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Copyright & 1998 - 2016 Tencent. All Rights Reserved第十七回 假相谕拆毁大碑楼 显神通怒打恶都管_济公全传吧_百度贴吧
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第十七回 假相谕拆毁大碑楼 显神通怒打恶都管
话说监寺广亮正在这里慨叹，见由西湖冉冉而来。书中只表济公自那日灵隐寺出去，在苏北山、赵文惠两家住了这些日子，今天正在苏北山房内与苏员外下棋，忽然打了一个冷战。济公按灵光连拍三掌，早已占算明白，说：“苏北山，我可不能在你这里，我要走。秦丞相派人拆我庙里大碑楼，我要斗斗这个秦丞相！”苏北山说：“圣僧不可，他乃是当朝宰相，位显爵尊，师父一个出家人，安能惹得起他？”济公也不理论，站起来就走。苏北山连忙送出来，见济公已走远了。和尚一直奔至钱塘关外，顺着苏堤一边向前走，一边口中唱歌，说道是：人生百岁古来少，先出少年后出老，中间光景不多时，又有闲愁与烦恼。世上财多用不尽，朝内官多做不了，官大财多能几时？惹得自己白头早。月过中秋月不明，花到三秋花不好，花前月下能几时？不如且罢金樽倒。荒郊高低多少坟，一年一度埋青草。和尚唱着歌来至山门，广亮一瞧说：“师弟，你回来了。可了不得了！咱们庙中现有塌天大祸！”济公一听，明知故问说：“师兄，什么塌天大祸？不要紧，都有我济颠呢。这个可不能容他。谁会得欺压本庙的和尚呢？”广亮说：“师弟，这你可惹不起他。是秦丞相派了四位管家大人，来拆咱们庙里大碑楼，修盖相府阁天楼。”济公说：“呵，他是当朝宰相，传堂谕要拆大碑楼就得拆？过两天京营殿帅来传谕，拆大雄宝殿，也得叫他拆？那还了得！再过两天，来个信，要拆东西配殿，也得叫他拆？再过两天，来个信，要拆藏经楼，也得叫他拆？那还了得！这大碑楼是我化的，我不能给他拆！”广亮说：“师弟，你既敢挡不叫拆，四位管家大人现在里面禅堂坐着，你去找去。可怕你找出乱子来，你接不祝”济公微微一阵冷笑说：“师兄不要你管。”说罢往里就走，直奔禅堂。这院是三合房。院中站着十几位三爷，四位管家在北上房屋中正在吃茶。见进来了一个穷和尚，衣服破烂不堪。三爷连忙止住问道：“什么人？”济公道：“是我。”三爷道：“你是谁？现在众位大人在此谈话，你一个穷和尚来此何干？你是哪庙的？” &&&& 说：“我是姑子庵的。”这个三爷一听说：“你这不像话。你是和尚，怎么在姑子庵，男女混杂？”济公说：“你不知道，那姑子庵老姑子死了，小姑子跟人家跑了，我在那庙里看庙。听说众位大人来要大木，我们大庙里房柁房梁堆积如山，真大真粗，比如把房柁放躺下，这边蹲一个人，那边蹲一个人，这边的人都会瞧不见房枕那边人。”众三爷一听说：“好大的房柁。”和尚说：“我们那庙的房梁放躺下，这边蹲一个人，那边蹲一个人，这边人瞧不见那边的人。”众三爷一听说：“好大的梁。”和尚道：“我们那庙的房椽子要放躺下，这边蹲一个人，那边蹲一个人，这边人也不得见那边的人。”众三爷一听此话，都乐了，说：“和尚，你打算怎样子呢？是要卖呀？是要送给我们大人呢？”和尚说：“我倒不卖给大人，叫大人赏给我几文，我换条裤子就得了。”里面秦安听得明明白白，一想这是便宜事，赶紧吩咐叫和尚进来。三爷说：“和尚，我们大人叫你。你见了我们大人规矩着点，别那么猴头狗脑的。”和尚也不回言，迈步掀帘拢进去。