从三味书屋到百草园捕鸟过程用了一系列动词作用?是这些动词的作用~.各位大姐大哥帮个忙呗额.= =我时间很紧滴。- -
小丙wan1746
表现出了我对百草园的依恋与不舍.
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篇一：众草阅读答案两篇现代文阅读理解（《种草》《仲秋小令》）我们带一点草回去种好吗?"带孩子去爬山的时候,他好几次提出了这样的要求.最近住在乡下,每天黄昏的时候,如果天气好,我总会和孩子到后山去_百度作业帮 两篇现代文阅读理解（《种草》《仲秋小令》）我们带一点草回去种好吗?"带孩子去爬山的时候,他好几次提出了这样的要求.最近住在乡下,每天黄昏的时候,如果天气好,我总会和孩子到后山去走走,偶尔也到山下去看农人的稻田,走过泥土坚实的田埂,看着秋天的新禾在微风中生长.对于在城市中长大的孩子,看到乡下的一切都感到非常新鲜,尤其看到没有看到过的东西,有一次我们在田埂上走,他说："爸爸,我们带一些稻子回去种好吗?" "为什么呢?" "因为稻子长大,我们就不必买米了,要煮饭的时候,自己摘来煮就好了."孩子充满期盼地说,就仿佛自己种的稻子已经长成."要种在哪里呢?"我说."我们家不是有很多空花盆吗?把稻子种在里面就行了呀!"我只好告诉他,种稻子是很艰难的工作,可不比种一般的盆景,要有一定的水土,还要有非常耐心的照顾,我们是无法在花盆里种稻子的."那么,我们种牵牛花吧!牵牛花也很美."孩子说.有一次,我们就摘了很多牵牛花的藤蔓,回去种在花盆,可惜不久后就都枯萎了.孩子很纳闷,说："为什么在野外,它们长得那么好,我们每天浇水,反而长不出来呢?" 后来我们挖了一些酢浆草回家,酢浆草很快就长得很茂盛,可惜过了花期,开不出紫色的小花,我对孩子说：等到明年,这些酢浆草就会开出很美丽的花.在孩子的眼里,什么都是美丽的,连山上的野草也不例外,我们第一次上山的时候,他简直惊叹极了,即使是夏秋之交,山上的野草也十分繁盛,就好像是春天一样.尤其是在夕阳之下、微风之中,每一株小草都仿佛是在金黄色的舞台上跳舞,它们是那么苗条而坚韧,在一种睥睨的态势看着脚下的世界.从远景看,野草连成一片,像丝绒一般柔软而温暖.孩子看着这些草,禁不住出神地说："爸爸,我们带一点草回去种好吗?" 听到这句话时,我略微一震,"种草?"对一个出生在农家的我,这是多么新奇而带点荒唐的想法,我们在田野里唯恐除草不尽,就是在花盆里也常常把草拔除,这孩子居然想到种一盆草!孩子看我无动于衷,用力拉我的手,说："爸爸,你不觉得草也各花一样美吗?如果能种一盆草放在阳台,它就好像在山上一样." 孩子的话立刻使我想到自己的粗鄙,花草本身没有美丑,只因为我心里有了区别,才觉草不如花.若我能把观点回到赤子,草不也是大地的孩子,和一切的花同样美丽吗?于是我说：我们来种一盆草." 种草就不必像种花那么费事,我们在山上采草茎上成熟的种子,草种通常十分细小,像是海边的沙子,可是因为数量很多,一下子就采了一口袋.回到家里,我们把一些.（1）文中的“孩子”为什么要提出从山上带一点草回家种的要求?（2）孩子充满期盼的说,（仿佛）自己种的稻子已将长成.-----分析加点词的效果（3）那草很快的长满整个花盆.看起来真的一点也不比名花（逊色）------分析加点词的效果（4）结合选文内容,说说文中”孩子“是怎样一个纯真少年（5）文章写牵牛花、中炸浆草的不易有什么作用?（6）前文中的那句话与”自然的本身是平等无二的,在乡野的山谷我们看见了自然的宏伟；在小小的花盆里,不也充满了生命的神奇吗?”相呼应?结合实际,谈谈你对这句话的理解.天气凉了. 是从一缕风开始凉的.是从一滴露开始凉的. 太阳渐渐南移.正午的时候,太阳从南边的窗口,探进屋内来,在一盆绿萝上逗留.绿萝不解风情,它不分季节地兀自绿着. 桂花的香气在深处.在一个幽深的庭院里,或是,在一排粗壮高大的银杏树后面.自然的生命,各以各的本事存活.