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分类：出马仙家一；出马与出道我曾写了一篇关于出道的文章，好多收藏
分类：出马仙家一；出马与出道我曾写了一篇关于出道的文章，好多朋友因为我这篇文章来问自己是出马还是出道的，今天呢，我详细阐述下这两者的区别！其实出马出道呢不是上身看事和不上身看事这样区分的！大家有没有发现，以前老一辈的出马弟子都是全笼身或半笼身看事。而我们这一辈的出马弟子大多数都不笼身看事，只是在师傅落位时有一些具体的反映罢了！简单的说，出道是出马的一个时代的变迁形式！就如同某个国家更换国家元首一样，总统换了，整体的治国政策也会有所改变！为什么这两年那种笼身看事的弟子越来越少呢，关于掌管我们这行的元首换没换，我不便言说，但是笼身的弟子逐渐减少，正常人一样看事的弟子逐渐增多，这代表什么，代表一个出道时代的到来！从前的弟子真正修佛修道，悟佛悟道的少之甚少，大多是通过仙家笼身来给人看事，基本上不去修炼太多或学习太多！而我们呢，大家都知道，我们在不断学习，学习处理事情的方式，在网上和现实中也不断的交流！最主要的是我们都在修佛修道，并有所感悟！而通过这种感悟去增加我们的能力！曾经我给人立堂时，对方的仙家上来说：“以后出马的越来越少”那我问，那是不是以后再也没有出马这行了！出了的就没有了能力，没出的也不用折腾了呢！而他回答说：“不是，是以后的仙家弟子都要以修佛修道为主，不再叫出马，而是修佛修道的弟子！”这点我很赞同，我们也都是这样去修行的，没有刻意，都是仙家安排！其实意义还是一样，只是名字和修行的方式有所改变而已！我们还是仙家弟子，还是领仙的，还是给人处理事情的，但是呢，不再叫出马，别人问我们怎么修出的能力，我们则回答我们是修佛修道而修出的能力！这不是妄语，我们也真实的是靠修佛修道来修出能力，试问一下，现在的哪个弟子不看佛道典籍，不会念几句佛咒道咒！说到这里，相信大家也已经明白了出马和出道的区别，若有不解之处我们继续共同探讨！玄青子戊子年九月廿八笔二；出马弟子与堂口大家都知道，我们出马弟子都是靠仙家或者说和仙家配合来看事的！那我们出马呢，都有一个堂子，这个堂子呢一般都是领堂师傅给我们立的！也有自己出的，但是这样的基本上很少！好多出马弟子没出之前折腾也好，磨难也好，都是仙家为了要一个堂子，要一个名分和位置！这个堂子将伴随我们一生，和我们的生活永远分不开，自己出了什么问题呢，也基本上是堂子上的事情！所以怎么才能处理好自己的堂子，是我们必须学会的基本知识！我们是给人看事处理事的人，所以我们必须首先处理好自己的事情！首先，我们要确定自己是要出马才能去立堂子，怎样确定呢！一；身上有具体的反映（恶心、身上跳穴，有针扎的疼痛感，感觉身上沉，总打哈欠等）除去现实的因素如果有这些反映就有了出马的前兆！但只是这些又不能说肯定是出马，或许有的是有鬼或其他散仙在身上，有的是保家仙在闹着要立位！二；有仙家托梦，而且不至一次，告诉自己要出马或相关的事情！三；自己莫名的开始说自己听不懂的语言，也就是我们所谓的上方语或仙语或四大家族的家族语言！四；自己可以看到外界的灵体，例如鬼或仙家！还有可以闭眼后看到具体的图像！五；去很多堂口查了后，都说自己要出马！六；自己一遇到身上带仙的人或一去堂口就身上反映不断！七；自己开始莫名的给人能看事情和预测自己家里的事情，并且准确！八；自己遇到此类人群或有缘分的出马仙就开始张口说话，说自己要出马并料理自己要出的具体事宜有了这些征兆，基本就可以确定是要出马要立堂了！我们要做的首先是选择一个信的过的领堂师傅，这个人只是引您进门的师傅，并不是你终生的师傅，而就是这个引你进门的师傅是最关键也最难找的！基本上大家迷惘的都是找这个领堂师傅，找对领堂师傅了基本上就开始了你的出马之路！找对师傅，审好堂子把堂立上，你也成为了一个真正的出马弟子！而现在的领堂师傅大多数只是帮你立堂而已，并不去教你一些基本的能力和看事的技巧，这就需要你自己多去和仙家沟通，在仙家那里去学习和领悟看事的方式，有缘分的弟子也会找到自己真正的师傅，让他去教授自己基本的能力和技巧！