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2013年第四届 四川国际 峨眉武术节 套路比赛 008 余...
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2013年第四届 四川国际 峨眉武术节 套路比赛 008 余门拳
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{description}谁有峨眉火龙拳实战的视频 恳求_百度知道赵子虬（1897年6月～日），四川老武术家，字正清，男，汉族，四川广安东岳乡人，全国武术协会委员，四川省和重庆市武术协会副主席，全国十大武术家之一。擅长峨眉派武术。从六、七岁起就跟民间武术能手学习武艺，身灵步捷，功底扎实。三十年代，赵老在华中大学出任体育教师时，三次挑战的洋拳师，大震国威和民气。解放后，在全国武术比赛中，赵老的峨眉派拳术和断门枪、青萍剑等先后获得过一等奖。1982年参加全国武术工作会议，受到中央领导同志的接见，1995年被国家体委命名为全国十大武术名师之一。退休后利用大量时间，才从事挖掘和整理祖国宝贵的武术遗产工作，与陈尚洁合作撰写出38万字的《四川武术史（初稿）》，还写出《中国武术管窥录》、《峨嵋化门南拳——三十六闭手》、《从明唐顺之〈峨嵋道人拳歌〉看峨嵋拳宗风格》、《峨嵋武术纵横谈》、《气功流源琐谈》、《气功探源》等80余万字的专著等文章，主持整理了四川南拳套路。赵子虬介绍，四川南拳是峨眉派拳术的一个重要拳种，峨眉派有僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会等八门之分，四川南拳属于“化”门，所谓“化”，即多用手腕，“制敌化劲，引进落空”，主要手法与“巴、探、挂、拿”等，其要点是掌不离腮，肘不离怀，发拳时每一手挠头钩挂，讲究手脚轻快。四川南拳又称三十六闭手，也叫天手三十六。整个套路有三十六式，每一式不是一个动作，而是一组手法，具有远踢近收、远手近肘的特点和“打、拿、跌”三法具备的独特风格。初学时先练十二手缠丝，锻炼功架和劲力，待功夫纯熟后，才学三十六闭手，有诗为证：“步下基础，虚实两投，活泼稳健，随波逐流；手法步法，随曲随直，曲则无妨，直则受敌；腿法宜矮，步法宜圈，拳法宜钻，掌法宜翻；入门之要，首重地盘，精神集中，气沉丹田。”赵子虬的这套四川南拳是广安悦来场马家所传，并有所发展，他表演起来，“心如寒潭止水，气似贯日长虹，势如出山饿虎，疾如奔江渴龙”，不仅称誉国内，而且受到国外武术团体的好评。免责声明&&文章仅代表作者本人观点，与本公众号立场无关。我们尊重原创，文章版权属于原作者。部分文章推送时因种种原因未能与原作者联系上，若涉及版权问题，敬请原作者联系我们，立即处理。感恩原作者的辛勤创作与分享！共同推动传统武术发展！影响网络武术发展打造武术媒体平台传承民族尚武精神传播传统武术文化致力于武术人微信号：wushurencnQQ：网址：武术人(wushurencn)　
