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GO级别：三级士官积分：601财富：2地主不残酷，会有历朝历代的农民起义|||级别：三级士官积分：601财富：2周扒皮说没有，黄世仁说没有，现在地主也说没了|||级别：三级士官积分：581财富：877|||级别：中尉积分：6021财富：896楼主，你的帖又被沉底了，你又能咋的？就像我们的父辈残酷的镇压了地主，你不服气你又能咋的？|||级别：把总积分：2354财富：864肯定是有的，有些地主不是靠积累的是靠关系后台，干抢男霸女的勾当，就是恶霸！但当时土改搞一刀切是不对的！犯罪的你制定法律处理。他如果家里勤恳，几辈努力积下土地到了地主标准就斗他没收他的财产是不讲理的.|||级别：中尉积分：6021财富：896楼主，不是大家想教育你，而是你太不成器了！以前的旧中国不是你在电视上看到的那样风花雪月！你要是亲临那个时代，会把你吓得屎尿乱流。旧中国那个时代根本不把老百姓当人看待，老百姓就像路边的野草。特别是旧中国的广大农村地区，对待人的生命之野蛮，之残酷，令人发指。就像现在的仙侠小说里面描写的差不多：一个不合，一巴掌拍死，灰灰了去！哎！现在有些人，不知道在想些啥，令人感叹，令人心悸！|||级别：一级士官积分：257财富：879煤是黑的吗？|||级别：少校积分：12378财富：769每一次农民起义，都不是地主的错，那是农民太贪婪|||级别：上尉积分：9589财富：669 引用：以下是{美国走狗是畜牲}在& 13:30:43&发表的： 请问楼主你们农村的年轻姑娘是愿意嫁给农村人还是愿意嫁给城市人？ &现在还用这种歧视的眼光看农村人，恐怕你才是老古董了吧，哈哈！ &前年，我的亲戚在城里，他老婆想把户口转到农村，结果开后门都没做到。知道现在农村的优惠政策吗？我们村的张老兄生病住院，报销95%，他住一次10来天，估计报销额度快满了就办出院，过一天又来了。 & 你以为城里人就了不起呀？年轻姑娘有几个愿意是愿意嫁给城里人的？当然我不否认，也有被保养的情妇的。现在一般大龄男女找不到对象的还是城里人多吧，有几个农村人还是光棍？人家一般20岁就结婚了。羡慕吧！|||级别：上尉积分：9589财富：669 & 现在还用这种歧视的眼光看农村人，恐怕你们才是老古董了吧，哈哈！ &前年，我的亲戚在城里，他老婆想把户口转到农村，结果开后门都没做到。知道现在农村的优惠政策吗？我们村的张老兄生病住院，报销95%，他住一次10来天，估计报销额度快满了就办出院，过一天又来了。 & 你以为城里人就了不起呀？年轻姑娘有几个愿意是愿意嫁给城里人的？当然我不否认，也有被保养的情妇的。现在一般大龄男女找不到对象的还是城里人多吧，有几个农村人还是光棍？人家一般20岁就结婚了。羡慕吧！|||级别：上尉积分：9589财富：669 & 你以为农村还是到处牛粪鸡屎？人家水泥路早修到家门口了。农村已经没人养猪养鸡了，有养猪场呢。 &
& 你以为农村人还是面朝黄土背朝天？人家一年干不了一月，其余时间玩麻将呢。|||级别：上尉积分：9589财富：669 引用：以下是火龙传奇在& 13:31:05&发表的： 这世上傻子真不少！没有剥削和压迫一部分人会冒着全家掉脑袋的风险去造反吗？那时候造反的有几个不是傻子？给你画个大饼，忽悠愚弄人们跟着干割名，得到了什么？不要以为你聪明，今天如有人打着杀贪观分浮财的幌子造饭，一样有人会冒着全家掉脑袋的风险去！你难道不去吗？|||级别：上尉积分：9589财富：669 引用：以下是dabaizhu在& 13:34:02&发表的： 楼主，我搞不懂你为啥要为封建社会的东西摇旗呐喊！我们现在的社会已经越过了封建社会，越过了社会主义社会，进入了特色社会主义社会。你也不想想，你在这里鬼叫，信仰社会主义的网友饶不了你，像我这样信仰特色社会主义的网友也饶不了你，难道你不知道逆历史潮流而动是啥下场吗？地主就是最好的例子。不过，话又说回来了，俺们的父辈当初的确是残酷的镇压过地主，问题是你敢跳出来为地主报仇吗？俺们村，俺们县，包括全国13亿中国人，99%都是穷棒棒的后代，照你的意思，是不是要来屠村，屠城，屠国？楼主呀，我们的父辈搞死搞残了地主，你不服气你又能咋的？我们这些穷棒棒的后代现在活的好好的，你又能把我们咋的？放眼当今，有那个国家还处于封建社会？照你的逻辑，我们还可以为奴隶社会喊冤，还可以为原始社会喊冤。（美国人可以为南北方时期的南方奴隶庄园主们喊冤），既然楼主可以要求退回到封建社会，我就要求退回到原始社会，这样更彻底一些。楼主呀，你就是一条封建社会的裹脚布，又臭又长。我的父辈不是地主，跟穷棒棒没有仇怨，更没有要求退回到封建社会。你说得对，是有那么个国家还处于封建社会。不过比封建社会还差些。我要的是民主自由，就是毛1945年代说的和追求的民主自由社会。|||级别：三级士官积分：785财富：6感觉地主剥削、欺压农民只是一部分，平心而论，不可能全体地主都是本着良心做事，也不可能全都是好人|||级别：上尉积分：9589财富：669我的父辈不是地主，跟穷棒棒没有仇怨，更没有要求退回到封建社会。你说得对，是有那么个国家还处于封建社会。不过比封建社会还差些。我要的是民主自由，就是毛1945年代说的和追求的民主自由社会。|||级别：中尉积分：6233财富：759老实讲，我也没见过。什么是地主？按照共产党土改时的阶级政策，构成地主的条件：第一、有一定的私有土地；第二、雇佣劳动；第三、收取地租；地主是封建私有制的产物，其产生主要来自于如下几个方面：第一、贵族世袭传承；第二、战功赏赐；第三、豪强掠夺（类似于黑社会）；第四、金榜题名；第五、靠自己勤俭劳作；地主分大地主和小地主，分恶霸地主和非恶霸地主。有的地主是集恶霸、军阀、官僚于一身，比如像四川的刘文彩。不管是何种类型的地主，有一个共同的特点，就是剥削——地租（劳务地租、实物地租和货币地租）。在私有制社会里，地主是合法的，但是在公有制社会里，地主就失去了合法的地位。对不同类型的地主，新中国采取了不同的政策：极端反动的、有血债的恶霸地主——镇压；一般的中小地主——没收土地，进行劳动改造。也就是说，跟普通农民一样，参加劳动，自食其力。|||级别：上等兵积分：70财富：0本人下乡听老农忆苦思甜，讲的都是土匪害人的事。还有当日本子劳工的事。讲到给地主干活，都是挑三拣四的，不随心就不干。比如，烙粘饼子没洗手，不干净等理由就换另一家干活；还以为只有东北才这样。讲生活困难一走嘴就讲到三年灾害时期了。看来有普遍性。|||级别：上尉积分：9589财富：669124楼有见识。 & 但地主产生的原因，1234条是极少数，一般人恐怕见不到。 & 至于“极端反动的、有血债的恶霸地主——镇压”。这就有些纠结： & 有血债的好判断；反动的由谁说了算？土地集约化经营是正动吧，那么分田地就是反动了！难怪有人说“运动折腾几十年，一夜回到解放前”呢，单干是不是解放前的状态？现在鼓励集约化经营，是不是跟地主占有土地一样/。 & 还有，那时候乡长可是能够批准杀人的，冤假错案恐怕要超过文革！|||级别：上尉积分：9589财富：669 引用：以下是八九求实在& 14:48:29&发表的： 本人下乡听老农忆苦思甜，讲的都是土匪害人的事。还有当日本子劳工的事。讲到给地主干活，都是挑三拣四的，不随心就不干。