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文明办网文明上网举报电话： 举报邮箱：&&&&&&&&&&&&　　台媒称，日本动漫中的妖、兽形象，多半受到其传统妖怪文化的影响，而日本的妖怪，其实70%从中国&引进&。
　　据台湾《旺报》网站8月3日报道，中国文化里的&妖怪&一词，最早出现于东晋文人干宝《搜神记》中，是人们面对未知的自然界，运用想像来解读一些难以理解的现象，因此&妖怪&泛指各种超自然的事物或形象。古代传说常见并衍生在当代动漫中的，如蛇身人面妖、狐妖等，《西游记》里更是千奇百怪的妖怪大集合。
　　本土妖怪仅1成
　　报道称，研究日本民俗学、漫画《鬼太郎》作者的水木茂就曾说：&如果要考证日本妖怪的起源，我相信至少有70%的原型来自中国。&除此之外的20%来自印度，剩下10%才是其本土的妖怪。由此可知妖怪文化或形象上，中、日两国有很大的相似之处，如《搜神记》的&落头式&即日本的&飞头蛮&;而《山海经》里的天狗，原本的形象只是一只非常巨大的狗，到了日本则改造为红脸、长鼻、双足而行、手拿团扇。
　　鬼在中国多半是只闻其声，不见其形的存在，但在日本，鬼则是妖怪的一种。日本的&鬼&身长8尺，肤色或红或青，一头卷发、头生两角，还手执铁棒，更见形象化。同时，就妖怪文化而言，日本祭祀活动中，凶神恶煞的鬼，同样有着驱魔、避邪的功能。
　　从传统的妖怪文化到今日动漫中的妖怪，则源于日本浮世绘师葛饰北斋创造了&漫画&一词，日本动漫也继承了许多浮世绘中的色彩运用方式，以艳丽、鲜亮的色彩吸引目光。此外，热门动漫《火影忍者》、《海贼王》的场景，亦可发现与葛饰北斋的风景画《神奈川巨浪》相结合。
　　漫画结合传统文化
　　在传统妖怪文化与浮世绘的影响下，日本成功将属于自身文化中的妖、兽，转化为精灵宝可梦等受到全球玩家认可的形象，并以动画和漫画形式在多国播出、发行。
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关于那些拥有强大力量的尾兽
从古代妖怪传说中，辨出它们的本来面目吧
作者：可木 阮诗韵 曾志凯 许瑞鸿 钟惠婷 叶昀华 林妙璇 陈介璇 吴宇程 蔡晋华
《火影忍者》将于今年的11月份完结，这也意味着伴随着火影迷长达15年的羁绊即将完结，相信给火影迷留下最深刻影响的除了忍者之间的感情羁绊之外，还有令人羡慕拥有强大力量的尾兽吧。
&&&&九尾、人柱力（大图）及尾兽原型（下图）。&&&&一尾守鹤及原型（左图）&&&&二尾又旅及其原型“猫又”。&&&&三尾矶怃及其原型（左图）。&&&&四尾及其原型悟空。&&&&五尾穆王。&&&&六尾犀犬。&&&&七尾重明。&&&&八尾牛鬼及其原型牛鬼（左）。&&&&十尾神树。&&&&特供&&&&真相篇&&&&《火影忍者》将于今年的11月份完结，这也意味着伴随着火影迷长达15年的羁绊即将完结，相信给火影迷留下最深刻影响的除了忍者之间的感情羁绊之外，还有令人羡慕拥有强大力量的尾兽吧。尾兽在《火影忍者》中是重要且不可以缺少的一部分，忍者对尾兽的态度反映了忍者世界的变化与发展，同时，这些尾兽也反映了“火影”这本漫画与日本文化的深厚渊源。那么，这些尾兽的创作原型是什么，在传统神话传说或现实中，它们有什么样的故事，即使不是火影粉，也会感兴趣吧。&&&&一尾守鹤：一只化身为僧的狸猫&&&&体色土黄，拥有一条大尾巴的形似狸猫的妖怪。一尾最初登场是在中忍考试的时候，作为一个要夺取木叶村的人物形象出现。