，从旁边不知名的角落突然滚了出来，另一个人又大叫一声：「出现了！」于是两个人都吓坏了，好象是妖怪的恶作剧一样！这些妖怪们，只会针对无辜的路人下手，除此毛女之外，并没有其它的欲加害于人的念头。
　　白银人
　　九世纪前日本平安时拒绝迁都&平安&，而选择留在古都&奈良&的一些&舍弃肉体，化为虚无的魂魄&，它们非常仇视&奈良&城的人们。能够自由操纵强大的巫力（汗，枪械不受管制啊，笑）
　　铁鼠又叫赖豪鼠，平安时代，赖豪阿哲梨为了白河天皇刚诞生的皇子祈福，他希望能够在三井寺建祭坛，但是三井寺在比基山旁边，所以是不能建祭坛的，赖豪一怒之下绝食而死，赖豪一死就牵连到皇子，第二年皇子就死了。赖豪的怒气直逼比基山，一夜之间八万四千只铁牙老鼠就将比基山的教典咬的稀烂，相传这些老鼠就是赖豪化身的灵鼠~~
　　生前系一嫁不出去的丑女,死后怨念化成,能引发火灾.
　　能引发旱灾的著名妖怪,俗称旱魃 .
　　长相像一种狗的妖怪，生活在一棵古树里，在五条尾巴里分别拥有着五种元素的力量。
　　火间虫入道
　　火间虫入道是颓废过度的懒人变身而成的妖怪。
　　根据文献，当人在夜Y工作时，他便会来弄熄灯火，令笔滑手，诸多s挠 .
　　以能在天空中飞而闻名。从背上到尾巴之间看过去，和全身毛很少的川濑长得很像，人们经过的时候，会低下头来好像做了什么见不得人的事一样。不过呢，长得和我们印象中的狸不太一样，根据民俗学家考证的结@种妖怪很可能是飞鼠，古代的人由于没有动物的分类学概念，总是把狸以外的夜行性动物都归类成狸族，只要参考现今的动物行为学，就可以很快知道到底先民们看见的是什么动物，这也是民俗学考察研究中的一环。
　　屏风窥
　　女人嫉妒的怨念附于屏风上形成的妖怪
　　目目连
　　常出现在无人居住的废屋中.
　　号称上知天文地理,下知鸡毛蒜皮;通过去,晓未来(玩笑).不过能说人言,曾应黄帝所求作鬼神图鉴(内有万一千五百二十种)(封神榜?).绝对神兽中的No.1.
　　《轩辕本纪》还记有神兽白泽的故事：&（黄）帝巡狩，东至海，登桓山，于海滨得白泽神兽，能言，达于万物之情。因问天下鬼神之事。自古精气为物、游魂为变者凡万一千五百二十种，白泽言之；帝令以图写之，以示天下。&
　　据说孕妇难产时遇见神，便能母子平安，系保佑生产的神．
　　面灵气
　　「付丧神」的一种，为久置不用的面具形成．
　　会在半夜里潜入别人的家中窥视，将正在睡眠中的人勒住脖子，然後伸出长长的舌头，把对方一口气吃掉。有时候，长脖子还在从躯干飞出去，在空中飞来飞去，所以被人们称之为「溜出去的脖子」。夜里，躯干还在睡觉的时候，脖子会和身体分离，溜出去找虫子吃，据说如果到了黎明时分，脖子还没有回来，与身体结合在一起，就会没命。（第三章谈到日本著名的妖怪时，会为各位做更详尽的介绍，请参考「长颈妖怪卷」。）
　　通路魔
　　我们知道有些妖怪，可以自由地改变身体的大小，其中有一种走在路上会遇见的妖怪「通路魔」（见越入道），它喜欢从墙垣探出头来，原本的大小同一般人是差不多的，但是遇到路人的时候就会逐渐扩张它的体积，变成庞然大物，并且从上方俯视吓坏了路人，因此凡是在夜晚埋伏在暗巷中袭击无辜的路人或妇女的变态男子，一律称之为「通路魔」。
　　反木棉
　　顾明思意一反木棉就是一反（长度单位=36尺）长的木绵妖怪，它轻轻的在空中飞来，缠着人的颈项，令人窒息至死，是一只颇可怕的妖怪，用刀之类加以物理攻击是不能把斩开的，但用黑铁浆染黑过的牙齿，就可以把它咬开，因些，一反木棉经常出现的地方，就算是男人也染黑铁浆，另外，一反木棉的同类在日本各地也存在，名称也各不相同，比较有代表性的有爱知的布团披等。。。
　　杖入道
　　大头的秃头妖怪（和尚的脑袋变的）修得了僧侣的正果。执着禅杖在日本到处游历，路途的疲劳使他破了佛的戒律，然后就变成妖怪。
　　沿着禅杖所指的方面便会走向地狱。禅杖是带有魔力的向导，遇到十字路口时，放开手中的禅杖相信只要沿着禅杖倒下的方向走就好。禅杖也可以指示那里会有水或矿脉。不过,你可别让禅杖妖怪把你带入地狱呀。
　　锅坊主
　　煮东西的锅，自古以来常常被使用来进行传授不可思议的咒力的仪式。每当神在巡行时，把锅顶在头上作出驯服的样子，便不会受到神的惩罚。姑娘们把锅顶在头上时，会有奇特的男子出现，假如说谎，姑娘便会受到惩罚。孩子们如果顶着它，便不会生病而健康的生活。