比如，烙粘饼子没洗手，不干净等理由就换另一家干活；还以为只有东北才这样。讲生活困难一走嘴就讲到三年灾害时期了。看来有普遍性。对呀，什么地主剥削都是谎言。有自由选择就不叫剥削。只有强权之下没选择的自由才会产生剥削。比如耄时代，那打着国家的旗号的剥削简直前无古人！|||级别：中尉积分：6233财富：759 引用：以下是杨弋在& 11:12:43&发表的： 地主怎么啦？？只要是诚实劳动合法经营，法律都给予保护！！ &周扒皮是个好同志 & &1.虽然周扒皮同志半夜鸡叫了，从性质上来看似乎是在超负荷使用长工们，但至少手法上还是比较“文明”和“非暴力”的，至少没有拿着鞭子和棍子联合XX部门来“招呼”长工们，这证明了周同志还是个比较“文明”的剥削者，是位非暴力人事。 &　　2.半夜鸡叫一定不是经常性的，因为至少没有任何一位长工由于这种“超负荷”的疲劳工作而猝死在田间地头的工作岗位上吧？单凭着偶尔几次的“鸡叫”行为就给周扒皮定了性，确实不公。 &　　3.不欠工钱。短工按天算，长工按月结，概不拖欠，给周扒皮干活，虽然有时“半夜鸡叫”，有时“半饥半饱”，但最后的工钱却一定能拿到。这点证明了周同志还是个诚实守信的东家，虽然他会半夜鸡叫，但他决不会恶意欠薪。 &　　所以最后我下了这么一个结论：周扒皮是个好同志，就是有点小心眼，其他还不错。 周扒皮表面看上去很“文明”、很“人道”，遗憾的是，你不知道剩余价值的产生是怎么发生的。剩余价值有绝对剩余价值和相对剩余价值。绝对剩余价值是是指延长雇佣劳动者的绝对劳动时间，半夜鸡叫就属于这种类型；相对剩余价值是指通过提高劳动生产力，缩短绝对劳动时间。因为你没有学过政治经济学，所以你不懂。举例说明一下：一个劳动者生产一百件产品，只需要8个少时，地主资本家，要榨取更多的利润，要雇佣劳动者工作12个小时，但是只付8个小时的工钱，剥削4个小时。地主资本家后来购进了先进的生产设备，同样生产100件产品，只需要4个小时，但是雇佣劳动者还是上8小时班，生产了200件产品，而地主资本家只付100个产品的工钱。这还是最简单的解释，而像其他的福利待遇，就不必说了。过去，劳动人民受剥削、受压迫，不知道道理，以为是天命如此，而马克思揭露了这个秘密。|||级别：六级士官积分：2503财富：26人民公仆爱人民。|||个人签名：终于想明白，人生是一个追求道德不断完善的过程。级别：上尉积分：9589财富：669 & 哈哈，剩余价值的垃圾理论早已被批得体无完肤了，还有人贩卖这破乱货！ & 请问：耄时代绝对剩余都到哪里去了？工人做工没有剩余价值？农民把口粮都交了叫剩余价值？那时劳动人民没有受剥削、受压迫？ & 今天的农民不仅不交剩余价值，国家还有补贴，为什么？|||级别：少将积分：50474财富：-764 引用：以下是八九求实在& 14:48:29&发表的： 本人下乡听老农忆苦思甜，讲的都是土匪害人的事。还有当日本子劳工的事。讲到给地主干活，都是挑三拣四的，不随心就不干。比如，烙粘饼子没洗手，不干净等理由就换另一家干活；还以为只有东北才这样。讲生活困难一走嘴就讲到三年灾害时期了。看来有普遍性。哈哈哈哈，农民没土地在城市也找不到工作会怎么？帮地主干活只拿一点工钱能养活自己？地主主要是把土地出租，农民一无所有。|||级别：少将积分：50474财富：-764 引用：以下是杨弋在& 15:15:55&发表的：
& 哈哈，剩余价值的垃圾理论早已被批得体无完肤了，还有人贩卖这破乱货！ & 请问：耄时代绝对剩余都到哪里去了？工人做工没有剩余价值？农民把口粮都交了叫剩余价值？那时劳动人民没有受剥削、受压迫？ & 今天的农民不仅不交剩余价值，国家还有补贴，为什么？民国时代农民为何不富裕？|||级别：中尉积分：6233财富：759 引用：以下是杨弋在& 14:59:53&发表的： 124楼有见识。 & 但地主产生的原因，1234条是极少数，一般人恐怕见不到。 & 至于“极端反动的、有血债的恶霸地主——镇压”。这就有些纠结： & 有血债的好判断；反动的由谁说了算？土地集约化经营是正动吧，那么分田地就是反动了！难怪有人说“运动折腾几十年，一夜回到解放前”呢，单干是不是解放前的状态？现在鼓励集约化经营，是不是跟地主占有土地一样/。 & 还有，那时候乡长可是能够批准杀人的，冤假错案恐怕要超过文革！你说的也是，全中国，想刘文彩一类的恶霸地主有几个？但被错误镇压的应该不是几个，这也是基层的作法出现了错误。我记得听我们这里的人讲，我们这个地方有一个地主，原来是是国民党军队中的一个团长，抗战胜利后，不愿意打内战，就卸甲归田，自己和雇佣的长工一样下地干活，日出而作、日落而息，还好施舍，但是解放后，被政府镇压了。土改的时候，一个区委书记就有生杀大全，如果左倾思想严重，冤假错案绝对免不了。问题是我们应该看大局。一个社会的根本性变革，总有一些牺牲，应该可以理解。邓小平搞改革开放，搞经济体制改革，发展私营经济，实际上允许一定程度的剥削，从左的一面走向右的一面，取得了一定的成效，但是现在的社会矛盾有出来了，比如说，现在的打工仔就***过去跟周扒皮干活的长工，贫富差距并没有缩小，反而在扩大。|||级别：六级士官积分：2454财富：877 引用：以下是八九求实在& 14:48:29&发表的： 本人下乡听老农忆苦思甜，讲的都是土匪害人的事。还有当日本子劳工的事。讲到给地主干活，都是挑三拣四的，不随心就不干。比如，烙粘饼子没洗手，不干净等理由就换另一家干活；还以为只有东北才这样。讲生活困难一走嘴就讲到三年灾害时期了。看来有普遍性。我们这儿有个不是笑话的笑话：以前，学校请一个农村老大爷讲忆苦思甜，这个老大爷一走嘴：在地主干活时地主竟给我们吃粘豆包。。。|||级别：六级士官积分：2033财富：845 引用：以下是杨弋在& 11:13:25&发表的： 我们还有资格嘲笑“周扒皮”吗？ &　　前一段时间我看过一篇报道，叫《一名女工的最后四十八小时》。讲的是一名猝死的女工最后的两天的生活，叫我感到震惊的是她生命最后的两天（四十八小时）中有大约39个小时是在工作，加班……而她的工钱不过是480元/月。为了完成工作量她从凌晨4：30一直工作到深夜12：40，而她生命中最后的一句话是：累啊，我累了…… &　　这何止是半夜鸡叫，而是昼夜鸡叫！！！ 这是计划经济吗？|||级别：盛京游牧副尉积分：1557财富：871 引用：以下是专打无良匹夫01在& 08:23:32&发表的： 流氓无产者是最无耻下流的一个阶层！你也算无产者，不然不会开发烂帖过日子，还要昧着良心干|||个人签名：没事逗逗美狗玩级别：四级士官积分：846财富：5官吏权贵说的话你也信，世上只有官吏权贵会欺压百姓，那来什么地主欺压百姓，说地主欺压穷人，那是为了政治宣传，欺骗百姓，好让你为相信他们是好人，你这都信，真幼稚。|||级别：少将积分：50474财富：-764 引用：以下是草民该觉醒了在& 15:51:57&发表的： 官吏权贵说的话你也信，世上只有官吏权贵会欺压百姓，那来什么地主欺压百姓，说地主欺压穷人，那是为了政治宣传，欺骗百姓，好让你为相信他们是好人，你这都信，真幼稚。民国时期地主和农民 & & & & & & & & &此帖被{美国走狗是畜牲}于 17:10:11编辑过|||级别：少尉积分：4232财富：898啥地主不地主的，董事长而已。|||级别：六级士官积分：2036财富：845 引用：以下是杨弋在& 15:15:55&发表的：
