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不是不可能！玩家教你只用20天做出镇魂武器
其实呢！20天就能做出镇魂武器.30天左右开光。付出的成本还是能赚回来的，也就是说“零投入，高效率”。江西三区刷镇魂群
大家都知道，国服即将在8月份更新镇魂武器。镇魂武器极高的属性吸引来许多翘首以盼的玩家。但是也有不少玩家对于镇魂地图知晓甚少，抱有诸多疑虑：镇魂图难刷么?镇魂武器要好长时间做出来?做镇魂武器投入几近上亿?
不用担心，我来告诉大家，其实做出镇魂武器并没有大家想的那么难，其实在HF，早有大神在20天做出镇魂并在10天后开光成功。 现在我就把那位大神成功的经验照搬过来，给各位玩家作为参考。
首先，镇魂地图难度。以狂战为例，日常刷图勉强能通过镇魂地区(真机械牛)仅仅需要1700力量，独立(或80左右属强)外加称手武器一把(国服屠戮就很不错了)。其他职业对比次狂战配备衡量自己实力。所以说，镇魂图不是很难。 第二，黑砖188PL+任务助手。我这里只推荐全PL刷镇魂。别说门票太贵消耗不起，我接下来会解释，其实门票还能赚回来。 我们仅以黑钻为例，188/6=32次，一天可以刷32次，每次20万金币+无色大约=20万费用，总共32X21=672万的全PL消耗。
672万每天?大家似乎觉得这消耗太大，其实不然，镇魂武器制作需要一种叫做“鬼魂的样本”的材料(姑且这么翻译)类似做真野猪的污秽之血，这种材料在HF大约2.8-3.7万一枚的价格，以国服的人口基数和需求量来算，这材料预测在国服4.5-6.0万左右一枚，不考虑国服黑商凶残地垄断抬价情况。 (当年国服推出契约任务。黑商可是将污秽从700一枚抬到2.5万一枚的价格，假设国服契约任务同样适用镇魂，那我们也得考虑这种情况的发生) 材料“鬼魂的样本”(类似于污秽之血的稀有材料)掉落几率和国服的污秽之血相差无几。一次图大约能拾得4-6枚。32次图按每次5枚计算能刷到160枚，扣除自己交任务用掉30个。还剩130枚。按每一个5万的国服拍卖价计算130X5=650万回收(门票672万)。还有挑战书邀请函翻牌白装金币之类的，真远古粉和卡片更是价值连城。所以能保证回收门票钱的同时，脸斗士还能大赚一把!
有人要问了，“鬼魂的样本”交每日任务只要30个，刷那么多出来不是供过于求，价格能卖到5万? 能!或许在黑商的倒腾下卖的更贵。因为真会188PL刷镇魂的人其实少之甚少。看了我这篇文章就会去这样做的人也不多，大部分人其实是坐飞机，做尸体，满材料(就像当年做野猪套的孩子们)，加上镇魂武器开光一次要75个“鬼魂的样本”，那坑爹的几率将会消耗掉土豪们多少金币未可知。所以这都不是问题。 你们甚至能像当年那样多开刷“污秽之血”那样多开刷“鬼魂样本”。只会比野猪还赚钱! 大家都知道，做出镇魂武器需要镇魂石100颗!(开光一次需要15颗)，按照每天2个每日任务(契约任务是否有效还未可知)得到2颗镇魂石来算，需要50天出镇魂，7天开光。总计57天(不计算开光失败) 这里就要提到关键一点，就是加百利!
当年我发了一篇《》的文章不知道大家还记不记得。国服的设置是，黑砖玩家遇到加百利的几率是大于普通玩家，同队伍里黑砖玩家人数越多，遇到加百利的几率越大。当队伍里有1个黑庄玩家，即使此黑砖玩家掉线或者退出，通关后碰到加百利的几率等同于1个黑砖玩家在线时的几率。 即，四人全PL黑砖碰加百利，加百利出售镇魂石(HF加百利8万一颗出售，国服未知)。一天刷32次平均每天碰5-8次加百利(想想活跃度碰五次加百利的坑爹活动，没黑砖尚能完成，何况我们四人黑砖)。 但是黑商也会出售另一个镇魂材料(类似在真野猪的加百利那买到“暗黑结晶”，话说我现在都不知道“暗黑结晶”有什么用)。平均每天能买到3-4颗镇魂石，当你在第20天的时候，你的镇魂石刚好凑够能换镇魂武器了。
好吧，说到这里，估计很多人要喷我了：“夫图之缺如，岂不若言之大屌?”(没图你说个鸡巴啊) 抱歉，本人没那么多精力和能力跑到韩服像当年做野猪那样给你们测试个四五天并且截图记录下来。如果有机会，等国服开放镇魂图，我会再亲自刷上几天并且截图再做一篇文章给大家讨论。 也有人会说，“撸主为何放弃治疗?”质疑我的20天做出镇魂并且几乎无太大财力消耗的言论。如果要质疑我的，要骂我的，请发文章出来说出你自己的观点。别再评论区唧唧歪歪说一些好像什么都懂一样但是对玩家没有一点实际意义的狗屁评论。 发此文章纯粹秉着“为玩家着想，好消息共享”的心情，发言论者请勿带着好玩的心情大放阙词，群众的眼睛是雪亮的。 最后建议大区有实力的建立各自的“黑砖刷镇魂群|”，本人江西三区，ID“京城燕”，江三玩家若有兴趣快速出镇魂成为全区第一把手持开光武器的大神敬请光临大驾。
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今日抢签到排名　　写在前面的话：这个世界挺大，我们眼睛看到的，耳朵听到的东西不代表整个世界。从我有亲身经历开始，我就相信，这个世界有我们看不到的力量和存在。很多人是所谓的唯物主义者，但是过分的唯物不也是一种迷信么。所谓灵物，很多人认为肯定是虚无缥缈的东西，因为你看不到，听不到，感受不到，就算感受到了，也会以为是自己的幻觉。　　何谓玉器:　　玉器，是指用玉石雕刻成的器物。玉器包含古玉，自雕琢成器算起100年以上的玉器称为古玉或古玉器。现代玉饰的品种款式多种多样，有：各玉珠串、各玉手镯、各玉发夹、翡翠挂件、套装饰品、各玉戒指、金镶玉品、各玉腰带等琳琅满目，除岫玉、玛瑙、密玉等玉料外，还采用翡翠、青金、鸡肝石、孔雀石、东林石、珊瑚、水晶、芙蓉石、木变石等等玉石原料。规格款式不断翻新，单珠串就有平串、宝塔串、花色串、异形串、随形串等等。这些珠宝玉饰通过精心的配带，会给人们的生活、衣饰起到珠联璧合的效果。　　何谓开光：　　开光有多种，一般分为佛教开光、道教开光、阴阳师开光、堂口开光等，常见的为佛教开光和道教开光。开光和加持实际是有区别的，现在统一叫开光，是一种混淆和随波逐流的说法。开光是特指佛像或神像的开光明，在佛教中，经过开光的佛像或神像具有宗教意义上的神圣性，受到信众的顶礼膜拜，使法物具有特别的灵力。　　从宗教意义上来说，不论佛像、神像、法物，赋予其特殊的灵性，成为可以护佑自己的圣品。从更深的意义上来说，也是清净我们的内心，开启我们内在的般若智慧。