　　如果用煮高级食品的锅去煮粗糙的食品，顶在头上时，便会变成锅坊主，把人的魂吊在
　　钩儿上用火烧煮。所以万万不要慢怠煮食的锅呀
　　阴间的气息所凝炼出来的灵异，使魔鬼越发的强大，力鬼在日本叫作&妖魔&。具有超自然的能力，能给人带来灾祸。后来从中国传入佛教，使它是地狱的役者的形象深入人心。这是由于传说在地狱中罚虐亡魂的鬼们会把庶民的姿态映照下来。所以对在深山奥谷中出现的猎人呀，矿人呀，以及挥舞着火和铁器的人们不能不怀疑是鬼和妖怪所幻化的。
　　棘琵琶
　　最初，出现了一个阳间的鬼，然后又出现了一个同样的阳间的妖怪。这两个妖怪便是能演奏天上的乐曲并让上天喜爱的琵琶和琴。它们是不知从什幺地方得到的圣木所制作成的，由于全部都具有木质的本性，而由此产生出阳气。它们的名字便叫做&棘琵琶&。
　　琵琶，它那奇妙的音色可以呼唤灵魂。琵琶法师弹奏这个乐器，神听了后会很高兴，并会给予很丰厚的奖励。假如土地神听到了，便会心神荡漾，心情愉快地保护你的家的安全。但是，如果琴弦发出了断裂的声音，琵琶便会狂乱地变成妖怪。
　　如果曲调不和谐，琵琶便会招引灾祸而呼唤不幸的灵魂来使一家衰亡。因此，千万不要演奏不和谐的音乐。
　　百鬼夜行时的妖怪，大多是古时候被丢弃的武器变幻出来的。戟魔是这些变幻的代表。为了和平的希望，每夜每夜在宽敞的大道中，摇摆着带血的武器，慢慢地走来走去。碰到了戟魔后，血会一滴一滴的流出来。戟，枪的枪穗旁伸出来一片刀刃的武器，枪刺和刀刃的同时使用，使戟具有很大的战斗力。走夜道时，千万不能沿着有血迹的路走
　　W，据说能知晓魔性的发生。它大张着巨口，吐着气，飞虫都会飞进它的口中。由于能够吸引来愿望，它还被称为蟾蜍。因为有着引路人的有关说法，所以W可以给带有魔性的牛车引路是可信的。在百鬼夜行时候的妖怪行列中，牵引着魔王的乘车行进的W，身体飞溅着毒液，但观望夜行的人是看不见的。你可不要和它的视线相对呀
　　然后这两个妖怪（棘琵琶）继续吸收阳间的气息。这阳间气息吸食后，便形成了水性，并具有了吃火的能力。具备了强大的水性的鬼，可以双体并行飞速地前行。他的名字叫做&鸟兜&，它能呼吸着火气在天空中飞翔。
　　可以在转瞬间变成凤凰的形态的灵鸟叫做鸟兜，如果能得到这种灵鸟的能力，马上就可以变成灵鸟，轻轻地跃上空中飞翔。它的歌声美妙得可以使死人睁开双眼。
　　具有了鸟兜的能力，什幺样的人都能够象天上的神女一样地舞蹈。但是，如果是抱有邪恶之心的鸟兜变异者，便会变成一个叫做&w&的妖怪，整夜整夜地发出不吉的悲鸣声给人听。听到这种声音的人，就会像中了毒气一样的死掉。
　　所以，无论如何不能在夜里听到这种鸟的叫声。
　　奴华流
　　常常有人在傍晚的时候，会偷看到一种急急忙忙的样子，&哗啦哗啦&的走过来，显出了原形。然后钻入家中的气味恶臭的妖怪。还有一种说法是，这个叫做&奴华流&是妖怪的总头。
　　肩扛着用金铜包裹着的锡杖，响动着&瓜啦瓜啦&的声音走过来。一般情况下这种妖怪长得大多像天狗的姿态。当它在高空中飞翔的时候会吹奏起笙的乐器那种声音，就像凤凰的鸣叫。
　　如果吹奏着文雅的雅乐的笙，去为世俗的舞蹈伴奏的话，夜幕降临的时候会突然发出竹筒破裂的叭啦叭啦声而变成妖怪。骚扰你的睡眠，所以千万不可以做出轻慢乐器的蠢事噢！
　　铜拔子
　　街道中的人们集会，舞蹈的时候，向着佛诵经的时候，用手打着拍子的时候，拿在手中的铜拔子便会发出声音。声音的余韵能使周围的氛围变的净洁。但是必须要注意铜拔子发出的声音，如果发出的声音太强，余韵碰撞在一起，音色变得狂乱了。这时候铜拔子便会变成妖怪。舞蹈中的人们便会跳舞跳到窒息而死。怎幺样？你有铜拔子的时候可别让它响的声音太大呀。
　　阴摩罗鬼
　　「刚死去的铺澹蛭蛩乇浠苋菀壮晌跄β薰怼(藏经)
　　已故之男人如果生前怀著怨念死去，即化为阴摩罗鬼，
　　其形象头部为人之姿，老人之颜，目露如灯之火光，能说人语，一开口便吐出蓝色火焰。
　　日本享保十七年出版的『太平百物语』卷五『西京阴摩罗鬼之事』便有记载一位山城国的男子遭遇阴摩罗鬼一事。
　　水獭怪
　　出生於石川县的能登半岛
