张氏短打拳 真定老人 焦建国 在哪里教拳_百度知道今日推荐&&&&幽默笑话百态军事探索娱乐女性健康旅游互联网··············&中文名: 焦建国老师讲解的张氏短打
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本来想在/topics/2781076/《焦建国老师讲解的八翻手、形意拳、太极拳等》中增加，但想来焦老师认为此拳是他珍藏的好货，还是另发布的好。上了年纪的老年人玩电脑有些困难，所以在此再次对焦建国老师的无私奉献、对武术的执着、为普及真正的武术所作的贡献表示崇高的敬意。（焦建国老师的博客地址：真定老人的内家武术博客.cn/wushubotong）。以下引自焦老师的博客：
张横秋与张氏短打拳
仅以此博文献给虎年春节，朋友们过年好！
张横秋与张氏短打拳
张氏短打拳又叫绵张拳，早在明代就名震天下。戚继光《纪效新书》里说：“吕洪八下虽刚，未及绵张短打”。同时代的许多古拳谱也都提到绵张拳，可见当时此拳曾风靡于世。可惜留下的文字东西太少。现在能看到的资料，一本是京东何松雪校刊的《张氏短打拳》，此书是张横秋弟子良轮所撰，内容包括“张横秋秘授跌打抓拿法”再一个内容就是“万法统宗”，其中哪是张横秋原作，哪是良轮所作，已很难分清。好像“张横秋秘授跌打抓拿法”基本是抄录张横秋原作。“万法统宗”好像是良轮所作。此书成书时间是癸酉年即乾隆十八年，亦即1753年，至乾隆32年才辑录成篇。良轮是张横秋亲传弟子，所以这本可信度很高。
另一本是曹焕斗撰《拳经拳法备要》，成书时间是乾隆四十九年，即1784年。据曹说张横秋曾随他祖上在壶关县工作，所以在那里藏有张横秋所著拳经。曹精心研究，还多次梦到神人教他，后来退隐在家，著成此书。但曹焕斗毕竟距张横秋时间较远，此书与良轮的书一比较，有些关键字都错了。这本书被现代人收录在《中国古典武学秘籍录》里，经现代人整理，错更多了，一开始作者小传里就说“张孔昭，横秋人”。把张孔昭的“字”“横秋”说成地名，水平之洼，可见一斑。
绵张拳创自何人？资料不详。可以肯定此人姓张，因其拳“绵柔”，故人送字号曰“绵张”，明朝的武术著作亦称其为“张家拳”。曹焕斗在《拳经拳法备要》里说，绵张创始人叫张鸣鸮，挟重资游海内，遍访名家，久而化焉，遂独成一家。虽然显得太简单，亦无其他资料可考。
一、张横秋其人
真正把绵张拳发扬光大并形成文字的是张横秋。
张孔昭，字横秋，徽郡绩溪庠生也。徽郡即今黄山市，绩溪在其东30公里，现在上黄山，多从那里下火车。庠生者，秀才也。据张横秋自己在说，三十而立，未敢私传一人，庚辰秋，糊口于歙南锦庭之里，才开始教拳。庚辰年乃康熙四十年即1700年，如果他这年三十岁，那么他当生于1670年即康熙九年。他的弟子良轮在“梅花五步序”里说，是壬申秋七月在娄东之南城学的步法。在“万法统宗序”里，他又提到，“辛未阳春，利逐娄东之南门，明年秋七月，蒙先生指堂奥”。辛未年的明年，就是壬申年，时间地点都能对上号。壬申年即1752年，这是他第一次见到张横秋“忽忽旋延十载”以后的事，那么良轮第一次向张横秋学拳，是在1742年，当时张横秋至少72岁。这本书经多年传抄，抄得颠三倒四，从具体的叙述来看，良轮壬申年学“之玄步”，是跟张横秋的另一个追随者胡道生学的，有“惜吾师归泉之速”之句，可见在壬申年张横秋已去世，虽然没有记述具体去世时间，但综上所述，张横秋至少活了将近八十岁。这样一个文武全才，在长达半个多世纪时间里都在传承绵张拳，其贡献无疑是巨大的。
