刘禅是真傻还是假傻 历史上的刘禅贤能吗 - 武林网
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是真傻还是假傻 刘禅其实并不昏庸，也不傻。在面对提问是否思念蜀国的时候，如果说思念故国，恐怕会惹来杀头的祸害。人又不是草木，怎么可能没有感情，刘禅在蜀地生活了大半辈子，即使他再薄情，对蜀地总归有一些感情，所以在司马昭面前着实演了一场戏。刘禅画像历代的中国人，多少都有故乡的情怀，尤其是中国人对于传宗接代是非常重视的，刘禅这样做是想保全刘氏的血脉，使得哪天能够东山再起。所以他选择了忍耐，但是忍让却不代表是无能，如果当时刘禅为了一时之气，就回答说思念故国，那他的下场可想而知，可能他的族人也因此受到牵连。至于蜀汉的灭亡也不能把全部的责任都归结在刘禅一人，蜀汉的灭亡还是要负很大的责任的。首先，诸葛亮和之后的为了完成兴复汉室，多次派兵北征，大大地消耗了兵力和财力，使得征讨的地区人心涣散，民怨沸腾。其次，诸葛亮选择采取强硬严格的法制的措施，在压制一些矛盾的同时又产生了新的矛盾。最后，诸葛亮在处理新旧阶层的方式上也严重侵犯了旧权贵的利益，使得旧权贵对新入主的阶层非常痛恨。刘禅投降魏国并不是没有好处的，至少能让蜀汉的百姓少受一次灾难。当然，那些极力抵抗的君主会受到后人的敬仰，自己获得了一世英名，但是对百姓更多的是灾难。所以，刘禅愿意背负昏君的骂名来保卫百姓的安危，怎能说是昏君的做法呢？ 历史上的刘禅 历史上的刘禅并不是那个扶不起的。《三国志》中的记载诸葛亮对射君称赞刘禅就不多说了，因为射君这个人身份并不可靠，大家也都不熟悉，所以说服力并不是很强。刘禅剧照那么诸葛亮，诸葛武侯想必是家喻户晓的人物吧。他在《与杜微书》中是这么评价刘禅的：“朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。”这个绝对不是《三国演义》中那个懦弱无能的扶不起的阿斗。事实上，刘禅是一个聪明能干的、任人唯贤的循理之君。纵观历史，刘禅任蜀汉皇帝共有四十一载，是三国时期作为一个皇帝在位时间最长的一个。并且在诸葛亮死后，没有诸葛亮的辅佐，还能在那个动荡的年代保持三十年没有灭国，能执政那么久必定有其过人之处。刘禅还有容人之量。在临终的时候叮嘱刘禅要对诸葛亮要像是对待自己父亲一样。于是，刘禅所有的事情都要问诸葛亮的意见。对于独揽大权，掌控了蜀国绝大部分的力量的诸葛亮，刘禅还是听从父亲的话“以父事之”。等到刘禅长大后，诸葛亮应该把大权慢慢还给刘禅，毕竟这是刘家的天下，刘禅年幼，你诸葛亮代刘禅执政时没错，但是人家长大了你要还给刘禅吧。但是诸葛亮没有，说刘禅没有经验，所以还是诸葛亮在治理国家。试问一句，没有给他管理的机会，刘禅哪里来的经验，你不放权刘禅不是永远没有经验了么？这样的刘禅难道不是一个有容人之雅量的君主么？也难怪会有后人评价刘禅说“后主之贤，于是乎不可及”。 刘禅做了阶下囚 历年来历史学家们对后主刘禅的评价就是无能懦弱、贤愚不分，其中令人唾弃的就是他的不战而降。“乐不思蜀”这个成语让刘禅彻底成为了一个反面人物，把他认定为是一个窝囊废，从而进行书面上的讨伐。