第二十一回：【庚辰（戚序、蒙府）夹批：写得湘云与宝玉又亲厚之极，却不见疏远黛玉，是何情思耶？】便立住脚笑道：“好姐姐，饶我这一遭罢。”恰值宝钗来在湘云身后，也笑道：“我劝你两个看宝兄弟分上，都丢开手罢。”【庚辰（戚序、蒙府）夹批：好极，妙极！玉、颦、云三人已难解难分，插入宝钗云“我劝你两个看宝玉兄弟分上”，话只一句，便将四人一齐笼住，不知孰远孰近，孰亲孰疏，真好文字！】　　这一段是拟人化了玉玺、《明史》、崇祯和满清四者之间的关系，满清宝钗说的意思是：朱明丢了玉玺政权，玉玺现在掌握在我满清手里，黛玉和明史你两个都靠边站吧！　　史湘云常作男装打扮，满清要汉族男子剃发，所以湘云爱男装也就是爱满清装扮，这是讥讽《明史》名义是朱明史书却是由一心想要丑化朱明的满清编写的。黛玉笑湘云：“故意装出个小骚鞑子来。”骚鞑子是汉人编排来骂身体有狐臭的蒙古人的，此处借指本为《明史》的湘云却是按照满清心意打扮，女子变男装，汉人变成了骚鞑子。 这是朱慈照骂满清把《明史》篡改得面目全非！　　湘云说话咬舌“二、爱”不分，“二哥哥”叫成了“爱哥哥”，被黛玉挖苦，这是暗示本是记载朱明“二”的《明史》的撰写是被满清“爱”新觉罗控制的，《明史》被满清篡改的变了味！　　第三十一回里：迎春这样说湘云：“淘气也罢了，我就嫌他爱说话：也没见睡在那里还是咭咭呱呱，笑一阵，说一阵，也不知是那里来的那些谎话。”睡着后不清醒的湘云就是任由满清当权者摆布的《明史》。迎春的这些话正是控诉满清官修的《明史》中对南明历史的记述都不知是哪里来的谎话！　　看判词：富贵又何为?襁褓之间父母违；展眼吊斜晖，湘江水逝楚云飞。　　最后一句有湘有云，点出了湘云的名字。吊是对景伤感。斜晖是傍晚的太阳余晖。　　湘江是娥皇、女英哭舜帝的地方，朱慈炤在书中正是以“舜帝”比“朱由检”，因为天启临死前对崇祯说“来！吾弟当为尧舜”，表示自己是学尧帝禅让给舜。所以给黛玉起了个“潇湘妃子”的诗号，即舜妃----朱由检的妃子。　　翻译：没有了父母可以依仗，出身再好也只能是任人摆布，大明已是日薄西山，行将末路，对朱由检的哀悼也只能水逝云散，无从寄托，从来不由己！　　在朱慈炤的心中，失去了朱明王朝依靠的《明史》就是个任由满清涂抹的小姑娘，而史湘云就是这个身不由己的小姑娘!
　　“桃李春风”的寡妇完人李纨是谁？　　“桃李春风”，指的是老师教育学生成才。李纨的父亲叫李守中，是国子监祭酒，即国家最高学府国子监的最高负责人，是专门为国家培养选拔人才的。李纨是一个按照封建儒家教育成长起来的‘女子无才便有德’的妇女典范。@李猫童 说李守中的名字是暗示李自成的父亲李守忠。其实朱慈炤取其名为“守中”，指的是恪守儒家的中庸之道，强调的是李纨的儒家的背景。　　李纨在《红楼梦》中占有重要的位置，从朱慈炤对李纨的完人的描述和给予李纨醒目的地位，李纨的原型应是作者颇为尊重的人。“纨者，完也。”红楼梦中的一些代表封建正统的人物都不如李纨完美，譬如贾政迂腐；譬如王夫人残忍；譬如宝钗阴毒，惟有李纨才是恪守封建道德规范的真正“完人”。红楼中的人物多无字，但朱慈炤偏偏交代了李纨字“宫裁”，这其实已经是暗示了李纨具有宫廷裁治的权利，那么完人寡妇李纨是谁？　　年轻寡居的李纨，身处“膏粱锦绣”之中，却“如同槁木死灰一般”。李纨一般情况下不多说话，让人误会她是个木讷的老实人。实际上，李纨不简单，在书中只要她开口，基本都是针对凤姐的，而且言辞尖锐，虽然都是借着玩笑话说出来，却总是含讽带刺的，带着攻击性。比如凤姐夸赞红玉时说“难道必定装蚊子哼哼就是美人了?”，李纨马上当着红玉的面反驳：“都象你泼皮破落户才好!”她的锋芒都是针对王熙凤的。李纨最感兴趣并愿意为之撑腰说话的人是平儿。　　李纨一会儿对着人抱怨凤姐克扣下人，一会儿讲她看不惯凤姐嘴巧讨乖。在凤姐过生日时利用贾母给的“主持”权背着凤姐徇私情，把已经收齐的平儿、鸳鸯及赵、周二位姨娘（赵周两人实为一人，乃是崇祯的“周后”，具体参见我前文的解密赵姨娘）的份子钱退还给她们本人，并说：“你们可怜见的，哪里有这些闲钱？凤丫头便是知道了，有我应着呢。” 李纨是绝不放弃任何一个收买人心的机会的。　　第三十九回凤姐叫平儿到大观园来取熟螃蟹，“众人又拉平儿坐，平儿不肯，李纨瞅着他笑道：“偏叫你坐！”因拉他身旁坐下，端了一杯酒，送到他嘴边。”大奶奶亲自给平儿斟酒并送到嘴边，是主动和平儿交好。 　　“平儿忙喝了一口，就要走，李纨道：“偏不许你去!显见得你只有凤丫头，就不听我的话了。”说着，又命嬷嬷们：“先送了盒子去，就说我留下平儿了。”这句玩笑话，却是李纨挑战凤姐的控制权。　　那婆子一时拿了盒子回来，转凤姐的话给平儿：“说了：‘使唤你来，你就贪住嘴不去了，叫你少喝钟儿罢。’”平儿笑道：“多喝了，又把我怎么样？”一面说，一面只管喝，又吃螃蟹。”这是平儿微弱的反抗，但是却是昭示平衡正在微妙中渐渐倾斜。　　李纨揽着他笑道：“可惜这么个好体面模样儿，命却平常，只落得屋里使唤。不知道的人，谁不拿你当做奶奶太太看？我成日家和人说：有个唐僧取经，就有个白马来驮着他；刘智远打天下，就有个瓜精来送盔甲；有个凤丫头，就有个你。你就是你奶奶的一把总钥匙，还要这钥匙做什么？”” 正是李纨想挖墙脚孤立凤姐，这平儿的管理能力贾府上上下下谁个不服？　　后面李纨变着法又夸平儿:“凤丫头就是个楚霸王，也得两只膀子好举千斤鼎，他不是这丫头，他就得这么周到了？我还是那容不下人的?要是有一个好的守的住，我到底也有个膀臂了。”她正是想把平儿这凤姐的得力臂膀抢过来！　　李纨颇为小气，她自己作诗社的社长，却不肯出钱，于是带着姐妹们找凤姐要钱，结果凤姐的一番揭底才让大家知道了李纨原来是个大财主。第四十五回里凤姐说李纨： ““亏你是个大嫂子呢，姑娘们原交给你带着念书，学规矩针线的，他们不好，你还要劝。这会子他们起诗社，能用几个钱？你就不管了。老太太，太太罢了，原是老封君，你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍子，老太太、太太还是说你寡妇失业的，可怜不够用，又有小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等，又给你园子地，各人收租子，年中分年例，又是上上分儿，你娘们主子、奴才共总没十个人，吃的穿的带的仍旧是官中的，一年通共算起来也有四、五百银子……这会子你怕花钱，调唆他们来闹我。”月钱比谁都多，经济上还要好过王夫人，却要跟凤姐要钱办诗社。　　可是聪明的李纨却拿平儿被打岔开话，反刺凤姐道：“你们听听，我说了一句她就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。这东西亏他托生在诗书大官名门之家做小姐，出嫁了又是这样，他还是这么着，若是生在贫寒小户人家作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢，天下人都被你算计了去。昨儿还打平儿呢，亏你伸的出手来，那黄汤难道灌丧到狗肚子里去了。气的我只要给平儿打抱不平。忖夺了半日，好容易‘狗长尾巴尖’的好日子，又怕老太太心里不受用，因此没来，究竟气还未平，你今儿招我来了。给平儿拾鞋也不要，你们两个只该换一个过子才是。”　　这虽是玩笑话，但说的可够难听的，还有哪个这样说过凤辣子的？不但借着开玩笑骂了凤姐一顿，还替平儿打抱了不平，再卖好给平儿：“如何？我说必定要给你争气才罢！”这话厉害。一面表现了她的热心助人，让平儿感激她；另一方面却又挑拨了凤姐和平儿的关系，让凤姐怀疑平儿向外人抱怨她。高手啊！深藏不露的高手啊！　　第四回中写李纨“一概无见无闻，唯知侍亲养子，外则陪侍小姑等针黹诵读而已。【甲戌侧批：一段叙出李纨，不犯熙凤。】”原来真相是“只犯熙凤”，脂批不过是此地无银三百两罢了！　　这掌握着宫中裁治大权偏又同凤姐影射的大太监魏忠贤斗争不断的寡妇是谁？　　答案明摆着：天启的皇后懿安太后张嫣张宝珠是也！
　　在诗社中作裁判的她私心喜欢宝钗，主动交好宝钗，不喜欢黛玉，比如黛玉作的海棠诗“众人看了，都道是这首为上。”，可李纨却说“若论风流别致，自是这首，若论含蓄浑厚，终让蘅稿。”力排众议，评宝钗为首。　　这也是影射懿安为崇祯选妃的历史，张嫣最后听取刘昭妃的建议，将排在最后一名的周后选为正妃。由于真正的原因拿不出手，于是做出一番冠冕堂皇的说辞来：“懿安见其丰容端丽，特拔之为信王妃。” 　　但黛玉毕竟才高，李纨终究还是要做几分公平的样子出来的。所以第三十八回里推黛玉菊花诗为魁，黛玉考虑到上次的《海棠诗》落败原因，说:"我那首也不好,到底伤于纤巧些."还是不够含蓄浑厚，结果李纨又有了新说辞:"巧的却好,不露堆砌生硬。"。李纨的嘴实在是巧啊！但下一回还是又评了宝钗的咏柳絮第一。不管怎么说，毕竟周后是自己提拔的，又都是东林党背景，所以懿安太后张嫣还是更喜欢周后，这就是李纨喜欢宝钗却疏远黛玉的历史真相！　　第五十回说李纨讨厌才女妙玉“可厌妙玉为人，我不理他”。妙玉其实就是四皇子，红楼梦中写妙玉孤僻不喜与人往来，但朱慈炤不安排别人，却偏偏要实为懿安太后的李纨来说这话却是大有深意的。 为何？　　田妃死前为保护儿子免遭周后暗算，将儿子托付给懿安太后抚养，虽然懿安太后与周后关系好，但懿安只是不喜欢田妃母子，而周后却是要置田妃母子于死地的! 两害相较取其轻，孩子呆在懿安太后的身边，周后就是动手也是不大方便的，田妃选择让两个儿子跟随张嫣。　　从书中惜春无人关心、李纨不理妙玉的描写我们终于了解到：懿安太后张嫣对四皇子朱慈炤并不关心，但是朱慈炤毕竟虚岁十岁了，于是小心翼翼的朱慈炤终于活了下来，可是他那个只是虚岁两岁的小弟七皇子最终还是逃不脱早夭的结局。