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　　先认识一下玉器：　　（1）、按质地区分　　玉，在中国是美石的同义语。古人视玉为宝，今人又把珍贵的玉石称为宝玉。中国是一个玉石之国，但国内的珠宝界、考古界和地质界对玉、玉石和宝石的定义是有区别的。国际上统称的玉专指软玉和硬玉（翡翠），其它玉雕石料统称为玉石。宝石是由一种或多种矿物组成的具有特殊光学效应的集合体，绝大多数都是某种矿物的单晶体，如钻石、红宝石、蓝宝石、祖母绿、猫眼石、碧玺、紫牙乌等。　　【硬玉】：19世纪后半叶，法国矿物学家德穆尔将中国的“玉”分为软玉和硬玉（见地质情报所：《翡翠冲的《国外地质科技》，1981年第2期）两类。硬玉，中国俗称 “翡翠”，是中国传统玉石中的后起之秀，又是近代所有玉石中的上品。翡翠不管是“山料”（原生矿石）还是“籽料”（次生矿石），主要是由硬玉矿物组成的致密块体。在显微镜下观察，组成翡翠的硬玉矿物紧密地交织在一起，形成翡翠的纤维状结构。这种紧密的纤维状结构，使翡翠具有细腻和坚韧的特点。　　翡翠在中国明确地称为硬玉，可能始于宋代。而汉代张衡的《西京赋》、班固的《西都赋》以及六朝徐陵的《玉台新咏诗序》提到的翡翠都有可能指软玉中的碧玉，而 非硬玉。正因为硬玉在唐代已不可考，故李善注《文选》、颜师古往《汉书》均未尝及之。英国历史学家李约瑟在《中国科学技术史》第三卷中称：在18世纪 以前，中国人并不知道硬玉这种东西。以后，硬玉才从缅甸产地经云南输入中国。前不久，苏联地质学家基也夫林科也指出，缅甸度冒、缅冒、潘冒和南奈冒的次生 翡翠矿发现于1871年，至今已开采了一百多年，仍未采空。缅甸乌龙江河谷的原生翡翠早在13世纪（宋末至元初）已经采矿（见《国外地质科技》）。而中国从宫廷珍藏和出土文物中尚未发现明朝以前的翡翠。因此，中国人何时称硬玉为翡翠，缅甸翡翠何时输入中国，一直是未弄清楚的历史之谜。我们期待考古工作者能有新的发现，来解决这一历史悬案。
　　【软玉】：软玉是中国矿物学家对英文Nephrite 的译名。这一英文名称源于希腊语，有“肾脏”之意。这是因为古代洲认为将这种玉石佩挂在腰部可以治愈肾病（久术武夫：《宝石贵金属辞典》）。然而不论欧洲人也好，喜欢玉器的墨西哥和新西兰人也好，都没有中国人使用软玉的历史悠久。中国在世界上有“玉石之国”之称，这同发现和使用软玉的悠久历史有关。软玉在中国有白玉、青玉、碧玉、黄玉和墨玉等品种。它们与硬玉不同，是由角闪石族矿物中透闪石阳起石矿物（以透闪石为主）组成的致密块体。在显微镜下观察，软玉同硬玉一样也呈纤维状结构。这种由透闪石或阳起石组成的纤维状结构，是软玉具有细腻和坚韧性质的主要原因。透闪石是一种含水和氟的钙镁硅酸盐，其成分中常含有 4%以下的铁，当铁含量超过4%时即过渡为阳起石。　　软玉常见颜色有白、灰白、绿、暗绿、黄、黑等色。多数不透明，个别半透明，有玻璃光泽。软玉的品种主要是按颜色不同来划分的。白玉中最佳者白如羊脂，称“羊脂玉”。青玉呈灰白至青白色，有人将灰白色的青玉称为“青白玉”。碧玉呈绿至暗绿色，有时可见黑色脏点，是含杂质如铬尖晶石矿物等所致。当含杂质多而 呈黑色时，即为珍贵的墨玉。黄玉也是一种较珍贵的品种。青玉中有糖水黄色皮壳，现有人称其为“糖玉”。白色略带粉红色者有人称为“粉玉”。虎皮色的则称为 “虎皮玉”等。　　所知，国内除台湾丰田地区产软玉外（包括透闪石猫眼石），主要产地在新疆。新疆和田玉的悠久历史，在 《史记》、《汉书》、《魏书》、《隋书》、《旧唐书》、《新唐书》、《五代史》等古书中，均有记载。不过，西汉以前，史籍所载新疆产软玉的情况常夹带着不少神话故事。从《史记》中记载的《李斯谏逐客书》和《苏厉给赵惠文王书》中的几句话（“今陛下致昆山之玉，有随、和之宝……此数宝者秦不生焉。”“代马胡犬不东下，昆仑之玉不出，此三宝者亦非王有已。”）来看，早在春秋战国至秦统一六国时，新疆的软玉已从昆仑山北麓和田诸地源源不断地输向内地。尤其是密尔岱所产的软玉块度较大，常有上万斤者。清时在乌沙克塔克台地区有密尔岱产的弃玉三块，大者万斤，次者八千斤，又次者重达三千斤。故宫博物院珍宝馆珍藏的 “大禹治水玉山”原重一万零七百多斤，这一迄今为止的最大玉件，即产自密尔岱。
　　下面我们来认识一下开光：　　【起源】：“开光”的正式启用来自道教，开光即为道教科仪之一。佛教本来没有开光，但佛教有佛像加持的仪式，跟开光类似。流传到现，就都统一叫开光了。佛教的开光仪轨最早见于北宋太平兴国五年（980），北印度乌填曩国传法大师施护在开封太平兴国寺译经院译出的《佛说一切如来安像三昧仪轨经》。从宗教意义上讲，吉祥物在未开光前，如同世间的芸芸众生一样，真正的灵光被无明尘垢所污染，而不能激发出真实的能量。开光就是修行者与道心相应，与宇宙中的强大能量相合，以自身的修行力、愿力、咒力祈请诸佛菩萨、护法龙天加持，荡涤掉开光物品自性中的尘垢，灵运宝开光吉祥物激发宝贝其原有的能量内涵，其价值是无法用金钱来衡量。　　开光是一种宗教仪式，根据宗教不同分为佛教开光、道教开光等。开光最初来自道教，是道教仪式之一，即把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。
　　【佛教开光】：佛教开光，除佛、菩萨、金刚等本尊像外，其它的物品不叫开光，只作加持。大悲寺妙祥法师说：“佛教并不存在开光一事。现在很多寺院将开光变成一种敛财的方式，这些都是违背佛法的宗旨，佛教神像供奉就可以了”。　　佛教开光加持仪式的所在地是著名的佛教道场，参加仪式的法师应受具足戒，持有正规戒牒。主法者应为有较高修行成就的法师，为寺院住持。　　佛教的开光遵遁严格的《开光仪轨》 ，根据汉传、藏传、南传，以及法脉传承的不同，开光仪轨流传版本也有所不同。　　开光之前，一般先举行洒净仪式。此仪式可与开光仪式一前一后同时举行；亦可在开光前夕举行。开光时诵几部经（咒），也视开光时间长短和规模大小而定。
　　再来认识一下道教开光：　　开光为道教仪式之一。凡神像塑成后，择吉日按一定仪式致礼供奉，名开光。凡由工匠制造出来的神像未经宫观供奉和举行开光仪式则还仅仅是个艺术品而已。开光就是把宇宙中无形的、具有无边法力的真灵注入到神像中去，神像也就具有无边法力的灵性。故而开光是神像被供奉后，必不可少的仪式。开光科仪形式颇多，仅能就其普遍性作一介绍。　　开光需选定吉日良辰，请大德高道主持科仪法事。这时道人们便都集中在准备开光的殿堂里，主持开光的大德道长穿着神圣的法衣，其余的道人（男称乾道，女称坤道）们穿着黄色或者红色的经衣，殿堂里神像的头上都被红布遮盖了起来，神像与神像之间只有一根红线相互联接着，而且一直牵到殿门外，在殿门外有两根旗杆，红线必须在旗杆之间缠绕一下，然后再把两个头接在一起，这样，这根红线就接成了一个整体。在殿门外两根旗杆的正中间放有一把椅子，一个道人拿着一面镜子紧贴着那根红线，镜面对着殿门，在殿门口站着两个人，他们手中也各拿着一面镜子，其中一个负责把殿门外那面镜子的光接过来，另一个负责把这束折射进来的光线投射到每一位神像的身上。因为开光，就是要把自然界的日、月、星三神灵光接引到庙堂里来，使庙堂里供奉的神像们，承接天地之灵气，造化万民之福祉。开光过后，道人们便把事先准备好的毛巾给神像们拭去身上的灰尘，每个神像只用一条，接下来，又用针在每位神像的眼、耳、鼻、嘴、手、脚点一下，意味着通灵开窍，又用毛笔在每个神像的眼、耳、鼻等处点一下，是为送灵气。然后把盖在各位神像身上的红布取下来叠好，又把联接在各位神像身上的红线解下来。这些被开过光的物品都被赋予了一种神圣的灵气拥有其中任何一件，它都能给拥有者带来平安。