譬如这桂花吧,容貌实在算不得出色,细密密的,碎粉儿似的,极易被人忽略.它许是知道自己的平淡,于是蓄了劲的,另辟路径,把一颗心都染香了,让你想不记住它也难. . 月,也就圆了. 圆圆的月,升上中天,清辉得有点像,青衫年少的时光.惹得人对着它,多发了几回呆.夜露重了,回房睡吧.白日里晒过太阳的被子,轻软得像一个梦,我把自己裹进去,舒舒服服地叹上一口气. 夜里,忽然醒来.哪里的蝉,叫声切切,声音叠着声音,好像在说,我要走了,我要走了.告别的场景,竟不是惆怅的,而是热闹的.是一场盛宴后,相约了再见. 有缘的,总会再见的.（1）文中作者依次描写了哪些景物?（2）作者为什么要说“那会儿,我总要惊奇于一粒种子的神奇?”补充：快、准. 语文后妈-16篇二：众草阅读答案阅读下面诗歌，回答小题饮酒（其八）陶渊明青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁①尘羁。【注-高三语文-魔方格 阅读下面诗歌，回答小题饮&酒&（其八）陶渊明青松在东园，众草没其姿。凝霜殄异类，卓然见高枝。连林人不觉，独树众乃奇。提壶抚寒柯，远望时复为。吾生梦幻间，何事绁①尘羁。【注】①绁：捆绑，束缚小题1:请结合诗歌内容，简要分析“青松”的特点。（4分）小题2:从整首诗看，诗人运用了哪些手法抒发自己的情感？请简要分析。（4分） 小题1:①青松不屈服于逆境，生命力顽强，生在“东园”，且被众草淹没，但后来“卓然见高枝”； ②在凝霜之中，青松卓然独立，不畏严寒，③青松外形伟岸挺拔，与众不同，彼成片的树林更能引起人们关注。（）小题1:①前六句托物言志，将感情寄寓在青松之中，表达出自己坚贞不屈、不与世俗同流合污的品性；②后两句诗人直抒胸臆，抒发了人生苦短、不愿被世俗的尘网束缚的感慨。小题1:结合诗文，答出两点即可。例如：前两句是说他被众草埋没，第三四句说，当寒冷降临时，众草都枯萎了，只有青松高高站立，可见其不畏寒冷。独树众乃奇，独自树立，让人称奇。结合诗句二、三点即可。小题1:结合陶渊明的身世，可知性高洁，不愿与世俗同流合污。菊是其化身，本诗中松也是。所以作者借松的特性抒发了自己的情感。其中要注意结尾，这两句抒情比较直接。何事绁①尘羁，不愿让尘世羁绊。答题时要逐句分析，以免丢落答题要点。 马上分享给同学 据魔方格专家权威分析，试题“阅读下面诗歌，回答小题饮酒（其八）陶渊明青松在东园，众草没其姿..”主要考查你对&古诗词阅读&等考点的理解。关于这些考点的“档案”如下： 现在没空？点击收藏，以后再看。 因为篇幅有限，只列出部分考点，详细请访问。 考点名称：古诗词阅读古诗词阅读：古诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。1、诗按音律分，可分为古体诗和近体诗两类。古体诗和近体诗是唐代形成的概念，是从诗的音律角度来划分的。 （1）古体诗：包括古诗（唐以前的诗歌）、楚辞、乐府诗。“歌”“歌行”“引”“曲”“呤”等古诗体裁的诗歌也属古体诗。古体诗不讲对仗，押韵较自由。古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。 （2）近体诗：与古体诗相对的近体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗，分为两种，其字数、句数、平仄、用韵等都有严格规定。 ①一种称“绝句”，每首四句，五言的简称五绝，七言的简称七绝。 ②一种称“律诗”，每首八句，五言的简称五律，七言的简称七律，超过八句的称为排律（或长律）。 （3）词：又称为诗余、长短句、曲子、曲子词、乐府等。其特点：调有定格，句有定数，字有定声。字数不同可分为长调（91字以上）、中调（59~90字）、小令（58字以内）。词有单调和双调之分，双调就是分两大段，两段的平仄、字数是相等或大致相等的，单调只有一段。词的一段叫一阕或一片，第一段叫前阕、上阕、上片，第二段叫后阕、下阕、下片。 （4）曲：又称为词余、乐府。元曲包括散曲和杂剧。散曲兴起于金，兴盛于元，体式与词相近。特点：可以在字数定格外加衬字，较多使用口语。散曲包括有小令、套数（套曲）两种。2、按内容来分类：可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗、悼亡诗、讽谕诗。 （1）诗眼：“诗眼”一词最早见于北宋。苏轼诗云：“天工忽向背，诗眼巧增损。”诗眼是诗歌中最能开拓意旨和表现力最强的关键词句。诗眼是理解诗歌的一把钥匙，抓住了诗眼，明白了主旨，可以有效地帮助解题。王安石“春风又绿江南岸”，用“绿”字而不用“到”“过”“入”“满”等字，是取“绿”字的色彩，增强了文章的形象性。 （2）炼字：炼字，修辞方法之一，即根据内容和意境的需要，精心挑选最贴切、最富有表现力的字词来表情达意。其目的在于以最恰当的字词，贴切生动地表现人或事物。古人作诗，常常出现“吟安一个字，捻断数茎须”的意境。 （3）意象：所谓意象，就是客观物象经过创作主体独特的情感活动而创造出来的一种艺术形象。简单地说，意象就是寓“意”之“象”，就是用来寄托主观情思的客观物象。在比较文学中，意象的名词解释是：所谓“意象”简单说来，可以说就是主观的“意”和客观的“象”的结合，也就是融入诗人感情的“物象”，是赋有某种特殊含义和文学意味的具体形象。简单地说就是借物抒情。 （4）表现手法：表现手法从广义上来讲也就是作者在行文措辞和表达思想感情时所使用的特殊的语句组织方式。分析一篇作品，具体地可以由点到面地来抓它的特殊表现方式。注：又因为现代的语文已不太注重表现手法与表达技巧的区分，可认为二者是统一的。但如果要严格区分表现手法从属于表达技巧。托物言志、写景抒情、叙事抒情、直抒胸臆、对比、衬托、烘托、卒章显志、象征、想象、联想、照应、寓情于景、反衬、托物起兴、美景衬哀情、渲染、渲染环境、虚实结合、点面结合、动静结合、以动衬静、伏笔照应、设置悬念、侧面描写、正面描写、直接抒情、间接抒情、修辞格、字词锤炼、以小见大、句式选择等。 古诗文阅读原则：一、抓诗眼、抓意象、明意境 1、诗眼诗歌是语言的艺术，古人写诗特别讲究“炼字”。一句诗或一首诗中最传神的一个字、一个词，一般是动词、形容词。如“悠然见南山”中的“见”字，“红杏枝头春意闹”的“闹”字等等，使诗歌生动形象，境界全出。 2、意象诗作中作者所写之景、所示之物，这客观的“象”与作者借景抒情的“情”、咏物所言的“志”的完美结合。 古诗词中的意象往往是约定俗成，有规律可循的，例如：“梅花”是高洁品格的象征；“月亮”代表思乡之情；“鸿雁”是传书的信使等等。有时诗人还会创造一群意象，如马致远的《秋思》就创造了11个意象，用“断肠人”这一中心意象来表达思归怀远的秋思。 3、意境是文艺作品中和谐、广阔的自然和生活图景，渗透着作者含蓄、丰富的情思而形成的能诱发读者想象和思索的艺术境界。优秀的古诗词都创造了具有广阔艺术空间的意境。诗歌意境（情景）关系往往比较多的是寓情于景、触景生情、情景交融。意境特点有：慷慨悲壮、雄浑苍劲、恬淡自然、雄浑壮观、悲壮苍凉、孤独冷寂等等。可见，抓住这几个关键处，我们就可以穿越语言屏障，迅速触摸到诗人的心灵世界，走进诗的艺术境界，解诗答题。二、掌握古诗词基本知识 诗歌分为古体诗（又称“古风”）、今体诗（又称“格律诗”）。三、把握不同的诗作题材 就诗作题材内容的不同，古诗词可分为写景（抒情）诗、记事（咏怀）诗、咏史（怀古）诗、咏物（言志）诗、田园（山水）诗、边塞（征战）诗等等。诗歌鉴赏五步法：【第一步】先看一下诗歌是哪一类（按表现手法分为现实主义和浪漫主义：按内容分为田园诗、边塞诗等）古诗一般选择唐诗宋词，以抒情诗居多，抒情诗可分写景抒情，借古感怀，托物言志。写景抒情诗主要把握景和情的关系；借古感怀诗，一般要把握古和今的关系，可以以古喻今，也可以古讽今；托物言志诗主要领悟物和志的关系，借何物显何志，这是第一步。