这八个历史真相竟骗了中国人上千年--缅甸赌场维加斯网投--凤凰网博客
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这八个历史真相竟骗了中国人上千年
被误解的历史常识，你知道吗?小编给大家整理了一些，普及下一直被误解的历史常识，盘点人们日常中最易误解的历史常识，我们看下有哪些？　　古代的和尚不吃“荤”真的指不吃肉吗?　　这种看法是日常生活中最常见的说法，现代汉语中，“荤菜”也代指肉类食品，其实，这种看法却是一种由来已久的错误，实际上，不单是古代的和尚和道士不吃荤，连士大夫也不被主张吃“荤”。 　　这种“荤”，您要以为是肉类，那就错了。“荤”的偏方是草字头，是一种植物。在周礼中，“荤”是特指一些类似于大蒜、葱、薤、韭菜和芫荽(香菜)这样的特殊的蔬菜，因为它们吃到嘴里，嘴会产生异味，十分不雅，所以不被士大夫所喜爱和接受。古代的和尚不吃“荤”真的指不吃肉吗?　　古代的正史全是为“帝王将相所立”的被篡改的假史吗?　　古代的史官，最早设立于夏朝，到了商代，成为一个重要的职业，最早的历史记录是指奴隶制王朝对祭祀大事和国王国君出行的记录，比如甲骨文，比如春秋时秦襄公的石鼓文(唐时发现于陕西扶风县周原)。古代的正史全是为“帝王将相所立”的被篡改的假史吗?　　因为它是记录性质的东西，所以都是据实书写记录。到了封建王朝建立后，尤其是汉武帝设立刺史一职加强封建王朝的监察工作后，史书成为了监察上至帝王下至百官的一个中央监察机制的重要工具。祖制中，皇帝也不能要求史官在自己去世之前公布对自己当朝时期的历史记载，否则会被定下违反祖制的罪过，不能入太庙。 　　其中，最为典型的，莫过于齐太史前赴后继的故事。“太史书曰：‘崔杼弑其君。’崔子(杼)杀之。其弟嗣书，而死者二人。其弟又书，乃舍之。南史氏闻太史尽死，执简以往，闻既书矣，乃还。”(《左传·襄公二十五年》)　　青铜器中的鼎，相当于现在的锅?是拿来煮肉的吗?　　记得小寒在儿时上学的时候，学过一篇课文，里面的注释说鼎相当于现在的锅，并且一般拿来煮肉。这个看法，相信很多人都曾见过，并且认为是真理，实际上这次小学课本编纂中一个很弱智的错误。青铜器中的鼎，相当于现在的锅?是拿来煮肉的吗?　　鼎，在商周的青铜文化鼎盛时期是重要的礼器，却不是拿来煮肉的锅。在祭祀活动中，祭司们会把事先就煮熟的肉，放入鼎中，然后鼎下加添了香料的柴火，持续加热，以帮助碎肉保持温度，让祖先和天神可以吃到热乎乎的碎肉，保佑国家的风调雨顺。 　　中国人不用西式刀叉吃中餐?　　绝大多数的中国人都认为刀叉这个东西是西方人吃西餐时才用的东东，在近代以来西餐传入中国后，拿刀叉吃饭牛盘和匹萨成为一种国人小市民眼中的时尚，让人不得不感叹“外国的月亮都比中国圆”~其实用刀叉吃饭的国人如此崇洋媚外，却忽略了一个历史事实，那就是在古代中国人也拿刀叉吃过饭。 　　在河南安阳阴虚以及陕西、河北的很多历史遗存中，出土了一套叫“匕”的青铜器——没错，正是“匕首”的“匕”。这是一种贵族用的食器，外形像今天的刀叉，是用来将釜(锅)中的肉切碎，然后插入自己的容器里食用的。这正是刀叉的雏形。　　　　　　中国人不用西式刀叉吃中餐?　　日本人居然吃生鱼片?生吃?这是倭寇变态民族性的细节体现?　　很多人对日本人生吃鱼而感到惊讶和不解，但殊不知，生吃鱼是中国古代的传统美食——鱼脍。不单是鱼，很多肉类，古代人都有生吃的吃法，被成为“脍”。　　　　　　中国人自周朝就有吃生鱼的历史记载了，以新鲜的鱼贝类生切成片，蘸调味料食用，因为曾经落后于商人的周人认为肉被做熟后，会失去生肉的鲜嫩，因此索性凉拌吃生。一直延续到后世，在唐代，鱼脍由遣唐使带入日本，成为今天的日本主食。 　　 08:50:16来源：UFO探索网作者：责任编辑：产婉玲 　　相扑是日本人的传统体育活动?　　身边的很多人对日本玩相扑而唏嘘不已，其实这种看似凶悍的体育活动是由隋唐时期传入日本的。这种体育活动，盛行于古代中国的军旅，尤其是边关将士中，不单可以强身健体，也可以锻炼将士的士气和好胜心，一般获胜者可以被领兵将官赐美酒和肉类若干，大快朵颐。 　　古代的史官地位都很低吗?只是一个掌管祭祀和写史的皇帝的弄臣?　　　　这种说法实在是业余，多的不说，熟悉唐史的人都知道，在唐代，宰相不只一个，而是多个，而一般如何区别哪一个是政事堂的首相?一般，如果皇帝要求一个宰相兼修国史的话，那说明这个宰相的地位和能力是众相中最高的!由此可见修史的重要性。房玄龄身居首辅二十多年，堪称唐初第一相，而唐初的国史主要由其牵头编纂。史官的地位和记史的地位可见一斑!