　　李纨的儿子贾兰是谁？　　看到我上面的解密，一定有人会问，那李纨的儿子是谁？ 难道是懿安太后的养子，红楼梦的作者朱慈炤么？　　错！错！错！　　看红楼梦曲之&晚韶华》：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”　　看到了什么？是“功名”!是“古来将相”！是“气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印，威赫赫爵禄高登”的高官厚爵！　　请问朱慈炤可有这几样？一样都没有！不仅没有，朱慈炤还借宝玉的口痛骂求取功名富贵的读书人是国贼祿蟲！为何？因为考取功名做官就是投靠满清当权者，就是背叛朱明背叛民族为胡虏满清效力卖命！　　那么这有“功名”!又是“气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登”的“将相”贾兰是谁呢？　　他不是一个人，他就是被懿安太后张嫣倚重扶持的“正人君子”东林党！那些平日里“不言利、只言义”的满口忠信义礼，到头来却 “水凉甚”、“头皮痒甚”文采斐然的一众东林党文官们!原来贾兰是假兰花，伪君子！　　被魏忠贤为首的阉党打击得奄奄一息的东林党在张嫣扶立朱由检登基后重新掌权，一举剿灭阉党，重新开启了众正盈朝的东林党时代!是懿安太后张嫣给了东林党重生，张嫣就是东林党的重生之母！李纨贾兰，原来如此！　　《晚韶华》告诫说“虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。”可是说这些又有什么用呢？与满清可以提供给他们的可以醉生梦死的“梦里功名”和“金印爵禄”比起来，崇祯对东林党曾经的再造之恩不过就是可笑的“镜里恩情”罢了！
　　再看李纨的判词：“桃李春风结子完，到头谁似一盆兰?如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈。”　　第四回写道：“至李守中继承以来，便说“女子无才便有【甲戌侧批：“有”字改得好。】德”【蒙府侧批：确论。】，故生了李氏时，便不十分令其读书，只不过将些《女四书》、《列女传》、《贤媛集》等三四种书，使他认得几个字，记得前朝这几个贤女便罢了，却只以纺绩井臼为要，因取名为李纨，字宫裁。”　　张嫣喜德不喜才，所以她看重这些只读圣贤书、只言忠信礼义的正人君子东林党。这也正是朱慈炤强调的李纨信奉“女子无才便“有”德”的来处。也正是李纨为何喜欢有德的宝钗，而讨厌有才的凤姐、黛玉和妙玉的缘故。　　一心信赖倚重东林党的懿安太后张嫣，借扶立崇祯即位彻底清除了魏忠贤及其阉党势力。张嫣肯定为众正盈朝的东林党独大和沸反盈天的歌功颂德声而得意不已，可是最终当她挽起那条白练准备自缢殉国时，她有没有问过自己：到头谁似一盆兰?哪个才是真正的忠良栋梁？　　东林党的彻底得势，却是朱明王朝的“昏惨惨黄泉路近”！张嫣的结局如何不是“如冰水好空相妒，枉与他人作笑谈”呢？
　　李纨代表的正义之士东林党的真相　　第四十五回里凤姐揭李纨的家底： ““你一个月十两银子的月钱，比我们多两倍子，老太太、太太还是说你寡妇失业的，可怜不够用，又有小子，足的又添了十两，和老太太、太太平等，又给你园子地，各人收租子，年中分年例，又是上上分儿，你娘们主子、奴才共总没十个人，吃的穿的带的仍旧是官中的，一年通共算起来也有四、五百银子……这会子你怕花钱，调唆他们来闹我。”　　其实这是朱慈炤在揭东林党官僚集团的家底，其实真正的意思是：“你们东林党的银子比谁拿的都多，却偏又不知足，还要挑唆着不知真相的人来坑国家的钱！”　　东林党一听急了眼，慌忙打岔，拿着出身压人：“你魏忠贤疯了!竟说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来!你这贫寒小户人家的下等小子，就会这下作贫嘴恶舌！天下人都被你算计了去！你严刑酷法冤枉好人，那黄汤灌丧到狗肚子里去了！我们正义之士气的只要打抱不平！你只该滚蛋！这国家大事没有你插嘴的份！”　　那么凤姐的揭底是真的么？　　都说明实亡于万历，万历开海禁派太监收税，收取商业税，由于户部管理外库只收农业税，不接受工商税，万历便把工商税收到内库。这就是东林党骂万历贪财的真相！万历打了五大仗三赢两输也没有发生财政崩溃更没亡国！ 　　东林党天天叫嚷不与民争利，是不能收他们把持的商业的税，不能收东林党官员的税，重下禁海令，下禁海令前天启每条船收海关税80两，而禁海令之后，探春的爹郑芝龙每条船收一千两，东林党官僚自肥腰包！当时是小冰河期，天气酷寒，常年受灾，东林党却要崇祯以农为本，但要免他们代表的江南的税，却要家强人头税加重盘剥受灾吃不饱的北方贫苦农民，终于逼出了李自成，逼出了张献忠！　　崇祯募捐，东林党个个哭穷装清廉，居然一两二两的如同打发叫花子，却在李自成的拷打下交出了七千万两银子！正人君子啊!《平寇志》中记载，“宫中久已如洗，怀宗减膳布衣，酒扈器具之金银者尽充军饷，内帑无数万之藏。（大顺军）其所得金，大约侯门十之三，宦寺十之三，百官十之二，商贾十之二，共七千万两”!　　就连李自成都可怜崇祯：“君非甚暗，孤立而炀灶恒多；臣尽行私，比党而公忠绝少。”可这怪谁呢？张嫣不对，但听不听做不做总在自己吧，听多少做多少还是在自己吧！
　　《晚韶华》：“镜里恩情，更那堪梦里功名！那美韶华去之何迅！再休提锈帐鸳衾。只这带珠冠，披凤袄，也抵不了无常性命。虽说是，人生莫受老来贫，也须要阴骘积儿孙。气昂昂头戴簪缨，气昂昂头戴簪缨；光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登，威赫赫爵禄高登；昏惨惨黄泉路近。问古来将相可还存？也只是虚名儿与后人钦敬。”　　&晚韶华》其实更是对张嫣的批判：你一手打造的东林党独大的辉煌 “去之何迅”！你珠冠凤袄地位尊崇，也抵不了亡国后以命相殉！虽然说，人都要为自己的未来多做打算，但你为了自己的后半生的幸福而忽悠崇祯最终葬送国家的前途，你就不为自己的家人积阴德么？东林党一个个都是气昂昂头戴簪缨，光灿灿胸悬金印；威赫赫爵禄高登；可是朱明王朝却从此昏惨惨黄泉路近！你张嫣一代锄奸的贤后也只是虚名儿与后人钦敬罢了！”　　在朱慈炤的眼里，张嫣的殉国是壮烈的，所以他把张嫣写入了可歌可泣的元春! 　　可是另一方面，朱慈炤更是要批判张嫣对国家犯下的严重的政治错误！张嫣的破坏性不亚于李自成，所以朱慈照让这个道德完人姓 “李”，故意还给李纨的父亲取名李守中，同李自成父亲李守忠名字及其相似! 朱慈炤就是要让读者把张嫣同李自成划等号！　　朱慈炤要告诉大家: 造成朱明亡国的，不只是被逼造反的农民军李自成，更是因一己之私而误国误民的东林党张嫣！
　　不可否认东林党里有个别清操之人，但无耻的败类才是东林党的主流,这一点就是黄宗羲也不得不承认：“东林中亦多败类”。而且就是那几个所谓的东林党清操楷模，如大儒刘宗周、忠臣史可法等，也实在令人不敢恭维。　　顾诚先生在他的《南明史》中写刘宗周道：“刘宗周。。。追求的是一种自我完美。由于这种“完美”是以自我为中心的，往往显得矫情做作。刘宗周生活的年代正值多事之秋，为了表现自己进退有“廉耻”，他连“君有命，不俟驾”的儒家信条也丢在脑后，从被任命为四品官太仆寺少卿起“必三四辞而后受事”。考虑到当时的交通条件，使者穿梭于道，因循经年他才雍容有度地进京任职。这正如俗语所说“急惊风遇着慢郎中”，想依靠这种人挽救危局无异是缘木求鱼。弘光政权建立以后，他上疏说，淮抚路振飞把家眷送出城外是倡逃，“可斩也”；高杰、刘泽清率军南逃“可斩也”。在明末江淮诸臣中，路振飞敢于同南下的大顺军抗衡，对明朝而言可谓忠心耿耿。刘宗周却以总宪的名义上疏建议处斩；高杰、刘泽清手握重兵，又以定策拥立之“功”新邀封爵，根本没有可杀之势。夏完淳说：“宗周谓泽清等可斩也。泽清固可斩也；处南都之势，发此危言，不足以壮国威，且速其祸”。。。在浙江各地绅衿开始起兵反清时，他却决定绝食自尽。门生劝他道：“死而有益于天下，死之可也；死而无益于天下，奈何以有用之身轻弃之？”他回答道：“吾固知图事贤于捐生，顾余老矣，力不能胜。”宗周当时已六十八岁，起义抗清确有一定困难，可是，他的门人王毓蓍投水自尽的消息传来，他说：“吾讲学十五年，仅得此人。”可见他的所谓“正命”不在年老。绝食几天后，他谈自己的感受道：“吾日来静坐小庵，胸中浑无一事，浩然与天地同流。盖本来无一事，凡有事，皆人欲也。”沧海横流，黎民涂炭，社稷危如悬发，刘宗周却轻描淡写地说成“原无一事”。第二天，传来了金华举义兵抗清的消息，门生劝他忍死以待。他说：“语云：‘正其谊不谋其利，明其道不计其功。’功利之说倡，此国事所以不竟也。”最后终于饿死。刘宗周作为忠臣留名青史的目的达到了，他一生好名，与其说他是以身殉国，不如说是以身殉名。从征服者的清朝来说，自然最欣赏这种表率人物。”　　再如史可法：　　“对于史可法的誓死不降，应当充分肯定他的民族气节。长期以来，许多学者和文人墨客受明清门户之见的影响，对史可法存在着一种特殊的偏爱，不顾史实作了过分的渲染。综观史可法的一生，在整个崇祯年间并没有多少值得称赞的业绩；他的地位和名望迅速上升是在弘光时期。作为政治家，他在策立新君上犯了致命的错误，导致武将窃取“定策”之功，大权旁落；作为军事家，他以堂堂督师阁部的身分经营江北将近一年，耗费了大量的人力、物力、财力，却一筹莫展，毫无作为。直到清军主力南下，他所节制的将领绝大多数倒戈投降，变成清朝征服南明的劲旅，史可法驭将无能由此可见。即以扬州战役而言，史可法也没有组织有效的抵抗。某些史籍说他坚守扬州达十天之久，给清军重大杀伤，也不符合事实。史可法自己在四月二十一日写的遗书中说：清军于十八日进抵城下，“至今尚未攻打，然人心已去，收拾不来”。多铎下令攻城以前，史可法即已“自觉愦愦”，把军务交幕僚处理。二十四日清军开始攻城，不到一天扬州即告失守。史可法作为南明江淮重兵的统帅，其见识和才具实在平凡得很。比起江阴县区区典史阎应元、陈明遇率领城中百姓奋勇抗清八十三天，相去何止千丈。明清易代之际激于义而死焉者多如牛毛，把史可法捧为巨星，无非是因为他官大；孰不知官高任重，身系社稷安危，史可法在军国重务上决策几乎全部错误，对于弘光朝廷的土崩瓦解负有不可推卸的责任。”　　史可法也是错误的“联虏平寇”的提倡者，直到清兵围城，他在《复多尔衮书》中，一面是拒绝投降，一面却仍然幻想与满清合作，伏乞满清合师进讨农民军：“今逆贼未服天诛，谍知上西秦，方图报复。此不独本朝不共戴天之恨，抑亦贵国除恶未尽之忧。伏乞坚同仇之谊，全始终之德;合师进讨，问罪秦中;共枭逆贼之头，以泄敷天之愤。则贵国义闻，炤耀千秋，本朝图报，惟力是视。”气节虽有，但不过是个有害无益的糊涂人罢了。　　难怪在第三十六回里，朱慈炤借宝玉之口猛批东林党：“那些个须眉浊物，只知道文死谏，武死战，这二死是大丈夫死名死节。竟何如不死的好！必定有昏君他方谏，他只顾邀名，猛拚一死，将来弃君于何地！必定有刀兵他方战，猛拚一死，他只顾图汗马之名，将来弃国于何地！所以这皆非正死。”【庚辰眉批：玉兄此论大觉痛快人心。】袭人道：“忠臣良将，出于不得已他才死。”宝玉道：“那武将不过仗血气之勇，疏谋少略，他自己无能，送了性命，这难道也是不得已！那文官更不可比武官了，他念两句书汙在心里，若朝廷少有疵瑕，他就胡谈乱劝，只顾他邀忠烈之名，浊气一涌，即时拚死，这难道也是不得已！还要知道，那朝廷是受命于天，他不圣不仁，那天地断不把这万几重任与他了。可知那些死的都是沽名，并不知大义。【蒙府侧批：此一段议论文武之死，真真确确的非凡常可能道者。】【庚辰眉批：死时当知大义，千古不磨之论。】”
