魂来关云青，魂返关04年中国男篮塞黑录像猜一动物

来源：蜘蛛抓取(WebSpider) 时间：2016-11-08 08:57 标签： 2004中国男篮vs塞黑
订阅列表
魂返关塞黑2106修改昵称
频道介绍 
分享
全选已选中0个视频
拖拽可直接调整顺序
土豆热门用户帮助请使用者仔细阅读土豆和Copyright &
土豆上海全土豆文化传播有限公司网络文化经营许可证：药品服务许可证：广播电视节目制作经营许可证：&互联网医疗卫生许可证：沪ICP证：& 网络视听许可证：恐非平生魂，路远不可测。魂来枫林青，魂返关塞黑。
已投稿到：
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。魂来枫林青，魂返关塞黑
蒲松龄说知我者，其在青林黑塞间乎！于是他写了聊斋，我当时听到这个名字的时候，第一反应就是想到了庄周的心斋，斋者，静也，由此不禁生想：这位科场蹉跎，偏又没有范进中举一般好运道的蒲柳仙，也只好用些个人鬼殊途的痴男旷女情爱事，道思作颂，聊以自救，求个内心平静罢了。可即便寄托如此，亦足悲矣！
不过，道思作颂，聊以自救兮至少还是在屈原的意义上，如果撇开这个底线去胡说八道什么爱是解放全人类的力量就好笑了，比如陈嘉上的画皮。看吧，王生爱夫人，所以虽爱妖精却万般不能抛却老妻；王夫人爱王生，所以虽恨妖精夺夫却也要牺牲自己成全妖精；妖精爱王生，所以机关算尽杀正妻夺人夫却最终放手。看到此处，我无论如何不得不呻吟一声，然后感叹他们真可谓是标准的、处于上升期的资产阶级代表人物，浑身从里往外透着一股自由平等博爱的可贵精神。于是，我幡然醒悟：这哪里是给我们看的商业大片，纯粹是申奥（斯卡）大片才对！那么，看过，也就过了吧。
其实，也难说陈导有什么不好，不过这至少说明我们国人难有说神话故事的能力。想来也不怪他，在中国用文字写好的可做故事读的书里，神话远远比神要少得多、少得可怜。比如山海经，山五海九大荒四，除了大禹有点神迹之外，其他概是名词解释的体例检索起来倒是方便得很。记得当年看窦娥冤，里面有一桃杌太守，老师布置作业指点我们去查此人家世来历。一阵头疼后，知之为知之、不知百度之检索山海经，居然就有此公前世今生。一目了然之余，却觉得此公还是活在当下——窦娥时——比较滋润，看他前世基本没有什么光鲜的事迹嘛！
此外，我们文字记录可能有缺失，记录不完整是最大问题。商周时文化心理的演变，鬼神让位人事，难免使得一些牛鬼蛇神就此躲进历史的尘埃消失不见。那之后记录历史成为我们的强项，左史记言，右史记事，后世帝王起居注虽说出恭更衣时时见诸笔端，未免无聊透顶，却也可见我史官文化之颠峰造极。另外，各种古籍的丢失散佚也是问题。史记说诗三百实际有三千，借此支持孔子周游列国失败回家述而不做，删诗正乐写春秋的说法。反正我看书，大方之家都说这种说法太史公有些牵强，可我觉得未必。以神话为例，李学勤先生研究了前些年出土的楚帛书说，里面提到中国古有十二月神的说法为文字记载、口头传说中所未见，便可见一斑了。
现在起点中文在做一个事情，重新梳理中国神话谱系，这是个很好玩、有意思的事情。不过，点进去去看看页面，多是神明，而非神话，而且，总有和山海经相仿佛的模样，那可就让人没了兴味了。当然，如今这个时候，让人去翻太平广记之类的大部头实在是罪过罪过，至于说去看聊斋、搜神，那古文终归难懂，翻来的白话果然就是白话，味同嚼蜡一般，实在不幸就只有王小波的书了，看那红拂夜奔的名字起的，进得耳中就令人无限生来许多香艳旖念，啧啧…
可我们真的有耐心看得下去吗？不知道了……
小注一下：聊斋志异非是此书本名，似乎原名什么神狐传之类的，聊斋名是民间传抄之中，在作者不禄五十年后，或为书商取的名字，这里拿来主义，借聊斋说事，自以为与留仙心意相沟通，便也从权了吧，方家原谅则个。
