-【太极拳与气功的关系】-_杨式太极吧_百度贴吧
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-【太极拳与气功的关系】-
这个话题颇为敏感，有人说拳是高级，有人说与气功没有任何关系，更有甚者将把太极拳认为是高级气功者嗤之为骗子，玄虚家。 但大家可曾正确认知气功呢？真正的气功是什么？ 伪气功又是什么？为何现在人一提气功就搞到玄学上了呢？百度百科对定义如下：()是一种以呼吸的调整、身体活动的调整和意识的调整(调息，调形，调心)为手段，以强身健体、防病治病、健身延年、开发潜能为目的的一种身心锻炼方法。气功的种类繁多，主要可分为动功和静功。动功是指以身体的活动为主的气功，如导引派以动功为主，特点是强调与意气相结合的肢体操作。而静功是指身体不动，只靠意识、呼吸的自我控制来进行的气功。大多气功方法是动静相间的。宗教中，的道士常会练习导引、内丹术气功，佛教里的禅定、静坐也包含气功。气功常配合或静坐一起练习。练的中医也常透过练习气功来增进疗效。有一个关键的问题，希望大家搞清楚，上世纪80年代兴起的一股伪热，并非世人理解的真正的气功。 真正的起源于古代医家、道家的，最早的气功有五禽戏、八段锦、六字诀等等。后来形成了医家、、道家、佛家、武家等众多的流派。医家强调保健、延年，讲求，佛家气功讲求，气功则注重强化肌肉，发劲等技击应用。气功与宗教有着本质的区别。再来看，注重内在修炼，武术界向来认为“外练筋骨皮，内练一口气”“气为万法宗”。其中有开砖碎石的“硬气功”闻名于世， 有“排打功”“铁布衫”一类的布增强抗击打能力，有“提纵术”一类的提气， 更有周身绵软，运柔成刚的“软气功”如：“打坐”“太极拳”“易筋经”“洗髓经”等等。当然，如上所述，皆是流传下来的真正的功法，气功源于医家，道家，佛家，。更是自古就与相结合，武术取气功的导引，吐纳来增强爆发力和抗击打和灵活性，并可在年龄较大时相对保持身手。 所以，不可分。当然，前提是真正的气功，而不是已名利和宗教为目的伪气功。如何分清伪和真正的古气功就成了问题的关键。最后，以我国著名家王培生先生的文章节选做结：武术与气功
中华，中华，派系繁多，源远流长。二者关系颇为密切。所用功法，所讲理论，都不脱离阴阳变化莫测的玄妙哲理。武术发明最古，相传始于轩辕作战，而止于戈。孙武兵法，越之剑戟，以灭，自此技击之术，流传逐广。迄战国而击剑，扛鼎者流皆声振一时。秦汉以降，此风渐衰。适缘秦皇销兵，汉武崇文，轻武重文，沿为风气。此时缁流黄冠，波动最甚，而且分门别派，也在斯时，以至斯术，展转流传，时起时伏，自古迄今，依然处于兴衰莫测之境，从而许多对人有莫大利益的， 如能强体健魄和摄生养性等优良传统功法，没能得到继承发展，反而在长期中淹没无闻。新中国成立后，运动、功法，才被重视，视为民族文化、祖国珍贵瑰宝、贵产之一。 何谓？武术二字字义，“止戈”为武，“方式方法”为术。所以武术包括：各种拳法、各种器械。都属有形为器。 所谓拳法，古兵家之支流。《汉书艺文志》有“手搏六篇，蹴鞠二十五篇，剑道三十八篇。其书不传未知所言。视今拳法如何？其徒手习练，使器械积机关，以立攻守之胜，安见今必异于古之所云。自炎器发明后，日出杀人之具，益工匹夫，手持寸铁狙击，人于数里之外，当者辄糜。拳法与此相遇，顿失功能，浅识者逐以为无用弃而去之。致以斯术至今，遽而不振，缘用之不当。如能掌握动作规律，做到姿势正确，人人演习，卫身卫国。在各方面，皆有益也” 天地之道，阴阳而已。人身亦然。顾人身之阴阳，往往不得其平，则血气滞，而疾病生。所以练气之术，可称最尚于中，如能洞悉拳理，禅功奥妙可获精华。在拳术运动中，即可自然掌权它的屈伸开合，阴阳阖癖之理，与此同时，对于骨肉停匀，调息动静交相，养阴阳得其平，如天行健等同。（敬告：一家之言，欢迎讨论，但前提是不要以伪气功来代替气功来参与讨论）
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五禽戏是模仿动物来养生健身的鼻祖功法，而观当今各门各派拳术中，皆有模仿动物的招式和功法。武术虽然起源于战场搏杀，但可见，我们的祖先在蛮力搏杀之后，在不断吸取教训，总结经验和方法，吸取了动物的特长，吸取了气功的要旨，吸取了古代的哲学智慧，才形成了如今的中华武术。收起回复2楼 22:09封 |删除 |nieqipeng: 确实像楼主说的那样。现在说到“气功”，就全去真气运行了。殊不知这只是气功中的一门。封 | 删除 |
02:27 回复nieqipeng: 所以现在这状况还是少用“气功”这个词为好。封 | 删除 |
02:28 回复练炼敛: 封 | 删除 |
23:22 回复hzzm781: 根据本人多年练习和了解，认为气功是现今社会的一种称呼，古代称之为“养生术”，目的：是为了通过自身意识的导引来净化人体的气机，使气血更加流畅，筋脉更加强壮，从而达到延年益寿的目的。楼主的见解不错，顶一个。封 | 删除 |
01:09 回复符黑映金线: 回复 练炼敛 :上世纪八十年代的气功热虽然造就了很多大神，但功法并不都是假的，很多功法都是真的。只要不盲从就会在其中得利。我从八十代初入门也三十多年了，从没怀疑过，马马虎虎算坚持下来了，这点我可以见证。当然，为了和气功搭配，我同时看中医书，到还没走错路。
现在打拳会感觉气的运行，是不是气功不知道，也不想花精力研究这个东西。赵本山的小品，通过吃饭学会扯淡。我是没时间去扯淡。呵呵…………