　　这些‘无事袖手谈心性，临危一死报君王’的所谓正人君子于国于民何益啊！
　　楼主好牛，真心的　　
　　湘云的金麒麟　　湘云、宝玉各有一只金麒麟。第三十一回脂砚斋总批說：「金玉姻緣已定，又寫一金麒麟，是間色法也，何顰兒為其所惑？」；回末又批：「后數十回若蘭在射圃所佩之麒麟，正此麒麟也。提綱伏於此回中，所謂草蛇灰線在千里之外」，明确表示卫若兰才是湘云的姻缘，而宝玉只个中间人的角色，就象袭人与蒋玉菡通过他交换了汗巾子结了缘。怪不得黛玉没有多加理会，否则以黛玉的超灵第六感，如果金麒麟会危及木石姻缘，她又怎会袖手旁观？　　“双星”是牵牛星和织女星的别称，“白首双星”是说湘云的婚姻就如同牛郎织女一般，最终也是空。湘云的婚姻也是宝钗婚姻的反射：一个是因金玉结缘，一个因金麒麟结缘；一个是宝玉出家、独守空房，一个是“云散高唐，水涸湘江”；一个是政权结合，一个是官史修撰。但是不得不说的是这两段婚姻的幻灭只不过是朱慈炤的个人愿望罢了。　　那这为史湘云和卫若兰结下姻缘的的金麒麟究竟是有何深意呢？　　金指后金满清；麒麟， “鹿”字旁，鹿通“虏”，暗指“胡虏”。金麒麟实为半个“金”胡“虏”！“半个”怎么讲？先前朱明臣，其后降满清！故而曰“半个金胡虏”！金麒麟就是降清的明臣、半个金胡虏的标识！　　前八十回卫若兰只在第十四回中出现过一次，作者介绍介绍卫若兰是“诸王孙公子”。卫若兰同贾兰的名字中都有个“兰”，贾兰是假兰花，伪君子。卫若兰是看上去像兰花，那岂不是是跟贾兰一样都是假兰花、伪君子吗！原来这两人是一回事，都是指只认功名利禄的“水凉甚”、“头皮痒甚”的那些个有家无国投降满清的的东林党伪君子！　　史湘云与卫若兰结合乃是指已经投降满清的东林党文人按照满清的意愿执笔修撰明史。卫若兰看上去是秉笔直书、实事实录的史君子，其实不过是尊奉满清命令篡改歪曲明史的满清御用文棍罢了！
　　甄家的体仁院总裁是个什么来历？　　第二回中写道：“钦差金陵省体仁院总裁【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】甄家，【甲戌眉批：又一真正之家，特与假家遥对，故写假则知真。】”　　【甲戌侧批：此衔无考，亦因寓怀而设，置而勿论。】中的 “寓怀”二字很眼熟，正是第一回中的贾雨村所做的诗名《对月“寓怀”》：“时逢三五便团圆，满把清光护玉栏。天上一轮才捧出，人间万姓仰头看。”帝王野心，王霸气势啊！看来“体仁院”与帝王有关联，果不其然，皇宫里还真有“体仁”存在处！只不过叫做体仁阁。　　体仁阁位于太和殿前广场内东侧，坐东朝西，与弘义阁相对立。体仁阁始建于明朝永乐十八年（1420年），明初称为“文楼”，明朝嘉靖四十一年（1562年）改称“文昭阁”，清朝顺治三年（1646年）改称“体仁阁”。　　明朝体仁阁的用途，见于记载的仅有永乐十八年三殿大火后到嘉靖年间，体仁阁一直用来存放《永乐大典》；嘉靖三十六年遭灾后，体仁阁的使用情况不得而知。明代大朝会或颁诏大礼，钦天监于文昭阁报时、鸡唱:日出卯、照万方、光四表。洪武朝，相对武楼作为公主出嫁的典礼所在，文楼则作为皇帝大婚仪式、皇太子纳妃仪、万寿节赐宴的地方。　　康熙十八年三月（1679年），诏举博学鸿儒143人于体仁阁[4]，试诗比赋，取上等20人，二等30人，共同纂修《明史》。　　原来体仁院是明帝王举行或参与重大仪式的文楼！康熙又在此招募《明史》的写作班子，那“体仁院总裁”可不就是暗指明朝帝王家么！
　　朱慈焕对吴梅村是刻骨仇恨吧？“吴玉峰、孔梅溪、棠村”这三个“人”名里各取一个字就是-----吴梅村。当时的任何读者看见这三个名字，都能联想出来不久以前刚死掉的大名鼎鼎的这位大作家。。　　那么在文字狱盛行的时代，满清皇帝就可以把吴梅村的后代抓起来诛九族，而且这样就不能令人猜到真正的作者。　　不过奇怪的是满清皇帝并没上当，虽然他们看出了写作的目的：明（朝）珠（朱）家事。
　　@bai-lin
16:29:00　　不过奇怪的是满清皇帝并没上当，虽然他们看出了写作的目的：明（朝）珠（朱）家事。　　-----------------------------　　满清皇帝说“此乃明珠家事”正说明他们根本就没看懂过，误以为是写纳兰明珠家的纳兰性德。　　乾隆禁过《水浒》，但根本没发现《红楼梦》的问题。满清的中央政府从未查禁过《红楼梦》。慈禧也是个红谜。　　但地方政府是有的：《红楼梦》首次被禁是嘉庆十二年的安徽学政玉麟干的，后在道光年间江苏将其列为“淫书”查禁，但效果不大，王希廉的《石头记评赞》在道光十八年后依然大卖特卖，而书商只是把《红楼梦》改名为《金玉缘》或是《大观琐录》后照卖不误，查禁的效果不怎么样。
　　蓼风轩　　缀锦楼　　秋爽斋
　　枕霞榭　　潇湘楼 　　蘅芜苑 　　藕香榭 　　凤仪楼　　这文字乾隆要是读不懂，只能说你比乾隆聪明。康熙诏书你写的，藏在你家。
　　别说乾隆，嘉庆都知道是什么地方！！！！
　　红楼梦，清代能作为禁书吗？？？谁能禁，谁敢禁！！！！　　地方小吏不知何事，宫廷难道不知？？？？
　　体仁院也就是明朝的文楼，嘉靖四十一年改成文 “昭” 阁，加了一个“昭”字，昭通“炤”。　　明朝大朝会或颁诏大礼，钦天监于文昭阁报时、鸡唱:光 “四” 表。又是“四”！还要曝光明表这个“四”。　　怪不得紫禁城里那么多的建筑物的名字不用，偏偏要用“体仁”，又是为了昭告自己的名字！ 　　正是作者自报家门：四皇子朱慈炤！
　　写“蘅芜苑 ”三字的，是康熙，也即乾隆他爷。康熙你总听说过吧。。。。
　　这都历史是体育老师教的，没事时还在红楼梦中雅一下。。。。。
　　真不知是在玩文化，还是在玩高深。。。
　　@bai-lin
16:29:00　　不过奇怪的是满清皇帝并没上当，虽然他们看出了写作的目的：明（朝）珠（朱）家事。　　-----------------------------　　@32军后代
21:14:00　　满清皇帝说“此乃明珠家事”正说明他们根本就没看懂过，误以为是写纳兰明珠家的纳兰性德。　　乾隆禁过《水浒》，但根本没发现《红楼梦》的问题。满清的中央政府从未查禁过《红楼梦》。慈禧也是个红谜。　　但地方政府是有的：《红楼梦》首次被禁是嘉庆十二年的安徽学政玉麟干的，后在道光年间江苏将其列为“淫书”查禁，但效果不大，王希廉的《石头记评赞》在道光十八年后依然大卖特卖，而书商只是把《......　　-----------------------------　　我认为“明珠家事”没这么简单。所谓明珠家事，应为“明朝朱家事”。　　红楼梦里的情节跟明珠家的事并不太相同，要说相同，也就是被抄过。但是前八十回并没写被抄。　　年羹尧家更相似不是吗？家里出个妃子，男性家属头带簪缨胸悬金银，然后黄泉路近，全家倒霉。　　明珠家有妃子么？书里的妃子生于正月初一，过“年”的时候啊！乾隆怎么不说“此乃年家事”他当皇帝的真这么傻，比你我都傻？　　要不何以要腰斩红楼、花力气续、写然后正式出版呢？不就是因为前80回流行于世引人议论纷纷吗。------就是让你们看看，其实不是像你们想的那么微言大义，就是个小儿女爱情悲剧罢了，哭一哭，回家抱抱大小老婆，就完了。　　红楼梦前八十回里的反诗、碍语是很多的，除非文字狱那帮人眼睛都瞎了，如何看不出来。咱们隔了几百年的人都能看出来，他们能是白吃饭的么。　　我觉得禁《水浒》也是虚的，康熙雍正估计都看过水浒。康熙骂八爷党儿子们，说他们是“梁山伯义气”。雍正骂胤禩“梁山伯余党，吴三桂再世”。
　　再看四皇子朱慈炤的自亮身份----红楼梦中的“四”！　　“神王英四者”，四大家族，贾府四春，四姑娘，四儿，那么还有么？请看：　　第三回：“ 贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：好极！稗官专用“腹隐五车书”等语者来看。】　　“宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”【甲戌侧批（戚序、蒙府夹批）：如此等语，焉得怪彼世人谓之怪？只瞒不过批书者。】　　第九回：“贾政也掌不住笑了。因说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。你去请学里太爷的安，就说我说了：什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《四书》一气讲明背熟，是最要紧的。”　　第十九回袭人说宝玉：“而且背前背后乱说那些混话，凡读书上进的人，你就起个名字叫作‘禄蠹’；又说只除‘明明德’【出自《大学》首章： 大学之道，在‘明明德’，在亲民，在止于至善。” ，此处借指《四书》】外无书，都是前人自己不能解圣人之书，便另出己意，混编纂出来的。” 　　第三十六回：“那宝玉本就懒与士大夫诸男人接谈，又最厌峨冠礼服贺吊往还等事，今日得了这句话，越发得了意。不但将亲戚朋友一概杜绝了，而且连家庭中晨昏定省亦发都随他的便了。日日只在园中游卧， 不过每日一清早到贾母王夫人处走走就回来了，却每每甘心为诸丫鬟充役。竟也得十分闲消日月。或如宝钗辈有时见机导劝，反生起气来，只说：‘好好的一个清净洁白女儿，也学的钓名沽誉，入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事，立言竖辞，原为导后世’因此祸延古人，除《四书》外，竟将别的书焚了。” 　　《石头记》第五十回“李纨因笑向众人道：“昨儿老太太只叫作灯谜，回家和绮儿纹儿睡不着，我就编了两个&四书&的。” 　　怪哉! 宝玉离经叛道，加之孔孟之道高明不到哪里去，为何宝玉却偏偏独尊《四书》，而且就是红楼梦中的其他人也都只看重《四书》，作者不厌其烦将《四书》提了又提不说，还无限拔高《四书》的地位，这是何故啊？　　其实红楼梦中的《四书》不是指《大学》《论语》《中庸》《孟子》四本书，而是指“四皇子朱慈炤写的书”，简称《四书》，又名《石头记》、《红楼梦》！　　真相是这样的：　　黛玉说“只刚念了《石头记》。”　　贾政说道：“那怕再念三十本《诗经》，也都是掩耳偷铃，哄人而已。什么《诗经》古文，一概不用虚应故事，只是先把《石头记》一气讲明背熟，是最要紧的！”　　李纨说：“我编了两个《石头记》的灯谜。”　　四皇子朱慈炤说：“除了我写的《石头记》外无书，都是杜撰混编纂出来骗人的！”　　原来如此！那大家还等什么？快快把四皇子朱慈炤写的书《石头记》读明白背熟了，这才是看明史最要紧的！