& 哈哈，剩余价值的垃圾理论早已被批得体无完肤了，还有人贩卖这破乱货！ & 请问：耄时代绝对剩余都到哪里去了？工人做工没有剩余价值？农民把口粮都交了叫剩余价值？那时劳动人民没有受剥削、受压迫？ & 今天的农民不仅不交剩余价值，国家还有补贴，为什么？你个马甲真是白痴到家了！！！！还跟人谈剩余价值。|||级别：上尉积分：9642财富：669 引用：以下是{美国走狗是畜牲}在& 15:54:55&发表的：
引用：以下是草民该觉醒了在& 15:51:57&发表的： 官吏权贵说的话你也信，世上只有官吏权贵会欺压百姓，那来什么地主欺压百姓，说地主欺压穷人，那是为了政治宣传，欺骗百姓，好让你为相信他们是好人，你这都信，真幼稚。民国时期地主和农民 & & & & & & & & & &老夫到张家界旅游时，许多农民求我坐他们的滑竿。我坐了，他们竟然眉开眼笑；要是不坐，他们却不高兴了。这是哪个时代呀？地主和农民又回来了吗？ &我真不愿意当地主，可不当地主农民不高兴了，你说咋办？ |||级别：少将积分：50477财富：-764 引用：以下是杨弋在& 16:46:32&发表的：
引用：以下是{美国走狗是畜牲}在& 15:54:55&发表的：
引用：以下是草民该觉醒了在& 15:51:57&发表的： 官吏权贵说的话你也信，世上只有官吏权贵会欺压百姓，那来什么地主欺压百姓，说地主欺压穷人，那是为了政治宣传，欺骗百姓，好让你为相信他们是好人，你这都信，真幼稚。民国时期地主和农民 & & & & & & & & & &老夫到张家界旅游时，许多农民求我坐他们的滑竿。我坐了，他们竟然眉开眼笑；要是不坐，他们却不高兴了。这是哪个时代呀？地主和农民又回来了吗？ &我真不愿意当地主，可不当地主农民不高兴了，你说咋办？ 民国时期有本事你们农民不要到城市来讨饭|||级别：少尉积分：4636财富：861现在我才知道，原来是共产党欺负地主！|||级别：把总积分：2579财富：887 引用：以下是杨弋在& 14:33:50&发表的：
引用：以下是dabaizhu在& 13:34:02&发表的： 楼主，我搞不懂你为啥要为封建社会的东西摇旗呐喊！我们现在的社会已经越过了封建社会，越过了社会主义社会，进入了特色社会主义社会。你也不想想，你在这里鬼叫，信仰社会主义的网友饶不了你，像我这样信仰特色社会主义的网友也饶不了你，难道你不知道逆历史潮流而动是啥下场吗？地主就是最好的例子。不过，话又说回来了，俺们的父辈当初的确是残酷的镇压过地主，问题是你敢跳出来为地主报仇吗？俺们村，俺们县，包括全国13亿中国人，99%都是穷棒棒的后代，照你的意思，是不是要来屠村，屠城，屠国？楼主呀，我们的父辈搞死搞残了地主，你不服气你又能咋的？我们这些穷棒棒的后代现在活的好好的，你又能把我们咋的？放眼当今，有那个国家还处于封建社会？照你的逻辑，我们还可以为奴隶社会喊冤，还可以为原始社会喊冤。（美国人可以为南北方时期的南方奴隶庄园主们喊冤），既然楼主可以要求退回到封建社会，我就要求退回到原始社会，这样更彻底一些。楼主呀，你就是一条封建社会的裹脚布，又臭又长。我的父辈不是地主，跟穷棒棒没有仇怨，更没有要求退回到封建社会。你说得对，是有那么个国家还处于封建社会。不过比封建社会还差些。我要的是民主自由，就是毛1945年代说的和追求的民主自由社会。但你却在为一个灭亡的封建王朝摇旗呐喊.为一个灭亡的封建王朝招魂.所写的文章,得到多少奖励?一个每天拿计件工资的、住地下室、为每天的房租、每天的餐费、每天的打炮费（钱不够就自摸意淫）操心的下三烂。别在我面前充自己多么的清高、有多么多的马泥，一个龟儿子而已。快快发贴吧，记清自己的产量，别让你的主子少算工资。一个没有利益的人，在网络上写如此长的文章，没有利益可能吗？一个龟儿子，回家问你妈，当初是如何将你个龟儿子制造出来的。当您说话没有谩骂时，小子你就真正的长大了。再说一句：你个龟儿子,学会五笔后能够提高发贴速度，才能就是生产力、才能就是金钱。龟儿子，学着点儿！龟儿子，开口就攻击谩骂的，等于承认自己是职业发贴人。按刑事犯罪心理学进行分析，结合佛洛依得先生的分析。（别告诉我不知道佛洛依得是谁。如果不知道才是真正的大傻瓜。）见到上面的文章，聪明的不要说话！|||级别：把总积分：2579财富：887但你却在为一个灭亡的封建王朝摇旗呐喊.为一个灭亡的封建王朝招魂.所写的文章,得到多少奖励?一个每天拿计件工资的、住地下室、为每天的房租、每天的餐费、每天的打炮费（钱不够就自摸意淫）操心的下三烂。别在我面前充自己多么的清高、有多么多的马泥，一个龟儿子而已。快快发贴吧，记清自己的产量，别让你的主子少算工资。一个没有利益的人，在网络上写如此长的文章，没有利益可能吗？一个龟儿子，回家问你妈，当初是如何将你个龟儿子制造出来的。当您说话没有谩骂时，小子你就真正的长大了。再说一句：你个龟儿子,学会五笔后能够提高发贴速度，才能就是生产力、才能就是金钱。龟儿子，学着点儿！龟儿子，开口就攻击谩骂的，等于承认自己是职业发贴人。按刑事犯罪心理学进行分析，结合佛洛依得先生的分析。（别告诉我不知道佛洛依得是谁。如果不知道才是真正的大傻瓜。）见到上面的文章，聪明的不要说话！|||级别：把总积分：2579财富：887但你却在为一个灭亡的封建王朝摇旗呐喊.为一个灭亡的封建王朝招魂.所写的文章,得到多少奖励?一个每天拿计件工资的、住地下室、为每天的房租、每天的餐费、每天的打炮费（钱不够就自摸意淫）操心的下三烂。别在我面前充自己多么的清高、有多么多的马泥，一个龟儿子而已。快快发贴吧，记清自己的产量，别让你的主子少算工资。一个没有利益的人，在网络上写如此长的文章，没有利益可能吗？一个龟儿子，回家问你妈，当初是如何将你个龟儿子制造出来的。当您说话没有谩骂时，小子你就真正的长大了。再说一句：你个龟儿子,学会五笔后能够提高发贴速度，才能就是生产力、才能就是金钱。龟儿子，学着点儿！龟儿子，开口就攻击谩骂的，等于承认自己是职业发贴人。按刑事犯罪心理学进行分析，结合佛洛依得先生的分析。（别告诉我不知道佛洛依得是谁。如果不知道才是真正的大傻瓜。）见到上面的文章，聪明的不要说话！|||级别：中尉积分：6025财富：896 引用：以下是杨弋在& 14:36:26&发表的： 我的父辈不是地主，跟穷棒棒没有仇怨，更没有要求退回到封建社会。你说得对，是有那么个国家还处于封建社会。不过比封建社会还差些。我要的是民主自由，就是毛1945年代说的和追求的民主自由社会。楼主呀，你要追求民主社会这很正常。但你老拿地主来说事是啥意思？难道地主和民主是一致的？你明显是论据和论点完全不相干呀！楼主呀！放弃地主吧！你已经有心魔了。放下屠刀立地成佛是啥意思你懂吗？如果你把放下屠刀立地成佛解释的符合逻辑，我立马承认地主是冤枉的？可敢否？|||
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&图片加水印
仅支持JPG、GIF、PNG图片文件地主真的都是坏的吗？感觉网上很多关于地主的描述都是好的？
以前看书的时候，总感觉现在的宣传把地主阶层宣传的实在是太坏了。后来接触到更多的史料之后，看到史书中也记载了一些比较好的地主。上了知乎、贴吧、天涯这类网站之后，发现为地主平反的人有很多，在他们的口中，地主并不全是当局宣传的大坏蛋，很多地主也在为民众谋福利，抗战时期也有很多地主毁家纾难。难道地主这个阶层真的很坏吗？为什么知乎上，还有其他的一些地方描述的地主，很多都是好人呢？