所以，殿堂的供桌上放满了各种小神像、小护身牌等，这些物品是预备着将来给有缘的朝圣者和信徒们赐福用的。最有意思的是，道长在给神像开窍时，每开一窍都要问一声：眼光开了没？众人齐声回答：开了！手光开了没？众人齐声回答：开了！如此，直到所有的窍都开完为止。这时，道长一击令牌说：“开了三千六百骨节，八万四千毛窍，节节相连、窍窍相通。开光之后神无不应。”众答：“法众声声谢神恩，万道光明送苍穹。”道长接问：“开光以后，神无不应，试问天下光明否？”众答：“天下光明，神光普照。”真个是神光焕彩。仙音袅袅！　　这些做完后，道长便手拿一根朝笏，口中默念神咒，边念边在罡单上踏罡步斗（一种宗教动作），旁边的钟鼓铙钹齐鸣，一时仙音神过、诸乐天随、余响绕梁不绝如缕。信徒们则长跪在殿堂两侧的拜凳上，双手合十，随着道人们念诵经文。时而俯首，时而静默；时而作揖，时而祷告。他们的神情是肃穆而虔诚的，在他们的心里，此刻一定充满了对自己最关切的事和人的最深切的期待。在他们的俯仰之间，人世间的沧桑便都化为了一缕缕青烟。　　一个人的修为是有一定限度的，虽然每天修持诵经，只能为自己营造福田，并不能获得道法之真谛。只有参拜了开过光的神像，神像才能凭借它所具有的真灵，使你心灵开窍，顿悟玄门之奥旨，以达“上善若水”的无尚境界。谒宫观、拜神灵的作用即全在于此。
　　八一八自己的故事......　　楼主小的时候，读书都是每个星期六才回家一次，星期天都会回家陪父母过周末，记得有一次回家后，陪父母过了一个周末，周日下午要坐车回市里的学校，因为是住读。中午和父母吃过午饭就觉得自己很困，就去床上休息一会，没过一会就睡着了，之后做了一个梦，很奇怪的梦，很复杂，很揪心，记得当时自己在梦中很难受，自己又能感觉得到自己是在做梦，想醒过来，就是醒不过来，过了一会，突然听到有人在叫我的名字，我以为是在梦里有人叫我，也就没有当一回事，声音越来越近，越来越近，声音也变得清晰起来，可是人始终没有醒过来。“还不起来”突然的这么一吼，我醒了，一看是父亲。我心一惊，看了下时间，快18点了，我们这里到市里的最后一班车是下午18：45，我赶忙起来，简单收拾了下就准备出门，我一路小跑去赶最后一班车，在一楼楼梯处一下就踩空了，人直接就摔在地上，好不容易爬了起来，膝盖裤子都磨破了，还出了血。（未完待续..）
　　什么时候发微信号？　　
　　我心想还是回去换一条裤子，就这样跌跌撞撞回去了，刚到家母亲还问我怎么了，我说摔了一跤，母亲看我膝盖都流血了就说“你怎么不小心一点，这下该疼了吧”，边说边给我处理伤口。我自己也觉得倒霉，是不是没有睡醒脑袋发晕，天天走的路偏偏就摔了跟头。母亲说：“你今天还回不回学校了，都快六点半了。”我赶忙去换了一条裤子，又跑了出去，到车站的时候车已经没了，我心想明天回学校指不定班主任又要发什么难了，反正最坏不过就是请家长到学校，我就叫我母亲去（特别怕父亲不敢给他讲）。当天就没有回学校，又回家去了，到家的时候父母也没有说什么，就叫我晚上早点睡，明天一早坐车回学校。我晚上洗澡的时候突然发现脖子上带的玉观音怎么有裂纹了（这款观音是小时候父母给我的，听他们说是开光过的），我告诉我父母，父母当时就骂了我一顿，说你怎么不好好保管之类的话，我也觉得挺委屈的，没有理他们就去睡觉了。早上起来的时候父母已经先我起来了，母亲在做饭，父亲在看早报，我正在洗脸的时候，听见父亲在和母亲不知道在说什么，不过我听清楚了两个字“车祸”，我走过去问父亲怎么回事，父亲告诉我昨天去市里的客车出车祸了，伤亡还不清楚。父亲问我昨天准备坐几点的车，我说“最后一班车，18：45那班，等我到那里的时候车已经走了，没有赶上”。父亲好像很激动“还好你没有赶上，要是赶上就不得了了”，父亲好像又想到了什么，走到我面前，把我脖子上的玉观音拿了出去，玉观音真的有一丝裂纹，父亲一脸惊愕的表情，他让我今天也别去学校了，明天送我去。父亲就把我的玉观音取了下来，草草的吃了早饭就出门了。后来得知父亲用红布小心包好，收藏起来了，我自己也庆幸自己没有做那班车，后来才听母亲说还好小时候父亲给我请了一块观音回来，要不然就不敢想了。长大后才意识到那天下午发生的一些莫名其妙的事情可能真的是玉观音替我挡了灾，除了这种可能，也想不到用什么来解释了。
　　楼主，佩戴的玉，一般在什么价钱合适呢　　
　　好多人不远万里的为了钱财，爱情，运气请外国的灵物，可是我们5000年历史的泱泱大国，若干神话传说，丰富的文化宝藏却没有人相信。前段时间看了一下最新的一期RM，算命的，没看出来是大六壬还是紫薇，都能上节目播出。中国的易经紫薇神马的，祖师爷啊，被攻击为迷信。是不是又扯远了......我本是受过高等教育，在供铲谠的领导下，反对迷信相信科学的，后来我就想又有谁能证明它不是科学的一种呢！在未被发现和探知的事物，就一定没有它存在的道理吗？任何能够经历历史长河的洗礼的事物，都有存在的理由和价值，不要一味的作出否定，理性的看待一切，就好比地球没有被证明是球形的时候，所有的人不都是认为我们生活的土地是平的吗？
　　玉器为等级制的物化表现在：　　（1）从新石器时代中期起，氏族首领的墓葬中就出土了许多精制的玉器，如良渚文化。　　（2）商周时代，上述现象更加普遍。如二里头文化中的"柄形饰"只出现在大型墓葬中。　　（3）春秋战国时期就有"六瑞"的使用规定。　　（4）秦以前，"九鼎"象征君权；秦以后，玉玺成了君权的象征；秦始皇制成一枚传国玺，以后各代帝王认为得
了此玺才是真命天子。以玉为玺的制度，一直沿袭到清朝。乾隆皇帝厘定的25枚宝玺，绝大多数为玉制。　　（5）汉以后各代规定，达到某一等级的人才能有资格得到什么形制的玉玺。　　（6）唐代明确规定了官员用玉的制度。
　　现在很多人喜欢带黄金、铂金等等的饰品，带着好看，显贵气，但是有些人随便带什么都觉得不掉价，很有气质，有些人带黄金、铂金之类的就感觉不适合。玉石就不一样了，玉石含有多种对人体有益的微量元素，如锌、镁、铁、铜、硒、铬、锰、钴等，佩带玉石可使微量元素被人体皮肤吸收，活化细胞组织，提高人体的免疫功能。银离子有很强的杀菌作用，它不仅有经济价值，美观大方，而且能做验毒工具，医学上，它比黄金对人体健康的效能还要高，对人体是很有好处的。我还是比较喜欢玉石的，佩戴玉石相比佩戴黄金之类东西感觉低调、有内涵，和田玉的平安扣和貔貅我都有佩戴过，个中好处谁带谁知道。
　　我想更多的人是因为图开光玉器乃辟邪，吉祥之物，我也不列外。为什么这么说呢？大家应该都知道，玉没有真假之分，只有贵贱之分。玉石都是石头罢了，只不过所含物质与一般的石头不一样，它吸取了天地之精气，所以会晶莹剔透非常漂亮。其实，孰不知，不管抑贵抑贱的玉，只要通过大师开光，都会带着某种力量－－灵力！说白点就是有某些神奇的东西跟着，保佑着。所以人身上佩戴着，多少都会有些法力护身，甚至有时候还能消灾，辟邪，保佑主人平安呢！
