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【趣味小知识】汉剑剑术基本持握方法和拔剑方法_剑吧_百度贴吧
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【趣味小知识】汉剑剑术基本持握方法和拔剑方法
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握法:基础握法是双手同持,“利手”(惯用的手)在前,大拇指主要与中指相扣、力压食指与无名指;后手则是大拇指与食指相扣、力压中指。双手间距一拳,前手紧靠剑格,后手紧贴剑首。首先要习惯正确地握法,达到一上手剑就握得牢靠。然后练习出剑与收剑,注意不要割到手。一般出剑、回鞘有三种情况:手握剑鞘(比较常见)、利用剑玮将剑挂在腰上(最常见)和背剑。剑客一般喜欢手握剑鞘。好处是拔剑方便,坏处是始终占着一只手而且累人。这种情况怎么拔剑、回鞘就不说了。挂在腰上的剑可以取下来再拔,不过费事。也可以直接拔,但由于太长了不好一次拔出,先握住剑茎将剑身拔出一半,然后捏住剑脊将剑整个拖出来(小心不要伤手)。背剑的拔法最“艺术”,我目前也只用木剑试过:一手握住剑鞘,用另一只手捏住剑格,然后向斜前方“投出”长剑(不太好形容),向长剑落下的位置跑,在跑动中单手接住长剑再握定——不过这种方法熟练了很帅气,表演的时候可以用。(虽然长剑没有表演项目,能表演的是长剑剑术的分支“剑舞”)
佩剑方法:1.佩带者身份的变化从前面谈及的几则故事中,我们不难看出佩剑作为礼仪佩饰,最初只局限于上层贵族统治阶级之内,所谓“礼不下庶人”。到了,由于诸侯争雄争霸,之事已成经常,故而佩剑作为一种等级的礼仪制度,也同其他礼制一样,已日渐衰落,在下层贵族官吏和富裕人家的子弟中也形成为一种风尚时俗,这些从秦汉时的一些文献记载的资料以及秦不得不颁布的一些法令来看,这种没落的趋势已可见一斑。《史记·六国表》:“简公六年,初 令吏带剑”,我们知道,一道法令的制定往往是社会发展的需要,简公所以要颁布此令,不能不说是一种大范围的限制,也表明当时已有一些人越界佩剑了。到了秦末汉初,则游闲公子、平民布衣亦带剑,《史记·淮阴侯列传》:“淮阴侯韩信者,淮阴人也。始为布衣时,贫无行,……淮阴属中少年有侮信者,曰:‘若虽长大,好带刀剑,中情怯耳。’……及项梁渡淮,信仗剑从之。”可见,到了汉代,佩剑已成为时尚。以至于《后汉书·舆服志》描述为:“自天子以至百官,无不佩剑”,“公卿以下至县三百石长导从,置门下五吏,贼曹督曹功曹,无不佩剑”,这些从汉代画像石中也不难看到,汉画中的佩剑者,有的是达官显贵,有的是武士门吏,这也是汉代人豪爽好武、勇于开拓进取风气的反映,而且汉代剑的制作工艺也相当高超,河北满城中山靖王刘胜墓中曾出土一剑,全长1米有余,经化验此剑属于“百炼钢”的早期作品,其刃部经淬火处理,硬度极高,而脊部仍保持较好的韧性,刚柔相济,实属宝剑。据《周礼·考工记》载,最初的佩剑也因身份等级的不同,而长短轻重不一,即使士一阶层亦有三个等级:“身长五其茎长,重九锊,谓之上制,服之;身长四其茎长,重七锊,谓之中制,服之;身长三其茎长,重五锊,谓之下制,服之。”郑锷曰:“此谓桃氏制之以供卫王者之所佩服也,人之形貌大小长短各不一也。制剑以供其服,非直以为观美,要使各适用而已,故为三等之制,以待三等之士,俾随宜而自便焉。剑之茎其长五寸,剑之身若五倍其茎之长,则三尺也,重九锊,则重三斤十二两也,兹其长之极,重之至也,故谓之上制,惟士之长而有力者然后能胜之,故服之;剑身四其茎之长,则二尺五寸,重七锊,则二斤十四两也,长短轻重适得中焉,故谓之中制,惟人之得中者所宜服,故服之;若身之长止三其茎,则二尺耳,重止五锊,则二斤一两,三分两之中耳轻而且短,故谓之下制,士之形短而力微者可以服焉。或谓士有上中下之制,安知其非指元士之在位者耶,以经考之,旅贲虎贲皆卫王者也,然旅贲氏之夹王车左右各八人,所执者戈盾,则不服剑矣,惟虎贲氏掌先后王而趋,以府伍不言所执,其属有虎士八百人,其人既人,则有上中下之不同可知矣,不言所执,则服剑可知矣。”郑氏之言未必能够全信,但佩剑以长短轻重之不同而划分其佩带者身份之事应该是可信的。