　　水獭怪相传嗜酒如命,夜间,水獭怪会化身成小孩子,到处去买酒喝。而它懂得说人类的语言,可是并不流利,需然这样,但水獭怪非常聪明,个性乖僻,不过在妖怪之间的风评并不是很好。
　　笈化妖
　　笈为古代背负行李所用的道具放久後..... 就会变成下面那个长鸟脚在走廊闲晃的东东
　　唐伞妖
　　这只大家都知道了 就是会变成伞飞来飞去 跳来跳去的那一只
　　蛇妖化身成的美女
　　老人火
　　天狗走路时用的御灯~~~~灯火远远看起来像老人的脸
　　舌长婆
　　在渺无人迹的深山中产生旅馆幻象 准备好吃的料理 当迷路的旅人投宿时会趁著半夜将其吞吃入腹
　　日和坊
　　雨天时不见踪影 是只有在晴天才会出现的妖怪人们要是在路上看见日和坊 便知道今天一整天都会是好天气 (比气象预报还准 ）
　　独脚怪
　　独脚怪又叫做雪坊，很少在人的面前出现。根据目击者的描述，独脚怪是只有一只脚一只眼的类似人的怪物，也有人说独脚怪全身赤，只有在腰间缠一块白布。据说独脚怪的祖先是专门负责锻造的工人，由于要用脚踩风箱来熔铁，所以只剩下一只脚；又由于长时间目视着火炉，所以瞎了一只眼。这名锻造工人死后就变成了独脚怪。也因为他生前是个锻造工人，所以古人传说他经常会在矿山中游荡。
　　独脚怪的传说遍布全日本，算是一种家喻户晓的妖怪。有人说他是个壮汉，也有人说他体型像个小孩子，关于他的名称更是酪地方就有一种不同的说法。
　　以前在和歌山县的深山里，曾经有人在下过雪的第二天早上在雪地上发现一排只有一只脚的脚印，很明显地一定是独脚怪留下来的。独脚怪在发山区被称雪入道，也会在雪地上留下他的足迹，每一步的间隔固定是30公分。高知县的独脚怪叫做山爷，据说外表像个不起间的老头字，不过一样也只有一只脚和一只眼。
　　百鬼夜行
　　说到「百鬼夜行」，按照字面意思解释，即是说鬼怪们于夜间自京城的大道上昂然而过（汗&&）。据目击者（？！）称，鬼怪们多呈马首单目，因此又唤其为「马头鬼」。另一方面，有名的阴阳师在其幼年时期亦都曾有「目睹百鬼夜行」的记录&&这也是对他们资质的证明（我敢说这是骗局！一定是骗局！）。
　　因为一旦看到百鬼夜行，就会于不久后死于非命，所以夜间出外冶游的贵族们都怀着既惊也喜的心情（够刺激~）。为了逃避鬼怪，他们多将《尊胜陀罗尼》缝入衣襟内，以祈求佛祖的庇佑（我呸！宁死也要出去找女人&&这种人渣还不如快点死了的好）。
　　真正的百鬼夜行的鬼是由对象鬼组成的，据说是日常生活器物因为附着了灵魂（付丧神）而变成妖怪，每到特定的时间它们就会汇集到一起，在晴朗的夜晚集体上街游行，它们是通向阴间的死亡之队。如果你在外面游荡被它们看到的话，你就会被它们拉队伍里一同去往阴间！ 它们可谓是死神的队伍呀！！！！&百鬼&在日本有这样的传说。你使用的物品用到99次时，把它丢掉。它就会集怨气成为妖怪所以又称99鬼！
　　海难法师
　　昔为伊豆岛的恶官 压榨人民 一次在出海中与其他官员遇暴风灾难而死时为正月二十四日 此後每年正月二四 便会从海中传来他的怒吼声
　　手长婆
　　生活在水中的老婆婆妖怪 当有小孩接近危险的深水时会从水中伸出长手来劝戒孩子们: &这里很深不可以来玩唷&是保护人类的妖怪
　　石见牛鬼
　　如牛一般怪物的尾端 女人抱著如石般重的孩子 平时潜於海底若有渔夫不小心网起它 便会被吃掉或家中发生灾难
　　从木匙里钻出头来，形象委琐的样子的鬼叫做&匙鬼&。这种鬼涂着红色的油漆，具有火性的特征。
　　用木头制成的匙，是民间饭食时用的用具。这在古代的中国，相传使用玉制的匙是最上等的用具。玉器有灵气，使用玉制的匙可以解毒，也是可以长寿的良药。
　　食器用品有极大的变化。弥生时代同时使用筷子和匙。直到平安时代仍然使用着，然后筷子开始成为主要的使用工具，废弃的匙变成了妖怪。对于需使用筷子的煮物和豆类，匙鬼都施了咒语。因此无论如何在吃饭时不能用筷子戳食物噢！
　　据说因为鬼怪太多，日本古代政府设立了专门的巫师&&阴阳师。这个职务的尊贵在平安时代达到高峰，因为这个时候日本国内社会动荡、人心不安，统治阶层没有解决的办法，于是把种种问题归结于神鬼。因此，人们在生活中不免小心翼翼，唯恐触犯某种禁忌招致鬼神报复。当时的阴阳师权力极大，天皇和大将军们的日常生活都受到他们的干涉，今天日本文化中的各种禁忌，大体就是那个时候留下来的。