　　古玉器的经济价值：　　（1）玉器作为聚敛财富的手段、显示富贵的一种标志，在新石器时代已见端倪，如河姆渡文化、良渚文化。　　（2）商代，已用玉作币，以玉作交换和贡品。　　（3）西周，"玉璋价值80朋"相当于10块田的价格。　　（4）春秋时期，名贵的玉器价值连城，出现以玉熄战事、以玉求宽释、以玉得官爵；以白玉为币。争玉，战争
，割地相让。　　（5）宋代，已有玉肆经营玉器。　　（6）明代以后，玉器商店更多。　　（7）到清朝，玉器身价普遍升高，有"古铜旧玉无身价"之说。
　　佛教开光仪轨　　1、炉香赞　　2、南无般若会上佛菩萨（三称）　　3、滚引磬，刹板　　4、请圣　　（1） 香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。娑婆教主本师释迦牟尼佛。西方接引阿弥陀佛。当来下生弥勒尊佛。尽虚空、遍法界一切诸佛。惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。（以下皆三请）　　（2）香花迎！香花请！弟子（各称自己法名）一心奉请。观音势至、文殊普贤、清净海众，诸大菩萨，律藏会上，优波离尊者，西天东土历代祖师，惟愿不违本誓，慈光摄照，光临道场。　　（3） 香花迎！香花请！各称自己法名一心奉请。光明会上，寄位诸天。梵释四王、天龙八部、伽蓝土地、护戒神王、金刚力士，幽显灵只，惟愿不违本誓，光临道场。　　5、 法师说法　　（1）执毛巾：今日世尊色清净，威容显耀绝无伦；　　无尽大悲怜三界，惠以众生真实利。　　（2）执镜： 佛面犹如净满月　亦如千日放光明　　圆光普照于十方　普渡一切诸有情　　（3） 执毛笔：普愿世尊开智慧光，速使众生如实开宝藏　　普愿世尊开大悲光，拔其众生三界极苦轮　　普愿世尊开清净光，灭诸众生三垢烦恼尘　　普愿世尊开无量光、无边光、无碍光、无对光、炎王光、欢喜光、不断光、难思光、无称光、超日月光，光明显耀威神力，无量有情普得度，身意柔软普生喜，速发菩提得解脱。-------开！　　6、佛宝赞　　7、回向。
　　不可不知的14条原则　　一、不是你的玉，你就不要带在身上。自己的玉才能保护自己。　　二、有人说古玉会挡灾，有的人遇到了一些意外，但人没事，只是玉碎了，这就是玉在帮你挡灾。　　三、但也有人说最好不要戴古玉，尤其是玉上有血沁的。玉是有记忆的，他上面可能记载着许多恩仇，有的人就是戴上古玉后开始长病，甚至会有梦魇。所以说古玉一般不佩带,这是规矩.带古玉出现各种情况的事情太多了。　　四、古玉是不需要开光的，所以不要被骗。　　五、玉和人在一起是要看缘分的,有缘玉就养人　　六、玉不能要人送的。你收了别人送的玉，那玉并不是你的保护神（家人之间除外）　　七、新玉对主人很挑的，不会轻易成为谁的玉，所以刚开始佩戴新玉的时候都会有些磕磕绊绊，总会不顺。但是如果你在不顺的时候还是没有离开它，过段时间他就会承认你，然后开始庇护你。　　八、玉与人接触时间长了，就会慢慢的受人的影响，而人也会受玉的影响。如果,佩带者是个善人,那么他身上的玉就正面的力量充足,保人平安;若是恶人的话,则玉的戾气就会很重,反而会招祸。　　九、古人云：君子无故，玉不离身。自己带玉的朋友，特别是从小开始带的，没有特殊原因最好不要拿下来吧。　　十、老人家说古玉有记性的，所以戴玉要戴新坑的玉，老坑的玉谁知道以前是什么人戴的啊。玉通常只会忠于一个人，所以说别人佩戴过的玉不能带，特别是古玉，陪葬的玉。　　十一、玉石如果碎了，一定它帮你挡过了灾难，要用红纸(布)包起来埋，这就是“葬玉”。之后最好再给自己请一块。　　十二、带玉不要带那种有血沁的.好多是不法商人,放在活猫活狗腹腔内,活埋在地下一段时间后形成的。　　十三、玉是有灵性的，戴在身上超过三个月就不要随便摘下来，送人就更不行了。　　十四、还有大家应该都知道了，男戴观音女戴佛。
　　我有一玉镯子带了四五年，因为做家务啥的上面不少細小划痕，要不要紧啊？带了还有用不？　　
　　众所周知，真正的玉所含有的微量原素对人体是十分有益的，因此，玉石一直都广受人们的喜爱，玉的收藏者更是数不胜数。开光玉器被人们称为驱邪保平安的上佳之物，除去玉本身在夜晚散发出的光泽能驱赶邪气之外，经寺院大师开光过后的玉更加具有灵气能够驱邪、除害、保平安。　　玉器不仅因为它能起到美丽装饰，玉器更重要的特点就是玉器有益于人的身体健康。当然开过光的玉器更是有如此的成效，并且它还可以帮助人们挡灾避难。早在远古时候，就有拿玉石用于医疗保健的记录，例如：《神农本草》、《本草纲目》等都有记载：玉石有“除中热，解烦懑，润心肺，助声喉，滋毛发，养五脏，安魂魄，疏血脉，明耳目”等疗效；有106种玉石用于内服外敷的治病方法。还记载：玉石若“久服耐寒暑，不饥饿，不老成神仙”。　　根据现代生物、物理、化学分析：许多玉石中含有对人体有益的十多种微量元素：如金、银、硅、锌、铁、硒、镁、锰……由于玉石学是蓄“气”最充沛的物质，故经常佩戴玉器能使玉石中含有的微量元素通过皮肤吸入人体内，从而能平衡阴阳气血的失调，使人祛病保健益寿。　　玉器，如果没有经果开光加持，就不能通六神，就只能当做普通的摆设、饰品、佩戴、供奉。当然，只要供奉者能够永存善念，自然也会获得好的报答，所谓种善因，得善果便是这样的道理。　　玉是和谐与幸福的象征，古医书有记载：玉乃石之美者，味甘性平无毒,是人体蓄养元气最充沛的物质，因此，玉不仅能作为首饰或者装饰，还能用于养生。　　开光玉器都是经佛教的法师通过开光仪式加持，具有无比强大的灵性，任何人，无论男女老少，只要怀着一颗虔诚的心，就一定会好运随身，吉祥如意，平安一生。磨后呈亮丽的玻璃光泽。以上经验的获取要靠长期的鉴别和赏识过程。
　　道教开光程序：　　1、按照黄历选一个好时辰一定要在早八点前先用《净身符》三张，符一用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入水中，用符水洗澡。符二用火柴从符底部点燃后，烧至符头令箭处，然后冲入开水，服入后全身邪气全除，符三带于身上驱除你周边邪气。洗完澡后，要刷牙。　　2、九点时将神佛像放在一红布包起的木板上，切勿沾地。神像底部高度应与你眉毛平齐。佛像的面部位置应与太阳光直射到神像面部为最佳，能看到神佛周边有阳光光圈为最佳，这时周边切勿有其它人在，最好在自己家中的院中或是正房之中进行。　　3、将神像供奉于红布包起的木板之上后，摆上三样供品。　　4、将&&除秽符&&用火柴由符底部烧至箭头处，将欲开光的神佛像在符烟上熏，并转九转。　　5、然后摆正神佛像，面对神像念三遍净水咒：先天真水，净洗灵台，杨枝一滴洒尘埃。凡境即蓬莱。涤秽消灾，香林法界开。皈命荡魔解秽大天尊。　　6、再念净身咒：灵宝天尊，安慰身形，弟子魂魄，五脏玄冥，青龙白虎，队仗纷耘，朱雀玄武，侍卫身形，急急如律令。　　7、再念净口咒：丹朱口神，吐秽除氛，舌神正伦，通命养神。罗千齿神，驱邪卫真，喉神虎贲，气神引津，心神丹元，令我通真，思神炼液，道气长存。急急如律令。　　8、再念净心咒：太上台星，应化无停，驱邪缚魅，保命护身，智慧明净，心神安宁，三魂永固，魄无丧倾。急急如律令。　　9、再念净坛咒：太上说法时，金钟响玉音，百秽藏九地，群魔护骞林。