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老拳师郭保勇先生演练张占魁传八卦掌新八掌西安形意八卦大师高银鹤先生的形意拳教学视频陈式太极拳大师陈小旺讲解太极拳发劲与技击求取拳劲的方法很多，但归纳起来无非三种类型，即静力型、动力型和动力静力结合型。比如泰拳、拳击属动力型，大成拳、丹劲道属静力型，太极拳、八卦掌属动静结合型。当然动与静都不是绝对的，只是在求取拳劲的方式上比较侧重于动或静的某一方而已老拳师郭保勇先生演练北少林独流太祖门24式单操手马玉堂，字子重，河北省安平县子文镇人。生于1872年3月，后迁居河北省新城县北关，1959年4月卒于北京，享年87岁，作为形意拳著名传人，他一生为武术界培养了许多人才。麦宝婵（Bow Sim Mark），祖籍广东，现居美国，中国武术研究院，麦宝婵太极协会创始人，著名武术家，现代武术教练，国际动作巨星甄子丹之母。麦女士成为美国第一位现代武术教练。 她的学生总是在美国选手中名列前茅。内家、外家着说，在武术界流传已久。我幼年练武的时候就已听说了。但究竟什么是“内家”，什么是“外家”呢？当时我总搞不清楚，困惑不解。后来年岁稍长，读了一些古人撰写的书籍文章，听了一些专门家的议论，慢慢的才知道了武术分“内家”与“外家”的起端完整演练的十路弹腿——武术入门之基础功夫形意拳大家邓福鑫先生入室弟子吴爱民之形意五行拳和五行连环拳陈发科再传弟子李霖演练陈发科1928年太极拳完整头套拳架武术特别讲究"脚下有根"，值得我们注意。
　　中国武术与西方武术技术上的本质区别是它们的步法步型。换句话说，中国武术与西方武术技术上的其它差异，都源于它们步法步型上的差异。程氏八卦掌张杰先生表演刘斌传程氏八卦太极大家朱老虎先生，陈氏太极拳第十代正宗传人，河南温县陈家沟东邻辛堂村人，自幼随其外祖父陈氏太极拳第九代宗师，老“四大金刚”之一陈家沟具有“神靠铁捋”之称的王雁先生习练陈氏太极拳老架一路、二路、王雁太极拳秘传功夫架、刀、枪、剑、棍等器械北京时间昨天，国际奥委会（IOC）投票通过了在2020年东京奥运会上新增5个项目的提案，这5个项目分别是棒垒球、攀岩、空手道、冲浪以及滑板，将总共增加18枚金牌。IOC认为这一决定是现代奥运史上“一次最全面的革新”，IOC力求通过改革措施古谱云：“拳行穿梭，上下翩翻，走而不顶，左右飞翻，颠翻倒转，里外盘旋，生生不息，变化万千，或出人不意，翻手即得，其人仰马翻，易如反掌；或法密如笼，迎接不暇，翻江倒海，大捷成也”。也就是说：翻生不息，变化万千，忽左忽右杨鸿尘之子杨俭先生表演卢正文传卢氏五行拳——劈崩二式朱怀元先生1932年受教于王海蓉老师学习如意通背拳﹐颇有心得。1934年在协和医院有幸跟随汪永泉宗师学习杨式太极拳﹐1957年正式拜在汪公门下﹐一直到汪公仙逝。朱怀元60年如一日﹐是汪公用一生心血培育的汪脉传人中佼佼者之一山西祁县郭瑾刚先生演练讲解戴氏心意拳基本功林乐山1966年开始习武，师从多个师傅，其中较为有名的有房连德、邓根立、刘开仙、高江、白静宜、孙志宏、荆玉起等。在这些师傅的教导下，较为系统的学习了七星螳螂、五行通背、八卦掌、秘宗拳等多种拳种。在器械方面尤为精通长枪和大刀。台湾徐纪先生演练的杨虎系忽雷架太极拳南京王祺老师讲解示范的形意拳之打人如走路传统武术各流派，其核心部分都有一些基本训练套路，譬如查拳的十路弹腿、八卦掌的老八掌、形意拳的五行拳、陈式太极拳的一路大架等。就是这些基本训练方式，构成了该武术流派的风格。王占海（原名王战海，后更名王占海），男，1968年1月出生，河南省温县陈家沟人，太极拳世界冠军，首批国家级非物质文化遗产太极拳代表性传承人王西安大师之长子，陈式太极拳第十二代传人，陈式太极拳王西安拳法第二代传人马世琦先生， 生于1944年，少年时期师从文肇楠先生学习形意拳，十年后， 由文先生带引从师伯关秉公先生练习一年。