&&&&曾经听过这样的说法：平庸的人有一条命：性命；优秀的人有两条命：性命和生命；卓越的人有三条命：性命、生命和使命。
&&&&细细想来，此言的确概括出了人生的三种境界。
&&&&从呱呱坠地那一刻起，我们就拥有了属于自己的性命。无论是达官显贵还是平头百姓，每个人的性命只有一次。无论生活得精彩、轰轰烈烈，还是落魄、黯然无光，等到你离开人世的时候，性命便就此终结，画上了句号。由于性命只有一次，所以每个人自然都视如珍宝，一旦失去性命，万事皆休。
&&&&平庸的人，只是来世上走了一遭，徒有性命而已。他们只追求一日三餐的温饱，没有高远的目标，亦没有伟大的理想，饱食终日，每一天都重复着昨天的故事。这样的人，毕生都没能走出人生的第一境界。
&&&&优秀的人则不同。既然来世上走一遭，就绝不能白活一回；一定要活得有滋有味、有声有色，活出一份不同于芸芸众生的自我来。因此，他们在珍惜性命的同时，更注意提高内在修养和生活质量，内修心灵，外修仪容，每一寸光阴都活得充实有尊严。正所谓“我们不能决定性命的长度，但能拓宽性命的广度”。生活有了更广阔的空间，性命自然更有意义，就可以当之无愧地称之为“生命”。显然，在做人的格调上，生命比性命更胜一筹，此乃人生的第二境界。
&&&&卓越的人，把自己的生命同国家、民族甚至整个人类的命运紧紧联系起来，赋予生命至高无上的责任，他们的肩上便有了沉甸甸的担当，这就是神圣的使命。中华民族有五千年悠久历史，这样彪炳史册的人自然不胜枚举。林则徐曾经说：苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。在他眼中，与国家的利益相比，一己性命轻如鸿毛，所以他敢于直言进谏，为了国富民强，做出虎门销烟的壮举，虽被流放伊犁也无怨无悔。近代，钱学森放弃了美国优厚的生活条件，远渡重洋，报效祖国；“两弹元勋”邓稼先在荒凉沙漠默默奋斗数载，为了国家的国防事业鞠躬尽瘁……“使命”，是他们心头的千钧重任。
&&&&毋庸置疑，使命是远远高于性命和生命之上的第三种境界。胸怀使命的人，有高远的目标、崇高的理想、矢志不渝的人生信念，以国家的兴旺、民族的复兴为己任，粉身碎骨浑不怕，把使命看得大过天，超过命，在历史的长河中，谱写了一曲又一曲壮丽诗篇。
&&&&平庸的人，浑浑噩噩，虚度一生；优秀的人，挑战自我，超出常人；卓越的人，铁肩担道义，不同凡响。做什么样的人？全在于你自己的选择。
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TA的推荐TA的最新馆藏领袖训练中级课程之十三--活出你的人生使命
活出你的人生使命
&&& 人生有目的吗？
每个人活在世上都有个目的吗？神在每一个领袖的生命中有给他个别、独特的使命吗？领袖是否真的可以过一个「使命人生」？神呼召我们出来事奉，是否只是为了对四週的需要作一些回应，还是有其他更重要的意义？我们能不能採取主动，而不只是被动地去回应生活上所发生的事情？这些问题的答桉都是肯定的。我希望透过这一课，你会得到一些指引，帮助你活出应有的生命。
今天如果你到书店裡去找有关「人生的目的」或「人生的目标」这一类的书籍，我敢保证你会发现这方面的书籍多到让你目瞪口呆。我试图上网查询有关「人生的目的」的文章，真的让我吓了一跳！原来有将近三千万处这方面的资料，而且我发现这些资料大部份都是非宗教性的、世俗的资料。可见连非信徒、甚至无神论者，都相信人活在世界上是有目的的。
美国出名的作家和企业辅导师 Richard Leider
说了一句很简单又发人深省的话，他说﹕「人生的目的是活出有目的的人生。」在他所写的一本畅销书「目标的力量﹕创造你生活和工作的意义」(The
Power of Purpose: Creating Meaning In Your Life And