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412 个回答
如何引导民众，在符合民众情感的前提下，颠覆和新奇即可
老百姓是懒得思考地主与地主阶级的区别的，就像现在也是懒得辨别个别中国游客与全体中国人的区别一样
他们从个人经验和情感出发，给某个人和群体打上一个标签，以方便自己在如此快节奏的时代生存。
挺好的，每个人都有可能会经历这一时期，多一份理解就好。
以前我常和同学辩论这类问题，突然领悟到没什么意义，无论谁赢，都说服不了对方。我们依然坚持自己的观点。毕竟我们都是先有观点再去找论据，不是由论据推出观点，即使否定我的论据，也不可能动摇我的观点，因为我们的观点根本不是建立在论据的基石上，它刻在心里。
人不可能被别人的言语所改变，改变自己的只有自己。
说件家里事姥姥小的时候家里是镇上有名的地主据说饥荒时经常开仓放粮经历了人民解放地被没收家途败落遇见姥爷姥爷是有名的中医妈妈小时候告诉妈妈与人为善每个月三天义诊开了家镇上最大的药材铺经过中国历史的洗礼药材铺公私合营变成了300元人民币后来的书记是我姥爷的一个小徒弟这个小徒弟小时候快饿死被姥爷家收留教他行医处事后来发生了不能说的历史著名的事他告发并把我姥爷全家关在镇上大戏台的下面还好姥爷给镇长父亲看过病才保全家命家里基本值钱的东西都被分刮不知去向现在那个小徒弟是市里医学会的会长兼好几个医药经销商的董事长和几个医院的副院长后来姥姥走了几个舅舅也没什么发展到现在还为了留下的那一套房子准备打官司我和哥哥弟弟们也都好几年不能在一起过年了我现在租住他人的房子租别人的车牌无奈的去接受很多无奈我不知道什么大道理只是有时候会思考什么才是好人
地主有好有坏。就像知青，混蛋的混蛋到家，好的感天动地。
送给知乎上的小资们一句，你也配姓赵？
可能非主流才刺激吧？ 就是愿意和主流对着干 这才是真正“独立” 然后再哀叹一声 你们真傻 你们被洗脑了 只剩下一个人孤芳自赏
我就是好奇，这位辛辛苦苦搞出盐场的朋友。搞盐场在古代是什么概念。反正我是吓趴下了。有盐场的地主，呵呵，盐场的地主。这种地主没有军阀支持，想想都觉得吊炸天！哦，古代这种敢染指盐场的，不是衙门，就是土王。否则抄家灭族。就是如今，也不是你辛辛苦苦积攒一辈子就能玩的！
恶贯满盈的地主。早拉出来枪毙了，他们的后代也不好说什么。一般的地主也就那样，现在咋样就咋样呗，各种样。只是因为成分，某段时间，受到了不公待遇，后代出来替祖上鸣不平。我祖上吧，挨过地主揍，也批斗过地主。反正仇怨已经报了，其他的关我屁事。就看看热闹。
地主之中可能有好人。但是在需要快速工业化的时代这个阶级是国家强大的障碍。他们剥削农民的剩余价值用来消费和享受，甚至购买进口工业品。这对一个落后的地区性大国来说是致命的。我们不妨讲一个故事。在一个叫王家庄的村子里，有两个农民小李和小张。他们都有着祖传的一亩三分地。这时候他们既不是剥削者也不是被剥削者。小李是个勤劳的人，靠着自己的努力劳动逐渐攒下了一笔钱，又拿这笔钱买了一块地。但是一个人的体力是有限的，新买的地他自己没精力去打理。而小张家里的老娘病了，被迫把地卖了给老娘治病，虽然有了一笔钱，但是失去了经济来源。这时候小李提出，让小张来帮自己种自己新买的地，每年拿出三分之一的收成交给自己就行。小张当然高兴了，种别人的地，自己还能拿三分之二收成，空手套白狼啊。干！于是这个时候小李就变成了剥削者（地主），小张则变成了被剥削者（佃农)。小李把自己无力耕种的土地（白放着也不会自己长庄稼）租给小张，自己不劳动就平白无故的拿了三分之一收成。小张虽然种这块地的年收入只有种原先自己家地的三分之二，但是起码有口饭吃不至于被饿死。这样小张对于小李的附庸关系已经形成了。后来，王家庄因为干旱连续几年收成不好，小李也感受到了压力（毕竟只是个小地主），虽然他是个善良的人，小张也是自己的多年老熟人了，但是他的孩子上学，老婆买新衣服都需要钱，自己家也快没余粮了，所以他还是提出要提高租金，每年一半收成都要交给自己，如果小张不同意，就把地租给愿意接受这个苛刻条件的人。小张当然不同意咯，本来收成就不好，你这不是要我命吗。你不租我找别人租去。一气之下摔门而去。这时候，小张和小李的剥削-被剥削关系解除了，小李从地主（剥削者）变回了自耕农。小张则从被剥削的无产者变成了游手好闲的失业者。但是人是铁饭是钢，一顿不吃饿得慌。小张没办法，只好去找庄里的王恶霸（大地主）。王恶霸三十年前也是个普通农民小王，他有着和小李一样的发家史。由于赶上了好年份，连续几年的大丰收让他的财产滚雪球一般的积蓄。最终小王趁着一次灾年一口气以趁火打劫式的价格买下了五百亩土地。雇了一百个没地种的农民来给自己种地。而且收三分之二的租金，才成为了现在村民口中的大地主王恶霸。这一问不要紧，把小张吓了一大跳！王恶霸竟然收三分之二的租子，这正赶上灾年，我一家老小不得饿死么!于是据理力争，说自己找小李租地只要付一半租金！这王恶霸不愧是恶霸，听了以后暴跳如雷：妈的，竟敢挖老子墙角。于是叫来了刘管家，带着几个下人去把小李打了一顿。小李被打怕了，第二天只好贴出告示，自己的地租给别人耕种也要收三分之二的租金。但是王恶霸家大业大。在他家干活的佃农，当年缺钱交不上租子的可以赊欠，利息比城里的高利贷低一半，赶上秋收还给酒喝，给肥肉吃，白面馍馍管够，好让佃农有劲收割。大家都愿意去他那里租地种，王恶霸的财产自然也是水涨船高，土地跨州连郡，连南京任命的县长都得让他三分，好不威风。后来过了几年，王家庄闹匪患。王恶霸一边从黑市买了二十条长枪给家丁，一边在筹划别的办法。毕竟自己家的家丁就是些游手好闲的流氓无赖，拿着枪也就吓唬吓唬老百姓。哪能打得过呼啸山林的土匪?刚好中央军调来了一个营，就驻扎在离王家庄不远的丁家镇上。于是王恶霸打点了中央军的吴营长一千大洋，希望能协助剿匪。吴营长表面上满口答应，实际上明里暗里还是在不断找由头要钱，找警察？警察局可远在一百多里外的县城，土匪来了连报信的时间都没有。有事只能找中央军。但是这笔钱怎么来呢?没办法，我得涨租金。以后要交四分之三的收成给我。同时小李和其他的小地主以及有多余土地的自耕农也受到了威胁---王恶霸说了，谁敢私自降价老子打断他的狗腿。他们也只好纷纷提价。佃农们敢怒不敢言，谁叫他王恶霸有枪呢？当然，王恶霸也不是个守财奴。他从佃农们身上剥削的血汗，一部分用来供自己的大儿子在北平读书，一部分用来供养自己的五个姨太太和其他几个儿子女儿。给他们买上好的布做衣服，哦，还有那些新奇的洋玩意，什么瑞士的手表，美国的收音机，英国的留声机，德国的相机，法国的座钟，奥国的唱片，只要喜欢统统买过来。还有一部分要自己享受。当然最大的一部分还是用来上下打点----尤其是中央军那个吴营长，可不是省油的灯。又过了几年，日本人来了。吴营长的部队被击溃了。而王恶霸靠着行贿当上了伪维持会长。除了定期给日本人缴纳大量军粮外，一切都没有变化。当然很多时候日本人直接进老百姓家里抢，但是对于王恶霸这样的官员还是给面子的。就这样过了八年，日本人走了。一切又恢复了原样。过了几年，国军溃败，解放军打进了王家庄。他们揪出了王恶霸，把他的财产充了军，他本人则在公审大会后被枪毙了。