　　到了江户时代，商业手工业繁荣，人们不用光靠老天爷赏饭吃了。于是妖怪们也摇身一变，成了住在各种物品道具里的精灵。最有名的是《百鬼夜行绘卷》，描画了琵琶、伞、木鱼、锅等各种旧物品因为要被人们丢弃，一怒之下变成了各种各样的妖怪半夜出来游的场景。此画被誉为日本妖怪画的鼻祖。
　　日本民俗学的奠基者柳田国男认为，日本妖怪最大特征就在于它具有两面性，善恶可以互相转换。比如怨魂，如果好好供奉，也可以成为保护神。而西方的妖怪则善恶分明。所以在西方人眼中，日本的妖怪总是充满神秘感。而近年来，日本表现出的妖怪形象，要么是借助现代高科技制造出恐怖效果，要么是以可爱的精灵形象讨人喜欢，可以说走向了两个极端。
　　据说70%的妖怪原型来自中国，20%来自印度，10%才是日本本土妖怪。比如天狗原是来自中国《山海经》中的犬怪。传到日本后，渐渐和佛教中的天魔、神教中的山神等结合起来，融合成为现代的形象。而春分时&撒豆驱鬼&的活动，则起源于中国古代的追傩仪式。
　　日语里有很多和妖怪有关的俗语。比方传说中河童爱吃黄瓜，所以海苔卷黄瓜这道菜就叫做&河童卷&；特别厉害的恶媳妇儿，叫做&鬼嫁&；说人生了个天狗鼻子，那是在批评人家骄傲自满；如果说&鬼生霍乱&，是指英雄也怕病来磨；&把鬼蘸了醋吃&，则是天不怕地不怕。
　　一向以认真刻板著称的日本人，已经将妖怪作为一门专门的学问去研究。号称&妖怪博士&的小松和彦教授带领国际日本文化研究中心的人员收集了1.6万条有关各种妖怪的传闻，耗时六年，并制成了一个庞大的数据库以供研究。现在，&妖怪学&已经作为文化人类学的一个分支正式确立，并在众多高校展开授课，不光日本学生，外国学生也听得津津有味呢。
　　猫妖：据说猫有九条命，当猫养到9年后它就会长出一条尾巴，每9年长一条，一直会长9条，当有了9条的猫又过了9年就会化成人形，这时猫才是真正有了9条命，在中国也叫九命猫妖。
　　雨女：雨天，一女子立在雨中，如果这时候有男子向她微笑，示意她共用一把伞的话，那她就会永远跟着他。此后，该男子就会一直生活在潮湿的环境中，因为普通人难以抵挡这么重的湿气，所以不久就会死去。
　　河童：在日本稻河神社附近都有一个小湖，名救身湖，湖中常有河童出现，由于河童在日本是家喻户晓的，所以有很多的说法，比较常见的是：鸟头人身着有龟壳，头顶有一碗状的凹镜，内有满水，如其生命，水无则死，双手相通可伸缩，能以屁的力量飞天。在《百鬼夜行》《百物志》《万鬼录》《妖怪物语》等常常见的民俗书籍中都有记载。
　　鬼一口：在高桥叶介的学园怪谈里出场过，就像某种深海鱼类头前面那个发光的诱饵一样，美女是鬼首前面的诱饵，长在它的长舌头上，作出快被吞噬的惨状引诱人来救她，然后把人吃掉。
　　黑冢：又叫窃尸鬼，见《百鬼夜行》。是一个活动在坟地里的鬼，它会把刚刚死去不久的人的尸体偷出来送到其家里吓人，是一个喜欢恶作剧的鬼，有时候又会只砍下尸体的某个部位，所以也有人叫它解尸鬼。
　　青行灯：出自《百鬼夜行》(日)，最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，(百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱)把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪(日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪)。
　　座敷童子：这是个好鬼，常和小孩子玩，如果你的小孩子一个人笑的呵呵的，还跑来跑去，仿佛有人和他玩，那么就是在和座敷童子玩呢。
　　雪女：在深山中居住，和人差不多，有着美丽的外表，常常把进入雪山的男人吸引到没人的地方，和他接吻，接吻的同时将其完全冰冻起来，取走其灵魂食用，雪女的孩子叫雪童，在日本认为雪童就是带来冬天第一场雪的妖怪。
　　之女：温泉旅店经常出没的妖怪，如果看见浴池里泡这个美女，千万不要贸然靠近，也许她站起来，你就会发现她浸在水中的部分全是骸骨！
　　骨女：生时被人侮辱、欺负、蹂躏的女子，愤恨而死后，化为厉鬼向人索命，因为只剩下一堆骨头，所以会用人皮伪装自己，在中国叫画皮鬼(出自《聊斋志异》)它所报复的对象多为男性，而且多是些品性不良者.