天花散法两，法鼓振迷沉，诸天赓善哉，金童舞瑶琴。愿倾八霞光，照依皈依心，早发大法果，翼侍五云深，急急如律令。　　10、再念净天地神咒：天地自然，秽气分散，洞中玄虚，晃朗太元。八方威神，使我自然，灵宝符命，普告九天。乾罗恒那，洞罡太玄，斩妖缚邪，度人万千，中山神咒，元始玉文，持诵一遍，驱病延年，按行五岳，八海知闻，魔王束手，侍卫我轩。凶秽消散，道气长存，急急如太上老君律令敕。　　11、拿起桌前的毛笔，念敕笔咒：祖师敕神笔，本师敕神笔，仙人敕神笔，玉女敕神笔，三师三童子敕神笔，三师三童朗敕神笔，笔点灵朱光，邪魔走茫茫，一敕神笔人长生，二敕神笔鬼邪藏，三敕神笔财丁旺，点神慧眼开神光，吾奉太上老君敕，神兵火急如律令。　　12、将&&清净水符&&放在砚台内，用火柴点燃后，冲入清水并与朱砂调合(一定要浓一些)然后倒入砚台中，用毛笔在八卦镜上写上&&敕宝镜符式一&&与&&敕宝镜符式二&&，再写相关的神佛&&敕宝镜符&&(想为哪位神佛像开光就写哪位神佛的敕宝镜符，不要搞错，总敕宝镜符式一与符式二必写，然后再写相关的神佛像敕宝镜符)　　13、写完后，马上念敕宝镜咒：敕起宝镜照光明，日月星光随拱照，照天天清，照地地灵，照人人长生，照神神感应，金木水火土由吾生，宝光辉煌千里照，妖邪鬼魅灭虚空，吾奉太上老君剌照，神兵火急如律令。　　14、然后再念：天地开泰吉日良时，开光点眼大发彩，吾奉太上老君敕　　15、先用八卦镜引太阳光先照神佛像头部，再用毛笔沾朱砂后点神佛像头部念：点开头上光，头上发毫光。再照左眼点左眼念：点开左眼光，能知天机。再照右眼点右眼念：点开右眼光，能知地理，日月两眼照分明。再照左耳点左耳念：点开左耳光，能听万人言。再照右耳点右耳念：点开右耳光，能听万人语，两耳垂两肩。再照鼻部点鼻部念：点开鼻中光，分两孔，知香味，东西南北在四方。再照口部点口部念：口食二十八舍部，口中能判善恶论阴阳。再照舌部点舌部念：口内中央中点舌，食茶食物能知味。再照左手点左手念：点开左手光，光进财宝。再照右手点右手念：点开右手光，光进田园。再照左足点左足念：点开左足光，光踏青龙。再照右足点右足念：点开右足光，光踏白虎。再照心脏部，五脏六腑部，全身三十六骨节部，依次点之并念：点开心中光，点开肚中灵，点开五脏六腑齐完明，点开三十六骨节都端正。开光点彩大发彩，神通广大显威灵，庇佑人民万事亨，神安人安合境平安，大吉大利大进。，神兵火急如律令。　　16、依次点完后，再用八卦镜引太阳光由头部至脚部照射神佛像全身，并念：天之神光，地之神光，日月神光，开眼光观视世界，开鼻光辨别是非，开口光开口渡众，开耳光闻声救苦，开手肢摄众降魔，开神足飞行千里，开心光，慈悲救世，开金身，毫毫放光，奉先天无极正法，紫微大帝律令敕，恭请上神XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。　　17、再念入神神咒：灵光一闪入神胎，仙神圣佛入神在，天圆地方神为尊，入神灵胎通神气，良时吉日入神在，庇佑弟子灭祸灾，神在灵在入神在，万事如意大发财，敕进!!!神兵火急如律令。　　18、念完后，将准备的小金元宝，珠宝，翡翠，铜钱，等贵重或具有象征荣华富贵，吉祥如意，大兴大旺或丰心的物品塞入神佛像底部的小口内，用手把住神像底坐并猛摇神像底坐，表示神灵已降临，从此可以享受人间烟火。可以让我们供奉了。　　19、以上全部做完后，将神安放于神位之上，烧安神符，净神位符，上三柱清香，就全部完成开光法仪了。　　20、神像已开光完成，完成开光术后要保持神像全身的清洁。增加神像之能量。　　21、开光术完成以后，要烧化五方五路财神金及金纸，上三柱清香，三拜天再三拜地口念：感谢天空过往一切尊神赐弟子神力神通神灵，弟子今日开光圆满，万事吉昌，谨以寿金，福金，奉送，恭送各信位神祗，弟子感恩不尽。然后倒酒三杯，洒于地上即可送神。　　22、开光佛教类的佛像时应在第16步时依次点完后，奉西方之佛旨，恭请尊佛 XXX(是指你现在要开光的神佛名称)速降来临。
　　佛教开光表法意义：　　佛教中任何仪式都具有一定的表法意义，开光也不例外。佛教认为，我们众生从无始以来，就受到无明尘垢的污染，而不能彻见诸法的真理，所以需要开发我们内具的智慧。唐代神秀禅师说过：“身是菩提树，心如明镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。”所以，在开光仪式中，行使主法的人拿起毛巾向佛像作拂尘的动作，这是表示要拂去众生心地上的垢尘；用镜子一照，表示垢除净显，明心见性，真正见到诸法的本来面目；用朱砂笔点向佛眼，是因为眼睛代表了智慧，所以点开佛眼，开发众生的内在智慧。如果众生没有智慧，对诸法妄起分别，就如眼睛有病，见到空花，还执为实有，所以需要除去眼病，发掘原有的般若智慧。　　佛教开光仪式所具有的内涵，是佛教特有的提升加持。佛教开光仪式，不仅是开佛眼，更是开众生的心眼，开内在般若智慧。
　　玉被赋予了道德、文化观念表现在以下方面：　　玉的道德文化观念从西周发展起来，源于民俗；经儒家学派宣传、推崇，被思想家理念化，更具生命力；历代统治阶级巧妙加以利用；被民众所接受。这是玉器长盛不衰的一个重要原因。　　"君子比德于玉"是儒家的用玉观。古代，玉象征伦理道德观念中高尚品德。　　东汉许慎的《说文解字》中"玉，石之美者，有五德。"是指：　　"润泽以温"：光泽滋润而柔和；象征仁义道德，仁。　　"鳃里自外，可以知中"：玉质里外一致；象征表里如一，义。　　"其声舒扬，专以远闻"：声音舒畅而清扬，远远可以听见，象征智慧和远谋，智。　　"不挠而折"：质地坚硬；象征宁可玉碎，不能瓦全，勇。　　"锐廉而不枝"：断口有棱角，但不很锋利；象征清廉正直，洁。　　我们的祖先创造的文字中，由200多个字与玉有关，这些字多为美好、崇高之意。　　如：玺、国、珏。又如：玉人：美丽的女孩子；玉树临风：文质彬彬的年轻人；婷婷玉立：美丽漂亮的人；玉洁冰清：心地纯洁、高尚等等。　　玉在中华民族的心目中是美好、崇高之物，故以玉制的器物多为高雅、庄严的器物。在精神方面，人们认为玉象征着高贵、纯洁、友谊、吉祥、平和、美丽。玉有神奇的功用，可以避邪护身，有的可以作药治病。
　　@迷茫DE爱
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　　@wuaijun666
19:03:04　　貔逑怎么请啊？我店里买一个不行么？还有就是，玉的首饰，你具体是什么样的玉啊？超市那样的？还是纯度比较高的玉？纯度比较高的玉买不起啊！　　-----------------------------　　推荐你去看一篇叫
开光玉器的佩戴直接影响我们的命运