在共产党的主导下，他手下的几百个佃农瓜分了他的土地，再也不用每年交四分之三的租子了。农民们高兴的载歌载舞。但是好日子没过几天，一股国民党部队发起了反攻，试图收复王家庄，王恶霸侥幸逃出去的亲戚们组织了还乡团，准备反攻倒算。共产党开始征兵。老百姓刚刚分到了土地，谁想再出去打仗，纷纷表示不参加。但是共产党的干部告诉他们，如果不参军，等国军“光复”了这里，你们还得过以前的日子。老百姓一听 卧槽这怎么行，纷纷踊跃报名参军，击溃了这股国民党军。活捉了王恶霸的还乡团，公审后全部枪毙了。没过多久，共产党宣布在北京建国，开始了镇反运动，小李也被没收了土地，但是党组织研究了他的情况后，只是定了个富农。王家庄的农民们都有了自己的土地，都能吃上饱饭了。但是新的问题又来了：之前王恶霸把收到的租子（粮食）拿到县里卖，换了钱自己享受。搞的佃农们一年到头饿肚子。现在生活好了，老百姓们纷纷敞开肚皮吃饭。顿顿吃白面馍馍，吃剩下的拿去拌一拌喂猪。这可苦了县里人了，没人卖我们粮食了我们吃什么。这时候共产党的工作队来了，提出要搞“合作社制度”。简要的说就是土地归公，王家庄改名叫胜利公社。每个人劳动了就记工分，拿工分换粮食。
这农民们心里又不高兴了，刚发下来土地没几年怎么又收回去。但是没办法，现在是共产党坐天下，枪杆子在人家手里。再说了，大家不都这样嘛，不患寡而患不均嘛，起码只要劳动就能吃饱饭。谁惹我我找政府撑腰，再也不用忍受王恶霸的欺负了。这一年赶上大丰收。农民们吃饱了饭，还多余产出了大量的粮食，这部分粮食被换成钱，补贴到了县里，县里用这笔钱建了一个拖拉机厂和一个化肥厂。第二年给胜利公社分配了二十吨化肥，十台拖拉机和五台联合收割机。还建了一所学校，让所有的农民都可以送自己的孩子去读书认字学知识。现在我们来算一笔账：农民生产的价值到哪里去了解放前，国统时期：王恶霸的佃农们饿着肚子交租，产生的剩余价值被王恶霸用来消费了，甚至还购买进口工业品。小李家的几个佃农也饿着肚子交租，小李没买什么东西，他的收入只够自己一家衣食无忧外带供孩子上学。其他有地自己种的农民（既不是地主也不是佃农）的收成只够勉强吃的上饭。日占时期：王恶霸依然过着奢靡的生活，他的租子收的更高了，而且日本人纵兵抢粮，很多佃农因此饿死。自耕农也多半流离失所。小李家还能勉强吃的上一口饭。公社化时期：农民们用劳动换来了勉强够自己吃饱的粮食，他们产生的剩余价值被剥削到了县政府。县政府的杨书记和财务科的胡科长贪污了一小部分，不过大部分钱还是被用来建设化肥厂，拖拉机厂和学校。过了几年，贪污案事发，杨书记和胡科长被抓去坐牢了。农民们现在可以更高效的劳动，还能送自己的孩子去上学。他们持续产生剩余价值，持续被县政府剥削，这些钱一部分被送到了中央。尽管贪官污吏总是存在，但是国家还是用这个渠道的钱建设了更多的发电厂，炼钢厂，甚至可以生产飞机和坦克。再也不用担心国军反攻倒算了。历史上共产党打倒了地主，用人民公社和统购统销的方式，剥削农民的剩余价值补贴工业部门，从而迅速崛起，为中国成为一个工业化强国打下了基础。也许我们的祖父辈时代的事情我不便评说，但是我认为，如果南北战争是南方胜利的话，现在的美利坚很可能是一个无足轻重的二流国家。南方的种植园主靠人力成本极其低廉的奴隶种植园经济挣了大笔的钱，用他们来消费来自英国和法国的奢侈品。使得工业化沦为一纸空文。当然，马克思提出过对于地主和旧资本家可以通过和平赎买的方式收归国有，列宁也有这样的主张。尽管tg对待很多地主手段残忍，（红军时期杀地主甚至连小孩子都不放过）这我都知道，因为我太爷爷就是地主（只是小地主，定成分的时候只定了个富农）。但是这不能作为我们同情一个腐朽落后的阶级的理由。不适应生产力发展的生产关系必然会被摧毁，无论其手段如何。
我觉得除去地主阶级与地主好坏无关。就好像商鞅变法一样，不除去旧贵族总会有革命的障碍。所以打倒地主，打倒一些既得利益者应该是革命的需要。历史，也没啥好坏。
不是所有地主都是坏人，不是所有贫农都是好人。
有一种善叫施舍的善，网络上那些地主的后代，没有一个敢提当年他们祖上收多少地租。一个老板，在知乎上吐槽遇到奇葩的员工，作为老板的他怎么怎么关爱员工，经常请吃饭、下午茶、逢年过节给员工发礼物，可是员工都不领情怎么怎么样，却绝口不提每个月给多少工资。这剧情看着是不是很熟悉？你有没有想过，如果这个善良地主不开心，不再关心长工了，那这些长工会怎么样？长工不过是“奴隶”，由于地主过重的租金，他们没法从耕地中获得能足够独自生活的粮食，所以无论地主是善是恶，他都只能接受，地主的善，只是地主大发慈悲的施舍。就如同宠物狗一样，网上所以晒自己对宠物怎么好怎么有爱，到了要阉的时候不还是阉了，狗有反抗的余地吗？说到底，不过是一只宠物罢了。
时间要分，地点要分。在受到西方工业革命冲击之前，地主，代理人，农民之间的关系是比较好的。地主有一种乡绅的道德责任，在农民困难的时候常常免除租金。在受到经济冲击时，双方有了一定的矛盾。但还在一个文化圈里，甚至是熟知的氏族关系，一般不会做到卖女儿什么的。费孝通《江村经济》基本上可以回答你这个问题，请看。
大家寻常说到的地主，往往是自己的爷爷太爷爷那一辈人。那时的中国地主阶级，可以说是走到了穷途末路。别说什么叫农妇侍寝，给农民乱记花账了，就连正常的地租，每年都有人抗交。很多地主都以第二职业第三职业为生，成了资本家，学者，商人。很多土地被低价长期租赁。或者干脆压价出售。像苏俄革命者面对的那种能够控制农村社会，随便鱼肉农奴的地主老爷？绝对不会是主流。道理很简单，近古时期中国封建制度和俄国的不同，我们有发展的。雍正年间，中国开始推行摊丁入亩制，从那以后中国政府最主要的财源就人头税改为了财产税。这有什么意义呢？过去，土地是一种绝对的权利，农民即使嫌地租贵，也必须租地，否则他无法完税。所以无形中地主成了农村生产的指挥者，可以随意控制农民。而摊丁入亩以后，国家直接向土地要钱，土地成了一件极有利又有害的东西。农民嫌地租贵，完全可以不租地，转而从事其他生产活动。地主却可能因为要价高而让土地闲置，继而承担更多税赋。土地租赁关系中，农民获得了解放，地主反而背负起了经营风险。在此后一百年间，工业不断发展，土地价值不断下降。越来越多的农民脱离土地，进城发展。到清末民初时期，帝国主义原料倾销又瞄准了中国。导致中国农民无法通过种植茶叶、棉花等农产品获利，中国农村已经可以用凋敝二字来形容。赶上荒年，有的地方还真像葛优、刘蓓他们说的——“地主家也没余粮啊”了，这时候就只能典卖田产了。那日子过得这么清苦，你说地主如果还打骂坑害佃户？那不是找着破产么？那地主到底有没有动力做好事呢，当然有也必须有啊～！农村经济凋敝，地主要想留住佃户，就得改善农民生活条件，提供生活帮助。那给他们提供小额高息贷款，资助学校，修建道路，修缮长工住的房子什么的。这一点来说，地主不比郭台铭笨多少。
为避免不必要的争论，特此声明：本答案理解题主的意思仅限讨论到建国前的历史，不向后发散。立场决定观点。看你站在哪个角度了。从宏观来看。中国历史上是农业社会为主，土地矛盾是最根本的矛盾，改朝换代就是利益再分配的过程。典型的王朝的历史大致上都是如此：
通过暴力夺取原有的既得利益者（地主）的利益（包括肉体），使社会矛盾得到缓解。
生产力发展，带来所谓盛世。
随着生产的发展，土地兼并日趋严重。
当土地兼并激化社会矛盾，最终阻碍社会发展时，爆发大规模冲突.
