五年级上册语文书中的第17课第五年级(上)语文书中的第17课：这对了不起的父与子,无比幸福地紧紧拥抱在一起.这句话的体会.
但那时我猛然间听见了瀑布的声音,当时我心里一阵激动,黄果树瀑布原来是有声音的.这声音即刻改变了我对黄果树瀑布这一名词的成见,我立即就明白我抵达了一个与我在图片上所知道的那个黄果树瀑布毫不相干的地方.它提供的东西不是什么形而上的雄伟、壮丽、大好,而是声音.它放射的声波令我的耳膜鼓了起来,我和它立即建立了一种陌生的接触.我越接近它,我的生命和它的肌肤相触的面积就越扩大.它先是侵入我的耳朵,然后灌满了我的耳朵,最后,是震耳欲聋.与此同时,我的头发开始潮湿,我的内衣开始潮湿,我的眉毛和鼻尖开始潮湿；再走近些,我外衣有开始潮湿,我的内衣开始潮湿,我的眉毛和鼻尖开始潮湿；再走近些,我外衣开始潮湿,我的内衣开始潮湿,我的皮肤开始潮湿,我全身湿透,我像落汤鸡一样里里外外彻底湿透.那悬挂在高原上的大瀑布,犹如一只弥漫于天地之间的巨手,从高处向我合拢过来,它抚摸我,亲近我,拍打我,刺激我,使我的每一个毛孔都张开了,呼吸着水声,呼吸着潮湿.我感受着我的生命在巨大的水声中的惊恐、疼痛；在潮湿中的寒冷、收缩.越走越近,我看见水柱像庞贝城在火山中毁灭时的大教堂的圆柱那样崩裂,轰隆倒塌,栽倒在水里,把水砸出了大坑.水在变形,在死亡、在合成、在毁灭、在诞生„„那时候我魂飞魄散,“黄果树大瀑布”作为一个一直统治着我的与此相关的知识的一个早已干瘪的概念,顷刻间灰飞烟灭.另一个瀑布在我的生命里复活了,那时,一切都成为说不出来的动词,我不能说,我只看见水在动,在响,那不是马在奔腾,是巨大的不可抗拒的潮湿,把我淹没了.
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阿弥陀佛!这个问题佛在楞严经里讲的很清楚.尔时富楼那弥多罗尼子,在大众中,即从座起.偏袒右肩,右膝著地,合掌恭敬而白佛言：大威德世尊.善为众生敷演如来第一义谛.世尊常推说法人中,我为第一.今闻如来微妙法音,犹如聋人,逾百步外,聆于蚊蚋,本所不见,何况得闻.佛虽宣明,令我除惑,今犹未详斯义究竟无疑惑地.世尊.如阿难辈,虽则开悟,习漏未除.我等会中登无漏者,虽尽诸漏,今闻如来所说法音,尚纡疑悔.世尊.若复世间一切根尘阴处界等,皆如来藏清净本然.云何忽生山河大地诸有为相.次第迁流,终而复始.又如来说,地水火风,本性圆融,周遍法界,湛然常住.世尊.若地性遍,云何容水.水性周遍,火则不生.复云何明水火二性俱遍虚空,不相陵灭.世尊.地性障碍,空性虚通,云何二俱周遍法界.而我不知是义攸往.惟愿如来,宣流大慈,开我迷云,及诸大众.作是语已,五体投地,钦渴如来无上慈诲. 尔时世尊告富楼那,及诸会中漏尽无学诸阿罗汉.如来今日普为此会,宣胜义中真胜义性.令汝会中定性声闻,及诸一切未得二空回向上乘阿罗汉等,皆获一乘寂灭场地,真阿练若,正修行处.汝今谛听.当为汝说,富楼那等,钦佛法音,默然承听. 佛言.富楼那.如汝所言,清净本然,云何忽生山河大地.汝常不闻如来宣说,性觉妙明,本觉明妙.富楼那言.唯然,世尊.我常闻佛宣说斯义.佛言.汝称觉明.为复性明,称名为觉.为觉不明,称为明觉.富楼那言.若此不明名为觉者,则无所明.佛言.若无所明,则无明觉.