这与我国古代以兵士的身高体魄、力量、行动便捷等条件划分级别应该是相对应的。但是在的一些大的墓葬中,即使同一墓出土之剑亦有长些的,有短些的,不能一 概而论,而且剑最初作为佩饰,一是炫耀身份,二是提防不测以自卫。《释名·释兵》曰:“剑,检也,所以防检非常也,仪仗设剑意谓是矣。”而到秦末汉初,因黄老之学盛行,人们又把佩剑和其他一些服饰与五行之说相联系,硬牵强附会出一个佩剑之深奥含义来。《春秋繁露》曰:“剑之在左,青龙之象也。刀之在右,白虎之象也。NFDF3]之在前,朱雀之象也。冠之在首,玄武之象也。四者,人之盛饰也。”此外,从“荆轲刺秦”的故事中,我们可以清楚地看出秦时上殿朝臣不能佩剑,即使陈于殿下的执兵诸郎中,亦是“非有诏召不得上”,以防对王之不测。
2.班剑所谓班剑,据《五臣注》:“班剑无刀,假作剑形,画之以文,故曰也。”《唐 开元礼》:“汉制,朝服带剑,晋代以木,谓之班剑。”《文选·王剑文》:“给节羽葆鼓吹班剑为六十。”可知,真正意义上班剑似乎是一种以木制作的,刻饰花纹的礼仪用剑,既可作为上朝佩剑代替真剑,又可作为仪仗佩饰。所以又称作“木剑”、“象剑”等,始于晋代,且因剑首上饰物的不同而有贵贱之分,《晋书·舆服志》曰:“汉制,自天子至于百官无不佩剑,其后惟朝带剑,晋世始代之以木,贵者犹用玉首,贱者亦用蚌金银玳瑁为雕饰。”实际上班剑只是古佩剑之异化,已彻底失去防身自卫的意义,而仅具礼仪性质。但木剑作为随葬明器,在战国时已经出现,这在一些战国墓的出土物确有存在,据《四川荥经曾家沟21号墓清理简报》 [12]可知,此墓出土木剑(M21:25)一把于棺侧,鞘、剑合制,属木质漆剑,是四川发现的早期漆器中惟一的一件仿兵器明器,制作精致,形象逼真,圆盘形首,圆柱形茎,一字形格,属吴式剑类。长沙地区的楚墓中也出土木剑,有的雕成有鞘的形状,如湖北望山一号楚墓不仅出土越王州句剑等三件铜剑,亦出土有木质剑和剑椟。所以班剑有可能源自明器。先生在其《有关几个器名的考释》[13]一文中曾认为,秦陵铜车马上的两个御手俑所佩剑似为班剑,因为其佩剑“把剑茎与剑鞘铸连在一起,像似剑插于鞘内,其实仅见鞘而无剑,”只是象征性,且鞘、茎、剑带等均绘有精致的图案花纹,形象逼真,酷似实物。是采用铜质彩绘以1/2比例完全模仿秦始皇出巡时的立车和安车铸造的,其制作之精美、细致有目共睹,它们所有的构件、马匹、配备、甚至**、箭头等兵器均与实物一致,而驭手所佩剑却仅具象征性。为什么在所有的构件、佩饰均似真的情况下,只有佩剑仅具外形呢,这不能不令人费解,最有可能是,在经历了“荆轲刺秦”的惊心动魄的一幕后,秦统治者吸取了教训,私下已为宫内的卫士配备了类似剑的佩饰,这样既可威慑进宫之人,又可防止内部人员对王的不测,与真正的所谓“班剑”相比,可能只是质地或名称不同而已,抑或剑刃本身就是空的,剑鞘则为实心。无独有偶,在战国早期的曾侯乙墓出土的铜编钟中,六具钟 铜人身左右所佩长剑亦属同样情况,如果前后所谓的班剑真有传承性的话,则班剑的起源可能应该追溯到春秋末至战国早期。到了唐代,可能仍继续沿用,在陕西李 墓内出土一剑,剑鞘完好,鞘内插一木质剑,已腐朽,但大形仍存,从而也可证实班剑制古时确实存在。除了玉具剑与班剑外,还有一种尚方宝剑,即“尚方斩马剑”,作为古时代表皇帝出巡者的佩饰,佩带者即为皇帝的代言人,代表着至高无上的皇权,所有臣民见剑如见皇帝,要行觐见叩拜之大礼,而佩带者对不法者有先斩后奏的特权,可见剑的地位之高。
持剑基本把法有五种把位:满把、螺把、钳把、刁把和压把1、满把。手握剑柄,食指、中指、无名指和小指并齐握紧,第一节指骨排列平正,拇指屈压于食指第二指骨上面,腕关节正直,虎口正对剑格靠紧。2、螺把。手握剑柄,食指、中指、无名指和小指的第一指骨,由小指开始依次向上微微凸起,拇指靠指于食指第三节指骨,腕关节微微下屈,以食指第二指骨靠拢剑格,形如螺壳。3、压把。由满把将无名指和小指放开,以无名指的第一节指骨和小指压于剑柄后端上面,勿使剑尖在前下坠。4、钳把。专以食指、拇指和虎口的挟持之劲将剑柄钳住,其余三指自然地附于剑柄。5、刁把。专以虎口的挟持之劲将剑柄刁牢,拇指、食指和中指自然伸直虚附于剑柄,其余两指基本上离开剑柄。
长知识了。——秋风起兮树苍凉,执宝剑兮走四方。
手指彐求图
楼主图啊!!!我语文不好!!