【第二步】到诗词的后半部分去找诗的中心（作者要抒的情，要表达的志）。【第三步】看诗词的前半部分，想一想，写了哪些意象，这些意象构成什么画面，这些画面有什么特点，对诗歌的中心有什么作用（这实际是景情相融，就是把握意境）。【第四步】做到五必看：①必看题目（题目常常是诗眼，或中心事件，有助于了解诗的内容）；②必看作者（知人论世，了解作者风格）；③必看注释（可以借此了解诗歌的感情基调，难懂的知识典故，有时答案也在其中）；④必看名句（中心句、诗眼常常在此。诗歌鉴赏也常常是名句的鉴赏）； ⑤必看题干（题干的指向性很强，必须看清要求，必须结合原诗内容、题干作答，不能空洞的阐述概念。答案必须有针对性、指向性，一定要问什么，答什么，要什么，给什么，这一点非常重要，可谓重中之重）。【第五步】看一看诗歌运用了哪些手法，这样古诗鉴赏就很容易做了。组织成文时一般可用这样的表达程式：这是一首什么类型的诗，诗人摄取了哪些景物组成了怎样一幅画卷（或通过什么形象的描写刻画），从中寄寓了诗人怎样的思想情感。在艺术特色上，主要运用了什么表现手法，起到了怎样的表达效果。或这样表述：这首诗采用了（表达方式、修辞手法、表现手法）技法，写出了（意象）的（某某）特点，表现了（突出了）（某某）思想、感情，起到了（某某）作用。诗歌鉴赏六读：一、读诗题。古诗词，除一部分词、曲只有词牌、曲牌外，多数是有标题的，它们或标明写作对象，写作重点，或表现感情基调。如《春夜洛城闻笛》就交代了时间、地点及引发情感的事件。《听邻家吹笙》“凤吹声如隔彩霞”，扣“吹笙”；“不知墙外是谁家”，扣“邻家”；“疑是碧桃千树花”，仍是扣题，即笙声产生的幻觉（注意“疑”字），并非描写“庭院美景”。 二、读“明示”。古诗词表达的思想情感往往是蕴含在形象之中含而不露的。但也有些诗词中个别词句明示着思想情感倾向，阅读时对这些可贵的信息应圈点出来，结合全诗加以体会。如赵嘏《江楼旧感》“独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。”起句“独上”，表现了诗人孤单的身影，孤独的情感，第三句“同来”与之呼应。“思渺然”，直接表露出茫然怅惘的情思。这种情思产生的原因就在三、四句。再如李白《菩萨蛮》“平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。暝色入高楼，有人楼上愁。玉阶空伫立，宿鸟归飞急。何处是归程？长亭更短亭。”“伤心”、“愁”触景伤怀，孤独生愁；表现全词感情基调；“空”表现苦等无果；“归程”明确表达思归之情。高考所选诗歌，大都是绝句律诗。绝句一般是“卒章显志”。第四句明示主旨，如《峨眉山月歌》“思君不见下渝州”，《春夜洛城闻笛》“何人不起故园情”等。律诗一般是一二联写景叙事，三四联议论抒情，如杜甫的《旅夜书怀》《登岳阳楼》等。 三、读形象。诗歌形象包括物象（意象）和人物形象。古诗词中常用的意象往往有比较稳定的含义，如杨柳、春草、残荷、禾黍、菊、梅、竹、杜鹃（子规）、沙鸥等等。但又不能机械地理解，如“杨柳”一般用来抒写离情别绪，但在“杨柳青青江水平”“月上柳梢头”“柳暗花明又一村”等句中的“柳”则不谐音“留”，与离情别绪无联系。意象应联系起来看，多个意象组合起来，形成意境。如有的学生看到“笋根雉子无人见，沙上凫雏傍母眠”就将“无人见”、“傍母眠”片面地理解为杜甫的孤独寂寞。联系其它意象如“糁径杨花”、“点溪荷叶”等看，诗人描写的是暮春之景的生机和意趣，表现的是喜爱之情，并无孤独寂寞之感。人物形象，有的是描写客体的形象，如“蜀僧抱绿绮，西下峨眉峰。为我一挥手，如听万壑松。”更多的是抒情主公（诗人）的形象，如“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”表现的是抒情主人公（诗人）玉洁冰清的情怀。 四、读注释。注释有交待写作背景的，有解释疑难字词的，有揭示典故含义的。它们对理解诗词具有一定的作用。