但是，却没有从更深的层次去挖掘为什么他要选择投降。电视剧《三国演义》刘禅扮演者话说在曹魏攻打蜀国的时候，刘禅非常清楚如果选择抵抗，那么士兵的伤亡会很大，而且极有可能血流满城，导致百姓遭殃。所以，为了保全百姓，刘禅经过几番思考之后选择了开门投降。刘禅投降后，被魏军带到了洛阳，并且还封为安乐公。这样一来，虽然多了一个骂名，但起码是保住了百姓的性命和财产，不论怎么说也算是一件好事了。呆在洛阳城中，司马昭如果想要杀掉刘禅，那是一件轻而易举的事情。身为阶下囚的刘禅也明白这一件，不仅要保全自己的性命，而且包括蜀国的百姓和臣子的命运斗掌握在他的手里。所以，想要让司马昭放松警惕，那就是让他认为自己的无能和懦弱，这样的话便不会引起司马昭的顾虑。而正是这句“此间乐，不思蜀”正是刘禅给司马昭放的一个烟幕弹，在司马昭的面前留下一种“我不忧愁”的形象，这样才让司马昭放松了警惕，成功地保住了自己的性命。在那种情况下这是最智慧的举措了，可以说是上上策。在这个问题上，刘禅可以说是一个大智若愚的智者了。
/ / / / / / / / / / / / / / / / / / / /刘禅其实相当聪明：被李密誉为可以和齐桓公并论
刘禅其实相当聪明：被李密誉为可以和齐桓公并论
　　，之子，于刘备去世后继位成为蜀国。等贤臣相继去世后，蜀国逐渐衰败。后魏国大举伐蜀，刘禅投降。刘禅被俘虏到洛阳后，为了笼络人心，稳住对蜀汉地区的统治，用魏元帝的名义，封他为安乐公，还把他的子原来蜀汉的大臣五十多人封了侯。有一次，司马昭大摆酒宴，请刘禅和原来蜀汉的大臣参加。宴会中间，还特地叫了一班歌女演出蜀地的歌舞。一些蜀汉的大臣看了这些歌舞，想起了亡国的痛苦，伤心得掉下了眼泪。只有刘禅看得，就像在他自己的宫里一样。司马昭观察了他的神情，宴会后，对说："刘禅这个人没有心肝到了这步田地，即使诸葛亮活到现在，恐怕也没法使蜀汉维持下去，何况是呢!" 　　过了几天，司马昭在接见刘禅的时候，问刘禅说："您还想念蜀地吗?"刘禅乐呵呵地回答说："这儿挺快活，我不想念蜀地了。"(""的就是这样来的。)一直陪伴刘禅的大臣郃正在旁边听了，觉得太不像话。回到刘禅的府里，郃正说："您不该这样回答晋王(指司马昭)。"刘禅说："依你的意思该怎么说呢?"郃正说："以后如果晋王再问起您，您应该流着眼泪说：我祖上的坟墓都在蜀地，我心里很难过，没有一天不想那边。这样说，也许晋王还会放我们回去。"刘禅点点头说："你说得很对，我记住就是了。"后来，司马昭果然又问起刘禅，说："我们这儿待您不错，您还想念蜀地吗?"刘禅想起郃正的话，就把郃正教他的话原原本本背了一遍。他竭力装出悲伤的样子，但是挤不出眼泪，只好闭上眼睛。司马昭看了他这个模样，心里早明白了一大半，笑着说："这话好像是郃正说的啊!"刘禅吃惊地睁开眼睛，傻里傻气地望着司马昭说："对，对，正是郃正教我的。"司马昭不由得笑了，左右侍从也忍不住笑出声来。司马昭这才看清楚刘禅的确是个糊涂人，不会对自己造成威胁，就没有想杀害他。 　　刘禅也因此在人们的心目中便成了庸主的典型，"扶不起的阿斗"成了对庸人的戏称。事实果真如此吗?