Work)，这本书裡有一句话我觉得很有意思﹕「人生是有目标的。而生命是追寻这个目标的旅程。」&&&
没有目的的人生，就像没有舵的船一样，不知何去何从。有个年轻人这样写过﹕．我觉得自己是个失败者，因为我拼命努力要成为一个有成就的人物，却连那是什麽都不知道，只能漫无目标地度日。除非有一天我能找到我的人生目的，我才能真正的活着。可见生命的目的对一个人一生是多麽的重要。
圣经中在不同时代也有一些人物曾经表达因为没有人生目的所带来的迷茫、无奈和绝望。以赛亚说﹕“我劳碌是徒然，我尽力是虚无虚空。”(赛49:4)
约伯说﹕“我的日子比梭还快，都消耗在无指望之中。”(伯7:6)摩西说“我们一生的年日是七十岁‧若是强壮可到八十岁‧但其中所矜夸的、不过是劳苦愁烦‧转眼成空、我们便如飞而去。”(90:10)。是的，人生的最大悲剧不是死亡，而是生命没有目的。
外面世俗的人都相信人生有目的，更何况我们基督徒，不是更应该相信神创造我们是有目的的吗？还记得我们初级课程开始第一课就提到的吗？神创造我们是要我们做领袖！那麽，神要我们做领袖目的何在呢？目的是要我们管理、治理祂所造的万物。这是我们最概括的人生目的。
如果要进一步、更具体的知道我们的人生目的，最简单是看「标杆人生」这本世界畅销的书，作者华理克(Rick
Warren)从圣经裡为我们找出了五个人生目的﹕(1) 我们被造是为讨神喜悦。(2) 我们被造是要我们为神的家(教会)而活。(3)
我们被造是为活出基督的样式。 (4) 我们被造是为服事神。 (5)
我们被造是为完成大使命，就是使万民得救。以上这五点是我们比较具体的人生目的。
但是这五个人生目的对我们这些属灵领袖还不够具体。今天这一课是要让你知道作领袖的人生目的更深的一个层面，是个人化、个别化的人生目的。神创造我们、拣选我们、呼召我们，是有祂的特定的、个别的目的。换句话说，我们每一个领袖的人生目的不在乎自己，而全在于神在我们生命中的个别计划。外面那麽多的书都是在教我们怎样寻找、创造、制定自己的人生目的；但是我们在主裡面的领袖绝对不可为自己寻找、创造、制定自己的人生目的。我们必需寻找神在我们个别的生命中的计划，按照神给我们个别的目的去实践、去生活、去带领。我们要有清楚的目的、目标，向着目标进行才有方向感，才不会空跑一趟人生。所以保罗在腓立比书3:13-14鼓励自己说﹕“弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣裡从上面召我来得的奖赏。”
今天我们要先从圣经的真理来看领袖的「人生目的」的一些基本原则；然后我会从圣经裡的一些故事，让您看到神用不同的方式，呼召不同的领袖，去完成不同的任务。希望藉着这些圣经人物被呼召，实现神给他们的人生使命的例子，能给您带来一些启发作用，让您知道神在您的生命中所给的使命。
好！现在我们就先来看圣经，从圣经裡找出一些「人生目的」或是「人生使命」的真理基础。
「人生目的」的圣经基础
<font COLOR="#.&神给我们每个人的生命都有一个目的。或是说，我们每个领袖的生命都有一个特定的使命。
“耶和华所造的，各适其用；就是恶人，也为祸患的日子所造。”(箴言16﹕4)你看，耶和华所造的，连恶人都有用。出埃及记一再的提到神容许埃及的法老王的心刚硬，为了是要藉着埃及全国上下受惩罚，让神的名得到荣耀。坏人的存在都有神的计划和目的，更何况我们是神特别拣选、呼召出来服事祂的领袖，当然神必定会给我们每个人一个特定的任务或是使命。
哥林多前书12章告诉我们，我们每个人都好像是基督身体上的一个个的肢体,
都有自己特定的位置和功能。18节说﹕“神随自己的意思、把肢体俱各安排在身上了”。既然是这样，我们就有个别的功用和任务。所以如果我们只是坐着等神哪天给我们发一份「委任书」的想法,
我们大概永远没有办法实现神给我们的任务和使命了。使徒保罗在罗马书十一章29节中说: “因为神的恩赐和选召是没有后悔的。”