我认同太极拳是导引术。。。就跟八段锦一样。。练炼敛人中龙凤11叹气-谈气-弹气（练炼敛）浑浑噩噩虚中求能量轻重缩胀球一动即有有若无一静若无无中有回复31楼 21:15封 |删除 |练炼敛人中龙凤11虚是真虚，实是真实。有是假有，无是假无。
历来各门各派的拳师，没有不重视拳架者，以后我会着重写篇文章，阐述拳架的真意。 拳架中包含了内功练习，时机练习，耐力练习等等，虽然不可能替代实战训练，但确实是拳者需要放在第一位练习的部分，至于很多人练拳架不出功夫，是因为练得不得法而已，没什么奇怪的。 在此，先简要提下练拳架的前提：1.搞清楚什么是“拳架”，它是做什么用的。2.搞清楚“拳架”和“桩功”的关系3.搞清楚练拳架的初衷和目的4.搞清楚拳架练习的几个阶段和各个阶段的重点练法。只有搞清楚这几个问题，才能打好拳架，也才能收到练拳架的效果，否则无益于盲人骑瞎马，碌碌然，终无所成，既不能养生，更不能防身，体用皆失。（以后有时间，我会详细写篇文章阐述对拳架的理解，回答上述4个主要问题）
运气如九曲珠，无微不至。 （能量只有往来，真正蓄发之时，不可刻意去节节贯穿，因蓄发之时，已然贯穿）运劲如百炼钢，何坚不催。（以气催劲，能量灌注，自然爆发，百炼并非朝夕之功，却体现在开合一瞬）
一举动周身俱要轻灵（百十来斤的人，何能轻灵？皆因调动自身能量，使运动灵便尔）
在气则滞，说明能量不可以积于一处而不化不发。刻意运气容易导致气血瘀滞，拳讲究“遍体气流行”是周身能量自然运行的结果，需要在松通上下功夫。否则能量---“气“是”流行“不起来的。心静，身灵，劲整，气敛，神聚舍此无他比如说气--“能量”这东西，对于初学者是看不见摸不着，甚至很难感觉到的东西，具体操作需要言传身教，对于拳架精熟者是一通百通，对于尚未入门者是一难百难。练气找气的法门很多，气感也并不神秘，但是想运用自如那就需要苦练和悟性了，缺一不可。气是一种能量也可以说是一种“原始”物质最基础的最本质的物质 道家讲一气可生成万物 而“”是一气的化身 这里体现“元始”二字的含义 作为应首先以静功或桩功培养内气 再通过拳架反复锤炼内气形成内劲 就这样不断集气不断锤炼内劲越来越雄厚 这就是内功 而气可以被意念所调用 其所形成的内劲同样可以被意念调用 这就是所谓用意不用力 当然初学者没有形成相当的内劲 根本感受不到 他也理解不了所谓的用意不用力。回复50楼 01:24封 |删除 |符黑映金线四方游侠5这句话虽古来有之，一般人只理解为练气的功夫，但没有具体的内容。1956年刘贵珍老师赋与了它一个确切的内涵，即意念、形体和呼吸的综合性锻练，也就是气功里所说的调神、调形和调息，只要是合理的做这三者之间的综合运动，就是练气功。从这个角度看，不论是桩功还是套路，都是在进行身形意念和呼吸的综合性锻炼，拿什么理由来说太极拳与气功无关？单纯的说气功多指养身，练太极除养身外还能进行击技，这只是说发挥了不同的功能而已。也不只是一些练太极的人才有这种看法，就是很多丹道和真气运法的练习者也说他们的不是气功。其实也别怪人承不承认自己是否与气功有关，真要怪的话，只怪把气功这个概念定义得太过宽泛，一揽子的把大伙给囊括进去了。
孙门弟子武林高手9楼主此帖甚是高明，点到了拳的本质问题。一切以力、气、意为习练手段的锻炼方式，最高层次是融会贯通的。孙禄堂老前辈指出内家外家之区别就在于此，拳不同理同即可。和之功理都是“动中求静”，气功之动功与太极拳之动一样，气功之静功与太极拳之战桩或打坐一样，正所谓千条大道万条大道都可以通北京，到不了北京的说明路途中走了弯路。
气感不可全信，不可不信。
海外直录硕士，一年读海外硕士找中域
屙风内气就是人的体液，简单说就是身体里面的水，人人都有，没有水就没有生命。中医讲内气有四：宗气、、营气、元气。大体元气存于中脉，上、中、下三个丹田内，是支撑我们生命力的本源；营气存于经络，滋养五脏六腑；卫气存于肌肉、、关节中，保卫身体健康；宗气，简单理解就是呼吸之气，肺活量，是内气运行的主要动力，如同心脏之于。拳打对了，长筋腾膜通经络，一动无有不动，气遍周身不稍滞，营气走经络，走肌肉，宗气与之完全协调一致，呼吸开合。最后气沉丹田，“凝神入气穴”补充元气，元气只能补不能练。初学者所感觉的气感，就是体液在身体里流动对身体组织产生的压力变化，并为我们的神经而感知。姿势对，体够松的话，这种压力会以波的形式传递。当然练拳不只是这种粗放模糊的气感而已，真是实实在在的以气运身，“腰为纛、气如轮”,绝非虚言！
屙风通常所说的，虽然名目繁多，但是仍然是以的内丹功为代表，道教的内丹功是静功：练精化气、练气化神、练神还虚，但在此之前有个前提，就是“筑基”！打基础，先要练到“精满、气足、神全”后方可练丹功。这个“筑基”里面有一种练气通经络的动功叫做“导引”，就是通过呼吸与姿体动作的配合引导内气循环周身经络肌肉骨膜，这个就是拳的前身！后人在此基础上，加入“掤捋挤按采裂肘靠”八法和“进退顾盼定”五步这些接劲、发劲、腾挪的方法，合称“十三势”，再收集武术中一些注重巧劲的招式编成套路来演练这个“十三势”，就是后来所称的！真的太极拳，从起势气敛入骨后，气遍周身不稍滞，以心行气以气运身，直到收势气沉丹田，要一气呵成如行云流水连绵不断，所以称做“”。回复69楼 16:49封 |删除 |屙风的拳，传自，自，蒋传自，王宗岳师传无可考。王著有《拳论》，至今仍是之最高经典，其拳名为“十三势”，因其所著而后有“太极拳”之名。此拳与陈家的拳（现在叫陈式太极拳，以前叫炮锤）完全不是一回事！