　　第五十二回里的大机关：　　宝玉也觉心里有许多话，只是口里不知要说什么，想了一想，也笑道：“明日再说罢。”一面下了阶矶，低头正欲迈步，复又忙回身问道：“如今的夜越发长了，你一夜咳嗽几遍？醒几次？”【庚辰夹批：此皆好笑之极，无味扯淡之极，回思则沥血滴髓之至情至神也。岂别部偷寒送暖,私奔暗约,一味淫情浪态之小说可比哉？】　　黛玉道：“昨儿夜里好了，只嗽两遍，却只睡了四更一个更次，就再不能睡了。” 【吾批：只剩了四皇子一个儿子】　　宝玉又笑道：“正是有句要紧的话，这会子才想起来。”一面说，一面便挨过身来，悄悄道：“我想宝姐姐送你的燕窝──”【吾批：周后的药饵有毒！】　　这里晴雯吃了药，仍不见病退，急的乱骂大夫，说：“只会骗人的钱，一剂好药也不给人吃。”【庚辰夹批：奇文。真娇憨女儿之语也。】【药饵饮食都是熟谙药理的周后管着，自然一剂好药也不会给田妃吃!】　　一时只听自鸣钟已敲了四下，【庚辰夹批：按“四下”乃寅正初刻，“寅”此样写法，避讳也。】【脂批故意混淆视线，只为了提醒读者，这里的“四”十分十分重要！乃是作者“自鸣四”，自报身份四皇子！】。　　想起一个笑话，某人买了块名表，满以为人见人夸，却不想几个小时过去并无人注意到，无奈之下心生一计，站起来朗声道：“怎么会这么热？我的手腕都出汗了，我还是把这块表摘下来凉快一会儿吧！”脂砚斋就是如此！没有他我还注意不到这个“四”呢！　　第七十六回： “尤氏乃说道：“一家子生了四个儿子：大儿子只一个眼睛，二儿子只一个耳朵，三儿子只一个鼻子眼，四儿子倒都齐全，偏又是个哑叭。”　　尤氏这个笑话实在无趣，根本就不是笑话！想想开篇的“满纸荒唐言，一把辛酸泪！”其实这个非笑话是作者朱慈炤的心酸自白：“四儿有口不能言！家亡血史唯有借书传！”　　
　　关于第五十三回里贾家拜影祭宗祠的描写很有趣，“里边香烛辉煌，锦帐绣幕，虽列着神主，却看不真切。只见贾府人分昭穆排班站定：贾敬主祭，贾赦陪祭，贾珍献爵，贾琏贾蓉献帛，宝玉捧香，贾菖贾菱展拜毯，守焚池，青衣乐奏，三献爵，拜兴必，焚帛奠酒，礼必，乐止，退出。”是汉族祭法，但又接着的以贾府女性参与祭宗祠的描写又隐隐是满族祭礼。　　“拜影”祭祖的汉族民俗在明朝刘侗的《帝京景物略》中有明确记载：“三十日五更又焚香楮送迎，送玉皇上界矣，迎新灶君下界矣。插芝麻秸于门檐窗台，曰藏鬼秸中，不令出也。门窗贴红纸葫芦，曰收瘟鬼。夜以松柏枝杂柴燎院中，曰烧松盆，熰岁也。悬先亡影像，祀以狮仙斗糖、麻花馓枝，染五色苇架竹罩陈之；家长幼毕拜，已，各自拜，曰辞岁。”。　　而满族家祭一般在春耕前或秋收后举办，所以被称为“春秋大祭”。在本姓族长或是辈分高的族人家里举办，男女老少除了孕妇和残疾人外都必须参加，不允许外姓人在场。由家萨满主持，一般由学识高有威望的族人担任。如果没有家萨满，则由族长或家长担任主祭。满人崇拜西方，神位设在正室西墙上。满族家祭分为两天，第一天祭神，又分朝祭和夕祭两步，仪式流程：家萨满用满语念祭词、上香、设供、奠酒，然后按男女长幼的顺序向神位叩拜，其间伴有念诵神歌和跳神活动，神歌有的是独唱、对唱或是一人领唱大家合唱的多种形式。　　《呼兰府志》详细记载了满族家祭：　　“滿洲家祭，預諏吉日。是日黎明，恭迎祖宗匣於前祭祀者之家。祭器有哈嗎刀、轟務、抬鼓、單環鼓、札板、腰鈴、裙子、盅匙箸碗碟、几架、槽盆諸類。是日，同族咸蒞襄助祭禮祀。正室西房炕上設几安架，恭　　懸先像，借以挖單，几上供黃米飯一盂。　　家薩滿兩人捧香碟，燒年期香訖。薩滿繫腰鈴，持哈嗎刀，族人擊單環鼓。童男二人，擊札板相與樂神。薩滿歌樂三章，每章畢，主祭、助祭者，咸行叩首禮。禮畢，乃宰豕去皮，折為十一件，熟而薦之，盛以槽盆。薩滿手搖轟務，歌樂詞三章，主祭、助祭者，行禮如前。　　朝祭訖，食福胙，親友畢至。方盤代几，實肉其中，盆下藉以油紙，不設几案。既夕，復祭。薩滿手單環鼓，歌樂詞三章，主祭、助祭者，禮如前，宰豕折薦豕如前。薩滿復歌樂詞一章，乃息燈燭。族人擊大鼓，童男敲札板，薩滿手搖神鈴，歌樂詞六章。歌畢，舉燈燭，食福胙如前。　　次日黎明祭天地，俗曰還願。院中照璧後置大案一具，上供木酒鐘三枚，小米子一碟，宰豕去皮，折為十一件，陳於照壁東偏。其西偏，安鍋設竈，取肉少許熟之，切為多數小方，盛以磁盆二，又以木碗二實小米飯，同供之案。薩滿單腿跪地，口念安祭。以銅匙舉肉與飯向南分佈。主祭者，行九叩禮，尋以豕尾小米納置鎖莫杆錫斗，以答天貺。禮畢，食祭餘於院中，名曰喫小肉飯。午後，煮肉燎皮，會食於屋內，名曰喫大肉飯。是夕，祭星於東房烟筒前。祭時，息燈燭。一人白衣跪地，祈禱畢，左手持木刀刺豕。祭畢，仍與親友共食之。食畢，舉燈燭。　　凡祭，用黑豕，無雜色，祭肉餘者塵院中不少留，豕骨棄之河。祭期以兩日為率，富者或延至六七日。薩滿或男或女，名數多寡，隨家豐儉。舊時，家祭禮歲一舉行，不多見，呼蘭滿洲公姓本屬宗室，先世為呼蘭城守尉，因家焉。其家祭恆用牛，或言黃帶子得用太牢云。”　　从上面的详细描述我们可以发现：贾府的除夕家祭结合了满汉风俗，这种充满了矛盾的写作手法其实只是为了暗示《石头记》所影射的是明清交际时的历史而已，否则读者因为一开篇空空道人的一句“第一件，无朝代年纪可考”而不解此书实为悼明讽清怎么办？　　对于那些因此而说贾府为满清的人，我只想说：毋要过分解读。
　　从第五十三回看贾府的真相：　　“宁国府从大门、仪门、大厅、暖阁、内厅、内三门、内仪门并内塞门，直到正堂，一路正门大开，两边阶下“一色朱红大高照”，点的两条金龙一般。次日，由贾母有诰封者，皆按品级着朝服，先坐八人大轿，带领着众人进宫朝贺，行礼领宴毕回来，便到宁国府暖阁下轿。诸子弟有未随入朝者，皆在宁府门前排班伺候，然后引入宗祠。且说宝琴是初次，一面细细留神打谅这宗祠，原来宁府西边另一个院子，“黑油栅栏内五间大门”，上悬一块匾，写着是“贾氏宗祠”四个字，旁书“衍圣公孔继宗书”。两旁有一副长联，写道是： “肝脑涂地，兆姓赖保育之恩； 　　功名贯天，百代仰蒸尝之盛。【庚辰眉批：此联宜掉转。】 　　亦衍圣公所书。进入院中，白石甬路，两边皆是苍松翠柏。月台上设着青铜古铜鼎彝等器。抱厦前上面悬一九龙金匾，写道是：“星辉辅弼”。乃先皇御笔。两边一副对联，写道是：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。” 　　亦是御笔。五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是： “已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。”　　首先看宁国府的九道门，明清的官员家的大门是不允许超过五道的。霍国玲女士发现宁国府的九道门正好对应着紫禁城外朝中轴线上的九座主要建筑：　　大门
正阳门(俗称前门)　　仪门
大明门（顺治元年改名为“大清门”，后大清门在修建天安门广场时被拆除，即现在的毛主席纪念堂所在地））　　大厅
承天门（即天安门）　　暖阁
端门　　内厅
午门　　内三门
皇极门（即太和门）及其两侧的昭德门、贞度门　　内仪门
皇极殿（即太和殿，俗称金銮殿）　　内塞门
中极殿（即中和殿）　　正堂
建极殿（即保和殿）　　午门是紫禁城外朝的内外分界线，所以作者自内厅以内，都加上了“内”字暗示是自午门以内；皇极殿是用来举行盛大仪典的，所以朱慈炤为它起名“内仪门”；大明门是大内第一正门，只有举行重大仪典时才使用，因此被作者命名为“仪门”。只有在举行重大仪典时，这些建筑物的大门才会一路大开，宁国府除夕祭祀时一路九门大开，正是影射此处。　　国公宗祠只能有三间正堂，但贾府的是“五间正殿”，这无不是暗指贾府的帝王规制。贾府宗祠内有“黑油栅栏内五间大门”，正是影射紫禁城中的太庙戟门（是一座五间单檐庑殿顶建筑）！“院中白石甬路，两边皆是苍松翠柏”，也正是紫禁城太庙中的白石铺地，遍布古柏。书中又写进宗祠前要在暖阁下轿，是暗指进入太庙前必须要在午门外的端门前下轿。贾府就是北京紫禁城！　　再看长联 “肝脑涂地，兆姓赖保育之恩；功名贯天，百代仰蒸尝之盛。【庚辰眉批：此联宜掉转。】” 脂批说要调转看，其实就是说长联的意思是说贾家是“兆姓功名貫天”的帝王家！
