【新手向？】嘛这里是几个常见疑难杂症的解决方法——_刀剑乱舞吧_百度贴吧
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【新手向？】嘛这里是几个常见疑难杂症的解决方法——
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保存至快速回贴　复国，复仇。帝王的命运曲折，刺客的慷慨悲歌，都熔铸在一柄柄利剑里。古有江湖群雄为争夺一把宝剑，掀起腥风血雨；今有铸剑人周正武凭五把龙泉剑，换来一辆宝马MINI Cooper。
&&& 作为冷兵器的宝剑，如今，却变成了有钱人的热收藏。
铸五把龙泉剑，能换一辆MINI Cooper
冷兵器成为热收藏
　　　　1995年，一把距今2400余年的勾践剑在香港露面，几经周折最终以120万元成交。现在，在世界各地的世界古现代兵器拍卖市场中，中国刀剑的价格大幅飙升，成为收藏热点。2006年，香港佳士得拍卖行春拍时，一把清乾隆御制金桃皮鞘“天字十七号”宝腾腰刀，以4604万港元成交，创造了当时世界古董刀剑拍卖的最高价格。2007年6月，在法国举行的一场艺术品拍卖会上，拿破仑使用过的一把镀金宝剑，以高出底价3倍的481万欧元(近5000万人民币)成交，刷新了冷兵器的世界拍卖纪录。那些与它们的主人曾命运与共的宝剑，现在把拍卖的江湖搅得风生水起。而这个江湖里的群豪竞逐，凭的不再是武力，而是财富。
　　文、图|龙海 统筹|赵昕
　　龙泉剑是广为人知的古代名剑。古时又称 “龙渊剑”， 据 《越绝书》载， 铸剑大师欧冶子于浙江龙泉秦溪山铸成“龙渊”、“工布”、“太阿”等名剑，闻名天下。龙渊剑传至唐初已经成为名剑的代表。而龙泉一地则因盛产宝剑而闻名。
　　周正武正是出身于这里的铸剑世家，自幼在父辈的严格训练和熏陶中学习家传铸剑秘诀。 他回忆自己的童年：“每天都是在看大人打剑，经常睡在炭炉和炼炉旁边。再大一点，就拿废弃的剑条学大人们锻打磨制当游戏，以至于每天回家都是一张黑头的包公脸。” 16岁开始三年正式铸剑学徒生涯，他做尽了打铁、打水磨剑的粗重活，出师后，周正武为乌兰夫、习仲勋等国家领导人铸剑，算是小有成就。当时的龙泉剑，沿袭民国后期的铸剑方法：全钢制油淬，剑身镂刻龙凤七星，剑体无刃。至1990 年代后更是连磨石也弃在一边，只用机器打磨抛光，产出的是仅供观赏或者武术用品的剑。周正武担心这样下去龙泉宝剑的威名不久矣，但苦觅传世宝剑二十年而不得。他怀疑自己甚至龙泉剑的传说：“经过几年的搜寻，我一直没有找到真正的龙泉剑。难道龙泉剑只是徒有虚名？或者只是文人墨客艺术加工的作品，世上本来就没有什么神兵利器？”
　　就在周正武想要放弃重振龙泉威名梦想的时候，却在龙泉的乡间偶遇一个用剑砍柴的农民。“我看到他拿着一把剑，当成砍柴刀去砍柴。我当时觉得很奇怪，因为平时龙泉的农民砍柴都是有一种特定的砍柴刀，但是他只拿了一把中等长度的剑在那里砍柴，却砍得非常利落，可见那剑锋利异常，然后我就借他的剑去看。那是把长40厘米的古剑，看来没有什么特别的。它怎么也不像传世的龙泉剑，据农民说，剑是几年前在一座山上的破庙里捡来的，家里没柴刀，就用来砍柴了。据此推断，这把剑一定是古人供奉在庙里的供品。”周正武用一把柴刀、一把短剑和5元钱换回了这把古剑 。经过专业的擦拭研磨后发现， 这还真有点古剑的神韵，并且钢火结构非常罕见。他找来竹子进行试斩，没想到只用一剑， 碗口粗的竹子就被拦腰砍断。周正武的叙述充满了陶醉：“这就是传世的龙泉宝剑，虽经五六百年风霜，却还可以削铁如泥。我真正领略到了历史传说在现实中重现的震撼。”