文先生是许笑羽先生的弟子，关先生是陈子江先生的得意弟子，均从尚云祥先生学习尚派形意拳。两位先生功臻化境，是不可多遇的高手。武术是中国传统体育项目，具有健身和攻防双重功能。由于晋商外出经商常在数千里外，经常会遇到意想不到的困难与险阻，甚至盗贼的袭击，因此晋南历来重视武术，并有不少人自己练就武术以强身和防卫盗贼袭击，甚至参加军事斗争抗击入侵海盗。韩来魁老师是河北沧州罗疃八极拳第七世传人，韩传第三代。 恩师韩洁泉。居住内蒙古包头市昆区，其功夫纯正，德艺双修，是一代武术明师。潘小杰，字冠甫，江苏徐州市人 ，现任徐州市武协副主席，常务秘书长，徐州武当拳法研究中心主任（法人代表）。1961年由师兄李复出引荐，拜形意八卦大师钱树樵（字松龄）为师，习形意八卦四十余年，是钱松龄关门弟子。后又拜宋光华为师。吴式太极拳第四代传人 马江豹先生 1941年出生，自幼喜欢观看父亲马岳梁、母亲吴英华和舅父吴公仪练习太极拳，八岁开始从父母学习太极拳。19岁开始教拳，直到现在。 上海鉴泉太极拳社复社后，作为拳社理事，是最先在闸北公园和徐汇区网球场教授吴式20年前，也就是电影少林寺引起万人空巷的年代，中国大地出现了习武热潮，各级政府重视武术的发展，也开始了对传统武术的挖掘整理。老一辈武术家意气风发，年轻一代英杰脱颖而出。国家武术队、省市武术队、体育院校，培养了大批武术人才王选杰先生（），北京市人，出生于书香世家，因自幼体弱多病，为了健身之祛病走上了习武之路。他曾先后从老拳师何德泉先生、北京著名摔跤家熊得山先生学艺。何先生是弹腿门拳术中的名师。西安八卦掌高银鹤老师与赵堡太极拳刘老师之间的推手，这是难得的八卦掌和太极拳的推手切磋在博大精深的中华民族文化沃土中产生和发展起来的中华武术，无论何门何派都十分重视道德伦理精神。我国的传统伦理是一门专门用来调整和规范人们行为道德的学问，干百年来，对我国社会的发展产生着重要的影响。贾永安，男，汉族，北京市人。中国武术七段。生于一九六二年六月，自幼受家庭影响，酷爱武术，于七十年代中期随父骆大成学习武术基本功和形意拳。一九八零年拜有龙虎武师之称的骆兴武先生（骆大成之父）的著名弟子刘敬儒为师，继续学习形意拳。八卦掌和太极拳女侠刘秀萍是公认的练习八极拳水平较高的名家大师，这趟活八极拳单打拍摄于上世纪八十年代左右，视频中当时尚年轻的刘秀萍练习的活步八极拳，行云流水，发力爆猛，脚下生风，连续进击，让人拍案叫绝！成群结队的美国青年千里迢迢奔赴中国——竟学些这！我们再不努力，不少传统国宝就要迷失外邦了！孔子曰：“智者不惑”，武术作为中华民族几千年的历史积淀，可谓是民族智慧的结晶。那如何传承武术的智慧，才能成为“不惑的智者”呢！【珍贵历史视频】杨氏太极拳第4代名家郑曼青师傅生前推手片段形意拳整体运动技法，要求外三合、内三合、内外六合。内三合为意、气、力合。意，指人的思维活动；力，指人运动产生的力量。在这里，气是灵魂，气与意合、气与力合的“气合之技”，是其重要核心技术之一。北京形意拳研究会会长张增记先生的宋氏形意五行连环拳视频中国武术相关部门从八十年代起，动用了很多人力、物力、财力，对传统武术的挖掘、整理、传播作了很多工作。但是传统武术仍有濒临灭绝的危险。正在逐步远离大众的视线。王树金，字衡蓀，天津市人，1905年生。1923年,拜张兆东(占魁)为师，学形意、八卦。1934年师从王芗斋学意拳。