　　“一路正门大开，两边阶下“一色朱红大高照”，点的两条金龙一般。” 　　“大观园正门上也挑着大明角灯，两溜高照”　　其中的“朱”、“照”、“金龙”以及后面的“大明”、“照”，正是暗示本应是“大明帝王”的“朱”慈“照”！　　再看九龙金匾边的对联：“勋业有光昭日月，功名无间及儿孙。”　　九龙，帝王仪制！　　“光昭”合起来为“照”，作者两度自曝名字朱慈炤！　　“日月”合起来为“明”！　　“功名无间及儿孙。”乃是世袭永继之意! 暗藏“永”字！　　一般爵位都是世降一等，宁国府从宁国公传到一等神威将军贾代化，再到三品威烈将军贾珍，最后到江宁县监生贾蓉，如何敢称“功名无间及子孙”呢？更不要提这是“先皇御笔”的九龙金匾和对联！　　原来这“先皇御笔”的九龙金匾和对联是作者正告读者：吾乃先皇崇祯帝御封的永王----大明仅存的唯一正统皇嗣朱慈炤是也！　　再看“五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是： “已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。””
　　再看“五间正殿前悬一闹龙填青匾，写道是：“慎终追远”。旁边一副对联，写道是： “已后儿孙承福德，至今黎庶念荣宁。””　　“慎终追远” “至今黎庶念荣宁”写得明白：朱明已亡，“荣宁”皆成昨日追忆，都已不复存在！《红楼梦》一书是追忆痛悼朱明的朱楼梦！而非宁灭荣兴的水国吟！
　　谈谈十二女伶中的文官　　《红楼梦》里每提起梨香院的十二女伶就说“文官等十二个女孩子”，第五十八回写到：“贾母便留下文官自使，将正旦芳官指与宝玉，将小旦蕊官送了宝钗，将小生藕官指与了黛玉，将大花面葵官送了湘云，将小花面豆官送了宝琴，将老外艾官送了探春，尤氏便讨了老旦茄官去。” 　　看来贾母最喜欢的是文官，那么贾母为什么喜欢文官？唱的最好的是小旦龄官，正旦芳官最是娇憨可爱，这文官戏份不多怎么就有资格总领十二女伶呢？其他女伶都报了角色，为何朱慈炤偏偏不写文官的担当角色？朱慈炤这般突出文官却又轻描淡写是何缘故？　　看来朱慈炤是故布疑阵，故意要引我们一探究竟! 好得很！唱戏的分生、旦、净、末、丑，这文官究竟是扮什么的？就让我来探探这文官的真面目！　　第二十二回写道：“凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨。”“ 贾母深爱那作小旦的与一个作小丑的，因命人带进来，细看时益发可怜见。【庚辰双行夹批：是贾母眼中之见、心内之想。】因问年纪，那小旦才十一岁，小丑才九岁【吾批：才九岁】，大家叹息一回。贾母令人另拿些肉果与他两个，又另外赏钱两串。” 　　再看第五十三回&荣国府元宵开夜宴》，贾府请了外面的戏班进来唱戏：“正唱《西楼?楼会》这出将终，于叔夜因赌气去了，那文豹便发科诨道【乃是小丑的正经行当】：“你赌气去了，恰好今日正月十五，荣国府中老祖宗家宴，待我骑了这马，赶进去讨些果子吃是要紧的。”说毕，引的贾母等都笑了。薛姨妈等都说：“好个鬼头孩子，可怜见的。”凤姐便说：“这孩子才九岁了。” 【吾批：才九岁】贾母笑说：“难为他说的巧。”便说了一个“赏”字。”　　后来贾母又要听自家戏班唱作：“贾母笑道：“把咱们的女孩子们叫了来，就在这台上唱两出给他们瞧瞧。”　　一时，梨香院的教习带了文官等十二个人，从游廊角门出来。婆子们带了文官等进去见过，只垂手站着。贾母笑道：“大正月里，你师父也不放你们出来逛逛。你等唱什么？刚才八出《八义》闹得我头疼，咱们清淡些好。你瞧瞧，薛姨太太这李亲家太太都是有戏的人家，不知听过多少好戏的。这些姑娘们都比咱们家姑娘见过好戏，听过好曲子。如今这小戏子又是那有名玩戏家的班子，虽是小孩子们，却比大班还强。咱们好歹别落了褒贬，少不得弄个新样儿的。叫芳官唱一出《寻梦》，只提琴至管箫合，笙笛一概不用。”文官笑道：“这也是的，我们的戏自然不能入姨太太和亲家太太姑娘们的眼，不过听我们一个发脱口齿，再听一个喉咙罢了。”贾母笑道：“正是这话了。”李婶薛姨妈喜的都笑道：“好个灵透孩子，他也跟着老太太打趣我们。”　　　将这三段描写放在一起对照，有趣的地方来了！　　1，贾母最喜谑笑科诨，文豹是专司发科打诨的小丑，所以贾母喜欢命“赏”！文官机灵口巧，专会给贾母接话凑趣，引得贾母喜欢另赏！　　2，“文官”与“文豹”都是“文”字头的名号；　　3， 朱慈炤介绍他俩的年龄时都是写作“才九岁”（不必理会做戏的时间差，《红楼梦》里时间不能作寻常解）；　　4，都被薛姨妈夸: 夸文豹是“好个鬼头孩子”，夸文官是“好个灵透孩子”。“鬼头”与“灵透”是音近意更同，可不就是一回事么！　　原来， 文官就是文豹一类！原来，“文官”是扮“小丑”的!　　原来，朱慈炤绕了这么一大圈只是为了骂文官是小丑！　　看来，朱慈炤对这些个讨巧卖乖、口舌伶俐的东林党文官还真是百般痛恨加万分鄙视啊！想想朱由检亡国前在御案上写下“文官个个可杀”，如今朱慈炤在《红楼梦》中写下“文官是小丑”，真是异曲同工，父子同心啊！
　　批驳某些人所说的《红楼梦》是写满清家事，书中根本没有悼明讽清、反清复明的意思。　　仅随意摘出几处，供大家参考。　　1，第十九回里写了宝玉常说“只除‘明明德’ 外无书！”　　作者宝玉强调了只有“明”才是书，这是摆明了说“只除朱明才是唯一正统外再无任何合法政权！”。　　某些人也许会说“明明”后面还有个“德”呢，这个德是皇太极的崇“德”。那么我会提醒他：明朝还有 “宣德”和“正德”呢，这宣德和正德听着可比崇德更加得正统有气势！更何况还是二比一！　　宝玉是丝毫也不承认满清统治的合法性的！红楼梦如何可能是满清家事！　　2，第六十三回里，作者借宝玉给芳官剃头还改名字作“雄奴”“野驴子”“金是玻璃”骂满清的！　　还说“雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。我们正该作践他们！”作者都明着“作践犬戎”了，红楼梦如何不是悼明讽清!　　3，第十一回中写道：“秦氏拉着凤姐儿的手，强笑道：“这都是我没福。这样人家，公公婆婆当自己的女孩儿似的待。”【蒙侧批：正写幻情，偏作锥心刺骨语。呼渡河者三，是一意。】。。。。宝玉正自出神，听得秦氏说了这些话，如万箭攒心，那眼泪不知不觉就流下来了。”　　“呼渡河者三”是指宋朝抗金名将宗泽临终前三呼“渡河”，因为不能驱逐金人胡虏最终抱恨而逝的感人故事。脂批将秦可卿将死之言比作宗泽的驱金遗言，良苦用心只为暗示作者不能驱逐后金满清恢复朱明的终身遗憾。宝玉不知不觉流下泪正是明告读者不能驱金复明乃是作者朱慈炤心中的至大痛楚处。　　就连第五回里受宁荣二公所托来点醒宝玉的警幻仙姑提到满清都是语出讥讽，不用好词：“何必在此打这闷葫芦！” 【甲侧：为前文“葫芦庙”一点。】　　这个“打”字好生无情！明知葫芦就是“胡虏”，偏偏要打！原来《红楼梦》就是作者宝玉意淫来打满清胡虏的！　　宝玉不承认满清，还骂满清，这也就罢了，居然还在书里说要学宗泽驱金复国打胡虏! 《红楼梦》的反清复明的主旨是如此清楚，难为某些人还能视而不见地大谈此乃满清家事或是什么满清包衣奴家的情事，甚荒唐！　　昨夜朱楼梦，今宵水国吟！糊涂不解红楼梦，却拿红楼作青楼！
　　笔墨多废读者思，　　明清混乱信口失。　　但晓何处有西园，　　不枉君亦一情痴。
　　写的多，不一定正确。
　　接下来解密唱得最好的小旦龄官。　　红楼梦里很多人像黛玉，但细致辨来，却是个个不同: 晴雯和柳五儿是眉眼儿像林妹妹，乃是生就的天然相像，暗示血脉渊源。朱慈炤还用同样手法写香菱“有些象东府里蓉大奶奶的品格儿”，品性相像，这也是骨子里的天然相像。　　而龄官却完全不同！“凤姐笑道：“这个孩子扮上活象一个人”，原来龄官是化妆打扮起来像林妹妹，怪不得宝玉在二十二回里近处看时还觉得小旦的扮相像黛玉，但是到了第三十回里再见龄官时宝玉仔细看了很久，却怎么也认不出来！只是觉得”这女孩子面生，不是个侍儿，倒象是那十二个学戏的女孩子之内的，却辨不出他是生旦净丑那一个角色来”，从古至今化妆术都是变脸术啊！原来龄官只是画出来才像黛玉的假样子！真是几分揶揄几分讥讽！　　龄官的“龄”字不简单，藏两层意思，一是指年数的“龄”，即年！二是“龄”拆解开又是齿令，指伶牙俐齿口才好，而且还恃才傲物不服命令，第十八回里不就恃能压众拒演挑戏么！　　第三十六回的【蒙回前总批：造物何当作主张，任人禀受福修长。画蔷亦自非容易，解得“臣忠”子也良。】宝玉见他坐正了，再一细看，原来就是那日蔷薇花下划“蔷”字那一个。又见如此景况，从来未经过这番被人弃厌，自己便讪讪的红了脸，只得出来了。宝官等不解何故，因问其所以。宝玉便说了，遂出来。【蒙侧批：非龄官不能如此做事，非宝玉不能如此忍。其文冷中浓具意蕴而。诚有“富贵不能移，威武不能屈”之意。】宝官便说道：“只略等一等，蔷二爷来了叫他唱，是必唱的。” 会衔旗串戏台？”贾蔷笑道：“是个玉顶金豆。”宝玉道：“多少钱买的？”贾蔷道：“一两八钱银子。”一面说，一面让宝玉坐，自己往龄官房里来。宝玉此刻把听曲子的心都没了，且要看他和龄官是怎样。只见贾蔷进去笑道：“你起来，瞧这个顽意儿。”龄官起身问是什么，贾蔷道：“买了雀儿你顽，省得天天闷闷的无个开心。我先顽个你看。”说着，便拿些谷子哄的那个雀儿在戏台上乱串，衔鬼脸旗帜。众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”　　贾蔷花了一两八钱银子买了个銜“旗”串戏的“玉顶金豆”鸟，这鸟儿可藏着大文章！　　“旗”是暗指满清八旗。　　“一两八钱”指的是顺治做了十八年皇帝！　　“玉顶金豆”两层影射：　　一是指“金顶替玉”，影射的是满清打着为明报仇的旗号，实际却是取而代之的欺骗！二是讥讽那些个长着明臣的脸却怀揣着后金的心！　　正是“骂谁谁知道，骂谁谁就跳”！大家应该还记得我先前在解史湘云时，史湘云提醒实为四皇子朱慈炤的薛宝琴说：“王夫人屋里人多心怀，都是要害咱们的！”明告读者王夫人指代的周后的坤宁宫里人多心坏要害田妃母子，话音一落，另一个影射周后的薛宝钗就跳了出来批评湘云“嘴太直了”！　　这一次，被骂的人又按照朱慈炤的“骂谁谁知道，骂谁谁就跳”的规矩自己主动跳了出来 ! “众女孩子都笑道“有趣”，独龄官冷笑了两声，赌气仍睡去了。贾蔷还只管陪笑，问他好不好。龄官道：“你们家把好好的人弄了来，关在这牢坑里学这个劳什子还不算，你这会子又弄个雀儿来，也偏生干这个。你分明是弄了他来打趣形容我们，还问我好不好。”正是朱慈炤怕读者猜不着，所以让被骂者自亮身份！四皇子好体贴，体谅我们读书辛苦，怎能不致谢！ 　　原来，这玉顶金豆鸟正是影射龄官这样的伶牙俐齿的名儒大家在明亡后都乖乖的给后金顺治做了衔旗演做的好奴才，只要给点吃的便乱窜衔旗、摇旗鼓噪，正是与先前面对崇祯时的恃才傲物、不听吩咐成鲜明对照！　　脂批的那句“臣忠”真真好辛辣！敢问世人哪个悟得真滋味？
