角色设定/枯荣大师
枯荣大师《》里金庸塑造的一位。时人。年轻时出家为僧，出家于寺天龙寺。大理皇室亲族，武功高强，，掌有剑谱。段誉受伤时救助过他，理论上是段誉的师傅。后吐蕃番僧鸠摩智来夺六脉神剑剑谱，宁为玉碎不为瓦全将谱销毁，令鸠摩智徒然而去，并没有被鸠摩智所伤致死，相反用少泽剑打伤。此人虽只出场一次，但且武功很高，而且看破红尘，品质高洁，一心为善，博大，令我们，颇有“余音绕梁，三日不绝”之感。世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为'四枯四荣'，据佛经中言道：东方双树意为'常与无常'，南方双树意为'乐与无乐'，西方双树意为'我与无我'，北方双树意为'净与无净'。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
人物扮演/枯荣大师
1997年李添胜指导的内地版《天龙八部》——2003年张纪中指导的内地版《天龙八部》——应宝林2013年赖水清导演的内地版《天龙八部》——
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枯荣大师保定帝走上前去，跪在他的身后。段誉躺在地下，一直清醒，听着各人的，心下寻思：“说来说去，原来这事又与慕容氏有关。”见伯父要改换僧装，不由得暗暗惊异，只见枯荣大师伸出右手，反过来按在保定帝的头上，那只手手掌上似无半点肌肉，手皮之下，包着的便是骨头。枯荣大师仍不转身，口中说谒道：“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一善现难思刹。”手掌握处，保定帝颈上满头乌发尽数落下，头顶光秃秃地，更无一根头发，便是用剃刀来剃，亦无这等干净。段誉果是大为惊讶，便保定帝、天观、天因等也是衷心钦佩：“枯荣师叔参修枯禅，功力竟已到此高深的境界。”只听枯荣大师说道：“入我佛门，法名天尘。”帝合什道：“谢师父赐名。”要知佛门中不叙世俗辈份，天因方丈虽是保定帝的叔父，但保定帝受枯荣剃度，便成了天因的师弟。枯荣又道：“那大轮明王说不定今晚便至，天因，你将六脉神剑的秘奥传于他吧。”天因道：“是！”指着壁上的经脉图道：“这六脉之中，你专攻‘手少阳三焦经脉’，真气运至肩臂，由臑会、消泺、清冷渊，而至肘弯中的天井，更下而至四渎、三阳络、会宗、外关、阳池、中渚、液门，积蓄真气，自无名的‘关冲’穴中。”枯荣大师叹道：“善哉，善哉，大轮明王驾到，你们练得怎么样了？”天参道：“虽不纯熟，也已足可迎敌。”枯荣道：“天因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙话吧。”天因方丈应道：“是！”走了出去。天观取过五个蒲团，一排的放在东首，自己坐了第一个，天相第二，保定帝第四，将第三个蒲团空着，留给天因方丈，天参坐了第五个蒲团。段誉没有坐位，只得垂手站在保定帝身后。枯荣、天观等知道强敌已至，最后再细温一遍剑法的图解，这才将卷绢图卷拢收起，一齐放在枯荣的身前。保定帝道：“誉儿，待会激战一起，室中剑气纵横，大是凶险，你伯父不能分心护你。你到外面走走去吧。”段誉心中一阵难过，心想：“听各人的口气，这个大轮明王武功厉害之极，伯父的关冲剑法乃是新练，不知是否敌得过他，若有疏处，如何是好？”便道：“伯伯，我……我要跟着你，我不放心你与人家斗剑……”说到最后几个字时，声音已哽咽了。保定帝心中也是一动：“这孩子倒是很有孝心。”枯荣大师道：“誉儿，你坐在我的身前，那大轮明王再，也不能伤了你一根毫毛。”他声音仍是冷冰冰地，但语意中颇有傲意。道：“是。”弯腰走到枯荣大师身前，不敢去看他脸，也是盘膝面壁而坐。枯荣大师的身躯比他高得多，将他身子都遮住了，保定帝又是感激，又是放心，适才枯荣大师以枯禅功替自己落发，这一手神功足以傲视当世，要保护段誉，自是绰绰有余。霎时间牟尼堂中寂静无声。过了好一会，只听得天因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“有劳方丈领路。”段誉听这声音极是亲切谦和，彬彬有礼，绝非强凶霸横之人。听那脚步之声，共有十来个人。