1940年从萧海波学八卦秘掌。 1949年赴台，定居台中。1952年成立"诚明国术馆"，招生授徒南京形意拳老拳师王祺先生教抖杆子国家在上世纪80年代恢复了擂台赛后不久，有人批评说：拳击加腿，根本不是中国武术。可你让他用他心目中的中国武术去打又根本打不出。如想打得像那么回事，必须像各拳派的对练套路编好的招法那样去打才行。我这样说不是无的放矢。黄公万祥（00.1），江苏淮阴人，15岁拜宜兴万良为师（万早年毕业于江苏国术馆，系孙禄堂在江苏教学时期入室弟子，功至身现气团，可全身任意游走），学习形意、八卦、太极诸艺。万师去世后，又师从徐州钱树樵、南京时佩文二位先生深造河北深州形意拳名家宋光印先生演练形意拳1973年4月间，因养病而获闲暇，静时则可以考虑一些事情。
为答复关于拳术劲的歌诀并以动作说明之，才造作了这趟拳，而此拳又非仅仅64个字诀即可包容，其间更有益处者。拳成后初谓为“行功心解”即六十四式，后又逐动作予以诠注012年3月31日12时50分,著名武术家、形意拳大师李静轩因病医治无效不幸离世,享年106岁。4月2日下午,李静轩老人的告别仪式,在济南市殡仪馆举行,上百名亲友、弟子到场送了老人最后一程。李静轩老人数十年勤练形意拳,一辈子宁静淡泊。记者从北京坐火车南下沧州，沿着运河到达市内。隋朝开通的京杭大运河是沧州对外重要的水路通道，它在元朝定都北京之后，发挥出更为明确的枢纽作用。在研究者刘汉杰看来，南北交通的地理位置给沧州带来了内外交流的便利。以沧州任丘的鄚州为例，免责声明
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峨眉武术　　清嘉庆年间，峨眉山龙神堂极善大师又结合自身经验，创出新路，苦心琢磨，练成“乌龙拳”。清末峨眉山仙峰寺太空法师及徒神灯长老和九老洞清虚道人合作创编了一种有别于各派的拳术，因太空法师禅修在子午二时，故称“子午门”。此外“侠家拳”是侠客李胡子从峨眉山学去的；“白眉拳”是峨眉山白眉道人所创，此二拳现流传、、、等地。“法门气功十八段”、“虎爪拳”、“蛇拳”、“鸭拳”、“浪子燕青拳”、“跛子拳”……等均为峨眉僧、道创编，目前四川境内都有传人。　　峨嵋武术发展　　峨眉武术与少林、武当并列为中华武术的三大流派。其中，峨眉武术距今已有2500年历史，是历史悠久创派最早的武术流派，比少林武术早1000年，比武当早1600年，是中华武术的发源地。　　峨眉山武术起源于春秋战国。据、《峨眉山县志》载，战国时的司徒玄空、耕食山中，他模拟猿猴动作，在狩猎术基础上创编成攻防灵活的“通臂拳”，后人尊称为白猿师祖。这是有史记载的中华武术第一人。　　魏晋时期，峨眉山的道士们能过“吐纳、导引、坐忘、心斋、守一”等内练法门，达到意与气连、气与神合的境界，形成气功。僧人们将道教的养生气功和山民的狩猎技艺揉杂在一起，开创独树一帜的僧门武术。　　到了公元6世纪，河南嵩山僧人云昙，将北方的拳法、攻法留传山中，后经山中僧道共同探索，结合本地武术的特点，取长补短，逐步形成动静结合，内外皆修，刚柔并济的“峨眉派武术”。南宋时期，峨眉山临济宗白云禅师创编了“峨眉临济气功”，因为这种集医、道、佛、武术精华于一身的功法共有12节，后人称之为 “峨眉十二桩功”。按照临济宗的规定，此功只能在宗内秘授，不得外传，故民间知之甚少。　　明代和清代，峨眉山派武术进入鼎盛时期。明代洪武年间，道士张三丰曾经到峨眉山传道，并向峨眉僧人学习了火龙拳、通臂拳等，尔后回武当山创编了内家拳。