秦安、秦顺、秦志、秦明四个人一看，是个穷苦的和尚。秦安问道：“和尚，你庙有大木？”济公二目一翻，说：“你们四位是哪来的？”四个人说：“我们是秦丞相府派来的。大人堂谕拆大碑楼，修盖相府花园阁天楼。”济公说：“你们四位是奉你们家里大人的堂谕，来拆大碑楼？”四个人说：“我们家里哪有大人？”济公道：“你们家连大人都没有，怨得你们怎么不知事务。你回去告诉你们大人说，就提我和尚说的：他官居首相，位列三台，调和鼎鼐三公位，遗先燮理阴阳一大臣，理应该行善积福做德，为什么要无故拆毁佛地？你回去告诉他，就提我老人家说的不准！”这几位管家，哪里听他这些话，盖不由己，怒从心上起，气向胆边生。秦安说：“好一个无知的和尚。我先打你！”抡起一掌，照定济公就打。济公往旁一闪道：“你要打？咱们俩外边来。”秦安站起身到外面跟定和尚，吩咐家人：“给我打和尚！”这些三爷往上一围，个个挥拳就打，按倒和尚，拳打脚踢，只打的哼声不止，只听嚷道：“别打！是我。”那些三爷说：“打的是你。你就不应该。跑到我们这里来送死，你真是太岁头上动土。”正打着呢，只听那旁秦顺出来说：“别打，我听见声音不对，瞧瞧再打。了不得啦！和尚在东边站着呢！”众家人一看，果然和尚站在那里直笑，再低头一看，被打的这人正是大都官秦安，浑身是伤。那些家人过来说：“管家，怎么把你老人家打了？”秦安说：“你们是公报私仇，叫你们打和尚，你们把我打了。我说是我，你们还说打的是我。好、好、好。”秦志、秦明二人走出来一看，秦安被打的伤痕很重，说：“好，这定是和尚妖术邪法，大家替我去打他！”众三爷一听，个个怒目横眉，齐奔和尚而来。济公说：“好，善哉善哉。人善有人欺，马善有人骑。”口中念六字真言：“嗳嘛呢叭弥哄，嗳敕令。”吓的那些三爷都打了个寒哄，彼此都有气。张升看着李禄说：“我瞧见你就有气，早已想要打你一个狗头。”李禄说：“好，咱们二人分个上下。
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圣，sheng，从从。耳聪口敏，通达事理。〈形〉(1)
形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理。(2) 同本义 [proficient]圣,通也。——《》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。听信之谓圣。——《·四时》睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《·屈原贾生列传》(3) 又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)(4) 聪明;才智胜人 [wise]圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《》
圣详细字义
圣，sheng，从耳从呈。耳聪口敏，通达事理。
(1) (形声。从耳,呈声。甲骨文字形。左边是耳朵,右边是口字。即善用耳,又会用口。本义:通达事理)
(2) 同本义 [proficient]
圣,通也。——《》。按:耳顺之谓圣。彼教所言耳根圆通亦此意。
听信之谓圣。——《管子·四时》
睿作圣。——《书·洪范》。传:“于事无不通谓之圣。”
母氏圣善。——《诗·邶风·凯风》
而圣君治国累世而不见者,其所谓忠者不忠,而所谓贤者不贤也。——《·屈原贾生列传》