胜利者通过暴力夺取原有的既得利益者（地主）的利益（包括肉体），使社会矛盾得到缓解，走入下一循环。从这个过程中可以看到，当社会矛盾激化导致社会发展停滞时，夺取既得利益者（地主）的利益就是唯一选择，这是客观规律，这个地主的好坏无关，简单说，站在造反者的角度上，你占有资源就是原罪，无论这些资源是你祖上留下、你省吃俭用攒下的还是你巧取豪夺剥削来的，都没什么区别，而要夺取整个阶级的利益就得找个说法，一个阶级中总有好有坏，于是只要把”坏“的那些劣迹提炼出来给整个阶级贴上标签，就可以名正言顺打倒了。我说这些并不是给某一方洗地，只是说这是客观规律，总结一下就是：不打倒地主社会就无法继续发展，打倒地主就需要一个正当理由，于是用提炼其中的劣迹给整个阶级带个标签，这和个体的好与坏无关，或者说占有资源就是有罪。至于如今，总的来说建国过程仍然是土地革命过程，这也是为什么看清这一点的毛成功了，而热衷于无产阶级革命的失败了，从口号上说”打土豪分田地“与几百年来农民起义的核心诉求”均田地、轻赋税“没什么区别。所以，地主的命运也就注定了。
现在网络上的地主后代真是越来越多了。地主资产就是应该重新分配，不管好坏，但是手法上tg做的不对。 贴一篇文章这问题就迎刃而解了。
一九三几年的冬天，江南的小镇，天色灰沉沉的，似乎要下雪，北风吹着轻轻的哨子。突然间，小学里响起了当啷、当啷的铃声，一个穿着蓝布棉袍的校工高高举起手里的铜铃，用力摇动。课室里二三十个男女孩子嘻嘻哈哈的收拾了书包，奔跑到大堂上去排队。四位男老师、一位女老师走上讲台，也排成了一列。女老师二十来岁年纪，微笑着伸手拢了拢头发，坐到讲台右边一架风琴前面的凳上，揭开了琴盖，嘴角边还带着微笑。琴声响起，小学生们放开喉咙，唱了起来：一天容易，夕阳又西下，铃声报放学，欢天喜地各回家，先生们，再会吧……唱到这里，学生们一齐向台上鞠躬，台上的五位老师也都笑眯眯地鞠躬还礼。小朋友，再会吧……前面四排的学生转过身来，和后排的同学们同时鞠躬行礼，有的孩子还扮个滑稽的鬼脸，小男孩宜官伸了伸舌头。他排在前排，这时面向天井，确信台上的老师看不到他的顽皮样子。孩子们伸直了身子。后排的学生开始走出校门，大家走得很整齐，很规矩，出了校门之后才大声说起话来：“顾子祥，明天早晨八点钟来踢球！”“好。”“王婉芬，你答应给我的小鸟，明天带来！”“好的！”男工万盛等在校门口，见到宜官，大声叫：“宜官！”笑着迎过去，接过宜官提着的皮书包，另一只手去拉他的手。宜官缩开手，不让他拉，快步跑在前面。万盛也加快脚步追了上去。两人走过了一段石板路，过了石桥，转入泥路，便到了乡下。经过池塘边柳树时，万盛又去拉宜官的手，宜官仍是不让他拉。万盛说：“少爷说的，到池塘边一定要拉住宜官的手。”
宜官笑了，说：“爸爸怕我跌落池塘吗？万盛，你去给我捉只小鸟，要两只。”万盛点头，说：“好的，不过现在没有，要过了年，到春天，老鸟才会孵小鸟。”“鸟儿也过年吗？它们过年拜不拜菩萨？”“鸟儿不会过年，它们唱歌给菩萨听。到了春天，天气暖和了，小鸟孵出来才不会冻死。”两人说着走着，回到了家，万盛把宜官送到少奶奶跟前，表示平安交差，宜官叫声“姆妈！”就回自己房去，他挂念着他的八只白色瓷器小鹅。“月云，月云！拿白鹅出来排队！”月云是服侍他的小丫头，答应道：“噢！”拉开抽屉，小心翼翼的把瓷鹅一只一只拿出来，放在桌上。她黄黄的脸上罩着一层阴郁的神色，小小的手指一碰上瓷鹅的身子就立刻缩开，似乎生怕碰坏了鹅儿。宜官把瓷鹅排成两排，每排四只，左右相对，他唱了起来：“小朋友，再会吧……哈哈，哈哈，咦！”拿起右边的一只小鹅，仔细审视它的头颈。长长的头颈中有一条裂痕，“咦！”左手稍稍使劲，鹅颈随着裂痕而断，啪的一声，鹅头掉在桌上。“月云，月云！”叫声发颤，既有伤心，又有愤怒，小脸慢慢涨红了，红色延伸到耳朵，拿着没了头的瓷鹅的右手轻轻发颤。“不是我，不是我打断的！”月云吓得脸上有点变色，右手不由自主的挡在自己面前，似乎怕宜官打她。她和宜官同年，但几乎矮了一个头，头发黄黄的稀稀落落，如果宜官要打，她逃也不敢逃，两条腿已在轻轻发抖了。宜官蓦地里感到说不出的悲哀，他也不是特别喜爱这些瓷鹅，只是觉得八只鹅中突然有一只断了头，一向圆满喜乐的生活忽然遇上了缺陷，这缺陷不是自己造成的，是一股不知从何而来的外力突然打击过来，摧毁了一件自己喜爱的物事。他应付不来这样的打击，瞧着左边一排四只小鹅，而右边一排只有三只，一只断头的小鹅躺在一旁。他忽然坐倒在地，放声大哭。月云更加不知如何是好了，如果宜官伸手打她的头，她默默忍受就是了，哭也不敢哭，因为那个鹅头确是她不小心碰断了的。当时她马上去找大姐姐瑞英。瑞英是少奶奶（宜官的妈妈）的赠嫁丫头，她从小服侍小姐，小姐嫁过来时，小姐的爹娘就把她当作礼物，送给了姑爷家。姑爷在镇上管钱庄，时常不在家，小姐懦弱而疏懒，瑞英就帮小姐管家，管理官官宝宝们（别的地方叫少爷、小姐。在江南，如果老太爷、老奶奶在堂，第二代的叫作少爷、少奶奶、小姐；第三代的是官官、宝宝），管理厨子、长工和丫头。瑞英心好，见月云吓得发抖，叫她不用怕，出了个主意，把熟粽子的糯米煮成了糊，做成粽胶，把断了的鹅颈黏了起来。瑞英听得宜官的哭声，忙赶过来安慰，唱起儿歌来：“宜官宜官乖官官，卖鹅客人不老实……”宜官问：“瑞英姐姐，什么卖鹅客人不老实？”瑞英撒谎：“昨天街上卖这八只鹅给我们的卖鹅客人，是个滑头，八只鹅中有一只是断了头颈的。他骗我们，用粽胶黏了起来，假装八只鹅都是好的。”她又唱了：“宜官宜官乖官官，卖鹅客人不老实……”江南人一般上很有礼貌，不大说粗鲁的话，把卖瓷鹅的小贩称为“卖鹅客人”，这只鹅的头颈这样容易断，可能本来真的有裂缝，但瑞英只说他“不老实”，轻轻的责备一句话就拉开了。月云小小的脸上现出了一点点笑容，大大的放心了。宜官心中落了实，找到了这一场灾祸的原因，不再是莫名其妙、毫没来由地忽遭打击。