而堂子立上了，能看事情了并不意味着以后就一帆风顺了！刚刚出马的弟子，堂口都会不断的有变动，所以刚开始立的那个堂单，也最多只能维持几个月而已，等堂内来了新的仙家或开始有大的调整的时候，还需要去重新报名写堂单！这时，好多出马弟子都是继续找人帮助自己报名审堂子，而我们出马弟子或许一生中要动好多次堂子，那么我们总这样求助于别人，试问我们什么时候可以真正的了解自己，了解自己的仙家，做一个能处理好自己堂上事情的弟子！我们要做一个优秀的出马弟子就要学会了解堂子，了解自己的仙家师傅，了解堂口的内部和查事的流程！只有了解了，我们去变动时才不至于去找别人帮自己，一个出马弟子，在家给人看了好多事帮了好多人，而自己的堂子都不知道怎么回事，出问题了还要去找别人给自己顺堂子！这听起来怎么也那么回事！所以，我们要做的就是相信自己，多去和仙家沟通！堂子是我们自己的，最能把堂子顺好的也只有我们自己，只要我们有灵感，相信自己，自己去调整堂子是很简单的事情！我们只要和仙家沟通，把该上的仙家上去，该下的下来，人员变动一下就可以了，仙家有特殊的要求，我们按照他们的要求去修改去布置就可以了！审核上，我们请大教主或监堂教主落位，去逐个审核查清！
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四梁八柱的分布及详细解释堂口24主管部门及帅营人员称谓(附加解释）！四梁八柱的部门分布！掌堂大教主十位部门分堂教主；扫堂，压堂，传堂，监堂，护堂，坐堂，接堂，圈堂，风水堂，医堂。二位管理兵营的王；领兵王，收兵王。首席报马及首席护法；大报马，大护法。十位部门分管使者；通天，探地，闯关，探兵，合兵，布阵，圈财，度善，行令，授法。以上是24个堂口主管部门！以下是帅营人员；四位帅营童子常伴大教主左右；执令童子，执印童子，执旗童子，执剑童子！另外还有“八大护法金刚”及护身报马二位，跑堂童子二位。胡黄蟒常杂鬼医各堂封“教主”一位。“副教主”二位。“元帅”五位。“将军”若干名！堂单最后鬼堂还需封一到五名“通阴童子”！先解释下十位教主；扫堂；就是把堂内不好的仙家和看完事后留在堂内的外堂仙鬼清出堂外，保证堂内的秩序，属于治安保卫部门！压堂；就是压阵的部门，属于堂口的保留力量，压堂教主属于比较有威信的，可以阵住闹事的仙家，保证堂口的稳定！传堂；负责传递消息于各个山头洞府，一般都是黄家担当此职！监堂；属于监察部门，查验堂仙的行为，决定谁上榜谁下榜！护堂；保卫部门，护法护坛护堂都属于护堂教主的管辖范围！坐堂；又叫看堂，守堂，此部门都是留守于堂上的坐堂仙，属于堂内的主要中坚力量！接堂；接引新来的堂仙入堂，审核要谁入堂不要谁入堂，有的堂口兵马以足，不再招堂仙入堂，就改成了封堂教主，把堂门一关，阻止其他杂仙的闯堂！圈堂；就是负责给堂上圈活的！风水堂，医堂不用解释了，都明白！领兵王是打仗盘道时的主帅，是很重要的角色，有的也叫刀兵王，有领兵的就有收兵的，收兵王负责召回散兵，保证兵力不流失！十位使者；通天；就是负责上天上报事情及上天查事的部门。探地；就是负责下地府查事及处理事情的部门。闯关；是负责查事时办理手续，顺利过关卡，走四方的部门！探兵；黑话叫“踩盘子”的，侦察兵的性质，就是病人没来之前，探听好病人的基本情况，这样弟子才能脱口而出说出病人的事情！合兵；一个仙堂的仙家不一定都是一个或几个山头的，有好多堂口人马众多，所以堂仙也是几百个山头汇聚成一个大堂的，真正打仗和查大事时，坐堂力量不够时，就由合兵使者出面，去各个山头合兵，兵合一处！布阵；是看事办事打仗时专管布阵的部门！圈财；不用解释，给弟子圈财的，相当于自家的财神，但是弟子时运未到时，怎么求也没用，弟子时运到时倒会帮助弟子获得该得的财，而不错过及流失！度善；堂口处理鬼邪之事，势必有的要杀要收，设立这个部门主要是先以佛法度化教诲，能改过自新者放其一条生路，使其重归正途。行令；属于一个执法部门，总堂教主下令处理哪个仙家，或是整治堂内人员时执法的部门！授法；是弟子的直接老师，负责教弟子心法及其他功法！