后人以为陈长兴是人就误以为其术是陈式太极拳，大谬矣。后杨至北京扬名立万，陈家亦有到北京传拳者，众人见两家之术差异甚大，殊不同类，甚惑不解，遂传杨氏改拳之说，又谬矣！又有武氏自创一套拳法，亦称十三势，遂有杨氏、武氏、陈氏之分也。杨氏之拳术本来有一整套循序渐进的分类练法，即从开展到紧凑，由松展到刚柔，由招熟到懂劲。大概是中架到大架最后是小架，其中还有提腿架、加手等等，无非侧重某方面技法的练习而已。初练者，筋骨未开，内气不通畅，先练习以姿体的自然平衡为主抻筋拔骨为目的的中架，然后大架练气通经络增加功力，最后，小架才是以气运身“气遍周身不稍滞”的真正的太极拳。现在流行的杨澄浦85式，其实是杨澄浦为了全民健身而作为拳操推广的以杨氏入门练习架——中架改编的，最主要的改动是取消了练气的因素，改成了完全依靠姿体的平衡行拳的练法。外行不明就里，以为练好这个就是杨家的了，以讹传讹，以太极操为太极拳者，由此而始！ 真正的拳，是不具备向推广的条件的，太难、太复杂，难练更难教！这是中华武术的皇冠上的宝石，不是平凡之物，岂可轻易而获。
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10:47 回复逸湘居士: 回复 练炼敛 :个人认为要加上讯息!封 | 删除 |
16:28 回复我也说一句 将兴传1江湖少侠6拳同时也是。否则不是真正拳。收起回复64楼 19:20封 |删除 |发现三千年: 支持！封 | 删除 |
12:37 回复我也说一句 练炼敛人中龙凤11深入研究下回复65楼 10:29封 |删除 |发现三千年英雄豪杰10各位老大啊........中医界常气血并称。 血，不是单一分子的物质，气，也是这样，有这么几层体现。 核心层，就是-------这对应于真气层面。界多用之。既是物质，又具能量一般的气，元气、卫气等-------对应在组织液层面。中医界多用之。 外围层，泛指空气中的多种挥发性气态物质，通常称混元气或浑圆气。收起回复66楼 12:38封 |删除 |中正平匀: 有没有很容易证明，一般有氢气探测器实验室，当超过空气中十倍（7ppm)时就会发出警报，而氢气是很小的分子，很容易到处跑，金属中也会跑很远，但当我人进入实验室时，警报不会响。这说明即便有，人体中的含量也不会超过ppm的量级，这点分压至少比人体内的水蒸气少好几个量级，无法影响人体的内压。\封 | 删除 |
14:16 回复发现三千年: 回复 中正平匀 :是这样的。 我发此贴的目的，也是希望有条件的人员作此实验，我做不了，心有余，力不足。.......总之，只要想到了这问题，验证的办法多的是。封 | 删除 |
15:33 回复carloswong2012: 回复 发现三千年 :实验早就有了，生物电而已，合流里面有，那是不是说这条鱼就是大师了？！有点扯蛋了吧封 | 删除 |
18:33 回复我也说一句 carloswong2012后起之秀7请楼上练出的，上段视频给大家演示一下，否则都是空谈。收起回复67楼 14:26封 |删除 |小雷: 你敢说楼主是空谈？封 | 删除 |
15:52 回复
carloswong2012: 回复 小雷 :请拿出证据，以事实服人。封 | 删除 |
11:30 回复练炼敛: 回复 小雷 :你敢往楼主身上扯？封 | 删除 |
11:44 回复我也说一句 屙风内气就是人的体液，简单说就是身体里面的水，人人都有，没有水就没有生命。中医讲内气有四：宗气、、营气、元气。大体元气存于中脉，上、中、下三个丹田内，是支撑我们生命力的本源；营气存于经络，滋养五脏六腑；卫气存于肌肉、、关节中，保卫身体健康；宗气，简单理解就是呼吸之气，肺活量，是内气运行的主要动力，如同心脏之于。拳打对了，长筋腾膜通经络，一动无有不动，气遍周身不稍滞，营气走经络，走肌肉，宗气与之完全协调一致，呼吸开合。最后气沉丹田，“凝神入气穴”补充元气，元气只能补不能练。初学者所感觉的气感，就是体液在身体里流动对身体组织产生的压力变化，并为我们的神经而感知。姿势对，体够松的话，这种压力会以波的形式传递。当然练拳不只是这种粗放模糊的气感而已，真是实实在在的以气运身，“腰为纛、气如轮”,绝非虚言！收起回复68楼 16:42封 |删除 |发现三千年: 真明白人也。看我的66楼........封 | 删除 |
18:22 回复屙风: 回复 发现三千年 :封 | 删除 |
20:11 回复发现三千年: 回复 屙风 :你这名字不好，趁级别低，换个名字，好好讨论点问题。封 | 删除 |
20:17 回复屙风: 回复 发现三千年 :好意心领了，我这个外号有故事的。再说这只是个代号而已，并不在意。封 | 删除 |
20:24 回复发现三千年: 回复 屙风 :你的水平比@练炼敛高多了.......封 | 删除 |