他知道是一个陌生人的“不老实”，不是身边亲人瞒骗他、欺负他，于是安心了。拿起床边一本昨天没看完的小说来看，是巴金先生的小说，他哥哥从上海买来的，不知是《春天里的秋天》，还是《秋天里的春天》，说一个外国小男孩和马戏团的一个小女孩成了好朋友，有一点少年人的恋情，可惜两个人在一起玩不了多久，就给大人硬生生地拆开了，不许他们两人再在一起玩。宜官看着看着，心里感到一阵阵沉重的凄凉，带着甜蜜的凄凉，有点像桌上那盆用雨花石供着的水仙花，甜甜的香，香得有些寂寞和伤心。水仙还没有谢，但不久就会憔悴而萎谢的。瑞英见宜官脸上流下了泪珠，以为他还在为瓷鹅断颈而难过，轻轻拍着他的背，低声哼唱：“宜官宜官乖官官……”月云把一只铜火炉移近到宜官身边，好让他温暖一些。宜官在朦朦胧胧中看到月云黄黄的脸，想到了妈妈在月云初来时的说话：“人倒是端正的，也没有跷手跷脚，就是乡下没啥吃的，养得落了形，又黄又瘦，快十岁了，还这样矮……”月云的妈妈全嫂说：“少奶奶，我们苦人家，吃饭有一顿没一顿的。镬子里饭不够，总是让她爸爸和哥哥先吃，男人吃饱了，才有力气到田地里做生活。我……我吃少了饭不生奶水，小娃子没奶吃要饿死，所以……所以学云常常吃不饱，热天里还没割稻时，米缸里没米，学云成天不吃饭……：宜官的妈妈叹气说：“真是罪过……”宜官斜眼瞧着学云，说：“学云不肯吃饭，调皮，不乖……”全嫂说：“官官啊，学云不是不肯吃饭，是想吃没得吃。”宜官有时不高兴了，就不肯吃饭，表示不满，最长久的一次，是因为妈妈给他做的拖鞋上绣的蝴蝶不好看，蝴蝶翅膀只绣一条边线就算了事，不像二伯父家静姐姐的拖鞋，蝴蝶的翅膀用不同颜色绣了实地，好看得多，后来妈妈央静姐姐绣了两块实地蝴蝶的鞋面，宜官才高高兴兴地笑了。在他不肯吃饭的时候，妈妈和瑞英常说他“不乖，调皮”，他以为学云不吃饭，也是像他一样使小性儿捣蛋。学云是原来的名字。她爸爸初次领着她来宜官家里时，宜官的爸爸说：“学云的名字，听起来好像是岳云，那是岳爷爷的公子，冒犯不得，不如改作月云。”她爸爸连忙赔笑说：“好，好，少爷改得好，我们乡下人不懂事。”在那小镇一带，“学”字和“岳”字几乎相同，岳飞岳爷爷是在杭州就义的，杭州离那小镇不远，岳爷爷很受当地人尊敬崇拜。从此之后，学云就改成了月云。在江南这一带，解放之前，穷苦的农民常将女儿卖或押给地主家或有钱人家做丫头。小姑娘通常是十一二岁，可以做一点轻松家务了；八九岁的也有。卖是一笔卖断，一百多块或两百多块银元，看小姑娘的年纪，以及生得好不好，人是不是聪明机灵，手脚是否伶俐而定；押是八九十块或六七十块银元，通常父母在十年后领回，但押的钱要归还。等于向主人家借一笔钱，不付利息，小姑娘是抵押品，在主人家做工，由主人家供给衣食，没有工钱。虽说是押，但贫农到期通常没钱赎还，不管是卖还是押，小姑娘十八九岁或二十岁了，主人家往往会做主将她嫁到镇上或嫁给别的佃户、长工，能收多少聘金就收多少。如果是买的，几乎像是奴隶，小姑娘伤痛病死主人家没有责任。押的丫头地位略好，虽然主人家常常打骂，有时罚饿饭，但有什么事要去和她父母商量，倘若不幸生病死了，往往会酿成重大纠纷，主人家少不免要赔一笔钱。月云是押的，她父母爱她，不舍得卖。宜官的妈妈说她又黄又瘦，长得很丑，不值得买。宜官在睡梦中似乎变成了书中那个外国小孩，携着马戏团小女孩的手，两人快快乐乐地在湖边奔跑，那个小女孩好像是月云，笑声很好听。他很少听到月云笑，就是笑起来，声音也决没有这样柔嫩好听。两人见到湖里有许多白色的鹅，白色的羽毛飘在碧绿的湖水上。这些白鹅慢慢排成了两排，隔着柳树相向而对，头颈一伸一缩，好像是在行礼。宜官做个鬼脸，唱了起来：“先生们，再会吧！小朋友，再会吧……”他忽然闻到一阵阵甜香，是烘糖年糕的香气，睁开眼来，见月云拿着一只碟子，送到他面前，笑眯眯地说：“宜官，吃糖年糕吧。”快过年了，宜官家已做了很多白年糕和糖年糕。糖年糕中调了白糖和蜂蜜，再加桂花，糕面上有玫瑰花、红绿瓜仁以及核桃仁。月云揭开了火炉盖，放一张铜丝网罩，把糖年糕切成一条一条的烘热。年糕热了之后，糕里的气泡胀大开来，像是一朵朵小花含苞初放。宜官接过筷子，吃了一条，再夹一条提起，对月云说：“月云，伸出手来！”月云闪闪缩缩地伸了右手出来，左手拿过一根竹尺，递给宜官，眼中已有了泪水。宜官说：“我不打你！”把烘得热烘烘的一条糖年糕放在月云伸出的右掌里，月云吓了一跳，“啊”的一声叫。宜官说：“烫的，慢慢吃！”月云胆怯地望着宜官，见到他鼓励的神色，似信非信地把年糕送到嘴里，一条年糕塞满了她小嘴。她慢慢咀嚼，向身后门口偷偷瞧了瞧，怕给人见到。宜官说：“好吃吗？吃了还有。”月云用力将年糕吞下肚去，脸上满是幸福满足的神色。她从来没吃过糖年糕，一生之中，连糖果也没吃过几粒。过去烘糖年糕给宜官吃，闻到甜香，只有偷偷的咽下唾液，不敢给人听到见到。过了几天，全嫂抱着几个月大的小儿子，来看望女儿。瑞英留她吃了饭，又包了两块肉，让她带回去给丈夫和儿子吃。月云抱了小弟弟，送妈妈出了大门，来到井栏边，月云不舍得妈妈，拉着全嫂的围裙，忽然哭了出来。宜官跟在她们后面，他拿着一个摇鼓儿，要送给小孩儿玩。他听得全嫂问女儿：“学云乖，别哭，在这里好吗？”月云点头。全嫂又问：“少爷少奶奶打你骂你吗？”月云摇头，呜咽着说：“妈妈，我要同你回家去。”全嫂说：“乖宝，不要哭，你已经押给人家了，爸爸拿了少爷的钱，已买了米大家吃下肚了，还不出钱了。你不可以回家去。”月云慢慢点头，仍是呜咽着说：“姆妈，我要同你回家去，家里没米，以后我不吃饭好了。我睡在姆妈、爸爸脚头。”全嫂搂着女儿，爱怜横溢地轻轻抚摸她的头发，说道：“乖宝别哭，我叫爸爸明天来看你。”月云点头，仍是拉着妈妈不放。全嫂又问：“乖宝，宜官打你、骂你吗？”月云大力摇头，大声说：“宜官给我吃糖年糕！”语气中有些得意。