　　一种观点认为刘禅虽然不是一个聪明有为的君主，也不是一个完全懦弱无能的人，他起码拥有中等的智慧，那一顶"扶不起来的阿斗"的帽子，实在应该给他摘掉。理由是： 　　刘禅从公元223后登基，至公元263年降魏下台，称帝在位公41年，是在时期所有国君中在位时间最长的一位。在那种群雄割据、兵连祸结的动乱年头，能执政这么久，没有相当的才智是不行的 。有人把刘禅安稳地做皇帝归因于诸葛亮的辅佐。其实，诸葛亮死于公元234年，他死后，刘禅还做了29年的皇帝，很难说成是全凭诸葛亮的辅佐之功的。 　　《》记载，刘备给刘禅的遗诏中有这么一段话："射君到，说丞相叹卿智量，甚大增修，过于所望，审能如此，吾复何忧?勉之，勉之。"射君是谁已不可考，但这段话的意思很明白：诸葛亮对射君称赞刘禅的智慧，射君又将这赞辞告诉了刘备，刘备很高兴予以勉励。诸葛亮当不会是阿谀奉承之人，刘备也颇有知人之明，由此可见刘禅非鲁钝之人。 　　为了让刘禅见多识广，掌握治国本领，刘备让其多学《申子》、《韩非子》、《》、《六韬》等书，并由诸葛亮亲自抄写这些书让他读;又令其拜伊籍为师学习《左传》。不仅如此，还令其学武。《寰宇记》有记载："射山，在成都县北十五里，刘主禅学射于此。"对于刘禅的表现，诸葛亮是很满意的。诸葛亮在《与杜微书》中评价刘禅说："朝廷年方十八，天资仁敏，爱德下士。" 这个敏字可说明阿斗并非愚蠢之人，不然诸葛不是有心讽刺了?《晋书·传》中也记载，李密认为刘禅作为国君，可与春秋首霸相比，齐桓公得而成霸业，刘禅得诸葛亮而与强魏抗衡。 　　不仅如此，在北伐的问题上，刘禅的头脑也非常清楚，诸葛亮急于北伐的时候，他规劝说："相父南征，远涉艰难;方始回都，坐未安席;今又欲北征，恐劳神思。"尽管诸葛亮置自己的规劝与不顾，但北伐决议一旦形成，刘禅还是全力支持诸葛亮的北伐。诸葛亮死后，刘禅马上停止了空耗国力、劳民伤财的北伐。率大军征伐辽东公孙渊。刘禅唯恐犯诸葛亮老毛病，专门下诏告诫蒋琬不要轻举妄行，"须吴举动，东西掎角，以乘其衅。"造反，却诬奏造反。刘禅听完魏延表奏，马上提出疑问，说："魏延乃勇将，足可拒杨仪等众，何故烧绝栈道?"魏延被杀后，刘禅也没有对魏延一概否定，而是降旨曰："既已名正其罪，仍念前功，赐棺椁葬之。"为了防止权臣权力太重问题，刘禅以为尚书令和大将军，主官政务，以蒋琬为大司马，主管军事，两人的权力相互交叉，相互牵制，但又各有侧重。蒋琬死后，刘禅"乃自摄国事"，，彻底解决了蜀国多年"，咸决于丞相"的政局。 　　刘琰的妻子入贺，太后留胡氏住了一月，引起刘琰的猜疑，导致了恶性事件。刘禅接受教训，马上废除了大臣妻子母亲宫廷朝贺的礼节。因司怕受牵连逃于蜀汉，其父乃被斩于定军山。刘禅在接见夏侯霸之时说："卿父自遇害于行间，非我先人手刃也。"轻描淡写，寥寥数语，消释前嫌。又指着自己的两个儿子说："此夏之甥也。"夏侯渊之堂妹乃之妻，张飞之女乃刘禅之妻，故有此说。然后又对夏侯霸厚加赏赐，封官爵。一套怀柔拉拢的手段使的十分娴熟。 　　尽管刘禅与诸葛亮君臣之间也存在着些许不谐音调，但刘禅却一直保持克制的态度，顾全大局。诸葛亮用人失误，后主安慰说："胜负兵家常事。"等诸葛亮打了胜仗，后主刘禅适时恢复诸葛亮的职务。诸葛亮死的消息传来，刘禅连日伤感，不能上朝，竟哭倒于龙床之上。当灵柩运回时，刘禅率文武百官，出城二十里相迎。 　　