&&&&其动物原型即是狸猫。“守鹤”这个名字出自日本著名的传说“分福茶釜”。故事发生在日本应永年间(年)的群马县馆林市的茂林寺，僧侣守鹤爱用一个奇妙的茶壶，内有取之不尽、用之不竭的茶水，并可依人的喜好改变温度。而僧侣守鹤及这只茶壶都是狸的化身，守护着茂林寺。月冈芳年的《新形三十六怪撰》中关于“茂林寺の文福茶釜”的一帧所绘的正是一个化身为僧的狸猫形象。民俗学家柳田国男就该传说中体现的人与动物的情感交集，狸猫报恩等等进行过严谨的阐述。“火影”中守鹤的第一任人柱力，名字正是分福，亦是个老僧，他曾预言守鹤会遇到一个愿意保护他的人，还称那个人会有自己左右手上的字：爱。这些都显示其与日本分福茶壶这个故事背后的密切联系。&&&&二尾又旅：一种名叫“猫又”的猫怪&&&&《火影忍者》中二尾又旅的形象为一只拥有巨翼的二尾黑色猫妖。出场的时间较短，几乎一笔带过，最后战死。&&&&在日本古代，人们多把猫视作妖魔、怪兽化身，而又旅以猫为动物原型，且本身结合了日本古典怪谈、民间故事中出现的一种名叫“猫又”的猫怪的传说。鸟山石燕所绘《画图百鬼夜行》、佐胁嵩之所绘《百怪图卷》等日本古画中都有猫又的出场。《火影忍者》中的又旅，其日文发音为m&atatabi，是一种猫极度热爱的、名为“木天蓼”的落叶蔓藤木。而在日本传说中，木天蓼又是供疲倦旅人解渴、饱腹后继续旅行的旅途果实。因此木天蓼又被赋予了“又旅”的别名。对于二尾，无论是猫又还是又旅都是其切身形象的总结概括，也是日本文化的体现。&&&&三尾矶怃：会袭击船只的巨鱼?&&&&有三条扁尾巴，身上有刺菱的乌龟。三尾出场是没被封印的，随后被“晓”组织捕获并封印。&&&&然而真正的矶怃这一种怪物是传说生活在西日本近海的外观如同鲨鱼，有无数像细钩般尾巴的怪鱼。江户时代竹原春泉所绘的怪谈集《绘本百物语》对其有所记载，书中写到每当海面上刮起强烈北风时，矶怃就会在近海袭击渔船。画中矶怃是一条波涛中袭击船只的巨鱼形象。而矶怃名字的由来据说正是它出没海中“抚过海面”。也有说法是它袭人的姿态如“以尾抚人”。《火影忍者》中的三尾矶怃外形却是一只乌龟，恐怕是因为乌龟和矶怃都是生活在水中，而乌龟的形象比鱼的形象更为出彩吧？&&&&四尾孙悟空：就是美猴王孙悟空啊&&&&火影中的四尾拥有四条恐龙状尾巴的红毛猿猴，头上戴着金箍，自称为“水帘洞的美猴王”。它在前期剧情出现少，后期它作为中间人使鸣人和九尾的感情更加深厚。&&&&其原型无须多说，都知道是中国明代名著《西游记》中的美猴王孙悟空。而且孙悟空这个人物形象不单在“火影”里出现，在其他日漫里面也有，例如《最游记》和《七龙珠》，可以看出中国的《西游记》对日本的文化有着很大的影响。&&&&五尾穆王：长相如独角兽的“马”&&&&穆王是一只结合了海豚的形象，头长犄角，身垂五尾的白色似马巨兽。前期剧情没出现过，后来被“晓”控制与九尾和八尾对战。&&&&在日本各地的历史传说中，头上长角的白马形象确实存在。而在日本和歌山县甚至有一个与马角有关的民间风俗。叫潮祭。起于1670年，纪州德川家藩士将初代藩士传承下来的马德角骨送至神社祭祀。将其当作圣物，可庇佑海上安全和渔业丰收。这一习俗自明治末年起年年起祭。《火影忍者》将这一头上长角的白马形象化身为五尾，并冠以“穆王”（周朝君主之一，周穆王，是我国古代历史上最富有传奇色彩的帝王之一，世称“穆天子”，关于他的传说，层出不穷，最著名的则是《穆天子传》）这样轩昂的名字，也显示它威武神力。&&&&六尾犀犬：得了会发财的“土”“狗”？&&&&从形态来看，它令人联想到蛞蝓(鼻涕虫)。