21:40 回复我也说一句还有2条回复， 点击查看屙风通常所说的，虽然名目繁多，但是仍然是以的内丹功为代表，道教的内丹功是静功：练精化气、练气化神、练神还虚，但在此之前有个前提，就是“筑基”！打基础，先要练到“精满、气足、神全”后方可练丹功。这个“筑基”里面有一种练气通经络的动功叫做“导引”，就是通过呼吸与姿体动作的配合引导内气循环周身经络肌肉，这个就是拳的前身！后人在此基础上，加入“掤捋挤按采裂肘靠”八法和“进退顾盼定”五步这些接劲、发劲、腾挪的方法，合称“十三势”，再收集武术中一些注重巧劲的招式编成套路来演练这个“十三势”，就是后来所称的！真的太极拳，从起势气敛入骨后，气遍周身不稍滞，以心行气以气运身，直到收势气沉丹田，要一气呵成如行云流水连绵不断，所以称做“长拳”。回复69楼 16:49封 |删除 |屙风杨露蝉的拳，传自陈长兴，陈传自蒋发，蒋传自王宗岳，王宗岳师传无可考。王著有《拳论》，至今仍是之最高经典，其拳名为“十三势长拳”，因其所著而后有“太极拳”之名。此拳与陈家的拳（现在叫陈式太极拳，以前叫炮锤）完全不是一回事！后人以为陈长兴是陈家沟人就误以为其术是陈式太极拳，大谬矣。后杨至北京扬名立万，陈家亦有到北京传拳者，众人见两家之术差异甚大，殊不同类，甚惑不解，遂传杨氏改拳之说，又谬矣！又有武氏自创一套拳法，亦称十三势，遂有杨氏、武氏、陈氏之分也。杨氏之拳术本来有一整套循序渐进的分类练法，即从开展到紧凑，由松展到刚柔，由招熟到懂劲。大概是中架到大架最后是小架，其中还有提腿架、加手等等，无非侧重某方面技法的练习而已。初练者，筋骨未开，内气不通畅，先练习以姿体的自然平衡为主抻筋拔骨为目的的中架，然后大架练气通经络增加功力，最后，小架才是以气运身“气遍周身不稍滞”的真正的太极拳。现在流行的杨澄浦85式杨氏太极拳，其实是杨澄浦为了全民健身而作为拳操推广的以杨氏入门练习架——中架改编的，最主要的改动是取消了练气的因素，改成了完全依靠姿体的平衡行拳的练法。外行不明就里，以为练好这个就是杨家的真功夫了，以讹传讹，以太极操为太极拳者，由此而始！
真正的拳，是不具备向推广的条件的，太难、太复杂，难练更难教！这是中华的皇冠上的宝石，不是平凡之物，岂可轻易而获。收起回复70楼 16:53封 |删除 |练炼敛: 民间传闻，的拳是张三丰所授，至于真假，有待考证。这其中也有一段三丰寻徒的故事。封 | 删除 |
19:58 回复屙风: 回复 练炼敛 :两人相差年代久远，传说是传说。但是我相信王的拳传自三丰一脉封 | 删除 |
20:14 回复练炼敛: 回复 屙风 :是的，就是因为年代相差较远，所以，这民间传闻一直不被世人接受，但毕竟张三丰的确切活动年代一直是个谜，所以也不无可能。封 | 删除 |
20:16 回复carloswong2012: 回复 练炼敛 :作为陈氏拳弟子，窃以为嘴上说的都是理论文章，不如大家搞个比赛，来打一场如何？封 | 删除 |
21:01 回复屙风: 回复 carloswong2012 :中华门派万千，没有高下之分！是什么就是是什么，没什么好争的封 | 删除 |
15:39 回复我也说一句还有5条回复， 点击查看天下是一家武林新贵8俺作为佛门临济宗弟子，严正声明：佛教修行中没有任何功法。后来气功用佛教名词的，都是他们自己加的！收起回复71楼 20:56封 |删除 |carloswong2012: ，汉地佛教确实没有这一说，藏传佛教有修气脉明点的法门。也有，包括等。只是现在“气功”这个东西，已经被很多骗子毁掉了。封 | 删除 |
21:03 回复下是一家: 回复 carloswong2012 :是的，那些是手段，是为了生死的解脱，现在的多是唬人滴封 | 删除 |
21:06 回复carloswong2012: 回复 天下是一家 :所以我反对在论坛里讨论丹道，因为这会间接毁掉太极拳这个国宝！真正爱护太极拳的朋友，应该自觉抵制这股歪风。封 | 删除 |
21:09 回复wudi0421: 回复 carloswong2012 :这个自然，练丹道的起码不会死，那么捧出你们几千年的老祖宗来亮个相吧，人哪有不死的，哈哈封 | 删除 |
20:32 回复我也说一句 carloswong2012后起之秀7内练一口气，练拳是要于呼吸配合，但陈氏中没有意念引导经脉这一说，据我说知，历代名师都是通过连大杆，撞树，举重等长期训练来增强功力的，从来没有什么凌空打人的神话。历代名家，都是凡人，并无神通，他们的功夫是长期苦练出来的。和丹道，截然不同，使用人群也不同，在当今社会上公然宣讲丹道的，基本都是骗子。因为从教门戒律来说，这些都是秘法，不可外传，自己瞎练，一定会走火入魔。我怀疑吧里有几个大神，不是骗子就是疯子。收起回复72楼 21:06封 |删除 |天下是一家: 兄弟啊，练拳是要于呼吸配合的也不是内家拳啊，俺整理了一些文字，回头发上，配合呼吸的内家拳会使得心火不断炎上的、有呼吸开合之法，但是玩呼吸开合的不一定是内家拳。大量是后来人瞎编的，用太极拳外在的方法来推销。封 | 删除 |
21:14 回复carloswong2012: 回复 天下是一家 :我的有限理解，心为火，只要心情平静，把握“松静自然”，不要发蛮力，就不会走偏的，也是一种修炼，性命双修，多看书明理会有好处。封 | 删除 |
21:18 回复carloswong2012: 回复 天下是一家 :有位陈氏太极师傅练功太过，并且饮食不节制，常吃猪蹄，结果50几岁就病故了，所以练功也不能太过，也要注重节欲养生。
发现三千年英雄豪杰10说到气，从来就是太极拳的重要组成部分。（我认为，是核心部分，此点不争论）若不能谈气.......，混元，其核心“混元一粒丹田气”.....，五层，全是以气为统帅，丹田运动体系....，内在就是行气运气，大谈周天运行....，有拳的练气与专文...........何南杰......无极气功太极拳（人家可是在美国教老外，70多了，摔那些大块头肌肉男的，原习吴氏，现在的名称，连吴氏都不要了，加了无极.......） ......多着呢.......
拳与密不可分！
太极拳非气功；亦非导引术；大道至简，相信身体的智慧！
这样复制过来，有点难为楼主了!