　　【岫岩玉】：简称岫玉，因产辽宁省岫岩县而得名。这种玉石的主要品种表面看来，同新疆的青玉或碧玉有些相似，但组成的矿物和硬度则不同。组成岫玉的主要矿物是蛇纹石。成分中常含有二价铁、三价铁，还 混有锰、铝、镍、钴等杂质，这些混入物使岫岩玉具有各种颜色。岫玉的颜色有白、黄、淡黄、粉红、浅绿、绿、翠绿、暗绿、褐绿及其它杂色。其中常以绿色调为 主，颜色介于青玉和碧玉之间。组成岫玉的蛇纹石矿物，通常占85%以上，常见少量方解石、透闪石等其它矿物。透闪石的混入，可增大岫玉的硬度。　　岫玉玉质同翡翠和软玉极易区分，主要是光泽（老带油脂光泽）和硬度的不同。　　岫玉广泛产生接触变质的镁质大理岩中，中国很多地区具备这种地质环境，所以其产地相当广泛。已知有下述不同产地和以产地为名所划分的品种：　　岫玉绿色，半透明至不透明，产地在辽宁省岫岩县瓦沟。化学成份是：二氧化硅43.80%，氧化镁42.10%，氧化钙0.56%，氧化铝0.006%，三氧 化二铁0.64%，水11.81%，杂质12.85%。硬度4.8～5.5，比重2.61。产于古老地层白云石大理岩中。　　南方玉开采史不详，因产于广东省信宜县泗流地区，故又称“信宜玉”。玉质大多数由蛇纹石组成，并含有少量金云母、滑石、方解石、透闪石、绿泥石、绿帘石等。因含杂质多，颜色常与岫玉不同，色调暗绿至褐绿。　　同时产出的地质条件 与岫玉也有差别，它产于云母片岩和条带状混合片麻岩组成的地层中，玉石矿体下面常有0.2～5.5米厚的滑石层。祁连玉产祁连山，玉色暗绿，带有较多的黑色脏点，岫玉和南方玉没有这一特点。　　京黄玉淡黄色，也由蛇纹石组成，因产北京十三陵老君堂接触变质大理岩中而得名。本世纪60年代发现，历史上是否开采过，情况不明。因产量过少，现已停采。安绿石也是蛇纹石玉质，因首次发现于吉林集安县的绿水河而得名。产于蛇纹石化大理岩古老的地层中。玉质较纯，细腻光洁，苹果绿至墨绿色，微透明至半透明。与岫玉相似的蛇纹石玉石还有不少产地和品种。因此，当我们鉴别新石器时代以来属于这类玉质的玉器时，切不可轻易断定玉质的来源。1977年，南京博物院在江苏吴县草鞋山、张陵山发现的新石器时代的玉器中，经鉴定有一件玉管为蛇纹石玉石，就不是辽宁产生的岫玉，玉料可能是江苏镇江的产物。
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　　【蓝田玉】：李商隐有诗曰：沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。　　蓝田玉的名称初见于《汉书·地理志》，美玉产自“京北（今西安北）蓝田山”。其后，《后汉书·外戚传》、张衡《西京赋》、《广雅》、《水经注》和《元和郡县 图志》等古书，都有蓝田产玉的记载。至明万历年间，宋应星在《天工开物》中称：“所谓蓝田，即葱岭（昆仑山）出玉之别名，而后也误以为西安之蓝田也。”从此引起后世人的纷争，有的说蓝田根本不产玉，有的说即使产玉可能是莱玉（色绿似菜叶的玉石）。　　近些年，陕西地质工作者在蓝田发现了蛇纹石化大理岩玉料，也引起了考古工作者的兴趣。1982年，地质矿产部地质博物馆，展出了上述蓝田玉的原石。这种蛇纹石化强烈时，局部已经变成与岫玉相同的玉石了。玉质从外观上看，有黄色、浅绿色等不均匀的色调，并伴随浅白色的大理岩。这种玉石虽然不很美观，但因为蓝田地 处西安古城附近，玉质硬度为4左右，容易加工，所以古人有可能采用做为装饰品。　　在汉代玉器中有两件很像现今的蓝田玉，一件是在陕西汉武帝茂陵附近出土的大 型玉铺首嵌在古墓门上；另一件是故宫博物院藏的汉代玉佩。从这两件玉器玉质和色泽上看，很多地质学者都认为同现今的蓝田玉相似。但它是否真是古代的蓝田玉，则需加以进一步的考查。
　　【南阳玉】：南阳玉因产河南省南阳而得名，又因矿区在南阳的独山，故又称“独山玉”。南阳玉色泽鲜艳，质地比较细腻，光泽好，硬度高，可同翡翠媲美。德国人曾称其为“南阳翡翠”，苏联地质学家基也夫林科曾把南阳玉归属于翡翠类型的玉石矿床。 据河南地质工作者近几年的研究，探明南阳玉是一种蚀变斜长岩，组成矿物除斜长石外，还有黝帘石、绿帘石、透闪石、绢云母、黑云母和榍石等。经过显微镜鉴定，玉质含有多种蚀变矿物，蚀变作用以黝帘石化、绿帘石化和透闪石化为主。由于玉石中含各种金属杂质电素离子），所以玉质的颜色有多种色调，以绿、白、杂 色为主，也见有紫、蓝、黄等色。　　南阳玉硬度6～6.5。有玻璃光泽，多数不透明，少数微透明。　　据文字记载，南阳玉在汉代已开采是无疑问的。出土的资料将南阳玉的开采推到商晚期以前。1952年李济在《殷墟有刃石器图说》中指出，殷墟有刃石器凡四百四十四件，其中有玉器七件，而这七件玉器的质料全是南阳玉。
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　　楼主，家里面传下来的东西可以佩戴嘛？不清楚值不值钱　　
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　　我小时候也戴有观音，后来掉了，就一直没有戴过了，不知道我是不是和它没有缘分呢！　　
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　　【绿松石】：绿松石是由细小的绿松石矿物为主组成的隐晶质致密块体，含有铜、铝和水的磷酸盐，通常产于次生浅成矿床中。多呈天蓝色、暗蓝色、蓝绿色和绿色，风化强烈的呈绿白色。具有柔和的蜡状光泽。硬度6，比重2.6～2.8。平均折光率1.61～1.63。　　绿松石在中国也是古老的传统玉石，早在新石器时代，它同青玉、玛瑙等玉石一起用作装饰品。据《中国古代矿业开发史》一书中的统计，从新石器晚期的齐家文化和大汶口文化遗址到南北朝时代的墓葬中，有多处发现过绿松石装饰品。　　中国绿松石，除鄂西北为其著名产地外，近几年在陕西、新疆、安徽、河南等省都有发现，由于鄂西北诸县古属襄阳道管辖，所以又把鄂西北诸县所产的绿松石称为襄 阳甸子，且开采的历史也悠久。但全世界产绿松石的以波斯为最著名，因通过土耳其输入欧洲各国，又有“土耳其玉”或“突厥玉”之称。我们在鉴定中国古代出土 的绿松石制品时，也应考虑其玉料来源，不一定都是襄阳甸子。
　　【黄龙玉】：黄龙玉最初人称黄蜡石。在当地人看来，它有着田黄般的颜色、翡翠的硬度，与和田玉等软玉相比，硬度更好、透度更高、色彩更鲜艳丰富。由于其产在龙陵，又以黄色为主色，故最终得名为黄龙玉。　　在公元2000年前后,广西石商在云南龙陵龙新与象达交界的苏帕河中发现了"云南黄蜡石".因其石质细润,色泽金黄,块型硕大,变化丰富,有很高的观赏价值.2004年初,芒市市场好的山料只要几元钱每千克,但当前已到几千乃至上万元每千克.其涨价速度之快,创下了玉石史上的奇迹.　　黄龙玉是玉雕行业中一种新兴美玉。它有和田玉之温润、田黄之色泽、翡翠之硬度（摩氏7度）、寿山石之柔韧。黄龙玉外观，既有翡翠可见的纤维状结构，也有与田黄相似的萝卜纹；其透明度既有令人满意的翡翠的“水头”（其透度可达3-6cm），又有比和田玉更好的“油头”；其玻璃光泽更引人入胜，再加之黄龙玉的主色是黄色和红色，黄色寓意“富贵”，红色寓意“吉祥”。不少学者及玩家认为，黄龙玉的品质已臻完美，只可惜其现世时间太短，文化底蕴不足。