公元17世纪，武僧太空、神灯等与清云道人等共创“子午门”拳法，武僧月朗创编“六乘拳”，并引进“少林罗汉拳”，近现代的武僧海灯，云游四方，吸取众家之长，创“二指禅”，并整编“峨眉剑法”，著有《气功精要》等。　　峨眉派中有一种独特的器具——峨眉刺，形似女子的发簪，在特定条件下可以作为刺杀武器，还有玉女拳等功法。峨眉剑的特点是：击法明快、撩挂划圆、翻如闪电、云穿转圈、上惊下取、剑法多变、刺如猛虎、劈斩如山、抹截拦扫、虚实相见、以活为主、以法为本、以快为上、以巧取胜。　　2004年，成立的中国峨眉武术研究会，认真整理峨眉派武术资料，研究弘扬之法，积极从青少年中培养武术尖子，现已涌现出“峨眉十三剑”等一批年轻的高手。　　峨嵋武术派系
峨眉武术练习　　《峨眉拳谱》载：“一树开五花，五花八叶扶。皎皎峨眉月，光辉满江湖。”这是对峨眉武术主要门派的概括，但是，并非实指峨眉武术就是“五花八叶”，只是形容其枝繁叶茂而已。据汪键《峨眉武功》一书载：峨眉武术有土生土长的黄林派、青城派、弦虎门、子午门、化门、绿林派、自然门、通臂拳、峨眉十二桩、白眉拳等。也有从外地传人巴蜀并经川人同化和融合而形成的峨眉派的“八叶”支流等。　　“一树”指峨眉武术；“五花”是指当时巴蜀的五个地区“袍哥组织”联络堂口的暗号；而“八叶”则指四川武林中的僧、岳、赵、杜、洪、化、字、会八个门派，属峨眉武术中的“客家拳”。　　“僧门”由少林云昙高僧传入，特点是巧、快、灵、动，拳、掌、肘、腿并重，高桩长手，以前虚后实的含机桩式为主。主要流传于峨眉、新都、洪雅、荣昌、云阳、雅安和内江等地。　　“岳门”据说为岳飞所传，特点是矮桩，出手较重，强调靠身打法。出拳时，前手需外旋成圆，有“不划圆不成拳”之说。主要流传于、、、、、、青城、、和等地。　　“赵门”据说为赵匡胤所传，特点是高桩，讲究翻滚跳跃，舒展大方，善用腿功。分“三原派”和“直隶派”。主要流传于成都、乐山、自贡、宜宾、、内江、、攀枝花、、、和南充等地。　　“杜门”以传说中诸葛亮八阵图之“杜门”而得名，也有说，清乾隆年间，善擒拿术的江西武术大师杜观印，曾来川传授，故称“杜门”。特点是封锁严密，善于防守，讲究跌法，以破坏对方的重心取胜。主要流传于成都、乐山和自贡等地。　　“洪门”相传以明太祖武年号而得名，以洪拳为代表。其特点是正门攻敌，大开大合，重手重脚，刚劲有力。主要流传于成都、乐山等地。　　“化门”又称“蚕闭门”、“缠闭门”，特点是如春蚕吐丝，绵绵不断，紧封敌手，避实就虚。有“掌不离肘，肘不离怀”之说。主要流传于、南充、内江等地。　　“字门”又称“智门”，因收势摆成“字”形而得名，特点是高桩长手，起伏大，腿法少，出拳时用鼻发声。主要流传于内江、自贡、大竹、通江、渠县、南江、巴中、云阳等地。　　“会门”又称“慧门”，特点是以意导动，顺乎自然，内练气功，外练拳技，讲究化刚为柔。主要流传于内江、遂宁、雅安、金堂、名山及川北、川东等地。　峨眉派主要拳谱　　峨眉武术门派繁多，拳术更是数以千计，尤其是随着对武术的不断创新，各类拳谱相继出现，无法一一例举。现根据峨眉武术的历史渊源和特点，突出记叙具有时代性、独持性的部分拳谱。　峨眉通臂拳　　通臂拳，《中国武术史》载：春秋战国时，司徒玄空所创。目前，主要流行于峨眉山、重庆市、成都市和攀枝花等地，并逐渐形成了“通臂猿猴”、“白猿通臂”等拳套。