有所非觉,无所非明.无明又非觉湛明性.性觉必明,妄为明觉.觉非所明.因明立所.所既妄立,生汝妄能.无同异中,炽然成异.异彼所异,因异立同.同异发明,因此复立无同无异.如是扰乱,相待生劳.劳久发尘,自相浑浊.由是引起尘劳烦恼.起为世界.静成虚空.虚空为同.世界为异.彼无同异,真有为法. 觉明空昧,相待成摇,故有风轮执持世界.因空生摇,坚明立碍,彼金宝者明觉立坚,故有金轮保持国土.坚觉宝成,摇明风出,风金相摩,故有火光为变化性.宝明生润,火光上蒸,故有水轮含十方界.火腾水降,交发立坚,湿为巨海,干为洲潬.以是义故,彼大海中火光常起,彼洲潬中江河常注.水势劣火,结为高山.是故山石,击则成焰,融则成水.土劫劣水,抽为草木,是故林薮遇烧成土,因绞成水.交妄发生,递相为种.以是因缘,世界相续. 复次富楼那.明妄非他,觉明为咎.所妄既立,明理不逾.以是因缘,听不出声,见不超色.色香味触,六妄成就.由是分开见觉闻知.同业相缠,合离成化.见明色发,明见想成.异见成憎,同想成爱.流爱为种,纳想为胎.交遘发生,吸引同业.故有因缘生羯罗蓝遏蒲昙等.胎卵湿化,随其所应.卵唯想生.胎因情有.湿以合感.化以离应.情想合离更相变易.所有受业,逐其飞沈.以是因缘,众生相续. 富楼那.想爱同结,爱不能离,则诸世间父母子孙,相生不断,是等则以欲贪为本.贪爱同滋,贪不能此,则诸世间卵化湿胎,随力强弱,递相吞食,是等则以杀贪为本.以人食羊,羊死为人,人死为羊,如是乃至十生之类,死死生生,互来相啖,恶业俱生,穷未来际,是等则以盗贪为本.汝负我命,我还汝债,以是因缘,经百千劫,常在生死.汝爱我心,我怜汝色,以是因缘,经百千劫,常在缠缚.唯杀盗淫三为根本.以是因缘,业果相续. 富楼那.如是三种颠倒相续.皆是觉明,明了知性,因了发相,从妄见生.山河大地诸有为相次第迁流.因此虚妄终而复始. 富楼那言：若此妙觉本妙觉明,与如来心不增不减.无状忽生山河大地诸有为相.如来今得妙空明觉,山河大地有为习漏何当复生.佛告富楼那.譬如迷人,于一聚落,惑南为北,此迷为复因迷而有,因悟所出.富楼那言：如是迷人,亦不因迷,又不因悟.何以故.迷本无根,云何因迷.悟非生迷,云何因悟.佛言：彼之迷人,正在迷时.焂有悟人指示令悟.富楼那.于意云何.此人纵迷,于此聚落,更生迷不.不也世尊.富楼那.十方如来亦复如是.此迷无本,性毕竟空.昔本无迷,似有迷觉.觉迷迷灭,觉不生迷.亦如翳人见空中华,翳病若除,华于空灭.忽有愚人,于彼空华所灭空地,待华更生.汝观是人为愚为慧.富楼那言：空元无华,妄见生灭.见华灭空,已是颠倒,敕令更出,斯实狂痴.云何更名如是狂人为愚为慧.佛言：如汝所解,云何问言诸佛如来妙觉明空,何当更出山河大地.又如金矿杂于精金.其金一纯,更不成杂.如木成灰,不重为木.诸佛如来菩提涅槃,亦复如是. 富楼那.又汝问言：地水火风,本性圆融,周遍法界.疑水火性不相陵灭.又征虚空及诸大地,俱遍法界,不合相容.富楼那.譬如虚空,体非群相,而不拒彼诸相发挥.所以者何.富楼那.彼太虚空,日照则明,云屯则暗,风摇则动,霁澄则清,气凝则浊,土积成霾,水澄成映.于意云何.如是殊方诸有为相,为因彼生,为复空有.若彼所生.富楼那.且日照时,既是日明,十方世界同为日色,云何空中更见圆日.