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我在缅甸维加斯的豪赌经历——“小赌怡情，大赌乱性”&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&&每提起缅甸都使我陷入无限的回忆，怀念着在赌场上那种心跳加速的感觉，赢钱时那种捡钱般的狂喜及花赢来的钱时感觉自己就是中东富豪一样豪爽，也体验到输钱时那种失望及懊悔、悲愤的情绪感觉自己就像一只斗败了的公鸡，让你深感绝望和无助（终于体会到什么叫万念俱灰的心态）。脑海里老想着缅甸维加斯二楼的外国佳丽艳舞秀和一楼的桑拿房里各种肤色的妖艳美女，特别是那些体态阿娜多姿且金发碧眼身段高桃的俄罗斯美女和按摩功夫一流的越南妹和泰国妹。幻想着找个日本妹来发泄一番，让她知道曾经的东亚病夫的病已经好了。其实在缅甸每个男人都在争取一种尊贵感，而只要在这里赢钱、赢大钱，你想要的任何东西都能给你：征服感、挥霍、吃喝玩乐、性……缅甸的确是男人的天堂，实在是男人的销魂之地，也是让男人沉沦迷恋的城市，使男人和女人都会堕落的罪恶之地。&&&&&&&&&&&&&&从不赌博的我(至今连麻将都不会打)----今年初到版纳办理了一本出入境通行证。就着新年的欢乐气氛，我充满好奇心地听着球哥讲着他的缅甸奇妙之旅，令我心痒得蠢蠢欲动踌躇满志。球哥是一个事业有成（拥有三家公司,几千万身家）且很懂享受生活的男人(很有女人缘)，球哥已经是第N次到缅甸赌搏了而且每天都有在他们的官网（）上玩，还认识他们的经理（）姓张，曾经用3万赢过12&万，最后结果当然是输多赢少，至今估计输去近百万。盘算着去离我们只有340多公里的缅甸赌场赢些意外之财。开着球哥那辆新款M6很快就上高速不到半天就抵达缅甸打洛口岸，经安检顺利出境在关闸口坐上赌场的免费贵宾车路过勐拉皇家国际花园酒店，继续往曼秀维加斯赌场。小步的步入赌场大厅。球哥先到赌场帐房换了5000元筹码（只能赌，不能换现金）获赠送优惠客房和自助餐券及往关闸车票（赌场担心你输光了没钱吃饭和坐车），转身就去到百家乐赌台开始专心下注了。我先在旁心中黙念着自己早已定下的赢利目标和底线，复念一遍赌搏心法和赢钱秘诀：忍、等、稳、狠、滚：&&&&&&&&&&&&&&·忍·就是要在赌场内的忍耐能力，做到无好路不赌，无信心不赌，无运不赌。&&&&&&&&&&&&&&·等·就是要等到有信心才下注，思考零乱最不适宜下注，一定要等、等、等。&&&&&&&&&&&&&&·稳·就是要安稳、稳定，不要赌和局或对子，不要随便下注，保留本钱实力。&&&&&&&&&&&&&&·狠·就是要有好路下注要狠，有信心时下注要够狠，有好运时下注要更够狠。&&&&&&&&&&&&&&·滚·就是要做到赢钱时知道及时离开赌场，输钱时又要识休息及时离开赌场。&&&&&&&&&&&&&&我很清楚赌搏无稳赢，要战胜赌场，首先要自己确定心理底线、合理运用资金和安排好作息时间，还要能够理智地自我控制掌握赢冲输缩的原则，并能适时锁利停损的且心理素质（EQ）情绪特别稳定的人，才能挤进只占有百分之五的赌侠之列。
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