净慧法师圆寂的征兆的师父是谁

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净慧法师、本焕老和尚、南怀瑾、徐恒志等大德谈心密
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居士称呼居士为“师父”，如法吗？
问：在家居士（助念团长）为&&，如法吗？答：可以，不但是在家称在家为师父，我们是出家人，李炳南老居士在家人，我也称他做师父。我跟他学经教，他真的是我的师父。用佛教里面称呼，称，和尚是亲教师，他亲自指导我，我们称他是和尚，这是绝对正确的。这个一定要懂，这个称呼的意思要懂。又何况在家对在家，只要他指导你，都应该称老师。佛教文化学者盛澜眼中的周绍良先生
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明年是87版红楼播映三十周年，很想采写一下当年的轶闻。周绍良先生和启功先生都是当年的亲历者，北师大的前辈介绍我去&君馨阁&找周绍良先生的弟子盛澜，这个人定会知道许多。我是见过盛
明年是87版红楼播映三十周年，很想采写一下当年的轶闻。周绍良先生和启功先生都是当年的亲历者，北师大的前辈介绍我去&君馨阁&找周绍良先生的弟子盛澜，这个人定会知道许多。我是见过盛澜的，几次采访的魏殿松老师和袁剑君先生时也听到过一些他的情况。&其实，我就是周老先生的&宠物&，周绍良是我爷爷辈儿的，小时候，我就常在他身边转悠，他没事的时候就喜欢逗我玩儿!&盛澜操着一口地道的京腔京韵。&周绍良先生是在牛街附近的法源寺上班的，他老人家是中国佛教图书文物馆的馆长，从我上小学到大学毕业他老人家都在那里，我们是邻居(当然他家在东四五条)。&&周老与启功、王世襄、季羡林、赵朴初、姚宗颐、沈从文、史树青等前辈是至交、他老人家是个大学问家。&周绍良先生和启功先生周绍良先生最早致力于敦煌学研究，1954年出版的《敦煌变文汇录》为世界上第一部变文类(敦煌俗文学中说唱故事类)的材料总集;而晚年生涯中一项重要的内容，就是倾尽全部心血主持编纂《中国汉传佛教文献综录》，而早年起就积攒的珍本《大统历》、孤本宝卷等均和长期研究这类学科有着密切关联。周老曾向天津图书馆捐赠其收藏的明清小说多达6000余册。《周绍良藏明清小说》也在他去世后由国家图书馆程有庆先生整理出版。周绍良先生是著名红学家，代表性著作有：《红楼梦书录》《古典文学研究资料汇编&红楼梦卷》《红楼梦论文集》，他老人家收藏的版本就有77种，其中尤以程刻甲本、程刻乙本、东关阁本、本涯藏本最为珍贵。周绍良先生积数十年功力编著了《唐传奇笺证》《唐才子传笺证》《资治通鉴&唐记》勘误，主持收集整理了《唐代墓志铭汇编》《续编》《旧唐书&地理志考订》;所收集的各类石刻拓本至少在5000件以上，其中仅唐代墓志就达4000多件，涉及22个皇帝，75个年号，跨度达280年，基本与唐代相始终。其能补国图所缺者高达6%，形成唐代墓志拓片的特色收藏，现藏于国家图书馆。周老藏墨和墨的研究，意在独造，不循古先。从藏墨，进而考察藏品故事，探寻墨史源续，凸现墨学的学术研究价值，形成一批关于墨的研究著述：《清墨谈丛》《蓄墨小言》《曹素公制墨》《清代名墨谈丛》等。他老人家还捐赠了私人收藏的1000多块古墨给故宫。&说到这里，盛澜从书架上随手找出了一本书递给我。&周绍良先生是个非常生活化的学者，他是&佛在人间&的践行者。老先生是性情中人，你不用去看他的学术著作，要了解他，我建议你看一下他老人家写的《馂余杂记》，这是老先生谈传统美食的随笔集，这是老先生晚年写下的，他在小吃中诉说着逝去年代的风物，在我看来，他就是皇城根下的佛学家，小食店里的红学家，牛街的史学泰斗。&是啊，在有情怀人的心里，烹调是艺术，肴馔也体现文明。&他老人家经常给我们买吃的，从牛街买、各种小吃都买，尤其一到开斋节，周爷爷带来的福利会更丰富，他是中国佛教协会副会长，在我们看来他是开斋节里的老佛爷。&周绍良先生与夫人沈又南女士&周老和周太太对人很和善，他们很宽容，周家有很多藏书，我觉得应该有上万册，其中善本不少于一半，他们家很小、在东四五条一带也算很小的平房。我印象中周家除了书应该没有什么家具。&在盛澜的记忆中，绍良先生是博学而仁爱的。&一次，在史树青先生家，我给几位老前辈弹《平沙落雁》，刚弹了一半，电话响了，一下子就忘了调了。史树青先生也觉着尴尬，这时周老慢悠悠地说：&弹得很好，不错，这是谁打电话那，这不添乱吗!