　　龄官的傲骨？？？　　第十八回里贾蔷因元妃喜欢，“因命龄官做《游园》、《惊梦》二出。龄官自为此二出原非本角之戏，执意不作，定要作《相约》《相骂》二出。【庚辰双行夹批：《钗钏记》中总隐后文不尽风月等文。】【庚辰双行夹批：按近之俗语云：“宁养千军，不养一戏。”盖甚言优伶之不可养之意也。大抵一班之中此一人技业稍出众，此一人则拿腔作势、辖众恃能种种可恶，使主人逐之不舍责之不可，虽欲不怜而实不能不怜，虽欲不爱而实不能不爱。余历梨园弟子广矣，个个皆然，亦曾与惯养梨园诸世家兄弟谈议及此，众皆知其事而皆不能言。今阅《石头记》至“原非本角之戏，执意不作”二语，便见其恃能压众、乔酸娇妒，淋漓满纸矣。复至“情悟梨香院”一回更将和盘托出，与余三十年前目睹身亲之人现形于纸上。使言《石头记》之为书，情之至极、言之至恰，然非领略过乃事、迷蹈过乃情，即观此，茫然嚼蜡，亦不知其神妙也。】贾蔷扭他不过，【庚辰双行夹批：如何反扭他不过？其中隐许多文字。】只得依他作了。贾妃甚喜，命“不可难为了这女孩子，好生教习”，【庚辰双行夹批：可知尤物了。】额外赏了两匹宫缎、两个荷包并金银锞子、食物之类。”【庚辰双行夹批：有伏下一个尤物，一段新文。】　　百科词条里讲龄官拒演的描写是为了塑造龄官的铮铮傲骨，真的是这样么？　　《游园》、《惊梦》是《牡丹亭》中的两出戏，写的是杜丽娘游园后梦见书生“柳梦梅”而与之相爱的故事。　　《红楼梦》中的“梅”指的是梅花岭的反清抗清！那么“柳”呢？我先前解柳五儿的时候说过“柳”暗指的是“五柳”先生的洁身自好“不拜金”的品格，“不拜金”就是坚决不归附后金的朱明遗民！所以在朱慈炤的《红楼梦》里：《牡丹亭》不仅是反礼教的生死恋，也是反清悼明的爱国戏！　　与此相对的是，《相约》《相骂》是明代王玉峰所作的《钗钏记》中的两出戏，描写的是丫鬟云香和穷家老夫人拌嘴。在《红楼梦》里，《钗钏记》的“钗钏”二字自然就是影射后金满清。　　《相约》是老夫人请丫鬟坐客位，丫鬟不好意思，后来只得从命，一屁股蹦到椅子上；而到了后面的《相骂》也就是《讨钗》这一出，丫鬟云香为了气老夫人，故意抢老夫人的主位，结果被老夫人拱倒在地。老夫人骂丫鬟“小贱人”，丫鬟回骂“老不贤”！这两出戏的前后剧情形成鲜明对照，可不就是骂龄官因为大明失势而前恭后倨的狗嘴脸么！　　原来，贾蔷命龄官作《游园》《惊梦》是为了要悼明反清，可是龄官却找借口“自为此二出原非本角之戏，执意不作”， 明明可以演小姐杜丽娘忠贞于爱情，却偏偏要做富家丫鬟同穷家老夫人《讨钗》《相骂》，这是龄官亮明了态度要背朱弃明，只一心一意做后金满清的狗奴才！　　【庚辰双行夹批：有伏下一个尤物，一段新文。】尤物是什么？不过就是风流好淫、任人玩弄的多姑娘之流罢了！　　好傲骨！好尤物！唉！叹世间几人会得作者意！不尽辛酸不尽愁！　　
　　接下来要说说这人人关注的“龄官画薔”。　　先看贾薔是谁。　　贾薔，书中写道亦系宁府中之正派玄孙，长了十六岁，比贾蓉生的还风流俊俏。这贾薔外相既美，内性又聪明，与贾珍贾蓉父子关系不正常，因此获得贾珍溺爱、贾蓉匡助而能过着纨绔子弟的生活。　　从书中的各处描写，我们可以得到以下线索：　　1，贾薔也是个“二爷”　　2，秦可卿美貌非常，是贾蓉的妻子却又和公公贾珍有孽情 VS贾蓉风流俊俏，同贾珍贾蓉父子俩关系都不正常；　　3，装殓秦可卿的樯木的“樯”字右半部也就是贾薔的“蔷”字的下半部。　　4，第三十回里作者特意强调了龄官写“薔”十八画，十八是什么？乃是“木”字！红楼梦中的“木”指的是谁？崇祯！　　这些线索无不是暗示贾薔和崇祯的极大关联！　　前面说了，龄官的“龄”指的是年，贾薔与龄官谈恋爱，这是朱慈炤提示读者要注意贾薔的年龄！　　贾薔一出场是十六岁，又是贾府正派玄孙，而且第三十六回的【蒙回前总批：画薔亦自非容易，解得臣忠“子也良”。】脂批再给提示“子也良”，儿子里面名字含“良”的。原来贾薔就是被杀时年仅十六岁的崇祯太子朱慈烺！　　且慢！龄官画薔十八画，强调的可是贾薔的十八年！这该如何解？　　仔细看“薔”字，看到了什么，里面藏了两个人！　　原来贾薔指的不是一个人，他影射的是太子朱慈烺和死前哭诉“妾事陛下十有八年”的周后这母子两人！　　贾薔第一次露面就让我们见识到了他那完全与年龄不相称的老辣心机，第九回里贾薔因为贾蓉的关系要维护秦钟，却又怕影响了同薛蟠的关系不敢直接出面。于是悄悄去调拨宝玉的书童茗烟闹事，借刀杀人。那厢茗烟一打闹起来，这厢“贾薔遂跺一跺靴子，故意整整衣服，看看日影儿说：“是时候了。”遂先向贾瑞说有事要早一步。贾瑞不敢强他，只得随他去了。”一句不紧不慢的“是时候了”，其城府之深足令见者心惊。书中说贾薔内性聪明，但从多次的描写来看，贾薔的聪明是心机叵测阴险老辣，令人生寒。正是周后的真实写照！
　　为何朱慈炤安排贾薔去姑苏采买十二个女孩子？　　因为《恩陵典礼记》《玉荟堂记》等诸多史书记载：崇祯十三年底，“庚辰、辛已之间，大珰曹化淳辈使人于南中（南京、扬州）用重价买得歌舞女子数人，上甚宠之，即辛巳册立为嫔者是也。缘是累月，未与妃相见，（田）妃乃手缮疏谏“当今中外多事，非皇上燕乐之秋！”。上批“数月不与卿相见，学问视昔大进，歌舞一事，祖宗朝皆有之，非自朕始。”是日遂过妃宫慰藉再四。”　　有趣的地方出现了！　　这个曹化淳可是亲东林党的太监，为东林党翻案两千余件，是东林党的好朋友。但是明亡后又做了顺治“帝师”的曹化淳却控告东林党诬陷他“开门迎贼”，上演了一幕狗咬狗的闹剧！曹化淳声称自己早于崇祯十二年二月就已告老还乡不在京中，根本无法“开门迎贼”，那么同理已退休离京的他如何还能在“庚辰”崇祯十三年底为崇祯采买美女？即使假设曹化淳没退休还在干，可花重金买美女还是“数人”这样的大事，哪是他一个太监能作得了主的？　　那到底是谁为穷酸皇帝崇祯重金买来歌舞女子数人呢？　　朱慈炤的《红楼梦》揭开了真相：采买歌舞女子的是贾薔---贤良的周后！　　原来这又是东林党文人的卑劣作祟！又是篡改历史美化周后！居然将周后的丑事栽赃到已经告老还乡离开京城的曹化淳的头上，亏得曹化淳还为了东林党鞍前马后地立下了大功劳，东林党可是只认利益不认人的! 活该曹化淳被冤枉，只能愤愤写下““家居六载还遭谤，并信从前使不真!”痛悔自己从前没有认清东林党的真面目！　　不过话说回来，这为好色的皇帝搜集美女扩充后宫可不就是皇后的一项主业么？历史上有名的贤后，譬如汉和帝的皇后邓绥、譬如唐太宗的皇后长孙不都是靠这一大招获取皇帝的欢心的么？周后这是学习历史上的贤后，何错之有啊？东林党也太敏感了吧，这也要篡改？这是为什么呢？　　哎呀！我想起来了，崇祯亡国不就是穷死的么！富人的税东林党坚决不让收，穷人的税是越收造反的越多，崇祯那个穷啊，就连衣服都要让田秀英给他打补丁省着穿，最后想让吴三桂回京救驾还掏不出路费，结果硬生生的穷死了！邓绥和长孙皇后人家是不缺银子，可周后呢？崇祯衣服都打补丁了，银子对大明来说可老珍贵了！可是周后不体贴，做个柜子都黑了崇祯几百两银子，买美女一次两次的手笔越来越大，花的“重金”数不清，不敢写明数字估计是怕吓到我等小民，肯定比周后那一千两的烂柜子要贵得多得多，这可都是穷崇祯可以安民救命的钱啊！怪不得东林党把采买歌舞女子栽赃到曹化淳头上，吴梅村又把买陈圆圆栽赃到田秀英头上，东林党是揣着明白装糊涂！好歹毒！好下作！　　原来事情的经过是这样的：庚辰即1640年元旦，周后恶意久冻再加羞辱终于成功令田秀英染病，熟谙药理掌管后宫的周后不仅不给用好药，还用有毒的药饵饮食毒害田秀英令其病上加病，为了迷惑崇祯和田秀英，周后主动请田妃赏花假意示好后，又将毒手伸向了崇祯绝爱的五皇子，五皇子先是莫名其妙的病倒，而后在病中被活活吓死，死时年仅虚岁五岁，身心俱伤的田秀英终于大受打击卧床不起！　　但周后就此停手了么？没有！看到久病憔悴的田秀英依然受宠，除了持之以恒的继续毒害田秀英，周后又出新招：用重金给崇祯买美女！还不是一个！“数人”！这大把的银子花出去果然奏效！抠门的穷酸皇帝崇祯虽舍不得花钱但更好色！对周后的这个钱花得很满意，“上甚宠之，缘是累月，未与妃相见”，贤德节俭的周后很是欣慰，对待金钱就是这样，该贪就贪该花就花！　　可惜好景不长，几个月后田妃写了一封疏谏当天就把崇祯又乖乖地领了回去！这不科学！田秀英怎么可以一分钱不花只涂抹了几个字就让周后的众美人黯然失色！周后总结教训，质量才是根本，一定要选个才色兼绝的才行，这才有了其后的 “外戚周嘉定伯以营葬归苏，将求色兿兼绝之女，由周后进之，以纾宵旰忧，且分田妃之宠。因出重赀购(陈)圆圆”！　　怪不得脂砚斋批道：“凡野史俱可毁灭，独此书不可毁灭”。原来《红楼梦》才是真历史！
　　楼主差的是时间、人物、事件的历史综合体、合理性的短板。
　　终极揭秘，不如从头而学。
　　老爷不辞辛苦，说这么多知识，自己还要坚持在N年前的以为，真无语。
　　嗯，红楼这书白读了。没想到啊。是不是作者沒写完，就被杀了呢？　　