“火影”中，它出场次数不多，但是能力还是很强的。&&&&蛞蝓无疑是《火影忍者》中六尾的原型。而“犀犬”这个名字则可以追溯到中国东晋史学家干宝所著《搜神记》。原书有以下记载：“晋惠帝元康中，吴郡娄县怀瑶家忽闻地中有犬声隐隐……乃掘视之，得犬子，雌雄各一，目犹未开，形大于常犬……长老或云：‘此名『犀犬，』得之者，令家富昌，宜当养之。’”由此可知犀犬是中国民间传说中一种土中出现的吉祥瑞兽，饲养它可保昌盛太平。正因它外形类犬，所以名字中嵌入一“犬”字。然而，在《火影忍者》中的犀犬，其外形却非犬而似蛞蝓。应该是犀犬和蛞蝓两者都生活在泥土这一特质为漫画家所联想替代的吧。而且《火影》中，“蛞蝓”这一名字已被使用过(纲手的通灵兽蛞蝓)，且二者非常相似，故才将六尾改做犀犬的吧。&&&&七尾重明：日本怪谈中常见的“独角仙”&&&&十大尾兽中最为狡猾的是七尾重明。它是一只身着六翅，拖着条长尾巴的巨形怪兽。善伪装，喜掘地，把自己藏身在黏土之中。&&&&由重明这些特质不难看出，它像极了昆虫类中的甲虫类生物“独角仙”。独角仙学名双叉犀金龟，会变色隐身，喜朽木，多居于隐蔽阴暗处。这些都和七尾重明的特点有重叠之处。重明头顶的独角更是完全照搬了独角仙的头上的犄角特征。在日本各种现代怪谈(鬼故事)、都市传奇和校园奇怪传说中，不乏独角仙的身影。比较著名的有伊集院光的恐怖故事《黄色独角仙》一文，连动画《名侦探柯南》中也有“不可思议的春天的独角仙”一节，以独角仙的出场衬托古怪恐怖气氛。七尾重明以独角仙的形象出现也就不难理解。&&&&八尾牛鬼：性格残忍的蜘蛛身牛头怪&&&&此尾兽属于云隐村，曾多次暴走并导致大量的伤亡。角色“奇拉比”成为人柱力之后可以完全控制它，后来和奇拉比、鸣人一起作战，昵称为“小八”。&&&&牛鬼的传说，日本自古就有，是流传于西日本的一种海边怪物。它牛头鬼身。性格残忍，以毒杀人。在佐胁嵩之所绘的《百怪画卷》的古画中就描绘记载了牛鬼的形象。画中的牛鬼像是蜘蛛身牛头怪物，凶残地吐露血盆大口。另一幅鸟山石燕所绘的《画图百鬼夜行》之中亦有牛鬼形象的描绘。其中牛头的刻画尤其逼真。而“火影”中八尾牛鬼的鬼身被艺术加工变形成章鱼身。这恐怕和日本传说的牛鬼经常出没于海边不无关系吧。有了章鱼八爪的力量，让八尾牛鬼的形象又狂躁又凶狠，充满诡异的力量感。它在九大尾兽的力量排名中名列第二。&&&&九尾喇嘛：《山海经》中的天狗？&&&&这只全身赤红、拥有九条尾巴的妖狐在故事中被封印到鸣人身上，鸣人与九尾的相处从最初的争吵、对立到相互友好，成为伙伴，一起并肩作战对付企图摧毁忍者世界的对手，可以看出主人公鸣人的慢慢成长。&&&&九尾的神话原型据说为中国古代神话中的九尾狐，是中国古代汉族神话传说中的奇兽。这个形象也被日本普遍接纳。而九尾名字中的“喇嘛”，意思为上师，是西藏佛教对具有高德圣行、堪为世人典范者之尊称。而九这一数字按上后显得更加能力强大。存有“引导”之意，还有一说，显示九喇嘛和天狗的联系———天狗是中国《山海经》中出现的狐狸形态的妖怪。天狗这个词随后被流传至日本，而日语中天狗的发音为tenku，其中ku和九喇嘛kuram&a的九发音重叠，显示出其间的联系。不管九尾喇嘛，其创作原型来自何处，它最终成就了九大尾兽中最具有实力和智慧的尾兽的地位。&&&&十尾神树：巨人怪+锻造之神的合体？&&&&具有十条尾巴单眼的尾兽。其真正面貌为神树。是一切查克拉的根源。&&&&其形象原型起源大致可以推至日本各地自古流传的巨人传说。