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打通任督二脉的区别真假和太极拳内功的紧密性
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& & 打通任督二脉有很多方法，佛家的“禅定”、“止观”、“思维修”，以及“瑜伽术”、“催眠术”，乃至道家的“胎息”、“凝神”等等，凡是摄动归静的姿态和作用，统统叫它为“静坐”，其实站桩也是“静坐”。打拳还是静坐，我这里指的打拳不是像肢体太极操那样，我老师教我的时候对我说过，打拳就是站桩，在打拳的时候其他人随时喊停的时候，就可以立即定在那个姿势不动。所以我们打拳都很慢，我老师一套拳打下来需要2个小时，我目前也可以练到1个小时打一套拳了。这就是所谓的一拳一桩，就是说每一个拳的姿势就是一个桩功，而且还要在招式变幻的时候，气不断，做到上下相随。
　　 打通任督二脉，就可以让你立即体会到“禅定”、“止观”、“胎息”、“凝神”等各种感觉，其实就是这些感觉都是无极的“混沌”。不管用什么方法来修习“静坐”，它总是靠我们这个身、心的作用。所谓方法上不同的差别，也只是心理造作意识的感受不同而已。至于这个身体发生的作用，都是一样的。譬如一株松树，可以用人工把它培养成各式各样的形态，但是它本身的生命组织，由种籽开始萌芽，渐次抽条挺干，渐次分枝布叶，并无不同。
　　 因此，只要肯下工夫练习“静坐”，到了相当时间的火候，生理的“气机”，自然而然就会发生变化。不过，这种变化的现象，都因人而异，各有不同的现象与程序，例如年龄老少的不同、男女性别的不同、身体强弱的不同、有病无病的不同。再由此许多异同的差别，引起各人感受的不同，因此而产生许多心理不同的想象，最后，仍然还离不开“存想”的作用，如果稍已涉猎过道书和丹经，对于奇经八脉、大周天、小周天、坎离、铅汞、龙虎、阴阳等许多术语，存有想象中的幻觉，那么当“气机”发动的时候，它便自然而然与这些观念，配合成为一种新奇的感受，而造成种种的境界了。
　　 无论从哪一种静坐的方法入手都离不开身（生理）、心（心理）的相互关系，而且在静坐的过程中，无论重视气机或不管气机的作用，气脉的变化，必然循着固定的法则而引起感受。当然现在所讲的静坐，同时包括佛、道两家，以及其他各种方法的内容和作用，并非只是单指某一种静坐的方法而言。
　　 所以当打通任督二脉后，出现的各种景象都是你静坐出现的幻觉。其实气功说的小周天，还远不是丹道小周天。只是内气能在任督二脉循环而已，并不是十分困难的事，而即使通了任督二脉，也没有太神奇的效果，顶多是身体好转、感冒之类小病也好得快一些。很多慢性疾病，都还要继续练习很久，才能逐渐痊愈的。我以前就是一个严重的2型糖尿病人，当时餐前血糖16，餐后血糖已经27了，我就是通过喝牛更草泡水和练习太极拳内功打通任督二脉后不再吃药的。
　　 而且虽然内功能治病，但内气在身体进行自我治疗的过程中，有时候还会有不舒服的情况，一会儿这里痛，一会儿那里酸。这个自我治疗、排病的过程，往往也要前后好几年，才能让身体的疾病、陈年伤病和隐疾都全部消除。
　　 即使气通任督了，也才是身体“正式能够开始调理疾病”而已，既不是武功大进，又不是长生不老，一般这个阶段也不会有什么特异功能。
　　 下面我详细的介绍一下打通任督二脉的基本常识：
　　 1、首先，严格来说，任何大活人，任督二脉都是通的。
　　 刚出生的婴儿，任督二脉、乃至所有奇经八脉，十二正经，先天本都是通的。随着后天成长，尤其青春期之后，奇经八脉会逐渐阻塞，后期甚至十二正经也可能不太通畅，这时就反映在很多慢性疾病、亚健康的出现了。
　　 但只要是活人，就不至于完全闭塞，只是一个程度问题。否则，任、督的所有穴位，在针、灸、砭石、按摩之中，就不应该能起作用了。
　　 2、再说练气：练出气感其实是很容易的，但每人体质不同，任督阻塞的程度不同，同是小周天，具体功法也不一样，所以内气稳定地能沿着任督二脉循环，所需练功时间也不一样。固然有少数人十几天就能任督循环，也有很多人几十天、甚至几年都不能循环的。还有些人，甚至练功许久、内气充足之后，先不往督脉上行，而是去到手足十二正经等某一条经络攻病，这常见于不用意念引导的功法里面。
　　 3、任、督各有几段位置，是特别容易阻塞的，有时候内气上到这里，会很久通不过去，（这时练功人得吃一些苦头了，感觉可不好受！）所以常有后三关、前三关的说法。或者本身有颈椎病、腰背受伤，这些部位都有可能练功之中感到内气受阻。
　　 4、很多情况下，当内气好不容易突破艰难险阻，在前三后三等某一关、或者某个病灶，有可能因为消耗过多而不能继续通行。这时候要继续用原先的要领培养内气，等内气充沛了会继续通任督的。
　　 即使内气完成了一次任督的冲关、循环，还有很多人之后又很久没有任督循环的感觉，甚至内气的感觉都暂时消失了。不用管它，继续以“清静无为”为原则培养精气神，过段时间（如果每天练功勤的话，这种完全无气的时间不会超过几天的。）
　　 5、还有就是，无论通没通任督，凡是气攻病灶，都有可能导致修习者觉得难受，甚至好似“旧病复发”，但要仔细区别气攻病灶和旧病复发的，前者是正常现象，一般就是难受些，不用吃药的，去看病也容易被误诊。
　　 气攻病灶，无论攻不攻得下来，都要适当增加每天练功时间，一般过程也就几天时间，之后又会缓和。当然，没攻下病灶的话，下次某个时间还可能再来一次气攻病灶。有些人就会以为，“是不是我练功出问题了？为什么不练没事，练功反而老毛病反复发作？？！”
　　 当然，现在大家知道是怎么回事了。“不练功没事，练功反而旧病复发”正是气攻病灶最明显的特点。
　　 6、只要练功得法，就必然身体健康好转、有些旧有疾病也得到调理，这些都是进步的指标，所以不必只看着任督二脉关心它通不通，那是舍本逐末。
　　 最后我做一下总结，打通任督二脉的过程才是最重要的，打通任督二脉的过程就是去病找病的过程，也是你身体的慢性病慢慢好转的过程。
受教了，谢谢。
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本帖最后由 太极妙 于