意思就是神给了我们属灵的恩赐和呼召就不再收回。你有从神来的呼召, 你可以不顺从或不完成这个呼召下的使命,
但最终你要为此对神作出交代。
<font COLOR="#.&当我们实践这个使命时，会得到最大的喜乐和满足。相反的，如果我们没有活出这个使命，生活就会充满痛苦忧伤。
耶利米被选召为耶和华的先知，要做耶和华的发言人，向百姓宣告耶和华的教训和审判。20:9
说﹕“我若说，我不再题耶和华，也不再奉他的名讲论，我便心里觉得似乎有烧着的火，闭塞在我骨中，我就含忍不住，不能自禁。”这是形容不按照神所给的使命去执行所遭遇的痛苦。
保罗清楚他的使命，尽心竭力向外邦人传福音，虽然遇到很大的逼迫苦难，却是常常喜乐。他写腓立比书的时候是在监狱裡，但是因为他始终持守他从基督所领受的使命，虽然在肉体上受痛苦，却能靠主大大的喜乐(腓4:10)。
<font COLOR="#.&不是所有人都能明白神所赋予自己的使命。(撒母耳上15，19)。
&&& 扫罗被神拣选做以色列第一任的国王，很遗憾的是他完全不明白神给他的使命，是要代表神在地上管理、牧养神的百姓。他却不按照这个使命去执行他应该作的事，反而越权去做不是他应该作的事—代替撒母耳在祭坛上献祭。献祭是耶和华神给撒母耳的特别任务和使命，扫罗却擅自去作了。神要他好好牧养他的百姓，扫罗却嫉妒自己的下属，多次试图谋杀大卫。他不明白神赋予他的使命，神就把这个使命挪去，给了大卫。
&&&有些人可能会认为，只要在事工上或教会里呆上一段很长的时间,
就能自然地明白神给他的使命。可惜事实并不是这样，如果你没有好好下功夫去探索神给你的使命，你就是在教会裡浸泡了半个世纪，也无从知道你的使命。你最多只是在作一天和尚撞一天钟，绝对活不出有使命感的生命来。耶稣在马太福音25章里讲到有关属灵恩赐的比喻。其中讲到那个代表耶稣的家主给了三个僕人不同数量大小的恩赐。当家主回来问僕人怎麽使用他们个人的恩赐，第一个和第二个僕人忠心地运用他们各人的恩赐，让家主有加倍的所得，家主就夸奖他们做得好。轮到第三个僕人,
他并不是没有恩赐，只是没有好好地运用，埋没了自己所得的恩赐，等家主回来他就只是原物奉还，没有任何的工作成果。结果不但被主人挨骂，还把他所有的夺过来给那个忠心的僕人。所以我们在这点上不能有忽略,
不要以爲每个人都能轻易地明白自己的使命，都会好好去运用恩赐实践神所赋予的使命。
<font COLOR="#.&神给我们的使命与我们的内在特质相契合&&&
神给我们不同的背景、不同的性格，不同的恩赐，为着是要给我们不同的使命。罗马12:6-8
﹕“按我们所得的恩赐，各有不同。或说豫言，就当照着信心的程度说豫言；或作执事，就当专一执事；或作教导的，就当专一教导；或作劝化的，就当专一劝化；施捨的，就当诚实；治理的，就当殷勤；怜悯人的，就当甘心。”
(参考哥林多前书12:4-11)。
作为领袖，我们要清楚明白神所赋予我们的个别使命。这就需要我们更深入地了解自己, 包括我们的性格, 才干, 负担, 等等,
从这些方面来明白神给我们的任务。
<font COLOR="#. 将来神会按照我是否遵行这使命来审判我。( 以弗所书4:1;
提摩太后书4﹕7-8)
&&& 新约圣经讲到两个审判。啓示录中所讲的白色大宝座前的审判，是对罪的审判—每一个来过世上的人，如果没有接受从基督而来的永恒生命，就要在白色大宝座前接受审判。基督徒得到神的赦免，不再经过对罪的审判；然而我们却要接受基督对信徒的审判，就是对我们重生得救以后所作之工的审判。换句话说，自我们信主以后，有没有回应神的呼召，有没有在圣灵的引导下做神所交托的工。这个审判与罪无关，而是看你有没有完成神呼召下的使命。