其称谓多样，有称大太法师，也称踏鞴，日本民俗学的泰斗柳田国男在论著《妖怪谈义》等诸多著作中都论及这种巨人怪。十尾具有类似中国神话中盘古开天地，填土造山的能力，这一点也正与日本古代传说中巨人怪具有创造山川湖泊，开天辟地的能力相吻合。根据十尾的独眼，则又可以引发另一个原型猜测。即日本创世纪时代的天目一个神的形象化身。在日本现存最为古老的史书《古事记》、《日本书记》中均有记载，它是锻造之神。天目一个神，顾名思义，该神只有一只眼睛，据说另一只眼被锻造火焰所毁。其形象与希腊神话中的独眼巨人基克洛普斯颇为相似。
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南方都市报官方微博：发帖人是女婴父亲，刚以难民身份进入德国。
经过铁路菜市的火车速度很慢，很远就要鸣笛示意。
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　　这几天抓《口袋妖怪》上瘾，可是偏偏被锁区、锁区、锁区了。最近看到一位大神级摄影师拍出了《山海经》里的神兽作品，第一反应就是，好想丢个球， 收了它们。小时候翻阅山海经图鉴的热情又回来了，那么真实的神兽啊。
　　摄影师周裕隆自述：《山海经》是上古时代的一部奇书，是古人对天文历算，地理方国，异文诡物等方面的演列。它可能是对古代地球形象最早的描述。
　　这组图片拍摄于年。它满足了我对生命起源与消逝的好奇心。这里每个动物都有它的名字和出处。对于一些奇怪动物可能存在过的原型，出现的地域，以及文献中的描述，我力求最大限度接近科学的解释。这是个很好玩儿的过程。摄影在此提供了一个再造“真实”的条件，我们只能无限接近真实，却永远触及不到它。
开始围观神兽啦
　　?（音地）鸟是三目奇鸟，样子像凫，三目有耳，其鸣声有如猪叫，据说吃了它的肉可治湿气病。
　　（音币），是一种非兽非鸟的怪兽，又是兆旱之凶兽；样子像狐，背生双翼，却不能飞翔，其叫声有如鸿雁。
　　西方的天山上，有一只神鸟，形状像个黄布口袋，红得像一团红火，六只脚四只翅膀，耳目口鼻都没有，但却懂得歌舞，名字叫做“帝江”。除此之外，《神异经》记载的怪兽也叫此名。黄帝、共工氏首领在一些记载当中也被称为“帝江”。
　　??（音东）是独角独目奇兽，又是兆岁丰的吉祥之兽。它的样子像羊，一角一目，目在耳后，其叫声有如呼唤自己的名字。经文中说，??是吉兽，但也有凶兆之说。胡文焕图说：“此兽现时，主国内祸起，宫中大不祥也。”
　　FF（音匪）是神话传说中的一种异兽，样子像狸，身披鬣毛，有一条白色的长尾巴：畜养之可以使人解忧。FF性格温顺，从不咬人，而且长相古灵精怪，很讨喜。
　　夫诸是鹿状灾兽，样子像白鹿，四角，是兆水之兽。《麟书》说，夫诸横流，天戒罔忧。
　　?属山驴类，是一种四角怪兽，样子像羚羊，却长着四只角，马的尾巴，其足有距，喜欢盘旋而舞，其叫声就是自己的名字。
　　居暨是一种鼠形小兽，形状像刺猬却浑身长着红色的毛，发出的声音如同小猪叫。
　　o（音其）雀是食人怪鸟，集鸡、鼠、虎三牲特征于一身；样子像鸡，白脑袋，却长着鼠足虎爪。《楚辞&天问》有“o堆焉处”的诗句，o堆即o雀。据李给谏《笔记》记载，崇祯甲戍，凤阳出恶鸟数万，兔头鸡身鼠足，味甚美，犯其骨立死，稽其形状，疑即此鸟。
　　v鹕样子像鸳鸯，长着人脚，叫声像呼唤自己的名字。据说它出现的地方都会大兴土木。
　　n狙（音鞋）是食人畏兽，形状像狼，长着红脑袋和老鼠一样的眼睛，发出的声音如同小猪叫，名称是n狙，是能吃人的。