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太极妙概述　　妙，妙不可言。
　　晋·郭璞《江赋》：“经纪天地，错综人术，妙不可尽之于言，事不可穷之于笔。”
　　太极妙是指人身体完全松下来的时候出现的一种感觉，这种感觉每个人都不一样。是用口说不出来，用笔写不出来的一种境界，如果能说得清，写得出来就不叫妙了。
　　这种妙可以给你装上，也可以自己在漫长的习练太极拳的过程中慢慢练出来。
　　太极妙就是道家先天的一种东西，也是一种先天的境界，你只要装上它就会有各种感觉。安装太极妙的过程，也就是道家丹经所谓的“醍醐灌顶”，便是形容这种境界。不过，到此程度，最怕的是学理不明，观念不清，内心如果存有丝毫的幻想，或潜意识中存有强烈的宗教意识，可能便会心神出窍；如果再配合其他的幻觉；便有许多类似神秘性的景象出现了。对此种种境象，必须要一一扫除，不落筌蹄才为究竟。
　　一定要记住此时的太极妙，就是让你用来练习太极拳的，千万不要和什么特异功能或带有各种迷信宗教结合在一起。
太极妙，是习练太极拳内功不可缺少的一种特异物质的产生和聚积过程,也是一个“无中生有”的过程。
太极妙不但是一个“无中生有”的过程，还是始终贯穿太极拳架、太极术、太极道的一条特殊纽带，是你一步一步不断提高太极拳内功的法宝，是太极拳的灵魂。
　　1、如何装太极妙。
　　装太极妙的要求是，至少有一年以上的气功或太极拳习练经验的人（不管哪种气功或太极拳都可以），因为要老师面对面的用他的手接触到你身体，让你慢慢找到妙的感觉。所以必须要亲自到我们这里来，才可以给你装上。
　　2、装上太极妙到底是什么感觉。
不会太极拳或气功的人，装上太极妙以后的感觉是，两手很空。就像有一个刚学太极的拳友说的，怎么我的两个手就像不是自己的手了，就好像不听使唤了，心里有点害怕的感觉。但是要在老师的意念引导下，身体上会感觉到有轻微的气感运行，觉得手心发热，指间有麻的感觉。 　　有气功或太极拳习练经验的人装上太极妙以后，可以在老师的意念引导下，做无极桩的气的运行，身体不动，可以感觉到从百会到涌泉气的运行，全身时有蚁行，劳宫穴跳手麻等感觉。如果做太极起势的动作时，会感觉到两手不是自己的手，轻轻的自己抬起，有气的运行，手就像在水里浮起来一样。
　　有了这种妙，并且在老师的指导下，很快你就会在短短的1个月内，就可以达到普通练肢体太极拳的学友一年的内功。如果坚持练上3个月，你的气感就会不断增强，不管是推手还是散手，你都会用太极劲而不是本力。这个过程是普通肢体太极拳习练者几年都不会到达到的境界，带着这个妙不断的打拳修炼，以后慢慢的实现百日筑基、打通小周天、提高性能力等各种功法。为以后练习真正的内功太极拳奠定了良好的基础。
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中国太极拳内功网
太极妙QQ：
很多练过气功或懂点内功太极拳的人，总认为自己已经找到了空，其实你们那个不是空，只不过是在第6感的松和静而已，因为你们练的时候都动了意念了，所以说不是真功夫，只能算是玩第六意识的表层。根本就不是第7感的身体空和心灵空，所以请大家对照这段时间的引导记录你可以先看看，其他的人和你是否有相似的，以便掌握自己的状态。
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打通任督二脉的科学论证　　 “红外成像”技术证明任督二脉存在，现在用这个红外成像技术看人体的这个寒热虚实，那么在红外成像之下呢，可以看到人的任督二脉。
　　 其实任督二脉呢，从中医的这个经典理论来说，任脉为阴之海，然后督脉为阳之海，那么作为阴之海和阳之海其实就是一个我们讲，寒热是阴阳之象，那么就是一个温度的差异，那我在红外成像的研究过程当中，恰恰看到了，督脉与任脉的温度的差异，这个是一个正常人的背部的这个红外成像图，那么这个人背部的红外成像图上，在他的脊柱的正中线上出现了一个明显的高温区域。
　　 明显的高温区域，那么这个呢我认为它就是，所说的阳经之海，那么健康的人呢，这个高温的这个区域呢，第一非常的清晰而且呢连贯，这个我们对这个病人做这个四诊观察的时候，他的舌苔、脉象都是符合正常人的标准，另外他填这个中医体制调查表，评估下来也是平和体制，所以可以证明这个人是比较健康的人。
　　 异常人是这样子的，可能就是说叫督脉不通，那么这个人他的体制状态出现一个，我们中医讲叫痰湿体制，形体比较肥胖，身体特别多的脂肪，然后肌肉比较松软，人出现乏力啊，多汗啊，一些症状，这个人我们拍摄他的红外成像图的时候，发现他背后就没有这样一条这个高温线，在后背这个正中间区域，缺乏这个高温线，那么这个人的临床的五脏六腑的这个症状都可以显示出来舌苔、脉象都是异常状态，所以说这个可能就是这个争论的焦点当中所说的督脉不通这么一个现象，这个任脉，任脉是腹部正中线的一条线，它应该为阴经之海，所以任脉的正常准备应该是一个低温线，如果任脉的温度高了，说明他内脏有炎症或者是我们叫阴分有热，这是正常人是低温线，而不正常人呢，这个任脉它会出现，在任脉上出现高低温度的差异，比如说像这个人他也是一个痰湿体制，就是这个一个人，那么他在这个任脉的这一条线上，温度出现比较明显的低温区，高温区、低温区、高温区。那么这个我们就叫阴不平、阳不秘，所以就说明他这个任脉也能说明他内脏的这个一些问题，像这个人主要出现在这个小腹区域的凉偏离，我们认为他就是元阳不足是这样子。
　　 我认为：任督两脉相通，应该是有标准的。如果能够形成小周天循环，则通过专门的红外仪，或者其他精度更高的仪器，侧身显示在电脑上，应该有一个动环。
　　 任督二脉以人体正下方双腿间的会阴穴为起点，从身体正面沿着正中央往上到唇下承浆穴，这条经脉就是任脉；督脉则是由会阴穴（也有人说是长强穴）向后沿着脊椎往上走，到达头顶再往前穿过两眼之间，到达口腔上颚的龈交穴。任脉主血，督脉主气，为人体经络主脉。任督二脉若通，则八脉通；八脉通，则百脉通，进而能改善体质，强筋健骨，促进循环。任督二脉在中医诊脉与道家导引养生上相当重要，同时也因武侠小说里渲染与夸张的描述，如可藉由武功高强之人打通自身的任督二脉等，任督二脉一旦被打通，武功即突飞猛进，故也成为一般人最为熟知的气脉名称。