　　继续解密“龄官画蔷”　　为何元妃喜欢龄官？因为元妃也是东林党派的天启皇后张嫣!　　龄官化妆打扮起来有几分像黛玉是讥讽那些曾经在崇祯朝为官的最是讲大义论气节的东林党文人们，屡做贰臣却找什么被逼失节为借口，姿态十足的做出一番怀念明朝先帝的虚假姿态来欺世盗名！　　龄官画的“薔”字“十八画”，“十八”是个“木”字，远处乍看去还以为龄官这样的东林党文臣著书写史似乎是在怀念崇祯、怀念大明，但细细查看就会发现他们真正怀念的其实是代表他们利益的“薔”---是太子和周后！　　为了美化周后，东林党文人可以把周后为了令田秀英失宠而为崇祯采买江南美女数人的丑行栽赃给无辜的曹化淳！　　为了美化周后，东林党吴梅村写个《圆圆曲》居然能将周后重金采买进献陈圆圆的丑事栽赃到受害人田秀英头上！　　为了美化周后，东林党吴梅村可以在《永和宫词》抹黑待他恩重如山的崇祯，其不顾事实的污蔑就连清代史学家赵翼都看不下去了，指出吴梅村“何必以定陶作衬？且太子久定，嫡庶间并无参商，何必以如意为比？周后奉旨自尽，何得以曹操之弑伏后为比！”的包藏祸心！　　“龄”拆开为“齿令”，这些伶牙俐齿的东林党名儒们不过就是一群无事袖手谈心性，逢事挥墨改历史的推卸责任粉饰自己的伪君子罢了！　　龄官对贾蔷的感情真是感人至深啊！第三十回里龄官的痴心画蔷让旁观者宝玉都感动发痴。再看第三十六回里贾薔买玉顶金豆哄龄官开心，龄官的矫情任性和贾薔的做小伏低，又多像黛玉和宝玉的翻版啊！　　可是如此感人至深的爱情的结局呢？第五十八回贾府遣发优伶，龄官没有选择留下，相比黛玉的为情而死，龄官对贾薔的痴情，看似动人，却是无情！一场深情终究抵不过一己名利，真真好尤物！脂砚之言不虚啊！　　“龄官画薔”是朱慈炤提醒世人：看东林党文人的书要小心啊！东林党打着怀念朱明先帝的旗号写史著文，其实却是篡改历史诋毁政敌，只为文过饰非美化自己！读明史者一定要切记啊！　　无限文字，痴情画蔷。欺世盗名，才是真相！
　　分析有理有据，引人深思。给楼主提个参考：其中“熙”字左上解的“臣”，是否和“宦”字联系正直接？（宦官）
　　康熙及康多两竖的熙，一个是清代流通官铸币。加两竖的行用钱相对普通，“康熙通宝”民间俗称“罗汉钱”。
　　第十六回写道：“宝玉见了这般景况，不觉痴了，这才领会了划“蔷”深意。自己站不住，也抽身走了。贾蔷一心都在龄官身上，也不顾送，倒是别的女孩子送了出来。　　那宝玉一心裁夺盘算，痴痴的回至怡红院中，正值林黛玉和袭人坐着说话儿呢。宝玉一进来，就和袭人长叹，说道：“我昨晚上的话竟说错了，怪道老爷说我是‘管窥蠡测’。昨夜说你们的眼泪单葬我，这就错了。我竟不能全得了。从此后只是各人各得眼泪罢了。”【蒙侧批：这样悟了，才是真悟。】袭人昨夜不过是些顽话，已经忘了，不想宝玉今又提起来，便笑道：“你可真真有些疯了。”宝玉默默不对，自此深悟人生情缘，各有分定，只是每每暗伤“不知将来葬我洒泪者为谁？”此皆宝玉心中所怀，也不可十分妄拟。”　　朱慈炤曾以为明亡后明遗民人人都会发自内心地感怀大明，可是被残酷现实教育了的他最终彻悟：人是各种各样的都有，更不要提那些个只顾自己名利的有家无国的伪君子了！哪能就将所有的人心全得了？不过是各得各的人心罢了！也不知再过些年的将来还有谁会记得并痛心这个曾经的汉人政权。
　　楼主好象换了个名字。　　楼主说过与友人谈论得红楼梦知识。　　由此出书，　　楼主。你的朋友存在问题了！！！
　　知识不继的问题！！！！！！
　　最见不得没知识文化的在网上吹。。。。。
　　好！红楼梦中但凡有判词的十二正钗，一副钗并两个又副钗到此就全部显露真容了，分别是：　　林黛玉----朱由检 & 田秀英　　薛宝钗----满清 &周后　　贾元春----夏完淳 & 天启皇后张嫣　　贾探春----郑成功　　史湘云---- 满清官修明史　　妙玉---- 作者本人四皇子永王----朱慈炤　　贾迎春----南明四帝一监国　　贾惜春----作者本人四皇子永王----朱慈炤　　王熙凤---- 魏忠贤　　贾巧姐----作者本人四皇子永王----朱慈炤　　李纨---- 天启皇后张嫣　　秦可卿---- 朱由检　　香菱----南明四帝一监国　　晴雯---- 田秀英 & 杨嗣昌　　袭人---- 袁妃 & 喜欢假话构陷好人、后投降满清的破席无节操的一众人等。　　朱楼十二正钗，朱慈炤自己就占三个，四分之一又有四，正是《红楼梦》之自传所寄托处。 “《红楼梦》【甲侧：点题。盖作者自云所历不过红楼一梦耳。”】这些人无不是朱慈炤熟悉之人或是朱明的关节重要人。　　再明确一下红楼梦中的“三春”，我在解惜春的时候强调的不够，导致很多朋友还是有疑问。　　贾元春的判词说“三春争及初春景，” 薛宝琴的《西江月》说:“三春事业付东风, 明月梅花一梦。”　　三春到底指的是谁？　　其实只要看惜春的判词就明白了。　　惜春的判词写得清楚：“勘破三春景不长，缁衣顿改昔年妆”、“将那三春看破”。原来“三春”指的是荣国府的三春！而来自宁国府的惜春只是旁观者！　　四姑娘惜春，也就是作者四皇子朱慈炤因为看到复明无望所以出家，曾寄希望于彻悟以解脱痛苦。才会记取当时的无可奈何，才会写下《虚花悟》中的感触：“把这韶华打灭，觅那情淡天和。说什么，天上夭桃盛，云中香蕊多，到头来，谁见把秋捱过？”　　惜春和宝玉都是出家前的朱慈炤，一男一女，互相对照相互补充，从而可以更全面的反映出朱慈炤在出家前的经历。所以第五回里有宝玉抵临“黑水迷津”，后才有惜春出家，故而朱慈炤特意在《海灯》中写惜春是“莫道此生沉黑海，性中自有大光明”，正是为了照应前文的宝玉的“黑水迷津”，前后呼应，用心良苦！
　　@32军后代
21:35:00　　好！红楼梦中但凡有判词的十二正钗，一副钗并两个又副钗到此就全部显露真容了，分别是：　　林黛玉----朱由检 & 田秀英　　薛宝钗----满清 &周后　　贾元春----夏完淳 & 天启皇后张嫣　　贾探春----郑成功　　史湘云---- 满清官修明史　　妙玉---- 作者本人四皇子永王----朱慈炤　　贾迎春----南明四帝一监国　　贾惜春----作者本人四皇子永王----朱慈炤　　王熙凤---- 魏忠贤　　贾巧姐----作者本人四皇子永王-......　　-----------------------------　　看你学的辛苦。　　告诉你十二钗记皇史宬中的。十二个人是谁，我都可给你史料！！！
　　老爷休闲看书都知看哪儿。。。。。
　　老爷懒得说。你这红楼梦知识学问差远了！！！
　　你差在太子宫！！！
　　可笑明代！！！
　　就算这样说了，以你智商估计还得读十年！！！
　　分散在帖子中早说了，笨蛋不看不懂！
　　为你这索隐猜测帖专门回复见解，真要累死人！！！　　多掌握点知识去吧！！！
　　娇憨真性情的芳官是谁？　　红楼梦十二女伶中最出彩最讨人喜欢的就是娇憨个性的芳官了。贾母因为芳官是正旦而将她给了最疼爱的宝玉，相形之下，唱得最好却只是演配角的小旦龄官就黯然失色了。芳官与宝玉同桌吃饭，夜宴上喝宝玉的残酒，醉后又和宝玉同榻而眠，甚至打扮上也与宝玉相像，“引的众人笑说：“他两个倒象是双生的弟兄两个。””，这得到特殊待遇犹如宝玉双生弟兄的可爱芳官到底是谁？　　第六十三回里：“宝玉因又见芳官梳了头，挽起攥来，带了些花翠，忙命他改妆，又命将周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，又说： “芳官之名不好，竟改了男名才别致。”因又改作“雄奴”。芳官笑道：“我说你是无才的。【庚辰双行夹批：用芳官一骂，有趣。】咱家现有几家土番，你就说我是个小土番儿。况且人人说我打联垂好看，你想这话可妙？”宝玉听了，喜出意外，忙笑道：“这却很好。我亦常见官员人等多有跟从外国献俘之种，图其不畏风霜，鞍马便捷。既这等，再起个番名，叫作‘耶律雄奴’。‘雄奴’二音，又与匈奴相通，都是犬戎名姓。况且这两种人自尧舜时便为中华之患，晋唐诸朝，深受其害。幸得咱们有福，生在当今之世，大舜之正裔，圣虞之功德仁孝，赫赫格天，同天地日月亿兆不朽，所以凡历朝中跳 猖獗之小丑，到了如今竟不用一干一戈，皆天使其拱手俛头缘远来降。我们正该作践他们，为君父生色。”芳官笑道：“既这样着，你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去拿几个反叛来，岂不进忠效力了。何必借我们，你鼓唇摇舌的，自己开心作戏，却说是称功颂德呢。”宝玉便叫他“耶律雄奴”。。。。大家也学着叫这名字，又叫错了音韵，或忘了字眼，甚至于叫出“野驴子”来，引的合园中人凡听见无不笑倒。宝玉又见人人取笑，恐作践了他，忙又说：“海西福朗思牙，闻有金星玻璃宝石，他本国番语以金星玻璃名为‘温都里纳’。如今将你比作他，就改名唤叫‘温都里纳’可好？”芳官听了更喜，说：“就是这样罢。”因此又唤了这名。众人嫌拗口，仍翻汉名，就唤“玻璃”。　　宝玉为芳官剃发改名是何深意？听我解来。　　宝玉见芳官要学汉人梳头，忙命了他换回自己的原身装扮，将他周围的短发剃了去，露出碧青头皮来，当中分大顶，宝玉又说：“还是叫你的犬戎名字才好，就叫“雄奴”好了！”　　芳官笑骂：“你该去操习弓马，学些武艺，挺身出去驱清复明才对。何必打着称功颂德的旗号，借嘲弄戏子暗骂满清，鼓唇摇舌的自己开心作戏，不过书生无用十足意淫罢了！”　　大观园中其他人见了，都说“耶律雄奴”的名字还是太客气了，该叫作“野驴子”才解气。　　宝玉觉得“野驴子”太过低俗，决定还是改做“金星玻璃”，也就是“金是玻璃”才对，因为后金满清不是真玉，乃是人造玻璃鱼目混珠！　　耶律是胡虏辽国的帝王姓氏，芳官可以与宝玉同吃同睡，形同兄弟，宝玉是玉玺，能与玉玺如此亲密的还能有谁？当然只有皇帝了！芳官最后执意出家，这执意出家的胡虏皇帝还能有谁？　　满清入关后的第一位皇帝，清世祖顺治是也！　　哈哈！宝玉好意淫！　　唉！朱慈炤好无奈啊！
　　芳官与赵姨娘扭打，说自己与赵姨娘“梅香拜把子----都是奴几”，“奴几”意思就是奴才辈的。正是暗示芳官与赵姨娘：一个是朱明的后金奴才，一个是朱明的农民奴才。　　芳官打了赵姨娘，一是影射满清打了李自成，二是影射满清杀了郑成功的爹郑芝龙。　　芳官和袭人同姓“花”，这是为了暗示袭人及其联手的薛宝钗其实是与芳官同一阵营。　　“花”通“华”，为何作者偏偏安排她俩姓花？这是表达了朱慈炤的讥讽之意，芳官虽真性情，但他出身的满清却和袭人一样都是深得朱明提携照顾，都曾极力表示对明忠效忠，最终又都忘恩负义背叛离弃! 　　芳官同干娘吵闹，因为干娘让他用自己女儿小鸠儿的洗头水，小鸠儿这名字起得妙，为何？小鸠儿其实就是小“九”儿，这正是朱慈炤暗示读者：顺治正是皇太极的第九子，小九儿！　　第六十三回里，宝钗抽到花王签后要求芳官唱曲，众人还要求芳官“拣你极好的唱来”！于是芳官细细唱了曲汤显祖的《邯郸记。度世》里何仙姑扫花时唱的《赏花时》：“翠凤毛翎扎帚叉，闲踏天门扫落花。您看那风起玉尘沙。猛可的那一层云下，抵多少门外即天涯。”　　而作者宝玉呢？“只管拿着牡丹花王签，听了这曲子，眼看着芳官不语”。这是为何？听我仔细解来！　　代表满清的宝钗经过一番激烈的角逐终于拔得头筹，成为花王----“华”夏之“王”！于是请自己的皇帝顺治发表获奖感言！　　那么芳官这《赏花时》唱的是什么呢？　　听我翻译：“我顺治将绿凤的毛翎扎成扫帚，闲踏在天子门庭，悠然扫荡中华汉民！你看我满清犹如狂风暴起，已将那朱玉磨碾成沙！只不过短短一瞬，朱明就从云上的天庭里被扫落到云下的凡尘中！”　　原来芳官唱的是满清称王中原扫荡中华的“扫华”得胜曲！　　怪不得“宝玉却只管拿着那签，口内颠来倒去念“任是无情也动人”，听了这曲子，眼看着芳官不语。”顺治从奴变成了主，而朱慈炤却从天门内被扫到了云下的尘土里！　　这才是：经历世事总颠倒，感悟悲苦却难言！　　