(3) 又如:圣功(神灵的功力);圣子(超凡入圣的儿子);圣意(神灵的旨意);圣明(英明)
(4) 聪明;才智胜人 [wise]
圣人莫之。——《诗·小雅·巧言》
是故圣愈圣,愚益愚。——韩愈《》
(5) 又如:圣相(德智才能出众的宰相);圣童(智力特优的儿童);圣通(圣明通达);圣智(亦作“圣知”。聪明睿智,无所不通);圣善(聪明贤良);圣时(圣明之时);圣子(超凡入圣的儿子或登帝位的儿子)
(6) 神圣的。封建时代称颂帝王或与帝王有关的事物之词。亦为宗教圣徒对所崇拜事物的尊称 [imperial]
诚宜开张圣听,以光先帝遗德。——诸葛亮《出师表》
(7) 又如:圣虑(帝王的思虑);圣裁(皇上的决定;皇帝的裁决);圣治(皇帝的治理);圣眷(皇帝的爱护);圣聪(帝王的听闻);圣朝无阙事(指当代朝廷没有过失);圣寿节(皇帝诞辰纪念日);圣眷隆重(皇帝的深切关怀);圣驾(皇帝或临朝皇后的车乘);圣鉴(指帝王或临朝太后的鉴察);圣子神孙(称皇帝的子孙)
(8) 刁钻;精灵、乖觉或敏锐、迅速之意 [tricky]。如:圣觉(犹灵感);圣得知(谓迅速灵敏地知道)[1]
圣简体字义
简体的‘’圣‘’是从又从土。字义为：‘’又‘’是一个象形字，像人之手。下面的‘’土‘’表示土地、范围等。而‘’又‘’在‘’土‘’的上面。土的上面是天，但天上有一个‘’手‘’。所以，‘’又‘’和‘’土‘’结合起来的意思是：一手遮天，遮盖大地。象征着至高无上的地位，则为圣。
(1) 精通一事,对某门学问、技艺有特高成就的人 [master]。如:棋圣;诗圣
(2) 圣人。指儒家所称道德智能极高超的理想人物 [wise man]
或圣或否。——《诗·小雅·小旻》
圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?——唐· 韩愈《》
积善成德,而神明自得,圣心备焉。——《·劝学》
(3) 又如:圣曹(神圣之辈);圣贤(指神佛);圣讳(圣人的名讳);圣经(圣人的经典);圣文(指圣人的文章典籍);圣心(圣人的心怀);圣臣(指德行智能超群出众之臣);圣法、圣制(古代圣人的法则);圣则(圣人所定的法则);圣轨(圣人的规范);圣神(泛称古代的圣人)
(4) 指传说中的神仙等 [saint]。如:圣诞(泛指神、仙、佛、菩萨的生日);圣贤爷(天上的神灵);圣姑(传说中称得道成仙的女子);圣女(贤慧而有德行的女子;女神)
(5) 神通 [remarkable ability]。如:斗圣;显圣
(6) 清酒的代称。亦泛指酒 [clear wine]古时称清酒为圣人,简称“圣”。如:圣贤
(7) 古之王天下者。亦为对于帝王或太后的极称 [tmperor]
是故有天下七十一圣,其法皆不同。——《·察今》
(8) 又如:圣父(对太上皇的尊称指上帝);圣主(对当代皇帝的尊称);圣帝(犹圣主、圣君);圣皇(对皇帝的尊称);圣国(称皇帝)[1]
圣杯，圣盘 　　shèngbēi,shèngpán 　　〖Holygrail〗据中世纪传说为基督在最后的晚餐上用过的那个杯或盘子,它被带到英国,然后就成为骑土们追求的目标,而只有思想、言辞和行为纯洁高尚的人才能获得 　　圣餐 　　shèngcān 　　〖HolyCLord'sSupper〗传说耶稣受难前夕与门徒聚餐,以饼和酒象征自己的身体和血,分给他们吃。以后基督教新教的大多数教派都举行仪式,由教徒领食少量的饼和酒,以纪念耶稣。