四位帅营童子，分别执掌大堂的四样手续法器，大旗，令箭，堂印，执法剑。八大护法金刚；是八位堂内最善战的仙家，负责保护弟子不被暗伤，现在末法时期，各家仙家都有自己的法门，话语不和，或许就会暗地里伤及弟子，有这八位保护，能够保证弟子最基本的安全，一般都是四大家族各选一到两位，杂仙像龙，虎，狼，豹仙也可以！护身报马；等同于现在流行的出马仙小说《通灵》里的随身护马，是和弟子最亲密的仙家，时刻随弟子身，帮助弟子处理及查一些临时的事情，一般都是胡黄两家各选一位。跑堂童子；负责传递堂内消息，弟子有何时相求，由跑堂童子传递给堂内主要人员，也是胡黄两家各选一位！通阴童子；一般都是枉死的鬼或未成年夭折的小孩，成鬼后拜某家仙师而修成鬼仙，负责出入地府，帮助弟子通阴下地府查事等！六；查事时的调兵遣将我们大多数弟子查事的时候都是靠仙家给的信息去查事。而自己不知道整体查事的过程和人员分派的过程，今天我讲篇文章呢，不是要大家以后依照这个去查事，而是让大家了解查事的过程和调兵遣将的理念！首先、来人看事说明事情后，我们请仙家落位，这时就要分派兵将，第一: 要请最擅长看此事或与对方缘分最大的仙家主查此事。二；如果对方是堂口之事、阴灵之事，我们要分派护法守住自身，以免阴灵入侵伤了自身！三；请大报名指派堂中报马去查此事，一般都是胡黄两家各派一位，这样去查比较稳妥！四；如果对方要盘道，我们就要派好兵将，请领兵王点好兵马与其盘道，保证盘道的成功！一般查事的过程是这样；先请师傅落位，请出主要查此事的仙家坐阵主看，分派报名去查！查好后，请坐阵仙家审核，然后告诉事主！再问，再分派报名去查！有危险的时候直接请护法守阵，请领兵王调拨兵力！我们虽然是弟子，但是我们查事时就要像一个元帅，指挥自己堂口的千军万马！分派自己堂上的兵将！这也就是为什么大家都管我们叫领仙弟子的原因！我们查事时要有气势，有稳重的心，有德行和公正心才能让仙家信服，甘愿也欣然为我们去
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（出马仙文化）二百八十八
仙语的说法很多，有的说是仙家的语言，也有的说是上方语言，还有的说是宇宙语言，或者是天神的语言，说法多种多样，我想善男信女应该是知道一点，仙家修炼的是人的样子，看每一个缘主身上的仙家样子，长的都不是一样，也就是说和人的样子是一样的。而仙家修炼千年以前的，基本上就可以成为人形，出现的有一种问题就是，在我亲身经历的缘主当中，存在一部分缘主的仙家上身以后，讲的是方言话语，而这个方言并不一定是弟子出生在哪里就讲哪里的方言。
比如，弟子出生在南方，而弟子的仙家确是讲的北方方言，而有的仙家也会跟随着弟子是哪里人，就讲哪里的方言，仙家还是用附体之后，人的语言描述而讲话。
在我身边的一些师姐妹当中有一部分是通过仙语描述之后查事情，比如来了香客以后，仙家就会上身，说出来一些话语，然后弟子通过这些话语表达仙家的意思，这也是查事情的一部分，等于仙家借助给弟子打开的口功以后，传递话语，而有的弟子讲这方面语言的时候，口齿不清楚，这也没什么，能全部讲出来就没有事情。而最后的一些弟子则是仙家上身讲了之后，自己缺不知道什么意思，这里面有几种可能性。
第一，弟子的口窍确实没有打开，只打开了一半，所以自己只会说，不会表达什么意思，口窍也是开口功，这方面完成以后，仙家上身会非常的轻松，语言描述起来也是非常的方便，语言描述也是人的语言。
第二，弟子的口窍和脑窍没有通开，心脑是合一的，生活中做人做事的时候，心口不一的情况想必是很多很多，心是用来装东西，而脑子是用来考虑东西，二者之间不能产生偏差，产生了偏差以后，就会心口不一，口上描述也会出现阻碍。
第三，方法用的不是很好，有些仙家并不是一定非要在口上传递话语，所以一些弟子如果盲目的追求这件事的话，虽然是在很努力的学习，但是方向是错误的，所以口功并不适合所有的仙家弟子。
时间关系就写到这，
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