听得天因推开板门，说道：“明王请！”大明轮王道：“得罪！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，表假表空！”段誉心道：“原来这位大轮明王名字叫做鸠摩智。但不知他这四句偈言是什么意思。”枯荣大师却是心中一惊：“大轮明王博学精深，果是名不虚传。他一见面便道破了我所参枯禅的来历。”原来释迦牟尼当年在拘尸那城婆罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为“四枯四荣”，据佛经中解释：东方双树表示“常与无常”，南方双树表示“乐与无乐”，西方双树表示“我与无我”，北方双树表示“净与无净”。茂盛荣华之树表示正面的意思，有常有乐，有我有净；枯萎凋残之树表示反面的意思，无常无乐，无我无净。如来佛在这八种境界之间入灭，那是说他非枯非荣，非假非空。枯荣大师数十年静参枯禅，只能修到半枯半荣的境界，却无法修到更高一层的“非枯非荣，亦枯亦荣”之境，是以他一听到大轮明王的话，心中便是一惊，说道：“明王无来，老衲未克远迎，明王慈悲。”大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”天因方丈道：“明王请坐。”道谢坐下。段誉心想：“这位大轮明王不知是何模样？”悄悄侧过头来，从枯荣大师身畔瞧了出去，只见石凳上坐着一位身穿黄色僧袍的僧人，年纪五十岁不到，布衣芒鞋，绝无半分与众不同之处，但脸上神采飞扬，隐隐似有宝光流动，假如是明珠宝玉，自然生辉。段誉向他只瞧得几眼，心中便生钦仰亲近之意。再从板门中望出去，只儿门外站着八九个汉子，高高矮矮，各具异相，面貌大都狰狞可畏，不似中土人士，那自是大轮明王从西土带来的随从了。
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枯荣大师怎么死的 枯荣大师是金庸在武侠小说《天龙八部》里塑造的一位高僧，是大理段氏宗亲，因此深研段氏武功，德高望重，掌握武林人士觊觎的《六脉神剑剑谱》。这样的一位英雄枯荣大师怎么死的呢？武林中，枯荣大师已经圆寂的消息不胫而走。事实是如此吗？枯荣大师剧照事实上，枯荣大师在大理天龙寺面壁静修几十年，参修“枯禅功”，方成“半枯半荣”之境。除了本因、本观、本参、本相、本尘五人外，鲜有人见到枯荣大师。因此，武林间流言四起，不少人以为枯荣大师已经圆寂。直到大理保定帝段正淳前来拜访，求解侄子段誉所中之毒时，适逢吐蕃国国师鸠摩智也前来天龙寺讨取《六脉神剑剑谱》。天龙寺里，一场无形的刀光剑影之战掀起。为抵挡鸠摩智的“火焰刀”，枯荣大师与其他本字辈僧人各练一剑，以“六脉神剑”回击。在混乱中，枯荣大师抓住良机，将“六脉神剑”传授给段誉，并将鸠摩智苦求的剑谱烧毁，以求避免更大的武林争斗。《天龙八部》中枯荣大师只出现了一次，更没有提及枯荣大师是怎么死的。但是，很多武侠爱好者也各有推测。枯荣大师在天龙寺将自己的“枯荣禅功”全数传于段誉后圆寂。枯荣大师所修的“枯禅”是到达“非枯非荣，非假非空”。然而，他只达半成，因而也会与其他《天龙八部》的英雄一样，会有死亡的悲剧结局。他死亡结局的假设，是在鸠摩智与天龙寺结下仇怨后的一种退让，以达到和解的结果。仁者见仁，智者见智。金庸老先生并没有点明枯荣大师的死因，但是对枯荣大师怎么死的猜测也可以武侠爱好者茶余饭后的谈资。 枯荣大师的境界 枯荣大师是天龙寺的得道高僧，潜心佛法，面壁静修。枯荣大师剧照枯荣大师长年面壁静修，除了五位共同静修的本字辈僧人外，少有人看到他的真实相貌。枯荣大师在传授段誉“六脉神剑”的时候，段誉被眼前枯荣大师的容貌所震惊。枯荣大师的左脸红润光滑，似婴儿，右脸枯瘦干瘪，如枯骨。自古有云，面生异象者，必非常人，此等境界岂为凡人所达？但是在《天龙八部》中，金庸只是描述到枯荣的右手同右脸如枯骨，并未提及左手。尽管如此，想必枯荣大师的境界也与“半枯半荣”无异。枯荣大师看破红尘，在为保定帝段正明剃度时，口中说道“一微尘中入三昧，成就一切微尘定，而彼微尘亦不增，于一善现难思刹。”发人省醒。人生而在世，所求便是本质，于世界，吾等何其渺小，外物瞬息万变，于他人，吾等又无异，但是人自身的本质不变。枯荣大师看待佛学、人生的境界也超凡入圣。在鸠摩智夺取《六脉神剑剑谱》之时，枯荣大师不愿苦于武林斗争，刀剑相向，而毅然烧毁剑谱，宁为玉碎不为瓦全。此等做法，也足以见得枯荣大师的圣人境界。