此时，李邈上书，援引历史上吕禄等人的例子，诋毁诸葛亮"身仗强兵，狼倾虎视"，说诸葛亮之及时死去使其"宗族得全，西戎静息，大小为庆"，暗指诸葛亮如果不死，早晚会。李邈所说或是其真实想法，或者是为了迎合刘禅。但是刘禅闻言大怒，将其下狱处死。这说明刘禅深知"君臣不和，必有内变"的道理，只要自己一时不清醒，内乱不可避免。! 　　但是，刘禅在这件事上也很有分寸，《襄阳记》记载：亮初亡，所在各求为立庙，朝议以礼秩不听，百姓遂因时节私祭之於道陌上。言事者或以为可听立庙於成都者，后主不从。步兵校尉习隆、中书郎向充等共上表曰："臣闻周人怀召伯之德，甘棠为之不伐;越王思之功，铸金以存其像。自汉兴以来，小善小德而图形立庙者多矣。况亮德范遐迩，勋盖季世，王室之不坏，实斯人是赖，而蒸尝止於私门，庙像阙而莫立，使百姓巷祭，戎夷野祀，非所以存德念功，述追在昔者也。今若尽顺民心，则渎而无典，建之京师，又偪宗庙，此圣怀所以惟疑也。臣愚以为宜因近其墓，立之於沔阳，使所亲属以时赐祭，凡其臣故吏欲奉祠者，皆限至庙。断其私祀，以崇正礼。"在这种情况下，刘禅也没有固执己见。青年帝王刘禅能从长远着眼，如此得体地处理权臣问题，也可谓亘古少有。南朝史学家裴松之评价"后主之贤，于是乎不可及"。 　　尽管如此，在一支偏师突入蜀境，蜀汉主力军队基本完整的情况下，刘禅轻而易举就投降，这实在让人不可思议，至今仍是一个谜团。袁松也就此事评论道："方邓艾以万人入江由之危险，锺会以二十万众留剑阁而不得进，三军之士已饥，艾虽战胜克将，使刘禅数日不降，则二将之军难以反矣。故功业如此之难也"。 　　对于刘禅"乐不思蜀"的故事，《三国志集解》引于慎行的话说："刘禅之对司马昭，未为失策也，……教之，浅也。思蜀之心，昭之所不欲闻也……左右虽笑，不知禅之免死，正以是矣。"同样是投降后宣布退位的皇帝，刘禅得一做了八年的安乐公后，东吴的则被司马昭的儿子赐毒酒杀了，其中道理大概在此吧。 免责声明：以上内容源自网络，版权归原作者所有，如有侵犯您的原创版权请告知，我们将尽快删除相关内容。
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三国中刘备为何没给赵云高位？或是为了儿子刘婵好
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　　原标题：刘备为什么没给赵云高位？是刘备心底的权谋
　　通过查阅史料，我们发现《三国志》等史书所记载的赵云并没有像《三国演义》那样身居高位。据载，刘备在成都称汉中王后，封了级别最高的四位将军，即前将军关羽、右将军张飞、左将军马超、后将军黄忠，而赵云只是个翊军将军，还没入高级武官之列。当时赵云的地位连魏延都不如，刘备封魏延为镇远将军、汉中太守，汉中为成都的门户，这个汉中太守的职位相当于首都卫戍区的司令员，是个要职。刘备这样的封赐既合常理又不合常理。