　　【阿富汗玉】：阿富汗玉学名“大理岩”。大理岩是一种变质岩。又称大理石。由碳酸盐岩经区域变质作用或接触变质作用形成。主要由方解石和白云石组成，此外含有硅灰石、滑石、透闪石、透辉石、斜长石、石英、方镁石等。具粒状变晶结构，块状（有时为条带状）构造。因原岩不同，可形成不同类型的大理岩。　　阿富汗玉行内简称“阿料”，并不是我们通常所说的真正意义上的玉器，最明显的区别是具有层状结构和粒状结构。产于阿富汗的大理岩便是阿富汗玉。　　阿富汗玉有时看起来更细腻，层状结构更明显，常雕成玉白菜。阿富汗白玉解暑、保健、养生，效果十分显著。特别是贵妇名媛,争相使用这种白玉制作的美容器具，确有养颜驻容的神奇作用。
　　【玛瑙】：玛瑙由于纹带美丽，自古就被人们饰用。　　出土玉器中，常见成串的玛瑙珠，以项饰为多。汉代以前的史书，玛瑙亦称“琼玉”或“赤玉”。　　《广雅》有“玛瑙石次玉”和“玉赤首琼”之说。玛瑙一语来源于佛经。梵语本名“阿斯玛加波”，意为“玛瑙”，可见佛教传入中国后，琼玉或赤琼才在中国改称“玛瑙”。组成玛瑙的细小矿物除玉髓外，有时也见少量蛋白石或隐晶质微粒状石英。严格地说，没有纹带花纹的特征，不能称玛瑙，只能称玉髓。现今市场上一些没有纹带花纹 的玉髓也称为“玛瑙”，这同古代玛瑙的含义是不相符的。　　玛瑙纯者为白色，因含其它金属元素（如Fe、Ni等）出现灰、褐、红、蓝、绿、翠绿、粉绿、黑等 色，有时几种颜色相杂或相间出现。玛瑙块体有透明、半透明和不透明的，玻璃光泽至蜡状光泽。硬度6.5～7，比重2.65。玛瑙依其纹带花纹的粗细和形态分有许多品种。纹带呈“缟”状者称“缟玛瑙”，其中有红色纹带者最珍贵，称为“红缟玛瑙”。此外尚有“带状玛瑙”、“城砦玛 瑙”、“昙玛瑙”、“苔藓玛瑙”、“锦红玛瑙”、“合子玛瑙”、“酱斑玛瑙”、“柏枝玛瑙”、“曲蟮玛瑙”、“水胆玛瑙”等品种（见李时珍《本草纲 目》）。在没有纹带花纹的“玉髓”中，也有不少是玉石原料。根据颜色的不同，有“红玉髓”、“绿玉髓”（亦称英卡石）、“葱绿玉髓”、“血玉髓”（亦称血石）和“碧玉”等。　　玛瑙同软玉一样也是中国传统的玉石。在南京北阴阳营等遗址中出土的玉器中就有玛瑙杯和玛瑙珠。在大量的玛瑙珠中，有一粒作辟邪状，长1.7厘米。甘肃永靖大何庄齐家文化遗址，山东莒南大店春秋墓中以及南京象山东晋墓中等，也都相继发现了玛瑙珠。古代的玛瑙既有来自西域、印度、波斯、康国、日本等国的贡品，也有产自中国内地的。如东北扶余和挹娄，前者治所在今吉林四平市；后者为民族名，生活在长白山北，松花江、黑龙江下游，这里自古以出“赤石”享名（见《后汉书·东夷传》）。此外蔚州（今蔚县）九空山和宣府（宣化）、四角山（见《天工开物》），甘肃和宁夏一带（见《博物要览》），陕西延安府神木和府谷地区（见《广舆记》），汝州赤岭镇（见《宋史》），广西壮族自治区博白县（见《博白县志》），南京雨 花台（见《珍玩续考》）等地，均产有玛瑙。现今中国地质工作者在西北、华北、东北以及西南、华南许多地区都探明有玛瑙的产地。古今中外，因为玛瑙产地众 多，所以鉴定出土玛瑙的玉料来源就不那末容易了。如著名的唐代兽首玛瑙杯，其玉料来源就搞不清楚。
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　　玉不琢不成器 楼主慢慢道来...　　
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　　我小时候也戴有观音，后来掉了，就一直没有戴过了，不知道我是不是和它没有缘分呢！　　
　　我以前也有一个玉观音，不过没有开光，带了很久，很水润　　
　　【青金石】：青金石玉料是由青金石矿物组成，常含方解石、黄铁矿，有时出现少量透辉石等。阿富汗产的青金石玉料，其青金石矿物平均含量占25～40%。玉质呈独特的蓝 色、深蓝、淡蓝及群青色。不透明，玻璃至油脂光泽。硬度5.5，比重2.7～2.9。色深蓝和浓而不黑者，称“青金”；深蓝和黄铁矿含量多于青金石矿物 时，称“金格浪”；浅蓝色和含白色方解石（一般不含黄铁矿）者，称“催生石”（此名源于古人用青金石作催生药之说）。　　青金石在古代称为“璆琳”或“琉璃”，多被用来制做皇帝的葬器，因其色青，可以达升天之路。《拾遗记》卷五载：“昔始皇为家，……以琉璃杂宝为龟鱼。”秦始皇墓中是否有青金石，还需考古工作者来验证。外国学 者赫尔芝认为，中国在公元2世纪（东汉）已有青金石，而章鸿钊在《石雅》中则认为中国三代之初已有。这一争执，也有待于广大考古工作者来解决。中国尚未发现青金石的产地。古代著名产地在波斯和苏联。据记载，阿富汗和苏联贝加尔湖地区所产的青金石，都曾输入过中国。如果我们在古墓中出土有青金石，其玉料来源不是阿富汗，就有可能是贝加尔湖的产物。
　　【硅孔雀石】：读史方舆纪要》卷五十六载：“天柱山，州（兴安州，今陕西安康县）西五十里，下有碧钿、青绿诸洞二十余处，唐宋俱采取入贡，明始停闭。”夏湘蓉等在《中国古 代矿业开发史》中认为：“按元代的碧甸并非甸子，明代的碧钿当不例外。”这是因为绿松石（甸子）一般不与孔雀石（青绿，亦称“石绿”）共生，而“硅孔雀 石”则常与孔雀石共生。既然已知与“碧钿”共生的是孔雀石，那么“碧钿”或“碧甸子”很有可能是指“硅孔雀石”。　　孔雀石是一种次生氧化矿物，通常产于铜矿上部的氧化带中。孔雀石因呈孔雀绿色而得名，多呈块状、钟乳状、皮壳状及同心条带状。硬度4～6，比重3.9～4。常同褐铁矿、方解石、锰土、玉髓、硅孔雀石等共生。　　硅孔雀石也是一种次生矿物，多数由黄铜矿、黝铜矿等受碱性硅酸盐的热溶液作用变化所形成。呈绿、蓝绿至天蓝色，常呈蛋白石或瓷釉状的块体，也有呈土状或葡萄状者。硬度2～4，比重2～2.24。和孔雀石一样不透明，玻璃至土状光泽。与孔雀石的区别除化学成分不同外，颜色比孔雀石浅并近于天蓝色（接近于绿松 石），比重和硬度都小于孔雀石。此外，硅孔雀石性脆，也是与孔雀石以及绿松石的重要区别特征之一。