　　于是周正武白天铸剑，晚上在刀剑论坛上与刀剑专家、刀友讨论刀剑制作与发展。“古时的百炼成钢、精湛的锻造艺术及深厚的文化内涵，使我夜不能寐。我想要做出能和古代龙泉剑媲美的宝剑。” 经过两个多月的尝试与失败，周正武和父亲合锻的“千锤百炼”出世。周正武为这把剑命名“光复”。光复一出，谁与争锋。周正武有些自豪地说：“‘光复’得到了广大刀剑爱好者的喜爱和支持。”而周正武铸剑的“正武堂”也因此成为世界各地刀剑迷的朝圣地。来自瑞典的小伙子飞洪，在中国学习洪拳之后得知龙泉剑的盛名，想要拜周正武为师学习铸剑。被周正武谢绝之后，飞洪没有放弃，他花了一年时间学汉语，以“程门立雪”的诚意打动了周正武。前年，飞洪按照铸剑学徒入门的传统，在龙泉欧冶子将军庙正式拜师学艺。
欧冶子铸剑图
欧冶子将军庙
　　我在龙泉期间看到，来“正武堂”朝圣的人络绎不绝。有位日本年仅26岁的研工，被周正武的日本刀铸造工艺折服，认为其已经不亚于任何一位日本铸剑大师，打破了他认为中国现在无好刀的观念。一对从重庆驾车来此的剑迷，还带了自己养殖的鳄鱼身上的骨头前来试剑，最终信服离开。
　　在铸成“光复”之后，周正武继续挖掘整理刀剑研究资料，复原了大批失传技艺。如今周正武所铸之剑，绝对是刀剑收藏市场的热门藏品，以下可为佐证：一是，按照之前他用5把宝剑换MINI Cooper的记录，平均每把价值8万左右。而现在据说收藏家最高出价已经到了50万左右。二是，当今的刀剑收藏名家皇甫江赞周正武为“当代为数不多的剑师良臣”，更加肯定正武堂出品宝剑。皇甫江家里藏有目前全球最完备的中国钢铁古董兵器，无论是数量还是种类，均可媲美世界上任何国立博物馆和私人藏馆。他还拥有除北京故宫博物院外最多的清代皇室刀剑，总共藏品多达五千余件，实为传奇。获得他的肯定，周正武所铸龙泉剑自然又增值不少。
　　对照《越绝书》中对欧冶子所铸纯钧剑的描绘，周正武想必已经得到秘笈之精粹：“手振拂扬，其华捽如芙蓉始出。观其釽，烂如列星之行；观其光，浑浑如水之溢于塘；观其断，岩岩如琐石；观其才，焕焕如冰释。”
　　周正武的七把镇馆宝剑 ，剑身上隐藏着反复折叠锻打形成的异形花纹令人惊叹 。只有亲眼所见 ，我才明白宝剑真正的寒光 ，是剑身发出的幽幽的黑光 ，而非我们常说的刺眼的白光 。有人为了获其一剑 ，愿意出价几十万 。
窑变清龙泉
　　窑变清龙泉(龙鳞纹)
　　刃长 (cm)：50 　　柄长 (cm)：15　　剑身宽 (cm)：3.0 　　剑身厚 (cm)：0.7　　全重(kg)：1.0　　净重(kg)：0.4　　紫檀鞘，象牙装。　　人工和自然的天意合成。
旋焊龙腹纹八面汉剑
　　旋焊龙腹纹八面汉剑
　　刃长 (cm)：80 　　柄长 (cm)：23　　剑身宽 (cm)：3.3　　剑身厚 (cm)：1.0　　全重(kg)：1.3　　刀重(kg)：0.8　　脱水绿檀鞘，铜装。　　折叠旋焊锻造，特殊研磨。
凤羽纹云龙剑
　　凤羽纹云龙剑
　　刃长 (cm)：75　　柄长 (cm)：20　　剑身宽 (cm)：3.5 　　剑身厚 (cm)：0.8　　全重(kg)：1.3　　刀重(kg)：0.6　　脱水蚁木鞘，铜装。　　折叠旋焊锻造，特殊研磨。
水纹清龙泉贯霄剑
　　水纹清龙泉贯霄剑
　　刃长 (cm)：75　　柄长 (cm)：20　　剑身宽 (cm)：3.5　　剑身厚 (cm)：0.8　　全重(kg)：1.3　　刀重(kg)：0.6　　脱水蚁木鞘，铜鎏金装。　　折叠法锻造