　　说它合常理，是因为关羽、张飞、马超、黄忠从资历和声望确实可入大将之列，魏延的才干也可担当拱卫京师的要职。之所以这样说，因为关羽、张飞最早跟随刘备起兵，南征北战，战功显赫，时人都称关张为“万人敌”的虎将，更何况当年关羽暂时依附曹操，在其麾下打工时，于万军之中取袁绍帐下第一名将颜良的首级，对于一个武将而言，那是很荣耀的事。刘备集团进驻荆州后，建立的黄牌兵种――水军，是由关羽负责的，当年曹操的特种部队五千“虎豹骑”穷追刘备于当阳长坂，危急关头是靠关羽水军救驾的；刘备入川后又将荆州重地托付给关羽，可见对其之信任和肯定。因而关羽列四大将军之首是情理之中的事。《三国志》称张飞勇武仅次于关羽，其资历、名望入大将之列也是无可厚非的。再看马超，马超是汉伏波将军马援之后，其家世代公侯，就当时而言，门第仍然是影响仕途的重要因素，况且此前马超与曹操数度交战，其勇武为世人所称道。更何况马超刚归顺刘备时，便为刘备夺下成都立下头功，因而，无论从家世、声望、勇武而言，马超入大将之列是很正常的事。又看黄忠，黄忠虽然是刘表的旧将，归顺刘备较晚，但在刘备一生引以为傲的汉中战役中，黄忠阵斩曹魏名将夏侯渊，为汉中战役的胜利立下了头功。要知道，当时年近六旬的刘备所指挥的汉中战役，与夏侯渊相持一年多难越雷池一步，固守要塞的夏侯渊滴水不漏，几乎没给刘备留下可乘的破绽。后来是法正出谋，抢占居高临下的定军山，逼迫夏侯渊移出关隘防守，黄忠抓住这一难得的战机，擂鼓猛进，以迅雷不及掩耳之势斩下夏侯渊的首级，为攻下汉中这块军事要地撕下了第一道口子。正如诸葛亮所言，张飞、马超是亲身参加了汉中战役的，亲眼所见黄忠所立的首功，对于封赐其为后将军是无任何异议的。最后来看魏延，历史上的魏延并不像《演义》中“脑后长了反骨，常愤愤不平”的魏延，而是一位处事稳重、英勇善战的武将。刘备将其赐封为汉中太守是识人之明、知人善任之举。且不说魏延在此之前做过什么，但凭其担任汉中太守十余年，强敌不敢轻犯，汉中从未有失，足以说明魏延的才干。
　　说它不合常理，是指赵云所得的封赐与其战功、知名度、资历确系有些不对等。赵云最初跟随公孙瓒，见公孙瓒并非爱民之主，后来投效刘备，比黄忠、魏延还早一些归附刘备，亲身参加了博望坡战役，生擒夏侯兰；在长坂坡战役，曹操最精锐的特种部队五千“虎豹骑”追来，是这位常山赵子龙“身抱弱子，即后主也，保护甘夫人，即后主母也，皆得免难”。“虎豹骑”是由曹操军中百里挑一的士兵组成，曾经打败过名将马超，在汉中战役再次打败马超、张飞两位虎将，可见战斗力之强悍。《三国志》虽然没有记述赵云在长坂坡救后主及甘夫人的战斗场面，但其战斗之激烈、赵云武艺之绝伦是可想而知的。刘备的孙夫人颇具其兄孙策之风，本人及上百名内侍女护卫常带甲持剑。诸葛亮因此说刘备“北畏曹公之强，东惮孙权之逼，近则惧孙夫人生变于肘腋之下”。如此之局面，赵云在担当护卫刘备安全的同时，还负责管理内务，与强横的孙夫人及内侍周旋。这也充分说明刘备对赵云的信任。汉中战役，赵云为接应黄忠，忠过期不还，赵云独挡曹军，忽而偃旗息鼓，忽而擂鼓震天，虚虚实实，使曹军大乱，自相蹂践，堕汉水中死者甚多。前来视察战况的刘备情不自禁地赞扬“子龙一身是胆”……
　　如上所述，从赵云之资望，却没入大将之列，确实令人匪夷所思。那么刘备到底为什么没有“重用”赵云呢？赵云的才干及对主子的忠诚都是毋庸置疑的。难道刘备是不能识人之明的昏庸之主？单从赵云个人封赐这件事也讲不通。刘备“三顾茅庐”于诸葛亮，关羽、张飞誓死相随，早已成为家喻户晓的千古美谈。那么究竟是什么原因呢？