&一句话，说得大家都笑了。算是给我找一台阶儿。&赵朴初先生与启功先生在人民大会堂&小时候，我就是周老的小尾巴。88年，周绍良先生带着我去人民大会堂参加新版《乾隆版大藏经》面世的新闻发布会，那时我不过是十二三岁的小孩儿，就知道吃的真不错。&他把我拉到赵朴初先生面前、让我鞠躬，每当想起朴老持杖的动作和大度的音容，崇敬之情油然而起，可谓高山仰止。&采访中的盛澜博士(左为故宫学者魏殿松先生)&周绍良先生比我大半个世纪还多，他是的著名红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家、收藏家，他是国宝，他的成就不亚于季羡林、周汝昌、王世襄。&盛澜说。&周绍良先生交给我们历史的、实证的、系统的认识佛教文化，他对于佛学、红学、史学的研究是相辅相成的，他是居士、是善信檀越、是生活在我们身边的大学问家、是孩子们心里开斋节的老佛爷。&&该说说红楼梦的事儿了，要不您就白来了&盛澜把话转向了正题。&得给您看点儿历史文献。&盛澜打开了君馨阁袁剑君书房里的金丝楠大柜，取出一大叠泛黄的古建营造图样和古典家具陈设图样。&启功、周汝昌、沈从文、朱家溍、吴祖光、曹禺和周绍良先生都和87版红楼梦的摄制有关系，您以前采访的君馨阁袁剑君，他师傅温德源就和故宫的朱家溍先生直接参与了正定荣国府和北京大观园的营建。&&87版红楼梦的曲子都是王立平先生作的，那殿宇、陈设、家具都是朱家溍老先生设计、好大一部分活儿都是温德源先生做的。&盛澜(右一)温德源先生弟子袁剑君(左一)&现在温德源先生的徒弟袁剑君干的好多古建和宫廷家具的活儿都还研习当年做法，比如老袁主持的北京恭王府部分建筑及陈设的研究和修复工作也都源于此。&&其实87版红楼的摄制是一个大工程，是对十五到十七世纪文化史和艺术史的总结性发掘、和抢救性整理。&&袁剑君一直支持我对明清宫廷匠作及营造文献进行研究，《红楼梦》和《大清会典》一样都是我们研究宫廷建筑、家具的基础。&&我目前主要研究王家鹏先生的著述，期望在宫廷佛教研究上做点事儿。周紹良先生说过《红楼梦》其实就是一部佛经。&盛澜如是说。苍穹之下，我们作为虔诚的文化朝圣者，至诚吸收先贤的养分足以让我们有足够的能量在文化传承的道路上砥砺前行。(文/盛澜口述，程稀整理)　盛澜小传：1975年出生于北京，佛教文化学者，数学博士，对佛教建筑、佛教文献、佛教造像、佛教美术，有研究。师从著名红学家、敦煌学家、佛学家、文史学家周绍良先生。　研究涉猎领域一、佛教历史：1、敦煌及丝路佛教历史;2、中国禅宗历史;3、明清宫廷宗教历史;二、佛教美术：1、佛教建筑与陈设艺术;2、佛造像;3、佛教绘画;三、中国古代文献：1、明清宫廷工艺及匠作文献资料;2、大清会典;3、《龙藏》相关文献;　　师承及经历一、早期(九十年代)受周绍良先生熏陶接触佛教文化，逐步对敦煌艺术与文化产生兴趣。二、后(二000年左右)经周老引荐结识段文杰先生涉猎敦煌历史与美术领域;三、同时受到净慧大师指点，有机会对禅宗文化进行了系统的了解。四、2002年参与邵立夫先生赞助的中国古代佛教文献保护项目;五、九十年代初与袁荃猷先生相识并多承指教，后结识王世襄与温德源弟子袁剑君，在袁先生帮助下开始系统研究明清宫廷工艺及匠作文献资料;六、2000年曾经图布丹喇嘛介绍与嘎玛德勒学习唐卡;七、目前主要研习王家鹏先生的著述，希望围绕宫廷佛教文化主题进行深入研习。　　相关成就一、在嘎玛德勒的指导下捐资修复了一批传世的&嘎玛嘎赤画派&唐卡。二、捐助并参加了图布丹喇嘛主持的雍和宫部分佛堂内装与陈设修复工作。三、参加中国古代佛教文献保护项目并参与捐资修复佛教经卷。四、参加袁剑君先生主持的北京恭王府部分建筑及陈设研究工作。五、捐助净慧法师中国禅宗文献目录编攥工作。　作者简介：&&&&&&&&&程稀，笔名：霓蔻。作家，艺术品投资人。2016年3月结业于鲁迅文学院。现为中国传记文学学会理事美国华人作家协会会员。在各大刊物发表小说、评论，散文，传记上百篇。最新小说《大豪门之豪门娇宠》正在潇湘书院和阅读连载。（免责声明：本文内容由客户提供，与凤凰网无关。其原创性以及文中陈述文字和内容未经本站证实，对本文以及其中全部或者部分内容、文字的真实性、完整性、及时性本站不作任何保证或承诺，请读者仅作参考，并请自行核实相关内容。）
[责任编辑：赵佳俊]
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