　　【宝石】：从大量的考古资料得知，中国出土的玉器质料主要是传统的玉石，但伴随出土的也有宝石。现将一些重要的宝石简介如下：钻石矿物学名金刚石。等轴晶系，多呈八面体，也有斜方十二面体和六八面体者。化学成分为碳。硬度10，比重3.5～3.6，折光率2.40～2.48。18 世纪以前，印度是世界上钻石的唯一产地。巴西钻石发现于1728年；非洲钻石发现于1850年。中国山东钻石的产出，据说仅有二三百年的历史。据《文物》 1972年第11期第32页报道，南京象山7号东晋墓葬中，出上镶嵌有金刚石的戒指，这是迄今为止中国出土的最早钻石，按时间看应属天竺的产品。　　红宝石和蓝宝石矿物学名都是刚玉。三方晶系，晶体常呈桶状、锥状、板状、柱状、不规则粒状等，晶面上常有斜纹或横纹。硬度9，成分中混入金属铬呈红色；混入铁、钛、锰等呈蓝色或其 它色调。现今，在宝石学中和珠宝商业界，除了红色透明者称红宝石外，其它各色刚玉的透明晶体（能做宝石者），皆称“蓝宝石”。如黄色者，称“黄色蓝宝 石”；绿色者，称“绿色蓝宝石”等。在红宝石和蓝宝石中还有两个特殊品种，称“星彩红宝石”和“星彩蓝宝石”。这种宝石一般不透明或近于半透明，琢磨成弧面型宝石后，在弧形顶面上出现六条放射状的光带，宛如一颗闪光的星星。　　红宝石，中国古有“红刺”、“照殿红”及“巴拉斯”之称。现已知“巴拉斯”一名实指矿物学名叫“尖晶石”的宝石。蓝宝石，中国古有“瑟瑟”之称，而古代的 “瑟瑟”作为珠宝名称也兼指其它蓝色或绿色的宝石。近些年来，在华东、华南等地发现了蓝宝石的产地，红宝石目前尚未发现。如果在古墓中发现蓝宝石，很可能 来自泰国、缅甸、斯里兰卡等地；红宝石很可能来自缅甸、泰国、柬埔寨。　　祖母绿元末文学家陶宗仪在《缀耕录》中称为“助水刺”。　　绿宝石，一般泛指可做宝石的各色透明的绿柱石矿物晶体。根据颜色不同，它们都有各自的名称。比如，天蓝色者称“海蓝宝石”；黄绿色者称“橄榄海蓝宝石”；纯黄色者称“金黄绿宝石”；淡红色者称“玫瑰绿宝石”等。只有当成分中含铬，使其颜色变得浓绿或翠绿时，才是祖母绿。　　祖母绿独特的翠绿色是因为晶体中混入了金属铬离子，三氧化二铬的含量一般在0.15～0.20%，深翠绿色者三氧化二铬的含量可达0.5～0.6%。晶体常 呈六方柱状。硬度7.5，比重2.71。透明，有玻璃光泽。折光率：No=1.585，No=1.579；重折率0.006。晶体中常有瑕疵，多呈闪亮的 小片，亦称“蝉翼”。祖母绿由于颜色美丽，有“绿宝石之王”的誉称。四千多年前，在古埃及和希腊就被用做首饰镶嵌品，常琢磨成盘型或价梯型，工艺美术界专 称“祖母绿型”。　　古代的祖母绿出产于埃及。1930年苏联在中乌拉尔山才发现祖母绿。本世纪20年代以来，南非（阿扎尼 亚）、津巴布韦和巴西等地，都相继发现了大型祖母绿矿床。现今祖母绿的著名产地在哥伦比亚的契沃尔和木佐行政区。此外印度、坦桑尼亚、赞比亚也产祖母绿。 中国至今未发现祖母绿的产地。明定陵出土的万历皇帝王带上镶嵌的大颗祖母绿，不知来自何地。　　猫眼石俗称“猫儿眼”，古称“狮负”，意为被狮子背负过的意思。这种宝石主要产于锡兰（现称斯里兰卡），故又称“锡兰猫眼石”。　　猫眼石的矿物学名称“金绿宝石”，是金绿宝石矿物的特殊品种。这种宝石因晶体中有平行分布的“管状”气孔包裹体，加工成弧面型宝石（俗称腰圆）后，能对光产生集中反射，出现一条像猫眼“瞳眸”似的光带，故称猫眼石或猫儿眼。猫眼石何时在中国出现，史籍难考。章鸿钊在《石雅》中引《琅环记》语说；“仙女上玄宗狮负二枚……玄宗藏于牡丹钢合中以验时云。”此处“狮负”是否就是较早的猫眼石，待考。现已知清东陵乾隆墓中出土有猫眼石；故宫博物院珍宝馆里金塔顶上也镶嵌有质量不太好的猫眼石。中国古今的猫眼石皆由斯里兰卡输入，最早输 入中国的时间则有待于考证。 　碧玺《清会典图》卷四十三称“碧囗（王亚）囗（王厶）”；《博物要览》中称“披耶西”；《滇海虞衡志》中称“碧霞歪”、“碧霞囗（王比）”、“碧洗”；《玉纪》中称之为“碧霞希”。民国初，北京市场上的珠宝商常称“碧硒”或作“碧玺”，皆系今日的 “电气石”宝石。今“碧玺”一词已成为各色电气石宝石的工艺名称。　　电气石矿物成分相当复杂，晶体呈柱状，断面为球面三角 形，晶面上有纵横。宝石为各色透明晶体，强玻璃光泽。硬度7～7.5，比重2.98～3.05。根据颜色等不同有“红碧玺”、“绿碧玺”、“黄碧玺”、 “褐碧玺”以及“碧玺猫眼石”等若干品种。深红色者俗称“双桃红”，浅红色者俗称“单桃红”。故宫博物院珍宝馆里珍藏有大量的各种颜色的碧玺制品，多属明 清之物。古籍记载碧玺产缅甸。现中国新疆阿勒泰所产碧玺最为有名，但开采年代不详。
　　涨知识了~~　　
　　日行一善，顶贴也算　　
　　马克　　
　　楼主，你在你朋友那里请了一块貔貅，还没有发货　　
　　世界之大无奇不有啊~　　
　　楼主，你说的很对，信但是不迷信~　　
　　malk，继续更　　
　　楼主，你也不要怪我迷信，我真的遇到过灵异的事　　
　　我很喜欢玉佛，我以前戴过，效果不知道，反正很好看　　
　　楼主，佩戴的玉，一般在什么价钱合适呢　　
　　@迷茫DE爱
18:47:09　　楼主，请私联系方式，想给爸爸请一个，谢谢您　　-----------------------------　　@华凌枫
19:06:59　　你可以去看看：开光玉器的佩戴直接影响我们的命运
这篇帖子　　-----------------------------　　还有一篇帖子：佩戴灵性的开光玉器直接影响我们的运势，这是楼主其他两篇帖子，里都有讲到我的开光玉器在那里请到的。留有如何请开光玉器
　　o(∩_∩)o...留爪学习　　
　　我知道的一个是玉，我也有个玉观音，成色不是很好，但是戴了七八年了，有时候骑自行车过路口走神都托了观音的福气。　　
　　逮住LZ，短我地址吧，抱大腿…………。　　
　　楼主，你那朋友的开光可靠嘛？　　
　　老爸身体不太好，我就想帮他请一块观音或貔貅试试，那个好一些呢？　　
　　马克　　
　　世界之大无奇不有啊　　
　　楼主，你朋友那里我看有很多人在那里请是吗？　　
　　有很多人给自己佩带的貔貅之上加点饰物，如金珠等。金珠不要过大，一般直径不超过半厘米，重量不要超过一克。因为，饰物一般都是戴在貔貅的头顶上方，如果过大，会遮住貔貅的眼睛，使它无法看到其他事物，也无法感应到其他财气之所在。　　
　　貔貅乃通灵神物，极晓人性，如经常取戴会使貔貅与自己日益生疏，而貔貅也会因此觉得主人不够善待自己而变的懒散。所以貔貅佩带后，不要轻易取下。　　
　　因为辣椒为通便之食物，貔貅接触辣椒过多，会使财气外泻，这个说法正确吗?　　
　　貔貅最好是玉石的，因为玉石天生就有灵性　　
　　别人说一定要开光，不然就是瞎眼貔貅，只能当做装饰品，没用　　
　　貔貅作为神兽百无禁忌，无论跟什么宗教或是神佛，跟任何东西都不抵触，可以相互佩带　　
　　貔貅不可以说买，一定要说请吗　　
　　不可以摸貔貅的头、嘴、眼睛，反正是面部，因为你的俗气会沾到貔貅上，影响貔貅　　
　　貔貅正确的摸法是：先按它的耳朵，因为貔貅只忠于自己的主人，按住耳朵代表降伏它，然后顺下来是前爪、身体、后爪、屁股，然后从屁股那里虚空抓一把，放到自己口袋里，称抓财。记得抓财的　　
　　可以多摸摸它的眼睛，但千万不要摸它的嘴，不然貔貅的灵气会全失，那可就大大不妙了。　　
　　各个种类都有什么寓意？　　
　　太神奇了，我以前也遇到过一些奇怪的事　　
　　我也去看看，合适的话我也请一个　　
　　听说貔貅不仅招财还辟邪，保平安之功效　　
　　人们都说招财进宝，在古时候就有村民把财神爷画像贴在门口，以示招财。而现在人们会把招财树，文昌塔，蟾蜍等吉利招财的物件摆在家中　　
　　我有一直和田玉的貔貅，感觉还可以，平时运气也挺好的　　
　　貔貅真的能增加人的运势嘛？　　
　　貔貅适合那些人带呢？　　
　　学生可以不可以带貔貅？什么貔貅又比较合适呢　　
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