其风格特点：静似绵羊，动如猛虎，快速灵活，舒展大方，气势连串，神形兼备。动作讲究腰切胯，吞肚虚胸，肩臂松顺，甩膀抖腕，伸长击远，立轮成贺，上下左右缠护不断。击拍要求冷弹柔进，脆快沉长，坚韧交错，腰背发力，力点准确。而技法要求周身上下四肢，以及指、腕、臂、肘、肩、跨、足、膝等处，应三折九扣，五护八断。　　通臂拳之法是“穿似弓，手似箭，腰似螺丝，腿似钻”。要达到这种境界，理论上要求做到“七操”“五十六论”和“十八通串”。“七操”：运指、摇腕、附肘、伸肩、折胯、提膝、蹬步。而对“七操”进一步论述，每“操”八点，合起来就是“五十六论”。如：运指：插、点、刺、探、勾、揠、抱、擒。而“十八通串”，是指心神意气胆，首项膊腰肘，手眼身法步，腕胯肘膝肩。进手由胆发，递手由神发，摔手由腕发，按手由掌发，擒手由肘发，劈手由膀发，寒手由肩发，操手由膊发，随手缠手由身发，列手挺手由项发，揉手闯手移手由意发，绕手由胯发，炸手由心发，闪手由步发，穿手由肋发。　　由此可见，通臂拳柔中寓刚，体态轻捷，气形连串，快速巧打的神功，难怪民间赞誉到：　　通臂神拳谁敢当，无影无形无柔刚；　　两手捧定千斤法，专打邪魔鬼神忙。　　峨眉“僧门”徒手套路
武术表演　　僧门派是由少林高僧云昙所创，是典型的外家拳，吸收了道家的养生功和民间拳技而形成的拳派。目前，主要流行于峨眉山、乐山市、成都市、重庆市、内江市、雅安和绵阳等地。其风格特点：多拳小腿，长短相应，刚柔互用，富档行步，讲究重硬，步法稳固，招式分明，发力沉脆，劲刚有力。　　在理论上，技法讲究擒拿短打，挨肩挤靠，打中有拿，拿中有打，注意克法、雇法、截法，行门过步，子母相连(八卦为母，七十二手为子)。民间歌诀说：你慌我不慌，来者必遭殃；你忙我不忙，双手护胸膛。多走边门，稳扎稳打，步步为营，粘手就打，打了就走，脱化干净。步法以“长三步”为主。劲道分刚、柔、长、短劲，沾、缠、裹、推，一力化三劲，中藏起随返。　　主要套拳有：大连拳(猴虎功劲拳)、练步拳(一)、(二)、大红拳、小红拳等。　　峨眉象形拳　　峨眉武术当中的象形拳特点突出，风格独具，如：峨眉猴拳、峨眉蛇拳、峨眉十二路鸭形拳、跛子拳、浪子燕青拳等。目前，主要流行于峨眉山及各地。　　峨眉猴拳，源于峨眉山猴习性所创，有纵山跳涧飞身之能，有晃闪躲窜变化之巧，有攀登轻灵之精，有偷桃献果之奇，有辗转挪移神机莫测之妙。猴拳的风格特点：灵敏利落，柔中有刚，变化万千。此拳假借形象，快速猛勇，具突然性；动作跳跃奔腾，多变，让对手捉摸不定。　　形意猴拳套路：摘桃、钻方、追风等。　　跛子拳，由峨眉山僧人根据伤残者的动作特点创编。其风格特点是模仿伤残者形象，如：跛子、驼背、爪手等，麻痹对方，实际为结合击、打、摔、拿、行步、仆步、扫腿等步型、步法。拳击都是勾手（爪手），而不是拳手，架式短小，步法短快，身、手都裹得很紧，往往出奇制胜。　　跛子拳套路：八十势　　浪子燕青拳，乾隆五十四年（1789年），峨眉山大坪寺僧创编。其风格特点架式高中低结合穿插，手法快速多变。动作直臂劈打，肩背用力，以攻为主，攻防结合，翻防结合，翻钻旋转，轻灵巧妙。　　浪子燕青拳套路：六段四十六势　　峨眉派功法　　常言道：“拳乃百器之母，功乃百艺之宗。”足见拳、功之重要。而拳与功的关系，则是练拳不练功，到时一场空。说明功法在武术中的地位。峨眉派功法讲究得是内练气，外练技，其中，最具代表性的就是“峨眉十二桩”。　　峨眉十二桩又称“峨眉临济气功”，南宋建炎年间（年），由白云禅师所创。