宜官心里一怔：“吃糖年糕有什么了不起？我天天都吃。”跑上前去，将摇鼓儿摇得咚咚的响，说道：“月云，这个给小弟弟玩。”月云接了过去，交在弟弟手里，依依不舍地瞧着母亲抱了弟弟终于慢慢走远。全嫂走得几步，便回头望望女儿。后来宜官慢慢大了，读了更多的巴金先生的小说，他没有像《家》中的觉慧那样，和家里的丫头鸣凤发生恋爱，因为他觉得月云生得丑，毫不可爱，但懂得了巴金先生书中的教导，要平等待人，对人要温柔亲善。他永远不会打月云、骂月云，有时还讲小说中的故事给她听。他讲故事的本领很好，同学们个个爱听他讲。月云却毫不欣赏，通常不信。“猴子只会爬树，怎么会飞上天翻筋斗？猴子不会说话的，也不会用棍子打人。”“猪猡蠢死了，不会拿钉耙。钉耙用来耙地，不是打人的。”宜官心里想：“你才蠢死了。”从此就没了给她讲故事的兴趣。宜官上了中学。日本兵占领了这个江南小镇，家中长工和丫头们星散了，全家逃难逃过钱塘江去。妈妈在逃难时生病，没有医药而死了，宜官两个亲爱的弟弟也死了。宜官上了大学，抗战胜利，宜官给派到香港工作。月云没有跟着少爷、少奶奶过江。宜官不再听到她的消息，不知道她后来怎样，乱世中很多人死了，也有很多人失了踪，不知去向。宜官跟家里写信时，不曾问起月云，家里兄弟姐妹们的信中，也不会有人提起这个小丫头。从山东来的军队打进了宜官的家乡，宜官的爸爸被判定是地主，欺压农民，处了死刑。宜官在香港哭了三天三晚，伤心了大半年，但他没有痛恨杀了他爸爸的军队。因为全中国处死的地主有上千、上万，这是天翻地覆的大变乱。在宜官心底，他常常想到全嫂与月云在井栏边分别的那晚情景，全中国的地主几千年来不断迫得穷人家骨肉分离、妻离子散，千千万万的月云偶然吃到一条糖年糕就感激不尽，她常常吃不饱饭，挨饿挨得面黄肌瘦，在地主家里战战兢兢，经常担惊受怕，那时她还只十岁不到，她说宁可不吃饭，也要睡在爸爸妈妈脚边，然而没有可能。宜官想到时常常会掉眼泪，这样的生活必须改变。他爸爸的田地是祖上传下来的，他爸爸、妈妈自己没有做坏事，没有欺压旁人，然而不自觉的依照祖上传下来的制度和方式做事，自己过得很舒服，忍令别人挨饿吃苦，而无动于衷。宜官姓查，“宜官”是家里的小名，是祖父取的，全名叫做宜孙，因为他排行第二，上面还有一个哥哥。宜官的学名叫良镛，“良”是排行，他这一辈兄弟的名字中全有一个“良”字。后来他写小说，把“镛”字拆开来，笔名叫做“金庸”。金庸的小说写得并不好。不过他总是觉得，不应当欺压弱小，使得人家没有反抗能力而忍受极大的痛苦，所以他写武侠小说。他正在写的时候，以后重读自己作品的时候，常常为书中人物的不幸而流泪。他写杨过等不到小龙女而太阳下山时，哭出声来；他写张无忌与小昭被迫分手时哭了；写萧峰因误会而打死心爱的阿朱时哭得更加伤心；他写佛山镇上穷人钟阿四全家给恶霸凤天南杀死时热血沸腾，大怒拍桌，把手掌也拍痛了。他知道这些都是假的，但世上有不少更加令人悲伤的真事，旁人有很多，自己也有不少。
我就想问问现在的地产大亨，很多的富裕阶层和那时候的地主有什么区别？如果哪天发动革命把他们也打倒了，肯定会有很多人跳出来说这些人当时通过哪些不正当手段，勾结黑帮贿赂zf怎么怎么滴。其实都一样，倒霉就倒霉在他们只是时代变革的牺牲品罢了！
看到上面一群大神论地主，我也心血来潮了~
本人 地主后代
至于上面抹黑什么的？都是政治需要，都过去了，别BB了。
跟你说些地主的事情吧，1925年在惠州市长宁县新长乡（现广东省韶关市新丰县遥田镇）有一个娃娃落地了~这是my 爷爷，从小调皮捣蛋，喜好新鲜事物，乡下的第一辆摩托是他买回来玩的，那时是从南洋（新加坡）带回来的（同时还请了两个南洋人在新长乡的学堂教外语）~投胎好啊，地主阶级，不愁经济，本来可以衣食无忧过足少爷命的。 然后好景不长，皇军来了~~（不叫小鬼子，尊重敌人的才能抬高自己）来侵略中国了，那时，爷爷满腔热血，听着他的四叔说抗日情怀~~（爷爷四叔是在黄埔毕业滴）终于在14岁娶完我奶奶后，就带了两个保镖压枪保护运着两船粮食去投靠四叔进黄埔读坦克修理~
然后我很想虚构些 爷爷从此飞黄腾达了，呵呵呵，不可能
内战失败，my爷爷 直接被拉去坐了10几年~~台湾省亲的时候还被监视着，四叔听说还不错，跟着经国公子混~过了台湾。爷爷在天津被拦下来了
至于地主阶级对待农民什么的？没听爷爷提过。 只是他告诉过，抗日很苦，苦到什么程度，你以为农民会去填人头？不是的，一个鬼子进村，全村就不敢动了，这才是农民百姓，他若敢反抗就不会是农民了~
在国政府这块
154师当初在我们那驻军 从化那也有，当时一个卫兵收了农民送的一把青菜，立马直接枪毙！！！！军决！！不是唬人，军纪真的严明到这地步~
而当兵的很多都是地主阶级后代~
当然苏维埃政府就是农民当兵了，毕竟走到哪，地分到哪。 至于上面说的影响生产关系进步，我完全说是扯蛋~~~
当初地主的收入很多都是靠屠宰场，商铺。（田租只是很小的一部分） 我这广东的小地主，在南洋都有10几间商铺，很多工业国和农业国的东西都是互通有无，在清末的时候，家里还算是书香门第，功名世家，功名很重要~~以前的功名在身，那是一个屌字~
好了 不说了~~ 反正时不我待，说出来的东西也会被淹没~~
好地主还是很多的，因为很多地方都是地主自制，谁愿意自己那里不好呢，基本都会花心思去管理好~
说什么经济都是虚的，如果地主阶级影响的经济真有那么差，那么东条英机就不会提前发动侵华了
知乎上有这么多人：年入百八十万；裸考六级研究生公务员；800米跑1分40秒；开车拐弯儿时速80；...题主你自己都说了感觉网上很多关于地主的描述都是好的那问题的症结所在也就再明显不过。网上吹个牛嘛，别这么较真儿。
1949年，不知道多少TG高层是地主出身的。
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