　　彘（音智）是水怪，又是食人畏兽，样子像虎，却长着牛的尾巴，叫起来像狗吠。
　　有一种兽，像狐狸一样狡猾，似鱼一样藏在水中，称为朱A，它的叫声就是叫自己。据说一旦出现于某地，某地将产生恐慌。
　　t（音博宜）是一种怪兽，它的样子像羊，有九条尾和四只耳朵，它的眼睛却长在背上。有人说取它的皮披在身上，可不知畏惧。
　　蛊雕又称纂雕，是一种似鸟非鸟的食人怪兽，样子像雕，头上长角，叫声像婴儿的哭啼声。《骈雅记》：“蛊雕如雕而戴角。”《事物绀珠》记：“蛊雕如豹，鸟喙一角，音如婴儿。
　　九尾狐
　　九尾狐多次见于《山海经》与古代典籍，是古代神话中的重要角色。《海外东经》记：“青丘国在其北，其狐四足九尾。一曰在朝阳北。”《大荒东经》又记：“有青丘之国，有狐，九尾。”
　　毕方是独足怪鸟，兆火之鸟。它的样子像鹤，白嘴喙，黑羽毛上有红色斑纹，青色，一足，不食五谷，整天叫着自己的名字。毕方被称为老父神、老鬼，又是木之精、火之精。
　　凤皇即凤凰，雄曰粉，雌曰凰；与麟、龟、龙合称四灵。凤凰为白鸟之王，有“羽虫三百六十，凤为之长”之说（李时珍《本草纲目》）；凤又是南方朱鸟（李时珍），是仁瑞的象征。
　　汉族传说中的鸟名。据说它栖息于鹿台山，此山的山脚下藏有许多银子。它一旦出现，就会爆发大战。这种鸟有着似公鸡的身体，面貌与人一样，眼神锐利，时时带着一付战斗的表情，叫声就是自己的名字。据《山海经》，凫出现，将有战争发生。是凶兆之鸟，古人认为其是大恶之鸟。
　　有座山叫发鸠山，山上长了很多柘树。有一种鸟，它的形状像乌鸦，头部有花纹，白色的嘴，红色的脚，名叫精卫，它的叫声像在呼唤自己的名字。传说这种鸟是炎帝小女儿的化身，名叫女娃。有一次，女娃去东海游泳，被溺死了，再也没有回来，所以化为精卫鸟。经常口衔西山上的树枝和石块，用来填塞东海。
　　狸力是一种奇兽，它的样子像猪。脚上长着鸡距，叫起来像狗吠，见到它的地方，地面多起伏，所以猜测狸力善于挖土。
　　一种奇鸟，样子像山鸡，青嘴喙，却长着长长的尾巴，颜色鲜艳，赤如丹火，其叫声有如呼唤自己的名字。据说吃了它的肉可以不做噩梦，又可以辟妖。
　　F（音龙）蛭是一种非狐非虎的食人畏兽，样子像狐，九尾九首，虎的足爪，其叫声有如婴儿啼哭。
　　三青鸟
　　三青鸟是为西王母取食的神鸟，广员百里的三危山是三青鸟栖息的神山。《山海经&海内北经》：“西王母梯几而戴胜。其南有三青鸟，为西王母取食。”又《山海经&大荒西经》：“三青鸟赤首黑目，一名曰大j，一名小j，一名曰青鸟。”
　　样子像鸡，却长着三个脑袋，六只眼，六条腿，三副翅膀。郭璞说：性急，使人少眠。据说人吃了它，可少睡觉。
　　橐蜚（音陀肥）是一种怪鸟，它的样子像猫头鹰，有人的面孔，一只脚，叫橐蜚。冬天出没，夏天蛰睡，把它的羽毛放在衣服中不怕打雷。据说此鸟的羽毛由于有抵抗天雷的功效，在传说中乃一些修道之士抗拒天劫的宝物。
　　五色鸟
　　玄丹山的五色鸟是一种人面鸟、凶鸟、祸鸟。五色鸟是黄鸟的一种。《山海经》所记黄鸟有三类：一是治妒之鸟，二是镇守神药的神鸟，三是《海外西经》及本经之青鸟、黄鸟是祸鸟，是亡国之兆。
　　图 / 摄影师 周裕隆，DTMPHOTO创始人。年就职于奥美广告。2001年独立从事商业摄影并于2002年成立DTMPHOTO （Don't Move Photography Studio）。 还是“男人装”御用摄影师。公众号（zhouyulong-dtmphoto）
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