如：高考天津卷《听蜀僧浚弹琴》，提供了三条注释。“①绿绮：古代名琴。②流水：借用‘高山流水’典故。③霜钟：《山海经?中山经》载，丰山有九钟，霜降而鸣。”这三条注释分别写到了名琴，听者的感受以及琴声与钟声的交融。据此可推测理解本诗的基本内容。 五、读“有无”。无中见有，有中见无。古诗词言简意赅，是浓缩的作品，有很多空间需要读者去合理填补。如：“西出阳关无故人”，无中见有：再见不到故人，只见到黄沙、西风、夕阳残照，只有绵绵无尽的思念之情……“唯见长江天际流”，有中见无：只见流向天际的长江水，而极目远眺也望不到友人的船帆，友人随舟远逝，思念逐水而来。“山围故国周遭在”，“周遭在”，而城已空，往日的繁华已不复存在。类似的还有“国破山河在”，“空有姑苏台上月”等句。 六、读类型。读诗时，根据题材了解所属类型，有助于对诗的理解。如：写景诗、咏物诗、送别诗、边塞诗、咏史诗、游子思归诗、思妇怀人诗等等。
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初踏西藏，雪莲花的诱惑让人难以忘怀。她生长在海拔4500米左右的悬崖峭壁上，面对如此恶劣的生存环境，她决意与纯净的雪山为伍，默默守望盛开。
自古以来，西藏百姓从白云、雪山、乳汁、糌粑等认识了白色，形成了以白为基调且为至尊的审美理念。白色的雪山、冰雪意味着力量、智慧、博大，给人敬畏之意。从白色对神的形象，逐渐发展到象征纯洁、正义、善良等美好的情感。生长于白皙之域的雪莲花，自然成为西藏的“天之骄子”。一千多年前，唐代边塞诗人曾经这样吟唱：“耻与众草之为伍，何亭亭而独芳！何不为人之所赏兮，深山穷谷委严霜？”
在西藏时间长了，会时时被这种境界所熏染，震撼。
一次下乡到离大峡谷最近的一个村庄，沿途峡谷幽深空灵，阒无人迹，瀑布跌宕，植物繁密如织。左边的天空暗云翻滚，雨雾弥漫，宛如冥界；右边的天空却艳阳升腾，灼热笼罩，似如炉盆。旷垠的沙丘不着边际，时有牲畜、野兽的残骸散落。我们三天风餐露宿，是眼前的村景消除了身心的疲惫。村中双人合抱的核桃树丛，果硕叶茂，缠绕小村；黄酥酥的青稞遍满田野，把“选美中国”首峰的南迦巴瓦峰囊括怀中。土石夯筑的房屋，透出悠久藏文化醉人的气息；沟渠清水畅流，映出雪山、林卡、牦牛、羊群的倩影。进村没有平整的路面可寻，但见拖拉机、发电设施等“庞壮”之器，要耗很大的气力，方能引入村庄。
在西藏，言语中谈到十八军这个字眼，军人会蓦然举手敬礼，普通人也露出敬仰的神情。1949年2月，中原解放军改编为第二野战军，以中原一纵队20旅为主组建了第十八军。日，在四川乐山举行进军西藏誓师大会后，十八军挥师西进。据一位老战士：当时入藏，是既战斗，又修路。这条路沿线陡壁峭崖，沟壑纵横，海拔入云，终年积雪。比如折多山、雀儿山，海拔分别为4298米、5050米。这些高山峻岭太多了，通俗点说，就是在玉帝头上“动土”。当时没像样的施工设备，路完全是一锤锤敲、一锨锨铲出来的。一位战友，用绳系悬在空中作业，不慎坠入深涧，与青山绿水共存。有的战士体能负荷过大，又缺氧，干着干着就窒息过去了，成为钢铸的丰碑立于山巅。若遇到敌情，即刻又投入战斗。我循着英雄路走了一趟，陡峭的山体、高挂的窄道，会令你眩晕或气短。为了这条入藏大动脉，平均每公里倒下了一位战士。我仿佛看到两千多公里的川藏线上十八军将士气吞山河的壮举。翠绿的高山松是他们的身躯，晶莹的白雪是他们的心灵，蜿蜒的路径是他们的血脉。十八军的后代，传承着父辈的精神，至今活跃在西藏各个领域。雪莲花 我在西藏工作时，遇到一位县农牧局的技术员，他在内地就学过，问他为什么还回西藏，他说：“与生俱来的情感割舍不了，我的魂、灵都在西藏。我的孩子正在广东的一所大学，毕业了我也会叫他回藏工作。”献终生还要献子孙，这就是十八军的军魂。
一位在藏工作三十多年的老同志，组织上在家乡为他妥当安排了单位、房子、子女就业，可他回来后不适应，说：“见不到雪山，听不到雅鲁藏布江流淌的声响，心里难受。”又携妻带子返回西藏。