　　刃长 (cm)：75　　柄长 (cm)：25　　刀身宽 (cm)：3.5 　　刀身厚 (cm)：0.8　　全重(kg)：1.3　　刀重(kg)；0.65　　金星紫檀鞘，手雕象牙装。　　超级旋焊锻造
云纹唐刀饰
　　云纹唐刀
　　刃长 (cm)：75　　柄长 (cm)：25　　刀身宽 (cm)：3.2 　　刀身厚 (cm)：0.7　　全重(kg)：1.6　　刀重(kg)：0.9　　鱼皮鞘，手刻铜装。鎏金。　　折叠法锻造。
蛇腹纹狮坛剑
　　蛇腹纹狮坛剑(陨铁汉剑)
　　刃长 (cm)：80 　　柄长 (cm)：23　　剑身宽 (cm)：3.3　　剑身厚 (cm)：1.0　　全重(kg)：1.5　　刀重(kg)：0.8　　金星檀鞘，手雕铜装。　　陨铁+毛铁复合锻造，人工与自然的组合，天地精华。
　　为宝剑赋予灵魂
　　“淬火”是铸剑过程中最为关键的一步，是为一把剑赋予灵魂的时刻。这是事关成败的一步，此前与此后，可以经历数万次的反复锻打与磨砺；惟独这一步，却只有电光火石的一次机会。瞬息之中，便可决断一切。一招不慎，就前功尽弃。
　　人人都知道的铸剑名师是干将、莫邪，而他们的师傅欧冶子，就是发明龙泉剑的人。传说欧冶子于中秋之夜，有高人托梦给他，让其在秦溪山麓(今浙江龙泉)造剑。于是他“凿茨山，泄其溪，取铁英”，为楚王铸造了名震天下的龙渊、太阿、工布三剑。龙渊一地因此得名，后来因避讳唐高祖李渊而改名“龙泉”。
　　龙泉剑是历代剑客梦寐以求的名器。唐初郭震名作《古剑篇》中，有“良工锻炼凡几年，铸得宝剑名龙泉，龙泉颜色如霜雪，良工咨嗟叹奇绝”之名句，对其赞誉有加。至明代，龙泉剑生产更盛，且形制基本固定，剑体多为铁夹钢复合结构，锻造精良，锋利坚韧，斩切力强。 剑身纹理细密， 经磨砺后寒光逼人，并大多刻镌七星和龙凤图案，错嵌“龙泉剑”和其他镇宅字符。
　　因其制作精良、名气鼎盛，故流行于社会各阶层。明翰林学士解缙少时作诗：“虽然不是龙泉剑，曾与君王定太平。”几乎把龙泉剑提到定国安邦宝器的地位。
　　铸造一把龙泉宝剑需要几个条件：当地的铁英沙，含有某种微量元素、特别适于淬火的龙泉水，以及传统的磨炼锻造技术。
　　古时候，人们靠“百炼成钢”，即使这样，炼出的钢， 含碳量仍然很低。 用低碳钢制成的剑，剑刃仍不锋利。如何才能提高剑面的含碳量？“淬火”就是一种最佳的办法。从现代冶金学观点来看，古代铸剑的淬火技术与现代的热处理过程有相似之处。周正武说“淬火”是铸剑过程中最为关键的一步，因为这是为一把剑赋予灵魂的时刻。剑坯燃烧到750-800摄氏度，便可“淬火”。这是事关成败的一步，此前与此后，可以经历数万次的反复锻打与磨砺；惟独这一步，却只有电光火石的一次机会。 瞬息之中， 便可决断一切。一招不慎，就前功尽弃。铸剑师与打铁匠的差别就在此一刹那。
　　古人“淬火”，要寻找所谓的“仙水”，实际上，这是指要寻找含有特殊微量元素、有利于化学反应的泉水。相传欧冶子铸剑的湖边，有七口井， 井的排列形状， 就像天上的北斗星座。井水清冽甘寒，正是欧冶子炼剑需要的 “仙水”。正因如此，欧冶子就在自己铸成的剑上刻上了七星图案。所以，龙泉剑也被称为七星剑。现在三军仪仗队的指挥刀和古代皇帝授权的尚方宝剑，也都出自龙泉。
　　周正武带我去看淬火用的古井。龙泉的铸剑师，一般是从本地的七星井中取水，据说，从欧冶子开始，两千多年来龙泉淬剑一直就用这口井的水。由于历史变迁，风物转换，龙泉七星井现在仅余一口，隐在一条路下面的洞中。低头朝井中看去，里面的井水甘爽清洌， 寒气逼人， 确实是淬剑最适宜的 “仙水”。传说欧冶子做雌雄两把宝剑，当把剑放在水中淬的时候，两把剑忽然化成两条龙，腾空而去， 如白虹贯日。直到现在，龙泉人都认为，在铸剑的时候，每一把剑的上空，都有一条龙。