这种饼和酒叫做“圣餐” 　　圣朝 　　shèngcháo 　　〖one'sownroyalcourt〗封建时代称本朝 　　圣朝赦罪责功,弃瑕录用。——南朝梁·丘迟《与陈伯之书》 　　圣诞 　　shèngdàn 　　〖emperor'sbirthday〗∶皇帝或皇太后的生日 　　〖Confucius'birthday〗∶旧时称孔子的生日 　　〖Jesus'birthday〗∶基督教徒称耶稣的生日 　　圣诞节 　　Shèngdànjié 　　〖Christmas〗一年一度的基督教节日,定于十二月二十五日,作为耶稣诞辰纪念 　　圣诞老人 　　ShèngdànLǎorén 　　〖SantaClaus〗基督教传说中在圣诞节晚上到各家给儿童送礼物的老人。西方国家有在圣诞节夜晚扮圣诞老人给儿童送礼物的风俗 　　圣诞树 　　shèngdànshù 　　〖Christmastree〗圣诞节期间在一些常绿树上点缀些小蜡烛、玩具、礼物等以增加节日气氛,这些树称圣诞树 　　圣地 　　shèngdì 　　〖theHolyLand(City)〗∶宗教徒称与教主生平事迹有重大关系的地方。如基督教徒称“耶路撒冷”,伊斯兰教徒称“麦加” 　　〖shrine〗∶指在某方面有特殊意义和作用的地方 　　革命圣地 　　〖Mecca〗∶被当作或引人感兴趣的中心或一项活动的目标地 　　圣殿 　　shèngdiàn 　　〖gurdwara〗锡克教的礼拜场所 　　圣躬 　　shènggōng 　　〖emperor’sbody〗∶圣体 　　圣躬不康 　　〖emperor〗∶代指皇帝 　　不欲屡劳圣躬 　　圣迹 　　shèngjì 　　〖miracle〗圣人的遗迹 　　圣洁 　　shèngjié 　　〖holyandpure〗神圣而纯真洁净 　　圣洁的心灵 　　圣经 　　Shèngjīng 　　〖theBible〗∶由《旧约全书》和《新约全书》组成的基督教的经典 　　他们设立了残酷的宗教法庭,专门对付那些发表与《圣经》教义相违背的主张的人。——《火刑》 　　〖Confusianclassics〗∶指儒家的经书 　　子曰:“父母在,不远游;游必有方。”——《论语·里仁》　圣经贤传 　　shèngjīng-xiánzhuàn 　　〖Confucianmasterpiece〗旧称儒家的经典著作和阐释这些经典的权威性著述 　　圣君 　　shèngjūn 　　〖sage〗 　　对德才高超者的尊称 　　事圣君者,有听从,无谏争。——《荀子》 　　中国史前的虚构的理想的统治者 　　圣庙 　　shèngmiào 　　〖Confuciustemple〗旧时祭祀孔子的庙 　　圣明 　　shèngmíng 　　〖brilliantunderstanding〗英明圣哲,无所不晓。旧时称颂皇帝的一种谀辞 　　这真是“曲终奏雅”,令人如释重负,觉得天皇毕竟圣明,好人也终于得救。——鲁迅《病后杂谈》 　　圣母 　　Shèngmǔ 　　〖afemaledeity〗∶旧时迷信的人称某些女神 　　〖the(Blessed)VirginMary〗∶天主教徒称耶稣的母亲玛利亚 　　圣母峰 　　ShèngmǔFēng 　　〖goddesspeak〗即“珠穆朗玛峰” 　　圣人 　　shèngrén 　　〖sage〗∶德高望重、有大智、已达到人类最高最完美境界的人,有时也专指孔子 　　古之圣人,其出人也远矣。——唐·韩愈《师说》 　　是以圣人不期修古,不法常可。