若是空明,空应自照云何中宵云雾之时,不生光耀.当知是明,非日非空,不异空日.观相元妄,无可指陈.犹邀空华,结为空果.云何诘其相陵灭义.观性元真,唯妙觉明.妙觉明心,先非水火.云何复问不相容者.真妙觉明亦复如是. 汝以空明,则有空现.地水火风,各各发明,则各各现.若俱发明,则有俱现.云何俱现.富楼那.如一水中现于日影.两人同观水中之日,东西各行,则各有日随二人去.一东一西,先无准的.不应难言,此日是一,云何各行.各日既双,云何现一.宛转虚妄,无可凭据.富楼那.汝以色空相倾相夺于如来藏.而如来藏随为色空.周遍法界.是故于中,风动空澄,日明云暗,众生迷闷,背觉合尘,故发尘劳,有世间相.我以妙明不灭不生合如来藏.而如来藏唯妙觉明圆照法界.是故于中,一为无量,无量为一.小中现大,大中现小.不动道场,遍十方界.身含十方无尽虚空.于一毛端现宝王刹.坐微尘里转大法轮.灭尘合觉,故发真如妙觉明性.而如来藏本妙圆心.非心非空.非地非水.非风非火.非眼非耳鼻舌身意.非色非声香味触法.非眼识界,如是乃至非意识界.非明无明,明无明尽.如是乃至非老非死,非老死尽.非苦非集非灭非道.非智非得.非檀那,非尸罗,非毗梨耶,非羼提,非禅那,非般剌若,非波罗密多.如是乃至非怛闼阿竭,非阿罗诃,三耶三菩.非大涅槃.非常非乐非我非净.以是俱非世出世故.即如来藏元明心妙.即心即空.即地即水.即风即火.即眼即耳鼻舌身意.即色即声香味触法.即眼识界,如是乃至即意识界.即明无明,明无明尽.如是乃至即老即死,即老死尽.即苦即集即灭即道.即智即得.即檀那,即尸罗,即毗梨耶,即羼提,即禅那,即般剌若,即波罗密多.如是乃至即怛闼阿竭,即阿罗诃,三耶三菩.即大涅槃.即常即乐即我即净.以是俱即世出世故.即如来藏妙明心元,离即离非,是即非即.如何世间三有众生,及出世间声闻缘觉,以所知心测度如来无上菩提,用世语言入佛知见.譬如琴瑟箜篌琵琶,虽有妙音,若无妙指终不能发汝与众生,亦复如是.宝觉真心各各圆满.如我按指,海印发光.汝暂举心,尘劳先起.由不勤求无上觉道,爱念小乘,得少为足. 富楼那言：我与如来宝觉圆明,真妙净心,无二圆满.而我昔遭无始妄想,久在轮回.今得圣乘,犹未究竟.世尊,诸妄一切圆灭,独妙真常.敢问如来,一切众生何因有妄,自蔽妙明,受此沦溺. 佛告富楼那.汝虽除疑,余惑未尽.吾以世间现前诸事,今复问汝.汝岂不闻室罗城中,演若达多.忽于晨朝以镜照面,爱镜中头眉目可见.嗔责己头不见面目.以为魑魅无状狂走.于意云何.此人何因无故狂走.富楼那言：是人心狂,更无他故.佛言：妙觉明圆,本圆明妙既称为妄云何有因.若有所因,云何名妄.自诸妄想展转相因.从迷积迷以历尘劫.虽佛发明,犹不能返.如是迷因,因迷自有.识迷无因,妄无所依.尚无有生,欲何为灭.得菩提者,如寤时人说梦中事.心纵精明,欲何因缘取梦中物.况复无因本无所有.如彼城中演若达多,岂有因缘自怖头走.忽然狂歇,头非外得.纵未歇狂,亦何遗失. 富楼那.妄性如是,因何为在.汝但不随分别世间业果众生三种相续.三缘断故,三因不生.则汝心中演若达多狂性自歇,歇即菩提.胜净明心,本周法界.不从人得.何藉劬劳肯綮修证.譬如有人于自衣中系如意珠,不自觉知.穷露他方,乞食驰走.虽实贫穷,珠不曾失.忽有智者指示其珠.所愿从心,致大饶富.方悟神珠非从外得.