以上网友发言只代表其个人观点，不代表新浪网的观点或立场。行吟阁遐想黄秋耘前几天，翻出一张旧照片，是我自己拍的武昌东湖旁边的行吟阁。这张已经开始有点褪色的照片，引起了我一段深沉的回忆。五年前的初春，我因事去广州，路过武汉。在一个大雪后的晴天，我前去东湖，在行吟阁和屈原纪念馆一带盘桓了大半天。不知道为什么，对于屈原，我有一种&旷百世而相感&的特别感情。从少年时代起，我就爱读《离骚》，每读到&长太息以掩涕兮，哀民生之多艰&、&亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔&的时候，总是&唏嘘而不可禁&。不过，我真正理解屈原的精神和《离骚》的真谛，还是在直接受到闻一多先生的教诲以后。说起来，这是二十多年前的事了。那时我在北平清华大学读书，闻一多先生主讲的《楚辞》是我最喜欢的功课之一。闻先生上课是不拘形式的，别的教师都在日间上课，他偏偏把课程排到晚间。我还记得，每当华灯初上，或者皓月当头，他总是带着微醺的感情，步入教室，口里高吟着：&士无事，痛饮酒，熟读《离骚》，方可为真名士！&接着，他就边朗诵，边讲解，边发挥。时而悲歌慷慨，热泪纵横；时而酣畅淋漓，击节赞赏。与其说闻先生是以渊博学识、翔实的考证、独到的见解吸引着我们，毋宁说他是以强烈的爱国主义精神、深沉的悲悯情怀感动着我们。年间，敌人的铁蹄已经越过了长城。那时候，几千里锦绣河山，几十座繁荣城市，都已经遭受践踏。旧时在那些暂时还没有沦陷的国土上，南瞻北望，又何处不是哀鸿遍野，民不聊生？这艰难的岁月跟屈原的时代是多么相像啊！因此，闻先生的孤愤高吟、长歌当哭，就更容易引发我们的共鸣同感了。有时候，我甚至感觉到：在闻先生的灵魂里就活着一个屈原，他好像就是屈原的化身。且说我那天来到了行吟阁畔，东湖两岸，积雪茫茫，素裹红装，江山如画，四顾无人，万籁俱寂，连几里外水鸟振翅的声音都听得到。我参观过屈原纪念馆之后，又在矗立湖滨的屈原像前凭吊一番。我仿佛看到这位项上挂着花环、腰间佩着长剑、足下穿着芒鞋的古代诗人，披发伫立，蹙额低吟：&瞻前而顾后兮，相观民之计极。夫孰非义而可用兮，孰非善而可服！&我又仿佛看到穿着破旧的长袍、飘拂着长髯、背着双手的闻一多先生，昂首仰天，血脉偾张，作狮子吼：&有一句话说出就是祸，有一句话能点着火，别看五千年没有说破，你猜想透火山的缄默？说不定是突然着了魔，突然青天里一个霹雳，爆一声：&咱们的中国！&&后来这两个形象就合而为一，何者是屈原，何者为闻先生，我都分不清楚了。我无意以古人喻后人，以后人比古人，但一接触到与屈原有关的事物，总是情不自禁地联想起闻一多先生的风貌。的确，他们虽然相隔两千多年，但无论是对人民的热爱，对祖国的忠贞，还是斗志的坚强，死事的壮烈，都是颇有些相似的。因此，漫游之余，我又忽生遐想：闻先生是湖北人，且曾几度寓居武昌，假如在行吟阁上，屈原馆中，另辟一室，陈列先生的衣冠遗物、著作手稿以及金石创作，使这古今两位伟大的受国诗人相得益彰，也许不见得是毫无意义的事情吧。作为一个景仰闻一多先生的学生，我是殷切地期望着的。1．作者在行吟阁畔产生了哪些&遐想&？请简要概括。（6分）2．结合原文内容，回答下面的问题。（6分）（1）作者对屈原&旷百世而相感&，&相感&的是什么？（2）引发作者对屈原&相感&的因素有哪些？3．屈原与闻一多的形象在作者心目中&合而为一&，原因是什么？（4分）4．文中画线部分所描写的自然环境有什么特征？这样描写起什么作用？（6分）（1）特征：#from 阅读答案 行吟阁遐想 黄秋耘来自 end#文章出自，转载请保留此链接！（2）作用：答案1．①想到屈原的形象和诗句。②想到闻一多先生的形象和诗句。③想到在屈原馆中另辟闻一多纪念室。（意思答对即可）2．⑴忧国忧民的情感，九死不悔的精神。⑵①少年时代爱读《离骚》，感慨不已。② 青年时代聆听闻一多讲授《离骚》，加深了对屈原精神的理解。③五年前瞻仰屈原纪念馆，心灵再次被触动。（意思答对即可）3．因为二人对人民的热爱、对祖国的忠贞、斗志的坚强、死事的壮烈，都是相似的。（意思答对即可）4．⑴特征：秀美，宁静。⑵作用：以秀美的山河烘托两位爱国诗人的伟大形象，以宁静的环境衬托作者激荡的内心世界。（意思答对即可）小编推荐阅读答案：免责声明:本文仅代表作者个人观点,与本网无关。看完本文，记得打分哦：很好下载Doc格式文档马上分享给朋友：?知道苹果代表什么吗实用文章，深受网友追捧比较有用，值得网友借鉴没有价值，写作仍需努力相关阅读答案：
48小时热门

我要回帖

更多关于 2004中国男篮vs塞黑 的文章

 

随机推荐