圣空法师：你会生病，它们不会生病吗？_佛门吧_百度贴吧
&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&签到排名：今日本吧第个签到，本吧因你更精彩，明天继续来努力！
本吧签到人数：0可签7级以上的吧50个
本月漏签0次！成为超级会员，赠送8张补签卡连续签到：天&&累计签到：天超级会员单次开通12个月以上，赠送连续签到卡3张
关注：351,111贴子：
圣空法师：你会生病，它们不会生病吗？
圣空法师：你会生病，它们不会生病吗？吃素，那现在吃素是不是好事？好事，要宣传吃素，吃素有利身体健康。人有这么多疾病，那个动物身上也有疾病。现在动物也很可怜，很多人喜欢吃野生动物。现在保护野生动物，要是看到吃野生动物，抓起来，判你的刑。 假如说你吃了个野生动物，它身上有，有病，你说咋办 ？你看现在很多疾病，都是从动物身上来的。为什么？它像人一样生存，它也是肉体。人能得病，它能没病吗？就像现在禽流感，登革热，都是动物身上来的，谁知道那个动物身上有啥疾病，有啥啊？有啥基因？不知道啊！再说了， 杀它、吃它的时候，它多痛苦。它的憎恨心，它的那种悲惨恐惧，全在它的肉里。吃了之后，你就接受到它的信息了，它也接受到你的信息，它为什么会上你的身？因为你吃了它的肉，信息在你的身上已经注射了。所以，它就附在你身上。完了，业障现前，就这么来了。如果你没吃过肉，就没有这个信息。什么信息？它的心意识 ，思维，当它死的时候，他整个身体的细胞，全有它的心意识 。所以你吃了之后，它的心意识，就跟你结上这个缘了。 那好了，它就能找着你，这绝对有道理的。所以现在为什么病苦这么多？为什么烦恼这么多？都是这些来找。如果你明白了之后，你重新开始振作起来，开始去利益它们，让它们得到利益，解除它们的痛苦，你啥毛病没有。你什么都顺，你再也不会受生死，你就会，你就不用去还报了。
【陆金所理财】赚钱 更赚到幸福人生
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛！
我是这样理解的:吃素的人真是了不起
贴吧热议榜
使用签名档&&
保存至快速回贴通灵佛教网&||||||
--(484)[] newscj
圣空法师：因缘到了突然就会福从天降
瑜伽焰口圣空法师开示每日更新中.......（圣空甘露网）/skgl/show.asp?id=651圣空新浪博客.cn/skamrta因缘到了突然就会福从天降（圣空法师开示）你为什么来到寺院不能受益，你为什么不能有福德，业障消不掉。问题就出在这里，你根本摄不了你的心，和在家一样放纵自己。你看就这一条，所以不能受益。当时阿难为了不堕恶鬼之道，启请佛陀宣讲救苦的方法。就是那个时候启请的，不是天天启请。可是这个救苦的方法一直流传到现在。为什么呢？只有这个方法才能解决我们六亲眷属的苦恼，才能把六亲眷属度了，才能度了那些无形众生，我们才能吉祥如意。佛随其众生的根基教我们咒，教我们打手印，让我们收摄身心，让我们增长禅定功夫，让我们知道前因后果，知道一切。干嘛呢？六根清净进行观照。目的是什么呢？远离尘垢，远离一切尘埃，远离生死。那我们现在，天天想让别人吃亏，天天自己想得到利益，反过来刚好我们就得不到利益。佛开始教徒弟的时候，没有制定这么多的戒律，这么多的规矩，就因为开门见山。你天天“贪”给你制定一条，你天天“杀”给你制定一条，你天天“淫”给你制定一条，你天天“习气断不净”给你制定三千威仪八万细行。反正总的来说，佛也不手下留情，最后制定了这么多。我们基本上都有，因为是人基本差不多，就成为现在的戒律，也成为规&矩，也成为我们现在的纲领.我们的心一直散乱，我们不能三皈依，我们不能三密合一，我们没办法把真心自性启用起来，怎么办呢？佛，太有智慧了，把我们的心统一到一处。你说难度大不大，如果现在要你把心统一到一处，怎么统一，所以佛用真言。那真言到底是什么呢？就是真心自性，凡是真言都是真心自性启用。不是无明妄想，不是妄想所产生的，换句话说是宇宙间的真理。