　　飞头蛮：见载于《百鬼夜行》，其实是人可是由于被妖怪附身，头在睡觉时会飞离身体，到处吓人为乐，而附身的妖怪名叫枭号，是一种鸟的灵魂，一般会附在喜欢杀虏鸟兽、吃鸟兽的人身上，被他附身的人在7天内会变成枯骨，这也是报应&&
　　红叶狩：古时候人们就把秋天在野山观赏红叶叫做&红叶狩&，那是上至宫廷下至庶民都看重的活动。日本人更喜欢&枫叶红于二月花&的生机之感，而观赏红叶时往往都只能眺望，无法静静地凝视红叶，而传说红叶的颜色，是枫鬼的血染红的。枫鬼的忌辰就是红叶祭的次日。
　　狐火：根据《北越雪谱》的记载，狐狸会从嘴巴吐火。不过，仔细看则是狐狸呼出的气体在空气中燃烧。关於狐火的说法众说纷云，例如《想出著闻奇录》就记载了各地的说法，一说狐狸是叼著马骨发出火来，美浓国当地的说法则是点燃马的趾甲发出狐火。在晚上看见&狐火&的人，很可能走著走著就迷了路，或是身上遗失了什么东西，甚至还有人会变成狐狸，种种不可思议的现象，除了狐狸作祟外，实在想不出更好的方法来解释。
　　文车妖妃：文车妖妃是日本奈良时代末期的天皇宠妃，妖艳无比，是风华绝代的佳人。只是由于当时天皇身边另外一宠妃藤原元方之女佑姬的嫉妒，擅长和歌和汉诗、将日本王朝文化培育开花的村上天皇平生最大的夙愿便是早得子嗣，但天不遂人愿，其后宫三千佳丽竟无一人怀有龙种&&因此，谁能诞下第一皇子便成为了宫廷上下最为关注的事情，所以当文车妃产下第一子的同时，佑姬幽禁了她，并把婴儿杀掉喂了狗。文车妃子因此而疯掉，于3年后猝死。死前用血写下诅咒，伺此后佑姬虽然生了广平亲王，但是也过早猝死。据说广平亲王死前有人看到一个长得十分像文车妃的女人出现在广平亲王的宅邸&&
　　烟罗：烟火的妖怪 会让人视线不清 源於人类对烟火的恐惧而来。
　　罗城门鬼：有着让人害怕的面孔，可是却是个神，它是看守大门的妖怪，可是偶尔会做一下恶作剧，把人吓得半死，他们看门不是为人，而是要把那些误闯人居的鬼怪带到正确的路上&&
　　姑获鸟：小孩死掉的孕妇所化，偷别人家的小孩来养，非常怕狗。
　　飞缘魔：吸取人精气的艳遇妖怪。
　　道成寺钟：这个我不太清楚，不过听我朋友说是一个寺庙的钟化为妖怪，专把人变成和尚，而且会忘记自己以前的事 。
　　白粉婆：平时以一副和蔼可亲的老婆婆的面目出现，喜欢欺骗容貌姣好的美少女，骗她们用自己做的一种白粉(类似与当时的胭脂的化装品)涂脸，称此粉能让少女们更加白皙漂亮，但涂抹了这种白粉的少女整张面皮会脱落下来，而白粉婆就将少女的面皮收为自己用。
　　看过日本恐怖片《恐怖童谣》的人，一定对里面古老诡异的童谣深感好奇和恐惧吧！现在，我就给大家提供两首有着恐怖背景的日本古童谣。
　　《笼中鸟》
　　歌词：
　　&笼子缝笼子（从笼缝中看到）笼子中的鸟儿
　　无时无刻都想要跑出来
　　就在那黎明的夜晚
　　白鹤与乌龟统一的时刻
　　背后面对你的是谁呢！&
　　这个童谣是在玩一个游戏唱的，作鬼的小孩在中间蹲着蒙眼睛，一堆小孩围着鬼唱这首童谣，唱完的时候，若是作鬼的小孩猜出正背后谁面对他，就换他当鬼，换句话说这童谣的最后一句有个含意&在那时刻背后面对鬼的，就要代替笼中的鸟儿当替死鬼&。这首歌在日本是很普遍的童谣．在动漫《犬夜叉》中有提到。
　　《日本娃娃童谣曲》
　　妹妹背著洋娃娃...走到花园来看花.....
　　娃娃哭了叫妈妈...树上小鸟笑哈哈.....
　　仔细看一下，是谁在哭？鸟儿为什么笑？因为。。。。
　　这其实是记录一个的歌曲。
　　古时，有个日本女孩和母亲失散了，她一直都是自己
　　一个，怎样都找不到妈妈。最後，她饿死街头，陪著她的
　　就只有一个娃娃。
　　那娃娃几年後被卖到玩具店当货品，被另一个女孩带
　　了回家。一天，她吃过晚饭後就背著娃娃到後园尝花，她
　　忽然听到一些笑声&一些怪异的笑声。
　　「妈妈．．．妈妈．．．」那女孩开始感觉有点不受
　　了，她回头一看，看到她的娃娃哭著叫妈妈．．．
　　...　下次经过花园时,请小心树上的小鸟,看他是否正看著你笑.因为.....你可能正背著一个满脸惨白的恐怖日本娃娃..还会哭和叫妈妈喔~~~
　　还有一说：
　　@首歌的歌~很可怕...但其可怕的是它的碓,因檫@首歌背後有一r槿酥墓适...
　　此&妹妹&原名&北村玉上&,橐④的外房妻之女.自幼其貌不P,而稍年Lrt更獒h陋.也因此父H不她,而玉子也不曾Ω赣H留下任何感X.玉上因此不人,而日u封].B自己母Hc妹妹都不敢H近她...只因楫r把h橐环N魅镜奈烈.而唯一能陪伴玉上的只有那一笑容且永h如此的娃娃.不管早上晚上,玉上都抱著它...悲哀的玉上K在十五q正要花幽耆A之r,因自悲c世之感,於自己的房g壬系踝员M...更因橛褡幼杂椎姆忾],跟本]有人M她的房.就@,直到企w^由腰L到地板,衣服由白榘导t,才被自己的母HlF...母H此痛哭失,在硗赆崾,母H一直o法忘去r的情景,她⒁磺到自己偏鄞闻腻e`.就@,母H也悲痛的日u弱,K在自己30qr,nd而死,R走前依然抱著娃娃,彷是J樽约壕鸵阂K去了......