/////////////////如过把洪七公放到天龙八部里，武功级别只能和天龙寺的枯荣大师一个层次？_百度知道枯荣大师鸠摩智交手谁更厉害 - 澳洲中文网
枯荣大师鸠摩智交手谁更厉害
枯荣大师 鸠摩智 枯荣大师和鸠摩智都是金庸笔下武侠小说《天龙八部》里的人物。一群侠义肝胆的武林人士，却与佛教有着密闭可分的关系。枯荣大师是大理天龙寺的高僧，长年面壁，在天龙寺中静修佛学。而鸠摩智是佛教藏传弟子，博学精深，一下道破枯荣大师所参的“枯禅”之意。枯荣大师和鸠摩智剧照枯荣大师与鸠摩智之间的交锋，发生在鸠摩智以兑现和慕容博的诺言为借口，实则为一己之私，而前往天龙寺抢夺《六脉神剑经谱》。鸠摩智在天龙寺大战众僧，以“火焰刀”挑战段氏“六脉神剑”，掀起一场无形的刀剑之战。枯荣大师为避免引发更大的武林斗争，烧毁剑谱。从此，鸠摩智与天龙寺，与段家结下仇怨。在《天龙八部》中，金庸塑造了大量少数民族英雄的形象。枯荣大师为大理皇室亲族，是白族人，精通段式的少泽剑与一阳指，是德高望重的高僧。他一心为善，参破红尘，曾为保定帝段正明剃度，一句“一微尘中入三昧,成就一切微尘定,而彼微尘亦不增,于一善现难思刹”，让人心生钦佩。金庸也在刻画了奸邪丑恶的伪君子。鸠摩智来自吐蕃国的藏族人士，高傲自负，沉迷武学，工于心计，最终因为不听从扫地僧的苦言相劝，练七十二绝技而走火入魔。但是，鸠摩智因段誉相救，死里逃生后，大彻大悟，广义佛经，度人无数。枯荣大师、鸠摩智形象描绘，其实都是金庸通过自己对现实生活的体现，希望读者能够领悟到文化没有高低贵贱，民族没有尊卑之分，多元的文化与民族都值得被尊重。这大概就是《天龙八部》作品的绝妙之处。 枯荣大师 实力 在《天龙八部》的故事里，枯荣大师长年隐于寺中，也只在与鸠摩智交锋之时出场一次。因此，枯荣大师的实力成为了一个迷。枯荣大师形象在与鸠摩智的“火焰刀”交锋中，枯荣大师与五本僧人各练一剑，才能修成“六脉神剑”对抗鸠摩智。因此，若凭一己之力，枯荣大师难以击溃鸠摩智。他的实力或许逊于鸠摩智。但是，鸠摩智在拜访天龙寺时，对枯荣大师有所忌惮。向来高傲自负的鸠摩智有如此的态度，足以证明枯荣大师的实力也能够牵制着鸠摩智。若是枯荣大师的实力高于鸠摩智，那大可不必将世传剑谱烧毁。这样的做法，枯荣大师或许是出于减少彼此的斗争，从而寻得的保全之策。最后，段誉被鸠摩智抓去，枯荣大师也没有出手相救。以此可见，枯荣大师的实力稍逊于鸠摩智，但是仍能有所制衡于他。在《天龙八部》众多武林高手中，枯荣大师的实力又是如何呢？在段氏家族中，枯荣大师的实力是逊于之后集多家武学于一身的段誉的。但是他的实力明显高于段正明、段正淳。提到枯荣大师，让人想起同为佛门弟子的玄慈。玄慈大师在受到两百杖惩戒后毙命，因此他的实力低于枯荣。而扫地僧与枯荣大师相似，静修于寺庙，很少过问武林斗争，却是《天龙八部》里的绝顶高手。枯荣大师的实力与其相比，是远远不及的。
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天龙八部3D紫色侠客枯荣大师怎么获得 枯荣大师厉害吗
作者：suaner&&|&&
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天龙八部3D紫色侠客枯荣大师怎么获得 枯荣大师厉害吗
　　天龙八部3D紫色侠客枯荣大师怎么获得?枯荣大师厉害吗?枯荣大师是大理皇室宗亲，年轻时在天龙寺出家为僧，武功高强，德高望重，掌有剑谱，在吐蕃番僧鸠摩智来夺六脉神剑剑谱，宁为玉碎不为瓦全将谱销毁，令鸠摩智徒然而去。
　　紫色侠客枯荣大师可以在侠客系统的积分商城用1000的积分兑换获得。枯荣大师可增加外功防御，当前一级增加外功防御241。等级越高外功就越强。
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类型：角色扮演
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