瑜伽密部的总名，手结密印，口诵真言，意专观想，身、口、意要相吻合，这就是诸法的规律，妙用的规律，神通的规律，智慧的规律，不可思议的显现规律。你要明白这个道理，有求必应，感应道交，心想事成，没有不成的，哪有不成的事呀。你要是不明白那就不成了，为什么？&你没有配合好。瑜伽印度语，在中国翻译过来是相应的意思。到底跟什么相应呢？和身、口、意相应，&身、口、意、就叫三密，密部,密的什么？就是密的这个。口诵，身体力行。心呢，和身口相应这就是密部。那我们现在有没有？没有呀。我们心念着咒语，可是口不是这么回事，有的时候口念着咒语，可是心不是那么回事。有的时候心、口在念，身体不是那么回事，不能统一到一处，所以没有效益。如果身、口、意统一到一处那就起作用了，就显示不可思议的妙用。所以我们要知道瑜伽相应的意思，那和什么相应呢？和身、口、意。这身、口、意谁都不知道，自己连自己都不知道，所以这个称密部的总名，这密部指的就是身、口、意。我在这里好生的给你们讲这个焰口，显密结合，显密灵泉，才能起不可思议的效果。如果你超度，你不明白显密，你怎么超度。所以我在这里讲你好好的听。他现其手印，还有咒无非是要你了解智慧，那我们没办法安住真心自性，没办法运用智慧，怎么办呢？用这个来收摄身心，无非增长我们的定力。那我们为什么不能即是呢？就因为我们有自己的知见，我们滞留在自己的知见上，自己的想法上，自己的意识上，所以长时间这样，成了孤行，变成了习气，习惯性的就叫业力。不能跟他相应，所以就不能起妙用。佛说手要结密印，密印就是你口诵的，口诵的就是你的心，心是什么呢？我讲过，“性一切心而自无体”，我讲没讲过，(讲过)，哪里的？《楞严经》里的。那口说的真言是什么？真言是真的在说不是假的，干嘛呢？是心，心要起用，通过嘴，所以法从口生。我们的心要表达出来，口开口了是真的在说，不是假的。那说出来倒水，你就知道拿暖瓶，那手就要有这个手印，就要有这个动作。思想呢，就一定是想着拿暖瓶倒水是不是。就这么回事，那身和口一定要相符合，口和意也要相符合，意和身体要相符合，这样整个完整的运用神通显现出来，妙就妙在其中。知见一断，习气就断掉，所以我们才能持戒，这个就是密。很多人都不知道密在哪里，前面打手印是显，下面不知不觉和真心自性相应，而起作用，而起妙用，持戒，定力增长，道力增长，成就无上菩提，这就是密的这部分，这就是密法的这部分。“法不孤起”,“仗境方生”。什么叫仗境？缘到了才生；缘到了相应的法就生，这就叫应身。应的时候，起用刚好恰到好处，如理如法，就叫法身，妙不可言，这就叫法身就是神通。然后对着的因缘，对境，自己清清楚楚明明白白，善恶对错，男女老少，真实清清楚楚明明白白，这就叫报身，而来面对，而来运用，而来超越，这就叫报身；所以法身，应身，报身。可是我们现在在应用的时候只有报身，剩下的哪个身都没有，报身就你受报好了。可是在当下，三身要融于一身，在当下一念之间把他全用上。三宝，哪三宝？身，口，意三宝。所以身体是报身，心是法身，意是应身，你要把他对正了，用上他。我们现在可好，只有一个身体——报身。来了就受报，让人家当头一棒，打的迷迷糊糊的，干什么什么不顺，吃什么什么剩不下，只能干这玩艺了。所以在这里切记你一定要记住了，你不能随随便便地来用啊；如果没有相对的，你用的时候就叫举拳打虚空，徒劳费力，是没有意义的。那缘到的时候，就象镜子一样，你到那一站，不用费力，他自然就显现出来妙法了。很多人都在怀疑，你说这师父，我对她这么好，这师父每天都看我不顺眼呢？你不知道。就因为你对我好，我天天都在瞅着你，就象鸡蛋要出小鸡一样，时时刻刻都在观照别出问题，一旦把你憋死咋整。所以不行就要敲吧敲吧，把你的皮敲碎了你好鼓出来。把你的无明习气敲掉了，你的智慧好显现呀。你离我太远，我就敲不到了，这就是师父的慈悲。上师到那一站，不用开口，你啥想法都没有了，这就是密法。等你要是真的悟不到，克制不了的时候，你这种习气开始出来的时候，一下子就给你截止。所以有慈有威，有的时候很慈悲，有的时候很威武。无非都是在摄受你，降服你这种无明妄想之心，这就叫开门见山。&佛为了度众生，为了让众生得其利益。根据他的根基，或是显示手印，或显示密咒。