　　剑在中国文化中已经被赋予了很多的哲学神秘色彩，而事实上，这其中却都是有讲究的。周正武告诉笔者，铸剑与金、火、水、木、土传统的“五行说”密不可分。金，指铁矿和钢材等五金。火，是锻烧的炉火。水，是淬火和研磨时用。木，指松木炭。土，是指在烧制时要在木炭上加黄泥，以提高炉火温度。龙泉宝剑的传统铸造方式，从原料到成品，要经过锻、铲、锉、刻、淬、磨等28道主要工序，所谓“十年磨一剑”，指的就是铸剑的艰辛。
　　古代的龙泉剑，讲究的是“刚柔并济”，不仅要有极高的硬度，即可以削铁如泥，也要有极好的韧性，百折不断。一把好剑，需要反复折叠锻打三万两千层，在不断的折叠锻打中去除杂质，以增加剑身的强度和韧性，方可以削金断玉，斩铜剁铁；弯转起来，像腰带一样可以围在腰间，手一松，剑身则能立刻弹开恢复原状。
　　欧冶子和周正武的传奇告诉我们一个道理，仗剑走江湖，需一把龙泉剑防身。上下几千年，走不动的时候，拿出你的龙泉剑就对了。
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　　制作铜剑的基本方法是铸造,铸造一件铜剑大体上有五道工序.　　（一）制范 即制作供浇铸用的型范.剑范多用泥塑造,然后放入窑中经火烘干,再加修整,质地似陶,故称泥范或陶范.制范以铜剑的器形设计为依据,而铜剑器形是否能够达到设计要求,规整而谐调、匀称而美观,则决定于制范是否精细.制范还要为以后的装饰打下基础,如剑体上铸出的花纹和名文,都必须预先在剑范的内壁上刻镂出阴阳相反的纹路.实际上,铜剑装饰的第一步是范型上进行的.　　（二）调剂 铸剑的材料是青铜,青铜是铜和锡或铜和锡、铅的合金.剂即剂量,指青铜合金中各成分的比例,古时写作“齐”.熔炼青铜之前,须根据合理的配比规律,对铜、锡或铜、锡、铅等原料进行调配,称作调剂.这是决定铜剑性能的关键环节.在一定范围内,青铜中含锡量提高,能够相应提高合金的硬度和强度；但含锡量超过合量的界限,就会使青铜合金变得非常脆弱,易于断折.在青铜合金中加入少量的铅,可调节金属的铸造和加工性能,但铅含量过高,也会降低合金的硬度和强度.因此,只有按照合理的比例对各成分进行调配,才能得到适于充作剑材的既坚且韧的青铜.　　对于铜剑合金的成分配比,春秋战国之际已经认识到了其中的规律.《考工记·攻金之工》所记“金有六齐”,标明了六类铜器的成分比例,其中第四类为：大刃即剑；叁分其金而锡居一,指青铜合金作四等分,铜（金）占三分（百分之七十五）,锡占一分（百分之二十五）.　　近年来,冶金史研究者陆续分析检测了一些春秋晚期和战时期的中原铜剑实,发现其合金成分中,铜的含量与“大刃之齐”很接近,大致在百分之七十五上下；但锡的含量相差较多,实际含量只有百分之十六左右,较高的也只有百分之二十多一些.这种差别可能因为,《考工记》“六齐”只标明了青铜合金中最主要的两种成分——铜和锡,而铜实物中常含有少量铅及其他一些元素（铁、锌等）,因之,六齐的铜锡配比法大概是一般性地代表了青铜合金中铜和其他非铜元素的比例,如此,则青铜剑实际成分中其他非铜元素的总量也就大致接近百分之二十五了.　　撇开文献和实物的上述差别不管,有两点是明确的.一是《考工记》关于“大刃之齐”的记载说明在春秋战国之际,中原匠师对于铜剑合金万分的配比规律已经有所认识,有所总结,并以之指导铸剑；二是铜百分之七十五上下和锡百分之十六左右的实际合金比例是合理的,一些研究者对如此配比的铜剑作了机械性能和硬度试验,证明其具有很好的强度和硬度.　　