张横秋的拳是跟谁学的？曹焕斗说，张横秋“曾受异人相传”，非也。张横秋所学乃张家祖传。在“授受原因叙”里张横秋自己说，“吾十有五而志于拳，”“而所以成此术者，虽予之僻性好武，亦家先人钟爱而致之也”。接着，他就讲到了“家传秘诀”，请注意“家传”二字，足证绵张拳是张家秘传。他三十而立“不敢私传一人”，说明家规还很严格。这与我所学的石家秘传绵张拳情况差不多，传男不传女，传长不传幼。至于书的前面“总序”里提到“吾师陈松泉翁”云云，是不是张横秋还有另一个师傅呢？没有，因为那篇总序不是张横秋写的，既然能把两本书弄到一起写一个“总序”，此人肯定在乾隆32年成书时还活着，可能是良轮或比他更晚的人。现代版《中国古典武学秘籍录》里说张横秋曾“跟随陈松泉习武”，是把序言张冠李戴了，就像他说“张孔昭，横秋人也”一样荒唐。
张横秋打拳是什么样子？很可惜那时没有摄像机，我们只能从枝离片断的文字上寻其大概了。良轮说张横秋“发开脚步，打个圆圈，势若疆场奔马，横冲直撞，不可以撄其锋”。这里我们看到了绵张的步法。只有绵张的“梅旋五步”才能势如疆场奔马，打个圆圈。只有绵张的“之玄步”才能进退便捷，收放自如。只有绵张的 “前坚后箭”步才能如此快捷有力，横冲直撞。须知绵张拳绝对没有弓步、马步、虚步、朴步等表演性步法，良轮在他的序言里专门批判嘲笑了这些步法。良轮还恰到好处地形容张横秋的劲道，“起伏无常，环转靡定，不撄人之力，近身入怀，犹如地塌山崩”，形象地表现出绵张拳特有的绵中寓刚，惊崩抖颤的爆发力。因此，良轮多次自豪地称绵张是“内家拳”。
曹焕斗没有见过张横秋，他只是听说过。他说“先生拳法，藏神在眉尖一线，运气在腰囊一条，发如美人之采花，收如文士之搁笔”，藏神在眉尖一线，说出了绵张的神韵。运气在腰囊一条，说出了抖炸劲的源泉。绵张的“连枝步”确实像美女的“凌波微步”，绵张的“蛹动磨旋”确实有点像舞蹈身段。绵张本来没有套路，到曹焕斗时也可能出现了套路，而套路的最后一招叫“抛打”，确实形如“文士搁笔”。但曹焕斗过于强调了“绵”的一面，对“刚”的一面则形容不足。其实绵张拳 “力多爆发”，还是良轮说的“势如奔马，横冲直撞，犹如地塌山崩”更形像一点，他毕竟是亲眼见过张横秋的人。
二、张横秋对绵张拳的贡献
1、他广泛传播了绵张拳，使之红遍了大半个中国。张横秋教拳几乎是主动的，他糊口于歙南锦庭之里，看到人家练拳，他主动跟人家闲谈，接着就演示了一番， “出生平之学示之”，征服了观众，收了第一批徒弟。如果说这是被生活所迫的话，那么五十年后，他已经名扬天下，在南雄遇到良轮等人，“萍水相逢”，就应约表演一番，并收他们三人为徒。可见张横秋多么平易近人，诲人不倦，正因如此，绵张拳迅速普及开来。在他三十岁的时候，人们还不知道有这么好的拳，“问及此道，每以无真拳为对”。到他七十多岁时，四方之士，不论真假，都说自己是“张家拳”。