　　笔者认为，这是藏在刘备心底的一个权谋，他是为儿子刘禅作的政治安排。刘备之所以这样做，是因为与他共事的将军们像关羽、张飞、黄忠等皆年事已高，这些人很可能要先他而去，刘备不得不考虑后事，希望有信得过的、才德兼备的贤能之士辅助刘禅。文臣里面有诸葛亮、李严、蒋琬等，那么武将里面赵云则是最佳人选。赵云的人品、忠诚及勇武刘备早已了然于胸，且年龄相对年轻，刘备暂时不提拔赵云，是留下这个巨大的人情让儿子来做。如果好事都由父辈来做，将功臣都封上重位，则这些人会常以前辈功臣自居，动不动摆老资格，后来者是难以驾驭的，历史上不乏这样的事例。由刘禅来提拔赵云，赵云会更感后主之恩。果然，后主刘禅继位后，接连提拔了赵云二级，赵云也很自然地成为护卫后主的忠勇之将。
　　历史也曾有相似的一幕，李世民临终时，考虑到大将李(传说中的徐茂公)文韬武略，如果将来对儿子有二心，李治根本不是对手，因此，李世民突然将李薇岢鼍┦Γ绻扌纳购蓿钍烂窕岫先唤淠孟隆＠奘呛苡姓瓮纺缘娜耍匙趴牌匠Ｖ睦肟司┦Γ钪蔚腔螅至⒓唇湔倩馗柚赜茫馐抢钍烂窀缸映乃上罚傅淖觥岸袢恕苯惺蕴剑拥亩魍⑹┦蛊涓卸鞔鞯隆２煌氖牵钍烂癖崂拗庇形淖旨窃兀醣覆弧爸赜谩闭栽迫粗荒苋萌嗣侨ド柘搿Ｍ跫液
　　原标题：三国中刘备为何没给赵云高位？或是为了儿子刘婵好
　　稿源：人民网
　　作者：
三国中刘备为何没给赵云高位？或是为了儿子刘婵好
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本文中所记述的是德国外交部档案中记录的有关南京大屠杀的内容，是以外交人员为主体的德国人群体对南京大屠杀的观察、记述和分析，这是有关南京大屠杀历史另一个角度的证明文本。这些材料作为第三方的冷静证词，证明南京大屠杀是无法抹杀的历史事实。这些材料使用了“亚洲式的”、“中世纪式的野蛮”这类词汇，并最早使用了“南京大屠杀”这一概念。
” 邓小平认为：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。） 邓小平对于解决贫富分化问题提出过设想和时间表，比如先富带后富、“两个大局”、“先富起来的地区多交点利税”（参见《邓小平文选》第3卷，第374页。
本文原标题：江泽民访日的意义。由于日本政府在“道歉立场”上不肯让步，中国政府内部也有过无限期延长访日的争议，但是，据中国官员告诉笔者，最后，中国当局总结认为，江泽民去日本访问的正面作用较大，至少可以增加中、日双方高层的相互了解，顺便也让日本高层人士体会到中国高层官员对各种问题的立场。
本文摘自《特别经历DD十位历史见证人的亲历实录》，曾五度进入中南海，担任中央高级领导人健康保健总管的王敏清是其中的一位。作为保健局的局长，他有一项例行的公事，就是每个星期六的上午九点，到北京医院北楼，听取有关住院的高层领导人病情的汇报。
1960年邓小平与毛泽东在北京（资料图）本文摘自《历史的见证：“文革”的终结》，薛庆超著，九州出版社，2011.4毛泽东逝世的时候，邓小平已经失去了人身自由，处于一种活动空间仅限于自己家庭所在的大院内的“软禁”状态。他虽然不能亲自前往中共中央设置的吊唁大厅，向自己尊敬的伟大领袖和导师表达无限沉痛的心情，但仍然和家人一起，在家中设置了一个悼念毛泽东的灵堂，献上了一幅花圈，表达自己对毛泽东的无限真挚的感情。
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