　　事件在母女的相^去世下uu平淡.不^在夜晚貘f啼叫之r,鞒鑫⑷踔... !
　　&!我真的好寂寞&~&!槭颤N是不陪著我?&
　　而传出音的地方,正是她母女自O之.而屋任ㄒ凫端的|西,就只有那白微笑的娃娃! 榱似较⑷的恐,④派雕工⑼尥薜哪雕刻成(日本以榧槲),但榱瞬辉僮它l出音,④自己ζ颗旱淖焊兴目),④命人不试谪刻出嘴.就@,娃娃放置在部屋榷蛇^了百N年..... 而就在i咧岬囊贿B串,北村一家被屠⒋M,然也被Z了所有的一切,就@,身檠笕搜壑械墓盼--娃娃,被Du到各地.K於在@近百年韧尥薇还_於世,但故事依f少槿酥６蛲尥薜用灿好,所以雁品O多,流於各地.但平常人收藏它就只由於它的人外形.碛羞@如此D龉适碌耐尥弈阋惨欢ㄒ^,它就是那原槿拥陌啄.... hello kitty！
　　【恐怖共享】日本恐怖童谣(二)
　　最近,把我看过的日本漫画电影里涉及的歌谣回顾了一下,想不到,日本儿童拍球时唱的歌谣好听,却又暗含恐怖的意境.大致整理如下:
　　屋顶尖又尖,
　　棕榈一棵棵,
　　两只怪兽把着门.
　　(出自&侦探伽利略&)
　　笼中鸟
　　围起来!围起来!
　　笼中的鸟儿,
　　何时才会飞出来,
　　快天亮的夜晚,
　　白鹤和乌龟滑倒了,
　　在你后面的人是---
　　------谁?
　　(注解在我上一篇文章里已经提过,就不详述了)
　　人偶歌
　　我的人偶是个好人偶,
　　有着明亮的双眸和雪白的肌肤.
　　圆圆的脸蛋就像扫晴娘(注:晴天娃娃,一休里面的那个小布偶)
　　在风中摇摆.
　　我的人偶是个好人偶,
　　即使它断了头,
　　清澈的双眼依然映着蓝蓝的天空.
　　我的人偶是个好人偶,
　　小老鼠,爱捣蛋,
　　就算你不理她,
　　她还是歪着头.
　　我的人偶是个好人偶,
　　一个人在屋里玩,
　　爸爸怎么叫他怎么也叫不醒.
　　我的人偶是个好人偶.
　　(出自&木偶侦探左近&中&废校的杀人鬼&)
　　剪刀,石头,布!
　　剪刀,石头,布!
　　赢了好开心.
　　剪刀,石头,布!
　　输了好生气,
　　剪刀,石头,布!
　　我要这边这小孩,
　　那边的小孩不可以.
　　我要那边那小孩,
　　这边这小孩不可以.
　　那再商量吧,
　　就那么做吧......
　　------来自漫画&恐怖童谣&)
　　莲花开了!
　　花开了,花开了.
　　是什么花开了?
　　是莲花的花开了.
　　原本以为花开了,
　　花开了......
　　(注解:这首歌据说代表打开死后世界大门,指引死者前往,莲花指的是缓解心中痛苦.)
　　------来自漫画&恐怖童谣&
　　茶队来了!
　　将军的茶队来了!
　　芝麻味噌都不准吃,
　　被茶盖追着跑,
　　门窗紧闭.
　　通过之后,
　　松了口气,
　　米袋里的老鼠吃着咪啾!
　　啾-啾-啾
　　就算叫爸爸,
　　就算叫妈妈也没人来,
　　在水井旁边,打破碗的人是谁?
　　(注:水井,打破碗,指受恶灵袭击.水井是恶灵出现的地点)
　　萤火虫来哦!
　　萤火虫,萤火虫快来哦!
　　那边的水很苦哦,
　　这边的水很甜哦!
　　(注:一说是恶灵徘徊且追赶人类.萤火虫代表亡魂.)
　　乖乖睡,
　　小男孩你是好孩子,
　　乖乖睡哦!
　　小男孩的妈妈去哪了?
　　穿越山头到村里了,
　　收到村子里的土特产.
　　乖乖睡,乖乖睡,
　　乖乖哦.
　　小男孩你是
　　好孩子,
　　躺下来睡哦------
　　------来自漫画&恐怖童谣&
　　鬼首村彩球歌
　　我家后院有三只麻雀
　　一只麻雀说:
　　我们阵屋(注:日本古时阶级最低的诸候)大人
　　喜欢狩猎,酒和女人
　　不管什么样的女人他都要
　　升屋(注:量器店)的女孩外貌娇好,酒量也大
　　整日用升量,用漏斗喝
　　沉浸在杯酒之中
　　即使如此还不满足,被送还了
　　被送还了
　　第二只麻雀说
　　我们阵屋大人
　　喜欢狩猎,酒和女人
　　不管什么样的女人他都要
　　秤屋(注:秤店)的女孩外貌娇好,手指细长
　　大小硬币拿来往秤上放
　　日夜不停地计算着
　　就连睡觉的时间也没有,被送还了
　　被送还了
　　第三只麻雀说:
　　喜欢狩猎,酒和女人
　　不管什么样的女人他都要
　　锭前屋(注:锁店)的女孩是个美娇娘
　　美娇娘的锁若发狂
　　钥匙就不合了
　　钥匙若不合,被送还了
　　被送还了
　　(注解:这首歌反映的是封建领主玩弄残杀少女的行径,这里的&被送还了&很可能是&被杀死了,被杀死了&的意思)
　　------来自侦探小说&金田一探案集之恶魔的拍球歌&,电影&恶魔的拍球歌&,里面的歌翻译略有不同,但大意一样.