2、他为绵张拳留下了宝贵的文字资料。如果没有张横秋，我们现在不会知道古代绵张拳是什么样子。特别是他对绵张拳理的深刻论述，使我们茅塞顿开。尤其是那十八首“问答歌”，深藏玄妙，振聋发聩。比如“势去意来”、“轻浮稳固”、“跟实指翘”等，何止闻所未闻，竟与我们现在听惯了的武术理论恰恰相反。是我们错了还是张横秋错了？真正的绵张拳就是这样练的。我们还是先认真啃啃张横秋的原著，做好听不同声音的思想准备吧。如果精力允许的话，我想逐步做点视频，解读一下“十八问答歌”，因为用文字说不清楚。现在先发第一首歌：“势去意来”。我这话说出来也许会引起一场争论，话先说到头里，我可没有精力争论，仅作参考，不愿意听拉倒。
三、绵张拳的传承与变异
遗传与变异是生物学一个不可回避的话题，我敢肯定，任何人的长相都不可能完全像他明朝的祖先，何况拳乎？当然，大部分变异向着进化的方向发展，但是，中国的武术，在清朝以后，基本是向着表演化方向变异，从时代的进化看，火器取代了冷兵器，武术的实用价值已大大降低，随着小农经济被商品经济的取代，武术也成了赚钱的工具，向着表演化变异也许是符合历史潮流的，虽然不断有像张横秋这样的人出来阻止这种变异，似乎也于事无补。但是我还是痴心不改，既然叫武术，就应该讲实用，不然叫“舞术”好了。发生质变就是武术的消亡，夫复何言。
在张横秋还活着的时候，绵张拳的变异就很严重了。良轮在乾隆18年就谈到，很多人都自称是“张家拳”，但“往往说则同源，法则异派”“跨马开弓之旨，久失其传”，“常见有三脚猫拳师教人摆坐马势，将两脚八字分开，挺直坐下，不异老者登厕”。良轮说得损了点。话糙理不糙。又说有的拳师教人站弓步，在后腿弯上蹬一脚，看挺得坚硬不坚硬，“几令人喷饭”。
良轮还分析了产生这种变异的原因：
一是武师往往没文化，“目不识丁”，看不懂张横秋的书，“无非口传心授，照样画葫芦”，专一尚力，说站在那里人家推不动才妙，对拳理拳法身法步法化法没有深刻理解。良轮没有料到，到后来绵“张”竟然传成了绵“掌”，这显然是因为不识字造成的“口误”。一字之差，把“张家拳”抹掉了。后来，又有人借“掌”字附会，说此拳只用掌，不用拳。这真是失之毫厘，差之千里了。
第二、“传者有秘，学者未工”，师傅教徒弟，总要留一手，留来留去，真东西越来越少。因此，“遗其筋节，失其本真，经毫厘之差，遂致千里之谬”。
第三、追求外在的美观和蛮力，“飞拳舞腿，以美其观”，“间或恃蛮力，推桩摆架势，以伺骗采。种种浮泛之学，一无实绩。”
时至今日，应该再加上一条：第四、追求赚钱效应，包装上市，大师满天飞，遂致以假乱真，大道不行。
除此以外，还有个社会同化问题。少数人的习性和很容易被多数人的习性所同化，让一个石家庄人到天津住三年，就满口天津话，因为周围的人都说天津话。满中国打拳的人多数走的都是马步朴步大弓步，少数几个练绵张的人走之玄步，走不了几代，就变味了。
岁月悠悠，张横秋离开我们已经350多年了，我们练绵张拳的人，身上还流着多少张横秋的血？张氏短打，说起来容易，真要把它挖掘出来，传承下去，难！绵张拳能否再现明末清初的辉煌？朋友们，努力把。
顺便说个事，很多朋友想跟我取得联系，谢谢大家的盛情。但是，我年事已高，无精力应付过多的交往。我还想在有生之年，多写点东西，多做些视频，把它发到网上，让更多的人受益，这也符合大家的愿望吧。你不知道一个老眼昏花的人，在电脑上弄点东西有多难。饶了我把，谢谢。
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