保罗在以弗所书4:1劝勉我们说﹕“既然蒙召，行事为人就当与蒙召的恩相称。”这意思是神呼召我们，个别给我们不同的使命，我们应当按照赋予我们的使命去实践、发挥、领导。神将会按照我们个别的使命来评估、审判我们。
另外，保罗也在提摩太后书4﹕7-8鼓励我们说﹕“那美好的仗我已经打过了；当跑的路我已经跑尽了；所信的道我已经守住了；从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”
保罗一生持守从基督所领受的使命，向着标杆直跑，从不放弃也不偏左右，所以他知道将来神必有奖赏。
神如何呼召领袖完成特定的使命
&&&&在圣经裡，我们至少可以找到四种神向人启示人生使命的方法。神今天仍然用这些方法呼召我们，向我们启示祂在我们身上所设定的目的。
<font COLOR="#.& 晴天霹雳
(例子：使徒保罗)
&&& 神在某一情况下，或一件事件中，即时向你显明你的使命。神在一个特定的时刻, 可能是在你灵修、读经祷告还是敬拜的时候,
甚至可能在重病或是车祸等等危机中，清楚地告诉你祂所要给你的使命。
圣经中一个很好的例子就是使徒保罗。当他浩浩荡荡出发去抓基督徒，走在往大马色的路上，主耶稣在大光中向他显现，弄瞎了保罗的眼睛，清楚地呼唤他，“扫罗，扫罗，”于是扫罗经过这一程而成了保罗。耶稣在对话中要保罗进大马色城，主说﹕“在那裡，要将所派你作的一切事，告诉你。”主就透过大马色的亚拿尼亚指示保罗主要给他的使命﹕“我们祖宗的　神拣选了你，叫你明白他的旨意，又得见那义者，听他口中所出的声音。因为你要将所看见的，所听见的，对着万人为他作见证。”
主耶稣清楚第向保罗显明，要他做外邦人的使徒，并要为福音受苦。这种方法通常比较戏剧性，神借着一个特定的事件,
将使命指示给祂特定的僕人。我们当中可能有人曾经有类似的经曆，这种人的使命感特别强，也是比较大有作为的人物。
<font COLOR="#.& 逐渐敞开的门
(例子：以斯帖)&&&
神用一段漫长的时间，透过你的顺服，逐步显明你的使命。这是神所用的另一种不同的方式。神不是在某一天里或是某一件事情发生的时候，向你启示一切；而是逐渐的开启一扇一扇小小的门。当你走进这扇门之后，神又开启另一扇门，然后又开另一扇门。直到你靠着顺服的心从这一扇一扇的门里走过去，回过头来，才发现自己已经进入了神所赋予的使命。这一次又一次在小事上的顺服,
就让神的僕人最终完成了他一生的使命。
圣经中一个很好的例子是以斯帖。神让这个犹太民族的小姑娘经过被掳的不幸遭遇，辗转成为波斯王的皇后，从默默无闻的小女子到逃亡异国的亡国奴，最后到被送如皇宫，处在一个有影响力的地位上。当时机来临的时候，透过末底改的一句话﹕“焉知你得了王后的位分，不是为现今的机会麽？”
以斯帖就冒着生命危险，完成了保存以色列民族的使命，使救主得以从这个民族中产生。当然以斯帖并不是从一开始就知道这是她人生的使命　而是等到回过头来看的时候，才明白原来这是神的安排，给她美貌，让她成为王后的原因。
我想神给大部份的教会领袖的呼召都是属于这种方法，包括我本人也是这种经历。我年轻时虽然在教会裡热心服事，但是从来没有想过将来会作全时间的传道人，更没有想到会在宣教机构裡服事。神用几十年的时间预备我，装备我，熬炼我，让我有机会在社会上和在企业上摄取一些宝贵的人生经历，才一步一步把我带出来，到今天把我放在这个岗位上服事祂。回过头来想一想，假如神在我年轻时就告诉我要给我这个使命，我相信我是不可能会愿意接受的，因为那个时候我一心只想赚大钱。神知道我的软弱，一次只开一扇小门，使我慢慢学习信靠顺服，一路随着祂走上来。
<font COLOR="#.& 与生俱来
(例子：耶利米)
&&& 在你生命的早期，神已经清楚向你显示你的使命；你会深刻记着你被选召的使命。有些领袖,
从小就知道自己的人生使命，比如将成为一名宣教士、牧师或是医生等等。圣经中一个很好的例子是耶利米。在耶利米书第一章里，耶利米称自己年幼，神却说﹕“你不要说我是年幼的，因为我差遣你到谁那裡去，你都要去；我吩咐你说什麽话，你都要说。”神还对他说:
“你未出母胎，我已分别你为圣；我已派你作列国的先知。”神呼召耶利米，是在他很年轻的时候，并且清楚告诉他所要给他的使命﹕“我今日立你在列邦列国之上、为要施行拔出、拆毁、毁坏、倾覆、又要建立栽植。”所以神在耶利米还是个孩子的时候,
就向他指示了一生的使命。不知道您是不是属于这种从小就被选召的领袖，如果是的话，我相信您一定对神的选召有非常清楚和深刻的记忆。
<font COLOR="#.& 逐渐清晰
(例子：约瑟)&&&
神先将你的使命大致向你启示，在你迈向目标时，祂才让你知道使命的详情。这跟刚刚讲的第二种方式和第三种方式都有所不同。当你起先感受到神的呼召，可能是很年轻的时候，还很模煳，没有很多具体的了解。在你顺着这个大方向往前走的过程中,
那些细节才逐渐展开。第二种方式—逐渐敞开的门就不是一样,
它不是说你已经掌握到了一个大方向，而仅仅是步步跟随，最后才看清楚整个路径。“逐渐清晰”
的前提是你已经知道人生的大方向，然后神一路上逐渐让你明白具体的内容。
圣经中一个很好的例子是创世纪里的约瑟。约瑟十七岁时在梦里得到有关他人生使命的启示。在梦中他看到哥哥们的禾捆都向他的禾捆下拜，也就是说约瑟将来要成为领袖，他哥哥们都要受他的管辖。这只是一个大方向，他根本不明白细节，所以煳里煳涂的把这些梦告诉他的哥哥们。这当然不是明智之举，结果哥哥们因着憎恨就把约瑟卖到埃及作了奴隶。然后神用二十多年的时间，借着各种苦难来预备约瑟的心，让他能完成自己的使命。虽然开始的时候与以斯帖的经历不一样，但是到最后就很相似，约瑟处在埃及一国宰相的地位，在长期的灾荒中保住了以色列民族。当他后来跟哥哥们团聚的时候，他才明白神给他的使命的细节。他说﹕“现在不要因为把我卖到这里，自忧自恨，这是神差我在你们以先来，为要保全生命。.&
神差我在你们以先来，为要给你们存留馀种在世上，又要大施拯救，保全你们的生命。”年轻梦中的启示让他知道自己会成为一位领袖，但他只是行在这个大方向上，然后假以时日，其中的细节才慢慢地明朗化。
弟兄姊妹，神用不同的方式呼召我们，因为祂知道我们有不同的背景、个性，才智、软弱等等。我希望您就这四种方式，想想神是用那一种方式呼召你的，这样，对您追寻您的人生使命会有很大的帮助。
&&&&以下我要讲一个我认识的领袖被神呼召的经历给您做参考，让您对神呼召领袖所用的方式和所给的使命有更好的认识。这位领袖是我们在教导这套领袖训练课程的团队裡，一位资深的老师，也是我的老师。他在十七岁的时候就得到了神的启示，要呼召他全职事奉。不久之后他就把有关自己人生的使命写下来，其中写道，我要影响有影响力的人；我要在一个全球性的机构服事。对一个还不到二十岁的年轻人，这些都是很大的目标。当时他并不明白这些目标意味着什麽，只觉得这些目标是他生命的一部分。后来他以义工的身份服事教会，然后他成为一个兼职的青少年事工的牧师。透过这个装备使他逐渐成长、成熟。后来他完成神学课程之后，就加入了领袖训练大师麦约翰的团队，二十多年来，与麦约翰一起，训练了无数的属灵领袖，实践了他年轻时的梦—要影响有影响力的人。那麽，这是那一种选召方式呢？对，第四种—逐渐清晰。我相信我们收音机旁边的同学们中间一定也有这种人，您早就知道神给您的人生使命，可能现在您还在受装备期间，还没有真正实现您的使命，我鼓励您，要继续忠心向这个标杆直跑，直到您实现神早就给您的使命。如果您现在已经在实现神给您的人生使命，那我要恭喜您，同时我也要提醒您，不要以为您已经完成了神给您的使命。神给我们的使命，是要到见主面的时候才算完成的。作神的僕人是没有退休的，是只有退，而没有休的。
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