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发图后求艾特我
受教,虎口略疼,看来是新手的缘故,要好好的练了~
重剑太硬,拔不出来,只能修剑鞘。如果是类似于清剑这种的,手拿吧
————————来自巨硬的撸妹640
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页面执行时间:0.045秒 8:35:44铜钱剑(五帝钱剑)的规格种类、编制要求与镇宅使用要求
一、铜钱剑(五帝钱剑)需要按照一定的规格来制作。主要规格种类有以下几种:
1、道家有二十一枚铜钱做的七星剑,也有三十六枚、四十九枚、七二枚铜钱编制的。
2、道家法师编制乾坤法剑用一百零八枚铜钱编制,象征三十六天罡,七十二地煞。完事之后要供在三清祖师灵位前,每日午时焚香三柱,让祖师赐灵气,七七四十九日之后,这把铜钱剑便制作成功!
3、教有九九八十一枚铜钱制作的达摩剑。
二、铜钱剑编制方法
金钱剑乃法师用于抓鬼降伏妖魔鬼怪之用,也可以挂在门前辟邪挡煞。用铜钱,红线手工制作。法师用的乾坤法剑都是在农历五月五日午时、农历午月午日午时、八节、三元日制作。普通风水镇宅用剑,则无需这么麻烦。
三、铜钱剑下有血光,不可乱用
1、剑形乃长而尖,于形学上主杀伤力,剑锋所向之处,都有煞气,故此,若随意悬挂于家宅内,就会影响受剑锋所冲的人或物,造成不利。最直接的影响,是不利宅中人的健康,或容易招意外,有血光之灾等,亦主骨折跌伤。
2、铜钱剑用于镇宅,避邪。已经达到了化煞驱邪的目的,剑就应收起来。平时,铜钱剑亦不适合用作装饰品,除非自身乃从事军警武职等具有煞气的行业。
3、举头三尺有神明,网上网下一般同。日常镇宅化煞,最好请菩萨在线加持护佑的铜钱剑,可最大限度减少不利,参阅《菩萨在线加持护佑,开光铜钱剑镇宅使用方法》,。
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炼海无疆《大天使之剑》装备合成玩法解密
时间: 11:16 来源:52PK整理  编辑:兰烬落
  幸福美满的春节假期说短不短说长不长,虽说人要知足常乐,小编要求也不多,一辈子就只有一个愿望,不求世界和平,只求每天睡到自然醒家里狗狗可以自己收拾自己家人平平安安身无百病一不小心升职加薪钞票在手天下我有&&好像有点想太多了,不管啦,羊咩咩年嘛,当然想咩都有了!言归正传,咱来说一下37《》里的新功能玩法&&三属性装备合成吧。
  37《》官方网站:/
首先咱们先一些回顾一下37《大天使之剑》的合成玩法。在37《大天使之剑》里,玩家可以再合成系统的合成页签中选择自己想要的合成物品进行合成。
  玩家合成物品需要在主界面放入相应的物品,还需要一定数量的钻石或金币。37《大天使之剑》合成界面中也显示了合成该物品的成功率,合成成功可以获得物品,合成失败则会损失放入主界面的物品。
37《大天使之剑》游戏截图
  接下来我们再说一下强化系统。37《大天使之剑》的强化系统操作同样简单便捷,在游戏中强化装备后图标以及强化等级、属性变化和装备评分都会有所变化。而页面中的骷髅也大有文章,玩家在中间的图标放入装备即可进行强化,而四周的骷髅头则用以显示强化等级,点燃几个骷髅头就意味着当前装备的强化等级是几级,例如现在有4个燃烧的骷髅头,说明当前装备强化等级为5,强化等级最高为13级。
37《大天使之剑》三属性装备合成首曝
  最后我们来说一下三属性装备合成这个牛逼哄哄的全新玩法吧。在37《大天使之剑》中,玩家使用两件卓越属性相同的同种装备可融合成一件三卓越属性装备合成后装备的强化等级、追加等级、再生属性、幸运属性、卓越属性继承于原装备,只需随机一条卓越属性武器和翅膀。不可融合融合所需材料可在天梯商店内通过积分兑换获得。
37《大天使之剑》三属性装备合成
  37《大天使之剑》是一款西方魔幻题材ARPG网戏。十年经典,追忆昔日兄弟游戏,重磅回归,游戏以新一代游戏引擎打造,采用即时战斗的游戏方式,精美画风、酷炫特效、同时支持上万人同时在线。
  37《大天使之剑》以希腊神话为背景,架构出一个完整而真实的剑与魔法的世界;以魔族入侵和各王国的抗争为线索,谱写了一段段民众口口相传的英雄的颂歌。无论尔虞我诈的政治斗争,还是人心惶惶的村庄城池;无论是残忍暴虐的魔族怪兽,还是削铁如泥的神兵利器,每一个细节都融汇了制作者的心血,无一不能给玩家带来身临其境的感受。
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大天使之剑游戏攻略
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