——《韩非子·五蠹》 　　〖emperor〗∶封建时代对君主的尊称 　　待圣人之出而投缳道路,不可谓非五人之力也。——明·张溥《五人墓碑记》 　　圣上 　　shèngshàng 　　〖emperor〗封建时代臣民对在位的皇帝的尊称 　　圣上有旨 　　圣手 　　shèngshǒu 　　〖divinephysician〗指技艺高超的人 　　圣体 　　shèngtǐ 　　〖emperor'sbody〗∶旧指封建国家皇帝的身体 　　〖symbolofJesus'body〗∶天主教徒在做弥撒时把面饼代表耶稣的身体,称为“圣体”,教徒领食,称为“领圣体” 　　圣贤 　　shèngxián 　　〖sage〗圣人与贤人的合称;亦指品德高尚,有超凡才智的人 　　既加冠,益慕圣贤之道。——明·宋濂《送东阳马生序》 　　圣雄 　　shèngxióng 　　〖mahatma〗由于品格高尚、富有智慧和无私而受人尊敬的人 　　圣训 　　shèngxùn 　　〖asage'imperialedict〗∶旧指圣人的训诫告谕或皇帝的诏令等 　　先遣内侍持历朝圣训授君。——清·梁启超《谭嗣同传》 　　〖(ofChineseMoslem)amemorandumofMohammed〗∶中国伊斯兰教徒指伊斯兰教奠基者穆罕默德的思想和行为记录 　　圣药 　　shèngyào 　　〖panacea〗封建迷信者指能医治百病的万灵之药 　　圣药根本就不存在 　　圣谕 　　shèngyù 　　〖imperialedict〗圣旨 　　圣战 　　shèngzhàn 　　〖holywar〗发生在民族或不同教派之间的为某种宗教目的而发动的战争 　　圣哲 　　shèngzhé 　　〖sage〗具有超凡品德、才智的人;圣人和哲人 　　圣者 　　shèngzhě 　　〖saint〗比一般人更为慈善、耐心、自我克制或有德行的人 　　圣旨 　　shèngzhǐ 　　〖imperialedict〗即封建社会时皇帝下的命令或发表的言论,今常用于比喻 　　假传圣旨[1]
圣康熙字典
《广韵》《集韵》苦骨切，音窟。《说文》汝颍闲谓致力於地曰圣。《扬子·方言》圣圣，致力无馀功貌。○按从土从又。会手把土义。亦作。《字汇》古坏切，音怪，非。　　又《同文举要》入又部，训居也，循也。今作在，合在圣为一字，因俗怪字作而误。[2]
．在线查询[引用日期]
．汉典[引用日期]
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目犍连尊者：孝行胜神通
　　目犍连尊者慈训　　日　　岁次癸酉七月二十六日　　目连救母孝格天，佛陀孝经话盂兰；　　尊者第一神通变，难逃外道将身残。　　吾乃佛陀十大弟子目连尊者 奉皇圣谕 来至佛阁 隐身早参座 诸位菩萨罗汉大家好 坐下吧！　　普渡的因缘，孝行胜神通　　自古及今多少的菩萨，都是由孝道感动天。地藏王菩萨也就是孝感动天，观音菩萨也是孝感动天，我目犍连也是孝感动天。自古及今的孝子才能感动天地鬼神，没有孝心不孝敬父母，天地不会庇佑。今天我来会，是要与大家谈一谈孝，讲一讲神通。　　在佛十大弟子当中，我目犍连属神通第一。我家境好，当年我未得正法之时，我所修的四果旁道不是究竟，我以神通游戏人间。当时释迦牟尼佛正法时期外道很盛行，所以万隆这个地方，各教有各种神术，它不是上上乘大法，有很多是诸位不了解的。　　我们今天能求道，是因佛在世普渡众生，才有正法有正道，大家才能得道了脱生死；更何况今天大家沾到天恩师德，又能来开班。