　　 任督两脉原属于奇经八脉,因具有明确穴位,医家将其与十二正经脉合称十四正经脉。任脉主血,为阴脉之海；督脉主气，为阳脉之海。也就是说，任督两脉分别对十二正经脉中的手足六阴经与六阳经脉起着主导作用，当十二正经脉气血充盈,就会流溢于任督两脉；相反的,若任督两脉气机旺盛，同样也会循环作用于十二正经脉，故曰：「任督通则百脉皆通」。
　　 奇经八脉是任脉、督脉、冲脉、带脉、阴跷脉、阳跷脉、阴维脉、阳维脉的总称。它们与十二正经不同，既不直属脏腑，又无表里配合关系，其循行别道奇行，故称奇经。其功能有：1、沟通十二经脉之间的联系；2、对十二经气血有蓄积渗灌等调节作用。
　　 任脉，行于腹面正中线，其脉多次与手足三阴及阴维脉交会，能总任一身之阴经，故称：&阴脉之海&。任脉起于胞中，与女子妊娠有关，故有&任主胞胎&之说。 　　
　　 督脉，行于背部正中，其脉多次与手足三阳经及阳维脉交会，能总督一身之阳经，故称为&阳脉之海&。督脉行于脊里，上行入脑，并从脊里分出属肾，它与脑、脊髓、肾又有密切联系。
　　 打通任督二脉的作用
　　 至于「打通任督二脉」，可从中医与道家导引养生的角度分别探讨。中医的观点可从《灵枢．营气篇》的叙述，了解十二经脉与任督两脉的循环次第。经脉的流注从肺经开始，依次循环到肝经；再由肝经入胸，上行经前额到头顶，再沿督脉下行至尾闾，经阴器而通任脉上行，然后再回流注入肺经。《营气篇》说：「此营气之所行，逆顺之常也。」这是医经所述，任督之气在人体运行的自然规律。由此可以理解，就正常人而言，任督两脉本来就是通的，何须打通任督二脉？ 以道家导引养生的观点，所谓「通任督」也就是通三关（尾闾、夹脊、玉枕）、行「周天」运转之意。道书《太平经》认为，人的寿命极限为上寿一百二十岁，只要以导引内丹的训练，从「逆」的方向上夺天地之造化，凝练精、气、神，提高生命品质，就可挑战年寿极限。 通了小周天之所以一通百通，是因为任脉主血，为“阴脉之海”，六条阴经与之相交，具有“总领”一身阴经的功能，即对全身阴经脉气具有总揽、总任的作用，故有“总任诸阴”之说；督脉主气，为“阳脉之海”，六条阳经在大椎穴与督脉相交，因而督脉具有“总督”与调节一身阳经的功能，即对全身阳经脉气具有统率、督促的作用，故有“总督一身阳经”之说。
　　 任督二脉一旦疏通，内气循环运转就畅通无阻了，人体十二正经在任督行气的作用下，使十二经脉之间的沟通联系，会变得通畅，同时对十二经气血有蓄积和渗灌的调节作用。正经的通畅又带动络脉的通畅……于是所有的经络都通畅，气血就会沿着特定的轨道，有序无碍地运行于五脏六腑、皮肉筋骨，身体各处的细胞都能得到气血的濡养，其新陈代谢也就随之旺盛，天长日久，有病的身体便能得以康复，健康者就更显得气足神旺。
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什么是太极妙　　 太极妙又称太极魂，是习练太极拳内功不可缺少的一种特异物质的产生和聚积过程,也是一个“无中生有”的过程。无中生有乃太极拳内功修炼的总纲。
　　 由于太极拳来源于道家文化,所以其内功心法的表述多与道家文化的语汇和修道的阶梯进程有关。一般来说,太极拳是太极拳架、太极术、太极道的融合体。这里的太极架指的是形体动作,太极术指的是内功心法,太极道指道德修养。也就是说,真正的太极拳或者说太极文化应该包括以上3个方面的内容。如果只进行一方面的学练,则表明没有得到太极拳的真谛。如果只练太极拳架而没有内功心法（太极术）,则只是在空描,没有深刻的神意气之内涵和功夫上身的内在体验;只有内功心法没有拳架的变化,则生命活动就缺少了的物质载体;只进行道德修养没有拳架（阳面）和内功（阴面）的滋润,则不易达到“延年益寿不老春 ”等太极拳修炼的终极目的。
　　 我们应该明了,神意气本身就是道家文化的核心内涵和修道达真的修炼内容,是事理合一、理法不二的表述。对于太极拳来说,神意气也同样是构成传统太极拳之内功3个要素,所以,如果给内功心法下一个定义的话,我们可以这样认识：心法是符合生命活动及事物发展规律的途径和训练方法;内功是通过这些途径和方法训练所积蓄而成的能量及内向性的体验。 或者可以这样表示,内功是指和太极拳形体动作（阳面）互孕的神意气所积蓄的能量,而心法则是积蓄能量的策略和途径。
　　 如果要得到太极拳内功有2个途径，第一可以安装上太极妙，可以快速达到太极拳内功的各种高级境界；第二通过打拳、站桩、静坐等修炼百日筑基和打通小周天等内功心法慢慢悟出太极妙。太极妙不但是一个“无中生有”的过程，还是始终贯穿太极拳架、太极术、太极道的一条特殊纽带，是你一步一步不断提高太极拳内功的法宝，是太极拳的灵魂。
受教了，谢谢。
本质就是 阴阳守恒 中庸王道 。
太极十年不出门 ， 形意一年打死人 。就可以看出 ——
一些外家横练功夫 刚过易折 没有 阴柔韧性 做底蕴 对身体自身 都是有损害的 。
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打通任督二脉的三个层次　　 打通任督二脉有三个层面的认识，初步是意通，通过我的引导首先让你可以感觉到用意念可以运行周天，感觉到身体里面有一种物质，经过坚持锻炼这种物质越来越明显，而形成气通任督二脉。
　　 听到初学功者讲：“我学功不到半年，任督通了。有人则说，我只练了三个月，任督通了；也有人说，我学功才三周，任督通了。”听了这些话，实在叫人惊奇。当有人问到这些练功者有何反应时，有的说任督通时，皮肤发麻发庠，脊背好象蚂蚁爬行；有的说任督通时，口唇发紧，身体飘飘然，十分凉爽；有的还说脊背发热，全身都在跳动。
　　 而这种感觉我只需要90分钟就可以让你做到，不需要亲自见面，通过qq语音就可以实现。这才是打通任督二脉的最初级的功夫，叫意通小周天。每个人都要经过这层功夫，才可以继续练习。