古人铸剑既无先进的熔炼设备、纯洁的原材料,又无精确的测试手段,匠师们在这种情况下经过长期实践,摸索总结出了青铜合金的配比规律,并具有很强的规律,铸出的铜剑的合金比便也会不尽相同,而呈现在配比常数上下浮动的现象.　　（三）熔炼 原料调配停当后,将之装入坩锅炼.熔炼的目的是将铜、锡、铅等原料熔液体,同时也进一步去除原料中含有的杂质,如附着于原料上的木炭,以及原料中含有的氧化物、硫化物和铁等其他金属元素,使合金精纯.　　熔炼的关键是观察火候,判断是否熔炼成熟.《考工记》对此有较详记述：　　凡铸金之状,金与锡,黑浊之气竭,黄白次之；　　黑浊气是原料上附着的木炭、树枝等碳氢化合物燃烧产生的.黄白气主要是熔点低的锡先熔化而产生的,同时,原料中含有的氧化物,、硫化物和其他元素挥发出来也形成不同颜色的烟气；　　黄白之气竭,青白次之；　　温度升高,铜熔化的青焰色有几分混入,故现青白气；　　青白之气竭,青气次之；　　温度再高,铜全熔化,铜量大于锡量度,一进只有青气了.而且,焰色纯净,表明原料中的杂质太多气化跑掉了,剩下残渣可予以去除；　　然后可铸也.　　销炼成熟,可以浇铸了.　　上述次序,也是古代匠师长期实践的经验总结,后来人们用“炉火纯青”喻功夫纯熟,就源于这里.　　为了提高青铜合金的质量,工匠们还对铜锡进行多次熔炼,以进一步去除杂质.《考工记·栗氏》所记“改煎金锡”,就是指更番,重复煎炼.　　（四）浇铸 将熔炼成熟的青铜液体浇灌入剑范,俟其冷却、凝固,铜剑就成形了.　　（五）铸后加工 范铸出来的铜剑仅是一个坯件,表面精糙,故卸去铸范后,还须进行如下的修治加工：　　——刮削琢磨,使其表面平整光滑；　　——装饰,如在铸成的花纹沟槽中镶嵌琉璃、绿松石,或嵌错红铜丝、金丝、银丝,甚至进一步在器表刻镂花纹.嵌错是当时很常见的装饰工艺,它是在铜器表面铸出或刻镂出花纹,再嵌以金、银、铜丝（或片）,用错石将表面磨光,即显出色彩鲜明、线条清晰的生动形象；　　——装置附件,配齐剑具；　　——砥砺开刃.　　这样,铜剑的制作就最终完成了.但在使用过程中,剑器还要时常修治砥砺,故当时可能有一类工匠专门从事这项工作.汉代称这类工匠为“削厉（砺）工”,其技艺又称“洒削”之技.削砺就是刮削砥砺的意思；洒削,指磨刀以水洒之,泛指修治刀剑.　　西汉景帝时,大臣袁盎被刺,尸体上弃有凶器,是一柄新修治过的剑,官府就在长安的削砺工中访查,一工匠说：这把剑是梁王的某位郎官来修治的.由此便查出了主使人梁孝王.　　综上所述,我们可以用战国晚期大学者荀子的一段话来概括铸造铜剑的整个过程：　　刑（型）范正,金锡美,工冶巧,火齐（剂）得,剖刑而莫邪已.然而不剥脱,不砥厉,则不可以断绳；剥脱之,砥厉之,则劙盘盂,刎牛马忽然耳.　　黄白杂则坚且牣　　战国相剑术士曾说：　　白所以为坚也,黄所以为牣（韧）也,黄白杂则坚且牣,良剑也.　　这种精良之剑也就是我们今天所说的复合剑.战国时期,铜剑应用臻于极盛.在此背景下,铸剑术不断发展进步,出现了一些科学先进的工艺,取得了杰出的成就,其中尤以铸造复合剑的技术最为突出.　　所谓复合剑,是指剑脊和剑刃用不同成分配比的青铜合金分别浇铸的青铜剑.其剑脊采用含锡量较低的青铜合金,韧性强,不易断折；剑刃采用含锡量较高的青铜合金,硬度高,特别锋利.因而刚柔相济,是古代铜剑的精品.其铸造方法也与普通铜剑有别.普通剑之剑身系一次浇铸完毕,复合剑则是二次浇铸：先以专门的剑脊范浇铸剑脊,在剑脊两侧预留出嵌合的沟槽；再把铸成的剑脊置于另一范中浇铸剑刃,剑刃和剑脊相嵌合构成整剑.　　从冶金史研究者检测的一些复合剑实物得知,其剑脊的含铜量要高于一般铜剑,含锡量则低于一般铜剑；刃部的情况相反,含铜量低于一般铜剑,含锡量高于一般铜剑.