现在七月，又俗称鬼月，大开鬼门关；人间的习俗普渡，拜好兄弟大鱼大肉，其实你们要知道七月初一到月底，甚至七月半大家拜大家普渡，这个普渡意义要懂。　　那是因为当年我母亲毁坏佛法，毁道谤德罪过无边，所以她入无间地狱。我当时是佛弟子，我神通广大，我以我的神通力，进入地狱看到我的母亲，在那里受苦；所以我用我的托钵化饭给母亲吃，却变成一团火。我又化水让我的母亲喝，又变成血水，我母亲无福消受。　　我看到我母亲在地狱受苦受煎熬，我回来就求佛陀慈悲，佛陀才说我母亲毁谤三宝，哪三宝呢？佛、法、僧。在天道有自性三宝，皈依自性佛、皈依自性法、皈依自性僧，这是天道自性三宝。　　盂兰盆会，供养念经，超渡父母　　我母亲造的口业多，而且让僧人尼姑和尚破戒；所以诸位菩萨罗汉，你们要谨慎，不能毁谤，会受地狱的苦刑，各教都一样，这一点要小心。每一个人有护道的责任，护道场的功德，若是你没有护道场，身为道亲、身为讲师、坛主，若是说是非，会毁谤道场，你已造下无边的罪业，所有的罪业你难以承担。所以，当年我母亲就是破坏僧道才入地狱，我回来跪求佛陀，让佛陀救我母亲。因为百善孝为先，万恶淫为首，我痛哭求佛陀，佛陀才说若要救我母亲，设百味僧品“素食普渡”，所以普渡是由此而来的。　　我用盆子，放百味僧品，供养十方僧众。因为七月间大开鬼门关，所有的洞府修行者精灵，那一天都解放，所以第一要“供养僧众”，我才能弥补我母亲毁谤僧众的罪，功德回向给我母亲；然后我还要“念经超渡”所有的冤魂鬼债，不管路上死的，水中亡的一一在七月间，佛有大赦可超渡他们，而且七月半所普渡的，可以超渡三层的祖先。但是这个力量很微小，现在白阳道场天恩师德浩大，不用这样普渡，只要你们诚心修道，你清口设立佛堂，你有渡人就可以超拔一层父母，渡的人更多就可以超拔第二层祖父母。　　但是现在人把普渡的意义扭曲，认为我们七月半在普渡是谄媚鬼神，是祈求好兄弟，是不是？祈求好兄弟保佑阖家平安，来保佑你们赚大钱，错了！咱们修道是以佛为朋友，是以菩萨罗汉为兄弟姊妹，并不是以鬼灵精怪为兄弟，难道你们愿意与鬼灵精怪为兄弟吗？这就是普渡的由来。　　白阳普渡的殊胜，九祖升天，三曹普渡　　所以佛陀念于孝的重要设下盂兰盆会，七月半的庙宇所做的法会，那就是“水忏大会”，才有盂兰盆会，所做的功德那就是在超渡父母。红阳了道归家去，转到三阳弥勒尊，现在弓长子系应运，大家得逢天道，求道要能尽“大大孝”。有父母归空的，儿女求道，父母祖先换上锦袍，在听经所听佛讲经说法，每一个人手持一朵莲花。子孙修得好，莲花就长得好；他的子孙修得不好，他的莲花会枯凋。若是你们更能尽大孝以后超拔父母，他能到天佛院、仙佛院、考试院去派“职位官位”，各处化人显化。这是皇的恩典，“一子成道九玄七祖升天”。　　所以你们不要看轻这个白阳普渡，上渡河汉星斗，中渡诸罗汉菩萨善男信女，下渡地府鬼魂，千载难逢才有这一会，不要看轻了。你们都是几世与佛有缘，你们大家有缘才会加入这一班法会。像昨天今天能听到毕班，你们的名册，在天佛院已经注好，已经更胜一级，不要小看这个法会。若是法会来一天，不来一天，有时晚来早回，没有从头到尾，若是没有毕班就不算这班的班员；每班的班员有一定的人数、有一定的同窗，要鞭策自己。我们今天能过得好，明天未必有时间来听道理；所以掌握眼前、掌握现在，你才是上上的智者。　　人人有使命　　当年佛陀开法会没几次，现在的法会各处开；因时因地因人那就是“道的尊贵”、那就是你们点传师的慈悲，所以你们要认真。