　　 古人说“诚于中而形于外。”当你进一步观察探询时，所谓通任督者，有的面色干枯失润，说话气急而息粗，生活散漫不规律；也有少数人，还患有遗精和小便频数之症，怕冷怕风，行动迟缓，特别是性格急躁、紧张、冲动而失眠……这些现象，全是一派阴气，为养生家之所忌，这那是什么任督通。即使其中有人练功有素，略有所得，亦恐得而复失。为了使练功爱者对通任督能有认识，稳步前进，特将何为通任督简介如下：
　　 通任督，主要是意通任督和气通任督。所谓意通任督，就是有意识的诱导气血使之相通。具体作法是，经过调息一个阶段，心定神静，通过意念，一吸后背脊柱似有真气上升，一呼小腹似有真气下降于脐下丹田，达后升前降循环之功。这种方法，因为是有意识地用意念诱导任督气血热能运行于前后身，故名之为意通任督。
　　 有人说，意通任督，只要呼吸用力，掌握深长，学会提气上升，自能气沉丹田，才能加快通任督。这种说法对不对呢？不对。养生功是远法自然，近喻自身，静中生动，动中有静，活泼地作去，方是真谛，强自造作就不对了。况且深呼吸，只能活动于肺中，不可能吸入丹田。若努力加大吸气，强其行气，构通任督，日久轻则胸闷不舒，重则腹中积气而胀满，有害健康。古代养生家为此作诗一首说：“人人气血本通流，昼夜循环百刻周，若去闭门学行气，正如头上又安头。”这里要补充的是，具有一定练功基础者，实行意通任督法，用之得当，在诱导减轻外科疮疡，预防梦遗、滑精等也有一定作用。近代名医张锡纯在其《衷中参西录》三卷治梦遗运气法里写道：“欲行其法者，当收视返照，一志凝神，使所吸之气下行归根。当其吸气下行之时，即以意默运真气，转过尾闾，循夹脊而上贯脑部，略停一停，又乘气外出之机，以意送此气下归丹田，……如此呼吸循环，督任流通，气化团结，梦遗自除也”。这段话把意通任督的用法和功效，说得十分明白。
　　 而所谓气通任督，不是有意识或用意念去诱导气血运行，而是全靠练功精勤，无欲无念，等到阳生日久，日积月累，丹田真气充足时，一股暖流，勃然而动，由会阴穴通尾闾，过夹脊冲开督脉，直上玉枕贯脑，转而下通任脉又还丹田，诚有“水到渠成”之妙。任督既通，周天运行，如环无端，所以又名之为“小周天”。
　　 气通任督，是借真气生发之机，人体各组织器官功能和蓄累日久之真气直通任督的。张锡纯在《衷中参西录》里说：“通督任之法，当默默凝神常照气穴（丹田），等到元气充满，自能冲开督脉，循脊上行至脑复转而下行与任脉相通。……但元气之通督脉也，恒在人不及防备之时，其气徒然起于虚危（会阴穴），过尾闾，透夹脊循督贯脑，此时无所籍于呼吸，亦不暇用其呼吸也。此乃此乃随元气自然发动之机，而默为相辅，非有所矫强于其间也”。
　　 可能有人会问，通过什么验证是意通任督或气通任督？任督脉真气未通之前是闭塞不通的。练功时依靠真气来打通任督脉，特别是当真气穿通督脉尾闾和夹脊关的第一次，有如针刺十分疼痛。若无此种疼痛景象，即非督脉相通的验证。
　　 从上所述，可见意通任督和气通任督，二者功夫的发展是多么悬殊。前者由于是从意念中得来的，基础不可靠；后者是由于蓄精累气中得来的，根基牢固。如果从效果中两相比较，意通任督可作防治中的一法，气通任督方是强身健体、延年益寿之方也。
　　 当然，赞同刘维忠先生的说法，对大众而言，没有必要去争执任督二脉打通的标准，只要感觉精力比过去好，饮食、睡眠、二便比过去有比较明显的改善即可，不需要去参加“华山论剑”。再者，对功效要实事求是，不要去无限夸大；对老师要真诚尊敬，不要去人为“造神”；对其他功法要取长补短，不要去故意贬低。这三要三不要，也就是一个修炼功法者的功德也。
　　 然而更高级的通周天应该是丹田通，很多佛家或到家的大师，死后都会有金丹舍利子出现。然而这种高级功夫，不是我们普通人所能做到的。
　　 通周天，开周天是道家修练者练气，炼丹，结丹，出神，必知，必懂，必练，必经之路。
　　 通周天分大小周天，大周天十二经。小周天任督二脉。大周天为经，小周天为脉之分。
　　 通大周天
　　 大周天两小时为一经，手三阳，足三阳，手三阴，足三阴直接贯通五脏六脏。通过练功，气从下丹田自行沿大周天运行，两小时为一经，脏或腑。知道换经时间。十二经不断运行起耒时，如肺经3点一5点，大肠经为5点一7点，肺经5点和大肠经5点为交接处，在交接时，浑身气抖动，以5点为时，可提前几分钟或退后几分钟。这就是您自己换经时间，每两经都有一个交接处，每个交接时间很准，此壮况可持续半年以上，此为通大周天完毕。
　　 通小周天
　　 小周天任督二脉，为奇经八脉中的两脉，在十二经气充实后才流注于八脉中，因八脉是库。通小周天，有意通小周天，气通小周天，精通小周天，三个层次。1，意通小周天，是气从下丹田经会阴过尾吕，经命门，过夹肌，通玉枕，过百会，经颤中到下丹田。此时，意可指驶气行。2，气通小周天，是从下丹田经命门上升脑户直通祖窍，从祖窍下降下丹田，此时气海穴，命门穴己开，下丹田金丹成，上丹田祖窍，脑户穴己开，上丹田黍米丹成，并在禅定中证到一景飞白雪，得阳气，阴阳鱼阳身已出。百会穴己开。这时气炼人，气不听从意念指挥。3，精通小周天，气从下丹田，经玉茎过会阴，经命门，过夹肌，经脑户上行进入百会穴，从中脉过中丹田下至下丹田。这时禅定得一景，飘黑雪花，此时阴阳鱼黑身子也到，组成不带眼睛的阴阳鱼。此时也为醍醐灌顶。气似粘糊状态。这个时期阴神，阳神已出游，或出窍。真正通小周天在禅定中得一景，日月同出，为铁壁合围。
　　 从以上通周天可见，通小周天在通大周天上。
　　 开小周天
　　 开小周天，是沿任督二脉窍穴全部打开，从通小周天时可见，开的窍穴全在小周天任督二脉上的窍穴，无一穴是大周天十二经上的窍穴。
　　 开大周天
　　 必先开任督二脉所有之窍穴，穴全开后，方可开大周天。
　　 开窍穴
　　 开窍穴1，意守。2，用丹田能量，通过经或脉去振动窍穴。
　　 穴开时有冷，热，潮湿，吸力现象等，开时在禅定中见光，每个窍穴光不一样。窍穴开后，从此以后，一实一虚，不停地开合，不练自练。
　　 从上述，通周天易，开周天难。
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