& 在边防哨所，我遇到一位刚入伍的四川籍年轻战士，稚嫩的脸蛋，笑容可掬。可高原缺氧，使其嘴唇发紫。攀谈中方知，他家中条件尚好，就他一个男孩，家人不让他从军，尤其是来西藏。可他钟情雪域。一年后，他在一次边境巡逻中，无常的雪崩夺去了他豆蔻的年华。我采了许多花草前往凭吊，茔碑周围盛开的雪莲花，晶莹剔透，展示了他的品格。
有人问我，到西藏就能看到雪莲花吗？我说，能啊！来自于祖国四面八方进藏的同志，立志高原，纯朴奉献，不就是一朵朵美丽的雪莲花吗？他们与高山的雪莲花，融汇成雪域西藏不朽的圣洁花海。（选自《福建文学》2012年第1期）17．文章开头从描写雪域高原的雪莲花写起，有什么作用？（4分）& 18．联系上下文思考：文章第四段中加点的“这种境界”是指什么？（4分）&19．文章题目为“雪莲花”，为什么用较大篇幅写“十八军”的动人事迹？（5分）&20．阅读全文，思考题目“雪莲花”的含义。（4分）21．阅读下面链接文字，结合文章写作手法，说说它们在写法上的共同点是什么，这样写有什么好处。（6分）【材料】白杨不是平凡的树。它在西北极普遍，不被人重视，就跟北方农民相似；它有极强的生命力，磨折不了，压迫不倒，也跟北方的农民相似。我赞美白杨树，就因为它不但象征了北方的农民，尤其象征了今天我们民族解放斗争中所不可缺的朴质，坚强，以及力求上进的精神。 （茅盾《白杨礼赞》）& 参考答案：中小学作文阅读答案网整理17．突出了雪莲花的圣洁、纯净、美好。18．白色的雪山、冰雪意味着力量、智慧、博大，给人敬畏之意。从白色对神的形象，逐渐发展到象征纯洁、正义、善良等美好的情感。生长于白皙之域的雪莲花，自然成为西藏的“天之骄子”。19．十八军的将士们曾在这里建设、战斗、生活过，他们用自己的躯体谱写了建设西藏的动人诗篇，晶莹的白雪是他们的心灵，他们的心灵就像雪莲花那样纯洁。20．既是雪域高原鹤立于群山之巅的一种雪白的花，又代表了“立志高原，纯朴奉献的一颗颗心灵”和晶莹、剔透、圣洁的品格。21．都运用了象征的手法，以植物喻人，喻指人的精神品质。作用：可以使文章立意高远，含蓄深刻，可以某些比较抽象的精神品质，化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象。雪莲花阅读答案发布时间： 上一篇： 下一篇：
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文学作品中动词的作用
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内容提示：品味动词。一、认识动词。导入：法国作家莫泊桑曾经说过：“不论人家所要说的事情是什么，只有一个字可以表现它，一个动词可以使它生动，一个形容词可以限定它的性质。”这句话生动体现了祖国语言凝练而又形象生动的特点。那么什么是动词呢？。1．说说什么是动词？。（1）语法意义：。①表示动作或行为（包括心理活动和感觉活动）。eg：借、喂、洗、学习、批判、游行（具体的动作行为）。同意、喜欢、看见、听见（心理活动或感觉活动）。②事件的存现、变化。eg：是、有、出现、消失。（2）语法功能：。①多数动词（及物动词）能带宾语。eg：喂马、看书、洗衣服、学习文化、批判封建主义。当也有少数动词不能带宾语（不及物动词）。eg：游行、咳嗽、休息、示威、醒。②动词主要作谓语。eg：小王去（了）、他买（了）、你说（吧）、我看、你洗、大家同意、我们学习、我们合作（动词作谓语）。当然形容词也能作谓语：。北京冷、飞机快、衣服干净、态度正确（形容词作谓语）。区别：动词能受否定副词“不”的修饰，除了表示人的心理活动的动词外一般不能受程度副词“很”的修饰。绝大多数动词能带“着”、“了”、“过”等 形容词都能受表示程度的副词“很”的修饰。1。
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