在座的菩萨罗汉，你们都是佛家的宝，因为你们美其名道亲，“以道为亲”，有道心就是佛说的慈悲心，人人有慈悲才能化渡众生。大家都是赋着使命来的，各救有缘人，我们一样各处显化。　　我今天来借窍，是因为我与这一班的坛主程学南有一段因缘：在佛陀时代，他与我共同修道过。你布施的多，享的福报多，赶快安坛修办，才能圆证你的果位。你这一辈子享的福多，这是你累世修的福报，好好修吧！请坐。　　神通抵不过业力、道德　　诸位菩萨罗汉能来这开法会，好好珍惜此缘。你们累世都是同窗，都一起修过，今世才能续佛缘。故此大家更应该明白真理修下去，发慈悲心渡大众，人人都能修成佛菩萨的果位，受万人崇拜敬仰。人世间本是无常，无常中明真常，天道上上乘大法，得道修道莫要错失良机。　　佛弟子当中，我是神通第一，但是神通不是究竟，神通抵不过业力，神通抵不过道德，神通并不是万能。当年佛的时候外道猖狂，我因动念与外道比神通，最后，我被外道乱石击成肉酱而死。当年旁门外道，想破坏佛法，加害佛陀，所以我为了护持佛法，与外道比神通，外道比不过我，致使造下嗔恨心结下了业，外道因知道我每天经过山脚下，故在山上乱石，把我击死。我有神通我知道，我也可以躲，但佛陀说这是该了的业，因神通抵不过业力。　　无道无德易成魔、成邪道　　所以我今天来借窍，万隆这个地方各种神术多，画符念咒，术流动静，种种下乘法，都不是究竟，都不能救自己性命脱出苦海。大家不要好奇，去学神通；道德兼备的人自然俱足神通，神通不是学来的；没有道德的人，若有神通容易变成邪道，所以佛自然具备了各种法相（并不是刻意去求去修来的）。只要你们好好修，把人心血心放下，修成佛心，具备慈悲心，救渡万众自然就有神通。一般人学神通，对本身并不好，因人心纷纷扰扰，你有神通知道人家在想什么，或是人家要害你，或是你知道几时要死，几时要遭劫，你修行不够，你会害怕慌张，致使走火入魔，知不知道？　　真修道，不必神通　　所以有神通并不是好现象，我以第一神通者，因为我知道外道几时要来害佛陀，几时外道要做什么事情，我事先知道，我事先去找他们。“一念嗔恨起百万障门开”，有佛自然有魔来磨，有正自然有邪来考验，这是宇宙一体两面的“对待理”，不是人为因素能扭转，没有外魔成不了佛道。每一个人起心动念都会造业，所以起心动念要注意，一念不正能造无边罪业。现在道场点传师、讲师为什么没有神通，这是上天要修道人平平凡凡，实实在在，而把神通收走。　　尽孝道、格致诚正、本心明、六度万行　　所以现在修道人从人道做起，格物致知，诚意正心；百善孝为先，孝顺父母做起；自古菩萨仙佛皆孝道做起。以“儒教收圆，以佛法为辅助”，人人有慈悲心、菩萨行；人人担其使命，把娑婆世界化成莲花邦，把世界变成和平。　　要化天下，根本就是由自己做起，人人常患贪、嗔、痴，此三毒是入地狱的门径。要以戒、定、慧来度贪、嗔、痴，是心地光明，持以六度波罗蜜，度尽种种邪魔。以持戒去度邪淫；以布施度贪悭；忍辱度嗔恨；精进度懈怠；禅定度散乱；智慧度愚痴。若以六度万行修道办道，则你们诸位成道有余。现在不必修四圣谛、十二因缘法，而成道捷径，从格物致知诚意正心做起。　　三教（儒释道）本是一家，不要分你我他。万法归一，一归根本，大家掏出自己的良心本心，自然人人的自性莲花放出光华。耽误大家时间，希望你们一个一个尽孝道感动天地，古来的佛菩萨皆是孝子修成。祝福大家，祝功圆果满，极乐世界里见面团圆！
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