如果单以脊部或刃部的材料制作整剑,势必过于柔软或过于刚脆,但以之分别制作剑脊和剑刃,就获得了超过一般铜剑的更为优秀的性能.这是创造性地运用青铜合金成分配比规律的高超工艺,体现了古代匠师对铜剑合金成分比例的控制达到了极高境界.　　复合剑的脊部含铜多,故呈黄色；刃部含锡多,故泛白色.剑脊和剑刃判然异色,正如相剑术士所言,所以有人称之为“两色剑”.又由于这种剑表面看起来,剑脊像是镶嵌上去的,故也有人称之为“铜镶剑”或“插心剑”,这些都不是科学的名称.　　器表之谜　　近年来,许多冶金史研究者注意到中原地区出土的一些战国铜剑,表面呈深绿色或灰黑色,虽在地上埋没两千多年,仍光亮而不锈蚀.对这些剑所作检测揭示,其表层硬度要比深层高出许多,而且远远超出普通铜剑的表层硬度.因此学者们推测,这些剑铸成后,可能进行过特殊的表面处理,使器表生成一个复盖层,异常坚硬而不锈蚀,既显著提高性能,又起到防腐蚀的作用.有学者对一些铜剑的检测分析揭示,其表层组织中含铬,是三价铬化物Cr2O3,因此他们认为剑的表面经过了铬化处理.又有学者对另一些铜剑的检测分析揭示,其表面是一层土漆和二氧化硅所形成的高聚物涂层,即生漆漆膜.这方面的研究目前刚开了一个头,要彻底揭开战国铜剑表层组织之谜,还有待于更全面,深入的检测和分析.　　见若狐甲而利钝识　　《淮南子·氾论训》记：　　薛烛庸子,见若狐甲于剑而利钝识矣.　　意思是说,齐国薛邑有一位烛庸子,只要见到剑身上指甲盖那么在原一块,就能够鉴别出这把剑是利还是钝.看来,烛庸子精于相剑,并因此而闻名.　　所谓相剑,即通过观察器身外表（包括器形、文理、颜色、光泽、铭文、装饰等）,来鉴别剑器的优劣和名剑的真伪.战国社会上专门有一类术士以此为务,被称为“相剑者”.《吕氏春秋·疑似》称：“使人大迷惑者,患剑似吴干者.”可见,即使是相剑术士,对于一般铜剑之貌似名剑也很头痛,要予以鉴别,就必须精通铸剑之术,能够识别优劣.故相剑术又以铸剑术为基础.《吕氏春秋·别类》记：“相剑者曰：白所以为坚也,黄所以为牣（韧）也,黄白杂则坚且牣,良剑也.”这句话大概出自相剑术士的相剑经,它就是以铸剑术为依据,结合铜剑的形貌特征和流传使用情况等,即今之所谓掌故,这样才能够最终鉴别名剑的真伪.《吴越春秋》记有薛烛为越王允常相剑的故事,他事先并不知情,仅凭观察,判明了各剑的名称、优劣,并历数其特征、来历和流传始末.这虽是后人编造的传说,但大致反映了相剑的情形.　　《韩非子·说林上》也记有一则与相剑有关的故事：　　曾从子是一位善相剑之人,客游卫国.卫君怨吴王,曾从子就说：吴王好剑,我是相剑者,请大王让我去为吴王相剑,乘机将他刺死.卫君却说：“你这样做并非缘于义,而是为了利.吴国富强,卫国贫弱,你如果真去了,恐怕反会为吴王用之于我.于是就将曾从子逐走了.　　这个故事来看,春秋晚期似已有相剑术.尽管《说林》中的故事都是为游说而编集的事例,有些来源于传说,有些是韩非自己杜撰的,不一定真有其事；但说相剑术大约初起于春秋晚期,却完全有可能,因为古代铜剑正是在这个时期趋于成熟兴盛,并在战争和社会生活中得到了广泛应用.　　相剑之所以能够流行而形成为了一门方术,与贵族中盛行的带剑、好剑之风有着密切关系.由于社会上有这么一个显赫阶层,不仅盛行佩剑,而且喜好精良华美的宝剑,于是就出现 了一些以相剑为务的术士,他们出入豪门,专为权贵鉴别刀剑.曾从子、薛烛之流,可谓典型.
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