经过历代传习研练，仅有峨眉山金顶永严法师承其衣钵，后传于镇健法师。而镇健法师又传于原中国佛教协会副会长巨赞法师，至使此功法保留至今。主要流行于峨眉山和四川各地。　　峨眉十二桩一共有九个层次的功法，而一般只练一至三个层的功法就行了。此桩针对五脏六腑的不同疾病，配合峨眉小练形练法，使之体会和掌握“松沉虚实内外柔”的要领。其特点为：讲究先盘架子，后练呼吸吐纳，再练内景气脉运行，十二桩文武合用，擒拿八法，点穴击要，松沉虚实，动静相兼。　　练功方法：天地桩、之字桩　　峨眉武术器械　　峨眉武术器械的发展，也是随着社会的前进而不断变化。目前尚在使用的武术器械有：峨眉枪、峨眉剑、峨眉刀、峨眉棍、峨眉剌、峨眉镰、峨眉十三钗、金刚降龙鞭、金刚伏虎方便铲、峨眉双头枪、闹堂锏、拐子、点血碑、三股叉、峨头钩、铁尺、拦门钯、春秋大刀、乾坤圈、板斧、绳镖、箭、拦马厥、飞挝、铁筷子、铁弹子、梅花针等。　峨眉剑
武术特长　　的历史，应追溯于春秋战国司徒玄空所创编的"猿公剑法"。目前所见的大多是清代版本。如：光绪三十四年的《剑法真传》三卷本。长期以来，峨眉剑术广传于民间，至今仍流行的套路有几十种。如：峨眉剑术一、二路、巴式剑术、战国剑法、白猿剑术、柳叶剑术、子午剑术、青龙剑术、蟠龙剑术、刺剑、醉剑、奇门十三剑等等。并且，在使用方法的不同，又分单用剑、双剑、大剑、短剑等。　　峨眉剑术讲究舞剑陶冶情操，防身御敌。所以剑艺优美，身灵步活。如：子午剑起似闪电，穿云如风雷，纹剌如放箭，挥剑似流云，故多吞吐浮沉，其势“剑似游龙飞凤，动则奇妙无穷”。而蟠龙剑动作飘洒，剑姿优美，击法细腻，节奏明快，给人以美的享受。　　峨眉剑击法明快，撩挂划圆，翻如闪电，云穿转圈，上惊下取，剑法多变，剌如猛虎，劈斩如山，抹截栏扫，虚实相间，以活为主，以法为本，以快为上，以巧取胜。总之，峨眉剑充分体现了峨眉派拳械“刚、柔、脆、快、巧”的独特风格。　　峨眉剑歌诀：（略）　　白猿剑谱：二十四势（略）　　峨眉刀　　峨眉刀术在四川流行甚广，并且非常普及。其套路很多，风格各异。其中，夜行刀、反手滚战刀、余门刀、禅林刀、红毛桃刀、步下刀、青风刀、蟠龙刀、八步龙形刀、罗汉刀、追风刀、白鹤单刀、七星刀等，在武术界颇具影响。　　峨眉刀法主要为劈、扎、缠、裹。由于风格各异，刀法表现也不尽相同。有的以反手握刀，运用撩、挂、云、穿、劈、扎各种刀法形成独自的风格；有的则大劈大砍，勇猛骠悍；有的小抹小削刀花相视，轻灵柔顺。如：夜行刀以轻柔活变为其艺风，动作柔中寓刚，缓中有快，高低结合，突出在夜间通过观、听、摸、杀，使进攻刀法凌历，防卫密不透风，故夜行刀颇具四川地方拳械风味。　　峨眉刀术除单刀外，还有双刀、春秋大刀、荷叶刀、牛角尖刀、解腕刀等。使用特点也是不同的。如：双刀的使用为：双刀看步走，防腿须护手，缠头要裹胯，劈撩连成串，若遇混战时，滚堂加天旋，贴身抢与砍，刀花竞争艳。　　峨眉昆山刀法：三十二势（略）　　峨眉棍　　峨眉棍是峨眉派武术中主要器械之一。据《风俗通》记载：“刘邦作汉中王时，募其人（指川人）充士卒而定三秦”。可见早在两千年前，四川棍法已经用于军事战斗中。南宋时，德源长老创编的“白眉棍术”，棍法古拙朴实，注重实用，攻防时强调欲攻先防，欲进先退，以进为退，转防为攻。一直流传至今。明代“巴子拳棍”与少林棍、青田棍齐名。　　猴棍棍法：六段三十九势。
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