　　送七子
　　@のはなは何时ひらく？
　　山のお里に何时ひらく
　　@のはなは何时におう？
　　笑う七の子游ぶころ
　　@のはなは何时おとる？
　　咏う七の子眠るころ
　　@のはなは何时くちる？
　　死んだ七の子升るころ
　　樱花何时开放呢?
　　何时在山中的小村开放呢?
　　樱花何时散发香气呢?
　　欢笑的七岁孩子玩耍时。
　　樱花何时飞舞呢?
　　唱歌的七岁孩子入睡时。
　　樱花合适凋谢呢?
　　死去的七岁孩子升天时&&
　　------出自&地狱少女&，此歌贯穿了地狱少女阎魔爱的悲惨前世，歌词有种令人毛骨悚然的悲哀。
　　(十一)
　　●七つの子●
　　乌（からす）　なぜ啼くの（なくの）
　　乌は山に
　　可爱い（かわいい）七つの
　　子があるからよ
　　可爱い　可爱いと
　　乌は啼くの
　　可爱い　可爱いと
　　啼くんだよ
　　山の古z（ふるす）に
　　いって见て御E（ごらん）
　　丸い眼（め）をした
　　いい子だよ
　　鸦妈妈啊 为什么叫
　　因为她在山里
　　有七个可爱的宝宝
　　&卡瓦伊依 卡瓦伊依&乌鸦妈妈这么叫
　　&卡瓦伊依 卡瓦伊依&地叫着呢
　　到山里鸟窝去看一看吧它们都是眼睛圆圆的好宝宝
　　好可爱的歌词，在柯南的某一集中也有用到，实际上是黑衣组织用来隐藏邮件地址的暗号。柯南把纷V的前尚」破g出硎#969#6261（根据他手机的按I音推出淼模
　　(十二)
　　わらべh 「はしぞろえ」
　　恐怖游戏九怨里出现过的诡异童谣
　　以下是九怨儿歌的歌~. 据说连续唱完九次后就会发生悲剧......该歌描写的是幼撼錾蟮谝淮稳盟燥的仪式的情景，这是一首平安r代的童谣,全首歌也是古文. 歌词里面提到的桑树，仪式，茧等等含沙射影地暗示了九怨里的许多东东..............
　　わらべh「はしぞろえ」
　　はしぞろえはしぞろえ
　　御に映った唐衣
　　お化けつづらに鼓の音
　　桑のgをつけたA褥
　　糸つむぐまがいだま
　　しずかにeれるはしぞろえ
　　ひとえにくきらい箸
　　はしぞろえ
　　はしぞろえ はしぞろえ
　　影にほつるる 舞衣
　　ただよいiむ 夕月夜
　　これよりBx野やしろみち
　　二度は欷 Rりもうで
　　ふるえてeれる かかり
　　重ねて映す きらい箸
　　はしぞろえ
　　はしぞろえはしぞろえ
　　OにBむるやぶつばき
　　Rりるはつるる小石丸
　　ここのつおんぞを重ねいて
　　ひとえに毪蓼い坤
　　久hのt祓串
　　羰陇松椁啶椁ん
　　はしぞろえ
　　-----------------------------------------------
　　翻译与解释:
　　●はしぞろえ
　　这里将标题翻译成「百日初食」，而任姆氤伞感麦(筷子)备齐了」榱巳眯『⒁簧澄锊挥谪逊Γ谟撼錾蟮谝淮稳盟燥的仪式，所以称为「お箸初め」。也因为了仪式必须准备好新筷子的关系，也被称为「はしぞろえ」。
　　施行于孩子出生后的第一百天（或是第一百二十天），所以又称「百日の祝い」，实际上；出生后的第一百天左右也正是幼儿断母乳、开始长牙的r期。
　　●唐衣
　　唐朝L格的服。
　　●つづら（葛\）
　　衣箱，收藏衣服的箱子。
　　（童谣中的葛笼在游戏中指的就是葛笼相当于一个大大的茧，而在透过茧窥视的女御就相当与蚕体）
　　●桑のをつけたA褥
　　@句翻成「装饰着桑实的花色褥子」由于这句的つけた不确定做何解释，逐一套用之后，觉得翻成「装饰」比较合理.