　　原来芳官是朱慈炤的政治敌人！可是新的问题就出现了：从书中的描写来看，宝玉对芳官并非像对宝钗、袭人那样有戒心有抵触，相反是真心喜欢。即使晴雯说：“都是芳官不省事，不知狂的什么也不是。”袭人道：“小的也太可恶些。”麝月说：“芳官也该打几下。” ，但宝玉仍然始终如一地疼爱、包容和同情淘气的芳官。为何朱慈炤会这样写呢？　　这就要谈谈顺治的性格作为和个人经历了。　　顺治“好汉语，慕华制”，这一定程度上归功于顺治的“帝师”----曾陪侍崇祯多年的太监曹化淳的引导。鉴于当时的满汉民族矛盾激烈，顺治审时度势，一面镇压反抗，一面收买、安抚汉人。又采取了停止圈地，放宽逃人法等一系列缓和民族矛盾的措施。并努力推行教化以加强思想统治，他号召全国臣民尊孔读经，提倡忠孝节义。顺治九年敕封关羽为“忠义神武关圣大帝”，神化关羽的忠义。表彰“殉君死难”的明朝大臣；并为“身殉社稷”的崇祯立碑，赞扬他“励精图治”，追谥为“庄烈愍皇帝”；更对“从君殉节”的太监王承恩赞扬备至，称道他“目击艰危，从容就义”，“即古之忠臣烈士何以加焉？”特为立碑致祭赐谥为“忠”，以“使尽忠者以为劝，不忠者以为戒”。这一系列举动对缓和民族矛盾产生了积极的作用。　　顺治为稳定满清统治，着手构筑满汉和谐开始倚重汉官，他不顾以孝庄为首的满洲亲贵大臣的反对，废除了诸王贝勒管理各部事务的祖宗旧例，于十年（即1653）正月谕内三院：“嗣后凡奏进本章”，要“满汉侍郎、卿以上参酌公同来奏”， 改变了“各衙门奏事，但有满臣未见汉臣”的现象。十六年十月，他谕吏部：“向来各衙门印务，俱系满官掌管，以后各部尚书、侍郎及院寺堂官受事在先者，即著掌印，不必分别满汉。尔部即传谕各衙门一体遵行。”这一破天荒的决定，大大的提高了汉官的权力地位。他还要求：“凡会议政事，原应满汉公同商榷，斟酌事理，归于至当”，“不拘满汉皆可具稿”，不许“满汉两议”的现象再出现。　　顺治对汉人地主的上层人物也是极力笼络。他将皇太极第十四女下嫁吴三桂之子吴应熊；重用为清军入关和招抚江南立了大功却被闲置的洪承畴。顺治在政治上推行宽松的招抚政策以缓和矛盾，对各地的抗清势力和抗清活动他坚持剿抚并施的方针，并突出招抚一手。他又颁敕江南等处，公开声明改变多尔衮在世时凡因抗拒后来降者多被诛戮的作法，而“大开生路，许其自新”。十五年八月下令：“即事急来降者亦皆当收养。纵有逃亡听其自去，始足彰我恩育之仁。”这种政策的实施在对待郑成功与孙可望的问题上表现得最为充分。　　顺治个性鲜明，好的一面是在政治上积极进取、大胆迈进，坏的一面则是浮躁易怒、任性放纵。和尚木陈忞说他“龙性难撄”，茚溪森说他“生平性躁”，都是一回事。但不管怎么说顺治还是颇具真诚之心的。　　应该说，顺治为巩固满清统治作出了贡献，初创了清王朝走向强盛的新局面。但是顺治的政治主张却与母亲孝庄的排斥汉人的立场发生冲突，母子之间的由文化隔膜而导致的政治冲突日渐剧烈。　　孝庄想借婚姻控制顺治，也直接导致了顺治的婚姻悲剧。孝庄先后为儿子顺治选了两位蒙古皇后，都是自己的亲戚博尔济吉特氏。（还记得我前面讲过的“鲍二”家的多姑娘么，就是“博尔”的谐音。）　　第一位是孝庄的侄女，在册为皇后的两年后的顺治十年八月，被顺治降为静妃改居侧宫。顺治谕礼部说，“今后乃睿王于朕于幼冲时因亲订婚，未经选择。自册立之始即与朕志意不协，宫阃参商已历三载。事上御下，淑善难期，不足仰宗庙之重。” 表明了他坚决废后的理由与决心。　　第二位是孝惠章皇后，侄女被废后，孝庄又给顺治强塞了个14岁的侄孙女，她依然不得顺治喜欢，但由于孝庄的保护，才没有被废掉。
　　顺治真爱的是满人董鄂妃，即死后才被顺治追封的孝献皇后。董鄂妃在顺治十三年（1656年）八月二十五日被册为“贤妃”，赐居承乾宫。仅仅一个月后，就被顺治以“敏慧端良、未有出董鄂氏之上者”为由，晋封为皇贵妃，地位仅次于皇后，这样的升迁速度史上罕见。不仅如此，顺治还为董鄂妃举行了极其隆重的册妃典礼，并按照册封皇后的大礼颁恩诏大赦天下，这可是绝无仅有的规格！要知道按常规，皇帝只有在册立皇后的大礼上，才会颁布诏书公告天下。可见顺治对董鄂妃的恩爱逾常！　　因为顺治一心宠爱满族血统的董鄂妃，引起身为蒙古人的孝庄太后对董鄂妃的嫉恨。　　顺治十四年十月初七日，董鄂妃生下皇四子，顺治十分欣喜，竟然颁诏天下“此乃朕第一子”，大有册封太子之意！随着新生儿的诞生，孝庄更加不满，错综复杂的政治斗争，变得更加残酷。　　当董鄂妃即将生产时，孝庄特意搬到北京永定门外20华里的南苑，这是专供皇家冬天狩猎阅兵的地方。在董鄂妃生下皇四子不久，孝庄便以自己身体欠安为由，传下口谕令董鄂妃前往南苑伺候她以尽孝道。董鄂妃只得拖着产后虚弱的身体，前往南苑照顾孝庄，她的健康因此受到严重影响。紧接着的十五年正月二十四日，她的孩子活了不到三个月就莫名其妙地突然夭亡了。这对董鄂妃是致命的打击，从此她一病不起。　　顺治与母亲孝庄间的矛盾日渐加剧！顺治十六年闰三月到四月间里，顺治公开下旨惩处不奉诏按时来京的他的两个亲舅舅：亲王吴克善和郡王满珠习礼。丝毫不给亲娘孝庄面子。随后又沉重打击了孝庄的忠实追随者——大学士兼刑部尚书图海、内大臣费扬古、内大臣郭迈等两黄旗重臣。这一切都昭示着顺治与孝庄之间的政治斗争已渐趋白热化，母子之间的皇权冲突已经变成了你死我活的生死较量！　　董鄂妃在痛苦中挣扎了三年，终于在顺治十七年八月病逝于承乾宫，年仅22岁。顺治哀痛至极，亲制行状悼念。追谥董鄂妃为“孝献庄和至德宣仁温惠端敬皇后”。在礼臣们拟议谥号时，“先拟四字，不允。至六字、八字、十字而止，犹以无‘天’‘圣’二字为歉”。福临为什么以无“天”“圣”二字为歉呢？因为清代谥法，皇后谥号的最后四字为“×天×圣”，“天”代表先帝，“圣”代表嗣帝，表示该皇后与先帝和嗣帝的关系。如孝庄的谥号的最后四字为“翊天启圣”，而董鄂妃谥号的最后四字为“温惠端敬”四字，明显比有“天”“圣”二字的皇后低了一等，所以顺治感到内疚。顺治又命令上至亲王，下至四品官，公主、命妇齐集哭临，不哀者议处，孝庄“力解乃已”。顺治还欲将太监、宫女30名悉行赐死，“免得皇妃在其他世界中缺乏服侍者”，后被劝阻。　　董鄂妃的死让顺治陷入了极大的痛苦之中，加之政治上的无助苦闷，绝望的顺治决心出家，并于九、十月之交，由茆溪森剃度成了光头天子。　　孝庄大怒，责成茆溪森本师玉林通琇禅师入京劝阻，玉林通琇禅师即命众聚柴薪准备烧死茆溪森。恐惧的茆溪森因此劝顺治“皇上宜永作国王帝主，外以护持诸佛正法之轮，内住一切大权菩萨智所住处。”福临听其谏，许蓄发，罢出家之念。茆溪森因以免烧，当月便离京南还。 　　从开始的雄心勃勃到最后的力不从心，亲政十年的顺治疲惫不堪、无以为继。他曾对弘觉道忞禅师说：“老和尚许朕三十岁来为祝寿，庶或可待。报恩和尚（玉林琇）来祝四十，朕决候他不得矣。”他已自觉难以“挨得长久”到四十岁，顶多勉强可以活到三十。在董鄂妃死后，失去了精神支柱的顺治再也支持不下去了，顺治十八年（1661年）的正月初七日子刻，24岁的顺治崩于养心殿，这一天距离他心爱的董鄂妃逝世还不到四个月！　　顺治死后被发布遗诏，实为孝庄对顺治的政治清算！所谓的“遗诏”共罗列顺治的十四条罪过，主要是未能遵守祖制渐染汉俗，重用汉官致使满臣无心任事，彻底地否定了顺治一生中最有光彩的政绩。遗诏最后写到“特别大臣索尼、苏克萨哈、遏必隆、鳌拜为辅臣，皆勋旧重臣，朕以腹心寄托，其勉天忠尽，冲主，佐理政务，而告中外，威使闻知”，这份遗诏是孝庄的得胜檄文，是否定顺治、否定汉文化、割裂满汉关系而重新倒退回满人做主的过去!　　为何说遗诏是“被”发布？因为遗诏公布前先“奏知皇太后”；遗诏的主要起草者王熙事后对此守口如瓶：“一不以语子弟，世遂莫得而传。”“面奉凭几之言有事关国家大计，与诸大臣再三密议而后决者，公终身不以语人，虽子弟莫得而传也。”因此，世人一致认为“遗诏本出太后（孝庄）授意，实为母责其子之言”。　　顺治的死是他与以孝庄太后为代表的满清顽固势力抗衡十年最终失败的结果！
　　看到了什么？　　少年主政，历十八年，励精图治，锐意进取，最后却是感情不幸，政治失败。顺治与崇祯的经历何其相像！　　承乾宫，皇贵妃，皇四子，身体被恶意整垮，爱子暴毙，心灰意冷，盛年病亡，顺治的真爱董鄂妃更是一丝不差地重复了田秀英的遭遇！　　这如何能不让朱慈炤对顺治心生同情! 更不要提顺治对崇祯的特殊感情了！　　满清官方记载《世祖实录》记载在十四年二月顺治下令为崇祯“立碑表章”，十六年三月，金之俊遵顺治所御授所撰的《崇祯皇帝碑》被竖立于墓道。碑文开篇引顺治敕旨曰：“明崇祯帝尚为孜孜求治之主，只以任用非人，卒致祸乱，身殉社稷。再则曰：若不急为阐扬，恐千载之下，竟与失德亡国者同类并观。”正是契合崇祯自言的“朕非亡国之君，臣皆亡国之臣。” 为崇祯正名！　　《世祖实录》还记载道：“上驻跸昌平。是日，驾过明崇祯帝陵。凄然泣下，酹酒于陵前。复遣学士麻勒吉，奠明太监王承恩墓。”《山志》也记载了顺治哭祭思陵：“予尝至昌平，守陵人为言章皇帝（顺治）哭烈皇帝状甚悉。” 《三垣笔记》记载更细：“(顺治)又尝登上（思）陵，失声而泣，呼曰：‘大哥大哥，我与若皆有君无臣!’” 　　《北游集》记载和尚木陈忞夸赞顺治字写得好，没想到顺治却极力推崇崇祯书法：“上笑曰：“朕字何足尚？崇祯帝字乃佳耳。