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扫描下载二维码《变形金刚：毁灭》武器种类、合成及装备详细介绍
日 来源：3DM论坛 编辑：纯真
& &《》中有很多类型的武器，各武器分别有什么特点？下面带来玩家&WCYZDP&分享的武器详细介绍，以供参考。
& &近战武器：近战武器多数为强化拳套、剑(双刃)、钻头。
& &三者的攻击距离虽然都属于非常短，但三者也有攻击范围之分，拳套攻击距离是最短的，其次就是钻头，剑的攻击距离是近战武器最远的。
& &因此拳套的爆发力是最大的，剑的攻击范围最大，钻头就是适中。
& &拳套的特点就是一击力，钻头的特点是攻速高，剑的特点就是回旋斩(360&无死角)。
& &近战武器，会附带攻击属性(冰、电、火)。
& &远程武器：远程武器的品种会比近战武器要稍多，有机枪、双枪、枪、榴弹炮、火焰枪。
& &远程武器多数是作为牵制敌人之用，譬如翻滚过后就用远程武器来攻击敌人，某些装置、收集品需要用枪械来攻击。
& &远程武器，也会附带攻击属性(冰、电、火)。
& &武器合成
& &两件武器可以进行合成，两件武器合成会生产出一件新武器，这件新武器的品质会大于或等于原来两件武器的品质。
& &新的武器，多数是提升第一件武器的属性。
& &提升武器属性，包括武器的总输出、攻击、能量攻击、增加被动技能。
& &武器装配
& &人最多可以装配4件武器，分别是十字键的上下左右。同类型的武器可以重复。
& &推荐是一件近战武器，可以考虑拳套，尤其是对于自身回避能力高强的玩家。
& &远程武器选择榴弹炮和狙击枪，狙击枪主要拿来击中狂派徽记，而榴弹炮是用来驱散密集的敌人，最后一把武器就随选。
& &有关武器类型就给大家介绍到这里，以供参考。
变形金刚：毁灭你感兴趣吗？
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变形金刚毁灭武器合成心得 武器怎么合成
变形金刚毁灭武器合成心得 武器怎么合成
10:31:30来源：斗蟹游戏网编辑：2230
　　在《变形金刚：毁灭》这款游戏里武器是可以合成的，该游戏中有武器合成系统，这让玩家可以自己打造出更强大的武器。但是很多玩家表示不知道武器应该怎么合成，那么合成武器的方法到底是什么呢?现在小编就来给大家介绍一下武器合成的方法，希望大家能够喜欢。　　其实这个合成系统跟无双差不多，等级高的武器做底子，先把没各自的都合了，再把格子少的合了，然后再挑好的能力往上装。　　之所以到最后武器攻击力为0，是因为defect会减少攻击，不装它就完事了。装备合成其实很简单，会三国无双就会这玩意儿。
游戏语言：简体中文
游戏类型：动作冒险
游戏大小：5.79 GB
更新时间：
官方网站：Platinum Games
操作系统：WIN8 / WIN7
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