　　●糸つむぐ　まがいだま
　　@句翻成「绢丝确闹庞蛊返幕昶恰鼓承┎蝗范ㄒ蛩兀渲幸痪洳慰剂恕毒旁估镎尽吠サ级恋摹附のzはまがい物の魂をつむいでいる」@句来翻。
　　たま除了「玉」之外，还有「魂、灵」的汉字写法，意思就是「灵魂」
　　@样一恚钆洹毒旁估镎尽吠サ级恋摹附のzはまがい物の魂をつむいでいる」@句来看，意思就相通了！
　　另外，这里「たま」会写成「だま」、应该是因为前面加上了「まがい」而a产生音变。
　　（九怨道满之书卷三：从茧里抽出来的丝，聚集着魔性之力，能借此使出各种咒法。首先，用这种咒力的绢丝去封印有法力的人，即使他拥有再强的实力也很难挣脱）
　　由此可见，这句指的是九怨中通过丝来操作式神，用丝来操控怪物的身体使之成为傀儡，将其的魂魄通过绢丝封印住。
　　●きらい箸
　　使用筷子r的禁忌，除了迷信之外，一方面也是为了避免造成同桌吃饭的人的不愉快。 (例如：进餐时，如果不清楚某种饭菜的吃法，要向主人请教，夹菜时要把自己的筷子掉过头来使用。)==============================================================
　　はしぞろえ　はしぞろえ--箸染箸染
　　御に映った唐衣 -------- 映照在御上的唐衣
　　お化けつづらに　---------鼓の音鬼\中　鼓之音
　　桑のをつけたA褥　-----桑树果实做成的华褥
　　糸つむぐ　まがいだま --- 绢丝纺织 纷乱的魂
　　しずかにuれる　はしぞろえ --- 静静地摇晃着 箸染
　　ひえにく　きらい箸　はしぞろえ ---- 又响起了 不祥之箸 箸染
　　新箸(筷子)备齐了 新箸(筷子)备齐了
　　御前，女御透^葛笼窥视，听到了鼓音；
　　飞散的鲜红血迹，染t了床垫上的被褥；
　　绢丝纺织着纷乱的魂；
　　编织好的葛笼静静地摇晃着，像吃着祝R用食物的孩子。
　　就这样持续着，不稳定的仪式，箸染。
　　※箸染:日本的一种传统仪式。在婴儿出生后的100或120天，制作庆贺的食物，K由父母亲把食物送进孩子口中含著，以祈祷他能平安o事，健康成L。
　　※第一段是描述最初仪式的歌。
　　片名&上映时间
　　1《午夜凶铃》(Ringu)&日本1998年
　　2《咒怨》(The Grudge)&日本1999年
　　3《驱魔人》(Exorcist)&美国1973年
　　4《电锯惊魂》(SAW)&美国2004年
　　5《十三号星期五》(Friday the 13th)&美国1980年
　　6《鬼来电》(You've Got a Call)&日本2003年
　　7《天魔》(The Omen)&美国1976年
　　8《闪灵》(The Shining)&美国1980年
　　9《鬼娃新娘》(Child's Play)　&美国1988年
　　10《死水》&日本2002年
　　TOP1& 咒怨
　　咒怨原是日本系列电影&咒怨&指的是含怨而死的人所下的诅咒，人因为枉死后由内心的愤怒产生的一股强烈怨气，会在死者身前居住的地方经久不散，形成一种邪恶的带有诅咒的黑暗力量，在死者生前的居所积聚冲天怨气，凡触碰者必死，并产生新&咒怨&，将恐怖死亡不断蔓延，而&咒怨&就永远死守凶宅，诅咒每一个来客&&如今被评为世界第一恐怖片!
　　伽椰子是个从小就性格孤僻怪异的女孩，成长过程中没有朋友，只有一只黑猫陪伴着她，大学时曾喜欢了小林俊介，还专门用一个本子记录下了小林俊介的点点滴滴，但是最终小林俊介与班上其他女生相恋并成家。伽椰子后来与佐伯刚雄成婚，生有一子，名为俊雄，小林俊介恰巧就是他的老师;佐伯刚雄想要第二个孩子，却迟迟不得，去医院检查后得知自己患有有少精症，成活率极低，于是怀疑起俊雄也许不是他的儿子，回到家中后发现了伽椰子关于小林俊介的日记，不禁怒火中烧，难以自控，对伽椰子拳脚相加，虐待致死，随后也杀害了儿子俊雄和那只黑猫，伽椰子从小到大的种种孤独、抑郁和怨恨在临死的一刻生成了咒怨，萦绕在这栋屋子里，经久不散。
　　故事从此开始。系列电影《咒怨》的主要线索，是伽椰子以及俊雄的咒怨如何影响每一个走进这个屋子的人，搬迁入住的住户、调查事件的警员、参与报道的记者、录制节目的演员，任何触碰到咒怨的人都无法逃离，无论他是谁，无论他来自哪里、去向何方，也无论他因为什么走进了这栋房子。
　　TOP2& 午夜凶铃
　　女高中生友子和同学共同看了一盘来历不明的录像带，七天后，她和她的同学相继死去，这引起了女记者浅川的关注，她决定调查这个事件的原由。
　　《午夜凶铃》改编自日本著名作家铃木光司的作品《七夜怪谈》，这是一部一气呵成绝无冷场的恐怖电影，全片100分钟。其剧情不是血淋淋的恐怖，而是 通过制造悬疑气氛抓住观众的心情，并产生幻想，再加上出色的恐怖音效，令观众在观看时紧张的喘不过气来。我想很多人也是从午夜凶铃开始认识日本的恐怖片 的,绝对也是喜欢日式恐怖的观众绝对不能错过的一部好片。
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泰B鬼仔有分招c守等，@人B的都僬胸『古曼童』，要每天拜祭，若望F...
鬼最怕动物排行榜:1.狗2公鸡3牛4羊5猪.以上动物鬼见之必让路...