目的是让你观察到道、真理、智慧。收摄身心增长我们的道力。什么是道力？断知见，知见一断无明就破，禅定功夫，我执就破，这就是禅定功夫，这&就是智慧，这就是妙用。该还的就得还就先要让无形众生得到利益，得到利益再给他们讲道理，慢慢的劝导，慢慢的开解，慢慢的让他认识到，领悟到，他慢慢的才能觉悟。就别讲他了，就我现在给你们说了多少次。说句心里话，都不是三岁孩子，好话都讲尽了，那你还这样呢？何况是他。他是有目地来的，已经是来算账的时候。你欠了人家，不是欠命，就是欠财，要不就是欠债。那你拿什么还。你不知道，所以你就有病，所以你就干什么赔什么。&要以什么心态面对身边的生灭现象&其实明白的人有没有这些现象?有,无始劫以来我们所造的因因果果。所以，佛还有马麦之日，还有头痛三天。就包括目犍连神通那么厉害，他也要受报。很多的高僧大德明心见性之后，他们明白了因果，他们去面对这个因果，而去受这个因果，内心里安然自在。为什么会这样，安然自在的接受呢？因为他们明白真心自性里没有，没有今天明白了为什么还有呢？因为他结下了这个因，和这个怨结。恩恩怨怨对方没有明白，对方一定要找你麻烦，知道吧。那对方要找你麻烦，既然你明白了，你就如同象水中映月一样，他所找你的麻烦，你就当成水中之月，镜中之影。超越他，面对他，承受他就可以了。那不明白的人呢！两个人就像矛和盾一样，必生烦恼。明白的人就如同对空说梦中之事一样，没有实体。那有没有呢？是有，如果我们每个人都明心见性，超越三界，本来没有。楞严经里讲，实实在在的没有，变成了究竟的有，变成真正的有。现在真正的有了，没有我们怎么这么难受，一天活的这么辛苦，这么累。就是因为我们在受报，受谁的报？怨亲债主的报。什么叫怨亲债主？就是六亲，不是亲就是怨，那这个怨怎么结下的？就是我们生活在一起，不愉快的事情积累起来的。那怎么积累的？不是亲人积累不了。就是亲人才能生活在一起才能积累。所以今天我们坐在这里，因为无始劫以来我们都曾经是亲人，所以我们积累下恩恩怨怨。那我们今天在这里坐下，那这是好的一面，那不好的一面，在修行的当下，回去在日常生活当中，我们也有摩擦，也有无边的烦恼，痛苦，伴随着我们，日日夜夜伴随着大家。焰口这个法门，可以解决我们无始劫来的恩恩怨怨。可以度脱一切无形的众生，可以解决我们人肉眼看不到的一切众生的苦恼。我们学佛的目的是明心见性，不是外面生生灭灭的现象。威是正气，德，是没有自私心，没有索取心，没有杀盗淫，所做的一切事情没有目的，该做就做，做完了就这样，这就是德。那我们现在为什么干事情，干干就没劲了,因为没有目的，干到最后他没有动力了.所谓他的动力是什么呢？是他想要的，有形的现世利益，所以没有利益这种动力，他不能坚持下去了。那他不知道背后的这种福，这种德是看不见的。因缘到了突然就会福从天降。所以天赐福天赐福，是谁，是我们真心自性会赐给你的福，是真心会给你的福，就是天赐福，吉星高照就来了。如果因缘不到，你的德就断了，断了之后就连不上了。那你就不能得到真实的利益。眼前的一点以为是赚了便宜，实际上是把真实的利益给抛弃了，所以在这讲的很清楚了。焰口这个佛事做完之后，我们有形的无形的，都可以同时得到解脱，开智慧，破无明，消业障，成就无上道业。我们今天学佛为什么没有成就？因为没有逼迫感，因为你来到这里，出家剃了头，诸佛菩萨呢护佑我们；所以我们感到祥和安宁，没有逼迫感。大家不急，如果你着急的话，全部精力用上，不可能没有成就。有的人习气简直压过佛的魅力明白了之后就要转，你不转怎么办，习气太重。你不改习气，就你那面孔，就你那语言，就你那动作，看了就让人家呢,我跟你讲一定会发无名火，见了你就发脾气，有本事。那观世音菩萨佛见了，我们也不会起勇猛精进心，我们见了他就非发火不可，一点禅定功夫都没有。所以证明一点，比佛还厉害，我们没说见了佛就磕头，见了他就非发火这一点，服不服？服。现在我才知道为什么人家一个觉悟的人，修行的人明白之&后，要躲到没人的地方。我们要想成就自己，武装自己，战胜自己，作人天师表，显大丈夫之相，摄受一切，必须要有威仪；借助一个仪式，才能达到这个标准。　第三方登录：